Efesios 4:7-11 [7] Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. [8] Por eso dice: \u00abSubiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva una multitud, y dio dones a los hombres\u00bb. [9] (Al decir: \u00abSubi\u00f3\u00bb, \u00bfqu\u00e9 significa sino que tambi\u00e9n hab\u00eda descendido a las regiones m\u00e1s bajas, la tierra? [10] El que descendi\u00f3 es el que tambi\u00e9n subi\u00f3 muy por encima de todos los cielos, para llenarlo todo.) [11] Y dio a los ap\u00f3stoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y maestros, (ESV)<\/p>\n
La entrega de regalos ha tenido un gran \u00e9xito en la era de COVID -19. Los negocios que se enfocan en fiestas, banquetes y eventos han visto evaporarse su negocio de la noche a la ma\u00f1ana. Incluso las reuniones sociales m\u00e1s simples no son tan simples en estos d\u00edas. Por mucho que hubi\u00e9semos deseado que nuestra regi\u00f3n entrara en la fase 3, permitiendo m\u00e1s libertad en las reuniones sociales, todav\u00eda no recibimos ese regalo. Como tal, lo que se nos permite hacer sigue siendo restringido.<\/p>\n
La semana pasada presentamos lo que Dios permite y espera. Las bendiciones que recibimos de \u00c9l, Dones del Se\u00f1or, llevan consigo expectativas de \u00c9l. Sin embargo, debemos dejar claro que la esencia del evangelio no est\u00e1 en lo que la gente debe hacer por Dios, sino en lo que \u00c9l ha hecho por la gente. El Nuevo Testamento, como el Antiguo, contiene muchos mandamientos y requisitos, muchas normas que cumplir y obligaciones que cumplir. Pero por importantes que sean esas cosas, no son el coraz\u00f3n del cristianismo. Son simplemente lo que Dios nos llama y nos permite hacer para Su gloria en respuesta a lo que \u00c9l ha hecho por nosotros a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Cada libro del Nuevo Testamento ense\u00f1a lo que Cristo ha hecho por los creyentes, y cada exhortaci\u00f3n del Nuevo Testamento se basa en ese fundamento de la provisi\u00f3n de la gracia de Dios a trav\u00e9s del Salvador. Dios dio el don supremo de la gracia y sus hijos deben responder en obediencia fiel (cf. Efesios 2:10).<\/p>\n
Con dones tan impresionantes recibidos de Dios, es f\u00e1cil para nosotros caer en la religi\u00f3n, y tratar de pagarle a Dios. Pensamos err\u00f3neamente que si somos lo suficientemente activos, le agradaremos m\u00e1s a Dios y ganaremos un lugar especial en Su coraz\u00f3n. La salvaci\u00f3n es un regalo inmerecido de Dios (Efesios 2:8-9). Cuando entendemos esto, podemos vivir una vida de servicio agradecido y no una religi\u00f3n impulsada por la culpa. Cada miembro del cuerpo recibe del Se\u00f1or Soberano (su) propio valor integral, lugar, responsabilidad, oportunidad y deber. Nadie debe estar ocioso porque cada uno tiene un lugar que llenar, que nadie m\u00e1s puede llenar (Hindson, EE, & Kroll, WM (Eds.). (1994). KJV Bible Commentary (p. 2416). Nashville: Thomas Nelson.).<\/p>\n
Pablo comienza esta secci\u00f3n de Efesios 4:7-11, refiri\u00e9ndose a lo que Dios ha hecho por aquellos que han confiado en Su Hijo. El digno andar cristiano que acaba de describir (Efesios 4:1-6) se lleva a cabo a trav\u00e9s del ministerio del don que \u00c9l nos ha dado. En los vers\u00edculos 7\u201311, el ap\u00f3stol primero nos asegura que 1) Cada creyente ha sido dotado individualmente (Efesios 4:7); luego nos muestra c\u00f3mo 2) Cristo obtuvo el derecho de dar dones (Efesios 4:8-10); y finalmente menciona algunas de las personas especialmente dotadas a trav\u00e9s de las cuales 3) el Se\u00f1or bendice a toda la iglesia (Efesios 4:11).<\/p>\n
