Las Par\u00e1bolas del Reino<\/p>\n
Mateo 13:31-33, 44-52<\/p>\n
El Cap\u00edtulo 13 de Mateo contiene siete par\u00e1bolas de Jes\u00fas que cada uno comienza con las palabras \u201cEl Reino de los Cielos es como\u2026\u201d. Dos de estas par\u00e1bolas, la Par\u00e1bola del Sembrador y la Par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a recibieron un tratamiento separado en el Leccionario. El texto de hoy agrupa las cinco restantes, La par\u00e1bola del grano de mostaza, La par\u00e1bola de la levadura, La par\u00e1bola del tesoro escondido, La par\u00e1bola de la perla de gran precio y La par\u00e1bola de la red. Hay algunas similitudes entre algunas de las par\u00e1bolas, as\u00ed como algunas diferencias. Pero en su conjunto, juntos nos dan una imagen del Reino de los Cielos. Echemos un vistazo a estas cinco par\u00e1bolas y tratemos de discernir lo que Jes\u00fas les estaba ense\u00f1ando a ellos ya nosotros.<\/p>\n
La par\u00e1bola de la semilla de mostaza toma una lecci\u00f3n de la experiencia com\u00fan. A diferencia de la mostaza que da sabor a los platos y ensaladas, el \u00e1rbol de la mostaza era una hierba com\u00fan en Palestina. Fue, por lo tanto, considerado un \u00e1rbol de basura. Esto es diferente a la Perla de Gran Precio o al tesoro escondido. Nadie vender\u00eda todo lo que ten\u00eda para comprar un \u00e1rbol de mostaza. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas cuenta la par\u00e1bola? En un nivel, una de las caracter\u00edsticas de la mostaza eran sus diminutas semillas. Se escucha creer que una semilla tan peque\u00f1a podr\u00eda producir este gran arbusto que podr\u00eda dar cobijo a las grandes aves. Uno podr\u00eda resumir esto con uno de nuestros proverbios: \u201cLas grandes cosas vienen de peque\u00f1os comienzos. Si se sigue esto aqu\u00ed, es una ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo la iglesia crecer\u00eda en gran tama\u00f1o por la obra de los disc\u00edpulos y los que los siguieron. Esto ciertamente predicar\u00e1. Pero me gustar\u00eda resaltar un poco m\u00e1s en esta par\u00e1bola. Aunque el \u00e1rbol de mostaza era in\u00fatil para los jud\u00edos, era bastante \u00fatil para las aves. Los p\u00e1jaros construyeron all\u00ed sus nidos y criaron a sus cr\u00edas. En t\u00e9rminos generales, la mayor\u00eda de las aves eran inmundas e in\u00fatiles para los jud\u00edos como alimento. Los p\u00e1jaros que anidaban en la mostaza probablemente lo eran. Es probable que los gentiles tambi\u00e9n fueran considerados impuros. \u00bfPodr\u00eda ser esto una alusi\u00f3n a los gentiles que vienen a descansar en el \u00e1rbol? Era un \u00e1rbol diferente a las palmas, higos y olivos que caracterizaban a Israel. Pero se nos recuerda que Dios le dijo a Pedro que no llamara inmundo lo que Dios ha limpiado. La inclusi\u00f3n de los gentiles en el nuevo Israel es un tema principal en Mateo. Jud\u00edos y gentiles ser\u00edan incorporados a un nuevo \u00e1rbol.<\/p>\n
La par\u00e1bola de la levadura tambi\u00e9n tiene un giro. La levadura se usaba a menudo como met\u00e1fora del pecado. Uno podr\u00eda usar la acci\u00f3n de la levadura como una advertencia para no dejar que los pecados peque\u00f1os pasen desapercibidos, ya que se convertir\u00e1n en la puerta de entrada a pecados mayores. Los jud\u00edos en la Pascua buscaban cuidadosamente y quitaban toda la levadura de la casa antes de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Dios les orden\u00f3 directamente que lo hicieran en el Libro del \u00c9xodo. Pero la levadura tambi\u00e9n era \u00fatil cuando se tomaba en su sentido normal. Hizo el pan m\u00e1s sabroso y esponjoso. Los jud\u00edos ciertamente disfrutaban de su pan con levadura durante la mayor parte del a\u00f1o. El pan sin levadura estaba seco y duro. El prop\u00f3sito de esto era recordarle a Israel que la vida alguna vez fue dura. En la Pascua, recordaron la esclavitud de sus antepasados, y fue la gracia de Dios quien los hab\u00eda librado de la esclavitud egipcia. El pan con levadura les record\u00f3 que ten\u00edan que prepararse para salir r\u00e1pidamente en la noche de Pascua. No hubo tiempo para que el pan subiera. Las hierbas amargas tambi\u00e9n les recordaban la amargura de la esclavitud. El resto del a\u00f1o se recib\u00eda el pan leudado con acci\u00f3n de gracias y alegr\u00eda. La vida pod\u00eda ser dura, por lo que el sabor del pan caliente era una delicia.<\/p>\n