Podemos celebrar los Buenos Dones del Se\u00f1or, al ver:<\/p <\/p>\n
1) Los dones de Cristo a los creyentes individuales (Efesios 4:7)<\/p>\n
Efesios 4:7 [7] Pero a cada uno de nosotros nos fue dada la gracia conforme a la medida de Cristo' ;s regalo. (NVI)<\/p>\n
El t\u00e9rmino pero, con el que comienza este vers\u00edculo, podr\u00eda traducirse \u201ca pesar de eso\u201d o \u201cpor otro lado\u201d, contrastando el tema anterior en los vers\u00edculos 3\u20136 de la unidad de creyentes, con lo que se va a decir, de su diversidad o singularidad individual. Opone al individuo (cada uno) frente al \u201ctodo\u201d (v.6) en cuanto a la unidad en el Cuerpo de Cristo. La unidad no es uniformidad y es perfectamente compatible con la diversidad de dones. La relaci\u00f3n de gracia de Dios con \u201ctodos\u201d es tambi\u00e9n una relaci\u00f3n personal con cada uno (cf. 1 Cor. 12:7, 11) y un ministerio personal a trav\u00e9s de cada uno. As\u00ed, Pablo pasa de la unidad de los creyentes a la singularidad de los creyentes. Estas diferencias son a menudo una irritaci\u00f3n para nosotros. Parece que el mundo y la iglesia ser\u00edan mucho mejores si todos fueran m\u00e1s parecidos. \u00bfQu\u00e9 hay de malo en querer que la mayor\u00eda de las personas sean iguales… como nosotros? El ap\u00f3stol trata con esta pregunta antes de comenzar a describir los diferentes dones (Chapell, B. (2009). Efesios. (RD Phillips, PG Ryken, & DM Doriani, Eds.) (p. 187). Phillipsburg, NJ : P&R Publishing).<\/p>\n
Esto deber\u00eda prepararnos para una advertencia. A menudo somos m\u00e1s cr\u00edticos con aquellos que no son como nosotros. Tendemos a desconfiar de ellos, evitarlos y criticarlos. Hacemos bien en prestar atenci\u00f3n aqu\u00ed a la advertencia de Dios de que debemos dar el juicio de la caridad, buscar comprender y tener paciencia con aquellos que no son como nosotros.<\/p>\n
La respuesta a la divisi\u00f3n malsana, comienza con Gracia. Gracia es una definici\u00f3n de una sola palabra del evangelio. El evangelio es la buena nueva de la gracia de Dios para la humanidad pecadora. Dios es un Dios de gracia porque es un Dios que da gratuitamente. No tiene nada que ver con nada que hayamos hecho o dejado de hacer; solo se puede recibir. Dios es misericordioso por qui\u00e9n es \u00c9l, no por qui\u00e9nes o qu\u00e9 somos nosotros. Por lo tanto, su gracia es inmerecida, inmerecida, inmerecida. Depende enteramente de Aquel que lo da, no de quien lo recibe. La gracia es el acto soberano de dar de Dios, automotivado, autogenerado. La gracia salvadora es igual para todos, pero la dotaci\u00f3n de cada creyente es diferente. (Lenski, RCH (1937). La interpretaci\u00f3n de las Ep\u00edstolas de San Pablo a los G\u00e1latas, a los Efesios y a los Filipenses (p. 517). Columbus, O.: Lutheran Book Concern.)<\/p>\n
Cada bendici\u00f3n que actualmente disfruta es un regalo de Dios. Dios te tiene individualmente en mente en lo que te da. No hay regalos gen\u00e9ricos de talla \u00fanica. Aquel que te cre\u00f3, te redime y te equipa te conoce por dentro y por fuera y te da exactamente lo que necesitas para lo que \u00c9l te llama a hacer.<\/p>\n
La gracia en la que estamos (Rom. 5:2) ) no s\u00f3lo salva sino que capacita (cf. Efesios 6:10; Filipenses 4:13; 1 Timoteo 1:12; 2 Timoteo 4:17), y ese es el sentido del t\u00e9rmino aqu\u00ed. Pablo aclara que la gracia fue dada a cada creyente. El art\u00edculo definido (\u00e9l) se usa en el texto original, indicando que esta es la gracia, es decir, la gracia \u00fanica de Cristo. El t\u00e9rmino para gracia es charis y significa que lo que se da no es charismata (los dones especiales indicados por esta palabra en Rom. 12:6\u20138 y 1 Cor. 12:4\u201310) sino la gracia subjetiva que obra en y se muestra a trav\u00e9s de la vida de un creyente. Esta gracia es el poder habilitador que hace que los dones especiales funcionen para la gloria de Dios. La distribuci\u00f3n de la gracia, y por lo tanto la distribuci\u00f3n de los dones de la gracia, est\u00e1 en las propias manos de Cristo y se reparte como \u00c9l decide. (Wood, AS (1981). Ephesians. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 57). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Esta distinci\u00f3n es clara para el resto de la declaraci\u00f3n de Pablo, seg\u00fan la medida del don de Cristo. La gracia habilitadora se mide para ser consistente con lo que es necesario para la operaci\u00f3n del don de Cristo. La medida o porci\u00f3n espec\u00edfica dada es por designio soberano de la Cabeza de la iglesia. El Se\u00f1or ha medido la proporci\u00f3n exacta del don de cada creyente (compare el uso de Pablo de la frase \u201cla medida de la fe\u201d en Rom. 12:3). La proporci\u00f3n exacta de la gracia habilitadora de parte de Dios est\u00e1 ligada a la proporci\u00f3n exacta de la fe actuante de parte de cada creyente; y Dios es la fuente de ambos. La suma de esto es que Dios da tanto la gracia como la fe para energizar cualquier don que \u00c9l da para la plena intenci\u00f3n de Su prop\u00f3sito. A la luz de la verdad que acabamos de exponer, es claro que dado que soberanamente dieron (cf. 1 Cor. 12:4\u20137, 11), no se deben buscar dones; que por ser elementos esenciales en el plan de Dios (cf. 1 Co 12,18.22.25), ning\u00fan don debe quedar sin uso; y que por venir del Se\u00f1or, ning\u00fan don debe ser exaltado (cf. Rom 12,3). Cada creyente debe funcionar en el cuerpo de Cristo por la habilitaci\u00f3n de Dios, en proporci\u00f3n al don (capacidad espiritual) otorgado…, ni m\u00e1s ni menos (Hoehner, HW (1985). Efesios. En JF Walvoord & RB Zuck (Eds. ), The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Bibles (Vol. 2, p. 634). Wheaton, IL: Victor Books.)<\/p>\n
Encontramos que es un insulto personal cuando damos algo a alguien que parece no tener respeto por \u00e9l, o trata de regal\u00e1rselo a otra persona. Imagina c\u00f3mo se siente Dios cuando te da algo y no lo usas, o esperas que alguien m\u00e1s haga lo que \u00c9l te ha llamado individualmente a hacer. No usar nuestro don es una afrenta a la sabidur\u00eda de Dios, un rechazo a su amor y gracia, y una p\u00e9rdida para su iglesia. No determinamos nuestro regalo, no lo merecemos ni lo ganamos. Pero todos tenemos un don del Se\u00f1or, y si no lo usamos, Su obra se debilita y Su coraz\u00f3n se entristece.<\/p>\n
Por favor vaya a Romanos 12<\/p>\n
Cada uno de nosotros tiene un regalo que se mide a nosotros, con ciertas capacidades, par\u00e1metros y prop\u00f3sitos distintos. Cada uno de nosotros recibe un don espec\u00edfico (singular) a trav\u00e9s del cual debemos ministrar en el nombre de Cristo. \u201cCada uno seg\u00fan el don que ha recibido\u201d, dice Pedro, \u201cempleadlo en el servicio a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios\u201d (1 Pedro 4:10). Un don espiritual es una habilidad dada por Dios para servir a Dios y a otros cristianos de tal manera que Cristo sea glorificado y los creyentes sean edificados (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, p. 37). Wheaton , IL: Victor Books.).<\/p>\n