Jes\u00fas usa la levadura de manera positiva en esta par\u00e1bola. Refleja la semilla de mostaza en que la levadura es peque\u00f1a. Comparado con tres medidas de pan, era un ingrediente peque\u00f1o. Por lo general, se dejaba un poco de masa sin hornear para que el cultivo de levadura pudiera crecer. Se a\u00f1adi\u00f3 un trozo de este antiguo lote de masa a la nueva masa. El pan se mezclar\u00eda bien para que la levadura pudiera hacer su trabajo. Pronto todo el lote de masa se elev\u00f3 y estuvo listo para ser horneado. Al igual que la semilla de mostaza, uno puede ver que grandes cosas vendr\u00edan de peque\u00f1os comienzos. Lo que se agrega es que un poco de lo antiguo se mezclar\u00eda con lo nuevo para producir el resultado final. Ser\u00eda una masa de jud\u00edos y gentiles juntos. Si se sigue la Par\u00e1bola del Trigo y la Ciza\u00f1a, as\u00ed como la red barredera, el Reino de los Cielos llegar\u00eda a su plenitud al final de los tiempos.<\/p>\n
La Par\u00e1bola del Tesoro Escondido refuerza nuevamente la idea de lo oculto del Reino. Para la persona promedio, todo lo que vieron fue un campo llano. Podr\u00eda tener alg\u00fan valor en s\u00ed mismo, pero su verdadero valor estaba oculto a la vista. \u00a1Si supieran el tesoro que conten\u00eda el campo! No se dice c\u00f3mo este hombre descubri\u00f3 el tesoro. Todo lo que sabemos es que lo encontr\u00f3. Ten\u00eda que tener este campo, as\u00ed que vendi\u00f3 todo para comprarlo. Nadie m\u00e1s habr\u00eda hecho esto, pero el hombre sab\u00eda un secreto. Solo me pregunto c\u00f3mo contuvo su alegr\u00eda hasta que tuvo la escritura en la mano. Es importante no presionar demasiado las par\u00e1bolas. Jes\u00fas no estaba diciendo que guard\u00e1ramos el secreto para nosotros mismos. De hecho Jes\u00fas dice lo contrario tanto en estas siete par\u00e1bolas como en todos los Evangelios. Lo que la par\u00e1bola est\u00e1 ense\u00f1ando es que el Evangelio era tan valioso para \u00e9l que estaba dispuesto a desprenderse de todo lo que ten\u00eda para obtenerlo. El discipulado tiene un costo, a veces un gran costo. Pero la recompensa vale la pena.<\/p>\n
La Perla de Gran Precio es como la par\u00e1bola anterior. Al igual que ese hombre, \u00e9l, en su actuaci\u00f3n como comerciante, se encontr\u00f3 con una perla extremadamente valiosa. Lo que es diferente es que, como comerciante, tanto el comprador como el vendedor saben lo valiosas que eran las perlas. El valor en este caso estaba a la vista. Sin embargo, este comerciante sab\u00eda que ten\u00eda que tener esa perla. Yo supondr\u00eda como comerciante de perlas que ten\u00eda muchas perlas valiosas. Es posible que haya tenido otras grandes posesiones. Tuvo que liquidar todo para conseguirlo. Esto muestra el gran valor del Reino. Lo que creo que esto enfatiza es que hay muchos maestros por ah\u00ed. Hay muchas cosas buenas. Sin embargo, uno debe sacrificar las cosas buenas por las mejores.<\/p>\n