Como Pablo lo explic\u00f3 a los romanos:<\/p>\n
Romanos 12:3-8 [3]Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a todos entre vosotros no tener un concepto de s\u00ed mismo m\u00e1s alto de lo que debe pensar, sino pensar con juicio sobrio, cada uno seg\u00fan la medida de fe que Dios le ha asignado. [4]Porque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, [5]as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. [6] Teniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, en proporci\u00f3n a nuestra fe; [7] si servicio, en nuestro servicio; el que ense\u00f1a, en su ense\u00f1anza; [8] el que exhorta, en su exhortaci\u00f3n; el que contribuye, en la generosidad; el que dirige, con celo; el que hace actos de misericordia, con alegr\u00eda. (ESV)<\/p>\n
Las listas de dones espec\u00edficos en Romanos 12:6\u20138, 1 Corintios 12:8\u201310 y Efesios 4:11 no son delineaciones estrechas y estrictas de los dones espirituales. No hay, por ejemplo, un solo tipo de don prof\u00e9tico, don de ense\u00f1anza o don de servicio. Cien creyentes con el don de ense\u00f1ar no tendr\u00e1n todos los mismos grados o \u00e1reas de habilidad o \u00e9nfasis en la ense\u00f1anza. Uno puede sobresalir en la ense\u00f1anza p\u00fablica en el sal\u00f3n de clases o en la iglesia. El don de ense\u00f1anza de otro ser\u00e1 para instruir a los ni\u00f1os, el de otro para ense\u00f1ar uno a uno, y as\u00ed sucesivamente. A cada creyente se le da la medida de gracia y fe para operar su don de acuerdo al plan de Dios. Agregue la personalidad individual, los antecedentes, la educaci\u00f3n, las influencias en la vida y las necesidades en el \u00e1rea de servicio y se vuelve obvio que el don de cada creyente es \u00fanico.<\/p>\n
Tampoco es que el don \u00fanico de un creyente se limite a solo una categor\u00eda de superdotaci\u00f3n. Un don individual puede incluir una serie de \u00e1reas espec\u00edficas de superdotaci\u00f3n, en una variedad ilimitada de combinaciones. Alguien con un gran don de administraci\u00f3n puede tener tambi\u00e9n algo de los dones de ayuda y de ense\u00f1anza. Los regalos de los creyentes son como copos de nieve y huellas dactilares: cada uno es completamente distinto de todos los dem\u00e1s. Algunos maestros pueden enfatizar el conocimiento, algunos la instrucci\u00f3n, algunos la misericordia y otros la exhortaci\u00f3n. Dentro de la unidad del cuerpo, cada miembro tiene un servicio distintivo que prestar para el funcionamiento efectivo del conjunto (O’Brien, PT (1999). The letter to the Ephesians (p. 287). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
En bodas, cumplea\u00f1os, Navidad y otras ocasiones similares, a menudo recibimos regalos que no necesitamos. Los ponemos en un caj\u00f3n, los guardamos en el garaje o luego se los damos a otra persona. Pero Dios nunca da tales dones. Cada uno de Sus dones es exactamente lo que necesitamos para cumplir con nuestro trabajo para \u00c9l. Nunca recibimos el regalo equivocado, o demasiado o muy poco. Cuando el Esp\u00edritu Santo nos dio nuestro don, nos present\u00f3 precisamente la combinaci\u00f3n correcta de habilidades y capacitaci\u00f3n que necesitamos para servir a Dios. Nuestro don \u00fanico no solo nos convierte en un miembro irremplazable del Cuerpo de Cristo, sino que es una se\u00f1al del gran amor de Dios al se\u00f1alarnos a cada uno de nosotros para una bendici\u00f3n y un ministerio \u00fanicos.<\/p>\n
Podemos celebrar los buenos dones de la Se\u00f1or, al ver:<\/p>\n
2) C\u00f3mo Cristo gan\u00f3 el derecho de dar dones (Efesios 4:8\u201310)<\/p>\n
Efesios 4:8-10 [8] Por lo tanto dice: \u00abCuando ascendi\u00f3 a lo alto, llev\u00f3 cautiva una multitud, y dio dones a los hombres\u00bb. [9] (Al decir: \u00abSubi\u00f3\u00bb, \u00bfqu\u00e9 significa sino que tambi\u00e9n hab\u00eda descendido a las regiones m\u00e1s bajas, la tierra? [10] El que descendi\u00f3 es el que tambi\u00e9n subi\u00f3 muy por encima de todos los cielos, para llenarlo todo.) (RVR60)<\/p>\n
Pablo est\u00e1 dispuesto a delinear algunos de los dones que Cristo ha dado, pero antes de mencionar los dones espec\u00edficos otorgados a toda la iglesia, usa el Salmo 68:18 como un pasaje de comparaci\u00f3n para mostrar c\u00f3mo Cristo recibi\u00f3 el derecho de otorgar esos dones. Las diferencias obvias entre los textos del Antiguo Testamento hebreo y griego (Septuaginta) del Salmo 68:18 y la cita de Pablo sugieren que probablemente solo est\u00e1 haciendo una alusi\u00f3n general al pasaje por el bien de la analog\u00eda, en lugar de identificarlo espec\u00edficamente como una predicci\u00f3n directa de Cristo. Este salmo fue usado por los jud\u00edos cuando celebraban la Fiesta de Pentecost\u00e9s cuando recordaban la entrega de la ley por parte de Dios a su pueblo (Uprichard, H. (2004). A Study Commentary on Ephesians (p. 209). Darlington, Inglaterra ; Auburn, MA: Evangelical Press.).<\/p>\n
La frase cuando ascendi\u00f3 a lo alto representa a un Cristo triunfante que regresa de la batalla en la tierra a la gloria de la ciudad celestial con los trofeos de su gran victoria. Cuando ascendi\u00f3 a la Sion celestial, la nueva Jerusal\u00e9n, hab\u00eda vencido a las fuerzas de Satan\u00e1s. Los principados y potestades fueron desarmados y derrotados por Jes\u00fas, quien condujo una hueste de cautivos, quienes una vez fueron prisioneros del enemigo pero ahora han regresado al Dios y al pueblo al que pertenecen. (Col 2:15). Al llegar al cielo, dio dones a los hombres. Aqu\u00ed Pablo usa otro t\u00e9rmino m\u00e1s para los dones (domata) para expresar la amplitud de esta provisi\u00f3n de gracia. Como un conquistador triunfante que distribuye el bot\u00edn a sus s\u00fabditos, as\u00ed Cristo toma los trofeos que ha ganado y los distribuye en su reino. Despu\u00e9s de Su ascensi\u00f3n, \u00c9l otorg\u00f3 todos los dones facultados por el Esp\u00edritu Santo (Juan 7:39; 14:12; Hechos 2:33). Cuando el Salvador fue exaltado en lo alto, envi\u00f3 el Esp\u00edritu (Hechos 1:8), y con la venida del Esp\u00edritu tambi\u00e9n vinieron Sus dones a la iglesia. Antes de que Pablo identifique los dones que tiene en mente, primero da una breve explicaci\u00f3n entre par\u00e9ntesis de la analog\u00eda que acaba de usar. (Boles, KL (1993). G\u00e1latas y Efesios (Efesios 4:8). Joplin, MO: College Press.).<\/p>\n