La \u00faltima par\u00e1bola es la de la red barredera. La pesca se pod\u00eda hacer de dos maneras, con anzuelo y con red. Jes\u00fas le orden\u00f3 a Pedro que lanzara un anzuelo para sacar la moneda para pagar los impuestos. Pero la pesca con redes era m\u00e1s com\u00fan. Se pueden capturar grandes cantidades de peces con una red. El problema es que las redes no discriminan. Hab\u00eda un mont\u00f3n de morralla criados con el bien. Despu\u00e9s de traer la red a bordo. Hab\u00eda que recoger el buen pescado y devolver el malo. La pesca con red era un trabajo agotador. Esta es la forma en que los disc\u00edpulos deb\u00edan difundir el Evangelio. He escuchado a tantos predicadores que hablan del evangelismo como si fuera pescar con anzuelo. Esto dice que debemos usar el enga\u00f1o para ganar personas para Jes\u00fas. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que el enga\u00f1o es obra de Satan\u00e1s y no de Dios. El tipo de pesca que vamos a hacer es el pescado con red. Solo predica el evangelio puro a todos y deja que pase lo que pase. Dios est\u00e1 a cargo del aumento. Y los \u00e1ngeles tambi\u00e9n har\u00e1n la selecci\u00f3n. Tenemos una parte en el crecimiento del Reino. El sembrador no labr\u00f3 la tierra. Tampoco a\u00f1adi\u00f3 fertilizante. \u00c9l simplemente ech\u00f3 la semilla por todas partes. No todo el suelo ser\u00eda propicio para dar fruto, pero ese no era su trabajo. Estamos llamados a plantar o regar, pero Dios da el crecimiento.<\/p>\n
Para resumir las par\u00e1bolas, podemos concluir, en primer lugar, que habr\u00e1 un reino. No fue un gran reino como la gente mundana entiende los reinos. Comenzar\u00eda principalmente con Jes\u00fas y en su mayor\u00eda pescador com\u00fan. Sin embargo, hab\u00eda un tesoro escondido en el mensaje. Todav\u00eda no hab\u00eda esplendor ni gloria, solo trabajo duro, discipulado, rechazo e incluso llevar la cruz. Pero el reino de los cielos vendr\u00e1 en esplendor. Los reinos de este mundo no son m\u00e1s que perlas comunes en comparaci\u00f3n. Vali\u00f3 la pena, como se\u00f1ala Lutero, \u201cDejemos ir los bienes y la familia, esta vida mortal tambi\u00e9n. El cuerpo que pueden matar\u2026\u201d Todo esto se convierte en polvo en comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Las par\u00e1bolas tambi\u00e9n nos dicen que necesitamos evangelizar. Esto se resume al final del Evangelio. \u201ccuando hay\u00e1is salido (a los gentiles), haced disc\u00edpulos a todos los gentiles (naciones), bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado\u201d. Este Evangelio no debe ser a\u00f1adido ni disminuido. Ha de ser como se ha dicho: \u201cLa verdad, toda la verdad, y nada m\u00e1s que la verdad\u201d.<\/p>\n
El Evangelio contiene elementos tanto antiguos como nuevos. Jes\u00fas fundamenta el Evangelio directamente en la Escritura, lo que se llama el Antiguo Testamento. Ha habido una tendencia a disminuir el Antiguo Testamento y relegarlo a tiempos pasados oa los jud\u00edos. Pero el Se\u00f1or pronunci\u00f3 esas palabras tanto como lo hizo en el Serm\u00f3n del Monte. El \u00abSe ha dicho\u00bb, en la medida en que cita directamente el Antiguo Testamento, se encuentra junto a las palabras: \u00abPero yo os digo…\u00bb. Este es un tesoro tanto antiguo como nuevo.<\/p>\n
Por \u00faltimo, debemos persistir en nuestro trabajo y no desanimarnos. La iglesia tuvo comienzos humildes, y vinieron grandes cosas. Y un futuro a\u00fan mayor nos espera a todos, incluso si parece que la iglesia aqu\u00ed (en los EE. UU.) est\u00e1 en fuerte declive y en otros lugares sufre una gran persecuci\u00f3n. As\u00ed que sigamos como buenos soldados cristianos hacia la victoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las Par\u00e1bolas del Reino Mateo 13:31-33, 44-52 El Cap\u00edtulo 13 de Mateo contiene siete par\u00e1bolas de Jes\u00fas que cada uno comienza con las palabras \u201cEl Reino de los Cielos es como\u2026\u201d. Dos de estas par\u00e1bolas, la Par\u00e1bola del Sembrador y la Par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a recibieron un tratamiento separado en el Leccionario. El … Continuar leyendo \u00abPar\u00e1bolas del Reino\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}