Al explicar la aplicaci\u00f3n del pasaje del Antiguo Testamento, Pablo dice en el vers\u00edculo 9 (Al decir: \u201c\u00c9l ascendi\u00f3\u201d, \u00bfqu\u00e9 significa sino\/excepto que \u00c9l tambi\u00e9n descendi\u00f3 a las regiones\/partes inferiores, la tierra? Aquel de quien habla Pablo es Aquel que llenar\u00e1 todas las cosas: Jesucristo, \u201c el que todo lo llena en todo\u201d (Efesios 1:23). Ascendido se refiere a la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas de la tierra al cielo (Hechos 1:9\u201311). Ascendi\u00f3 de la tierra al cielo para reinar por siempre con su Padre. Pablo se apresura a explicar que la expresi\u00f3n \u00c9l ascendi\u00f3 no puede significar nada excepto que \u00c9l… tambi\u00e9n descendi\u00f3. Si, como parece claro, ascendido se refiere a que nuestro Se\u00f1or fue llevado al cielo, entonces descendido debe referirse a su bajada del cielo a la tierra. El capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n primero fue humillado y luego exaltado… la encarnaci\u00f3n vino antes que la glorificaci\u00f3n (cf. Fil. 2:4-11). Este patr\u00f3n de servicio debe ser imitado por los creyentes (Whitlock, LG, Sproul, RC, Waltke, BK, & Silva, M. (1995). La Biblia de estudio de la Reforma: trayendo la luz de la Reforma a las Escrituras: New King James Versi\u00f3n (Efesios 4:9). Nashville: T. Nelson.).<\/p>\n
Esta verdad se repite en la debida secuencia cronol\u00f3gica en el vers\u00edculo 10: El que descendi\u00f3 es tambi\u00e9n el mismo que ascendi\u00f3. Se dice que la profundidad del descenso de Cristo en la encarnaci\u00f3n es a las partes bajas, la tierra (cf. Isa. 44:23, Sal. 63:9, 139:8-15, Mt. 12:40. Esta referencia se presenta para proporcionar un contraste sorprendente en t\u00e9rminos de Su ascenso muy por encima de todos los cielos, enfatizando el rango extremo de la condescendencia y exaltaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. Lo que est\u00e1 en la mente de Pablo, por lo tanto, no es tanto el descenso y el ascenso en t\u00e9rminos espaciales, sino m\u00e1s bien la humillaci\u00f3n y la exaltaci\u00f3n, trayendo este \u00faltimo a Cristo autoridad y poder universales, como resultado de lo cual otorg\u00f3 a la iglesia que gobierna tanto el Esp\u00edritu mismo para morar en ella como los dones del Esp\u00edritu para edificarla o llevarla a la madurez (Stott, JRW ( 1979). La nueva sociedad de Dios: el mensaje de Efesios (p. 159). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Por favor vaya a 1 Pedro 3<\/p>\n
Debe ser se\u00f1al\u00f3 adem\u00e1s que el descenso de nuestro Se\u00f1or fue incluso m\u00e1s all\u00e1 de la matriz, la tierra, el sepulcro y la muerte, hasta llegar al mismo abismo de los demonios. ller significado de \u00c9l tambi\u00e9n descendi\u00f3 a las partes bajas, la tierra. En su primera carta dice:<\/p>\n
1 Pedro 3:18-22 [18]Porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo condenados a muerte. en la carne, pero vivificado en el esp\u00edritu, [19] en el cual fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados, [20] porque en otro tiempo no obedecieron, cuando esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se estaba preparando el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho personas, fueron conducidas a salvo a trav\u00e9s del agua. [21] El bautismo, que corresponde a esto, ahora os salva, no como quitando la inmundicia del cuerpo, sino como una s\u00faplica a Dios de una buena conciencia, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, [22] que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios, a \u00e9l sometidos los \u00e1ngeles, las autoridades y las potestades. (RVR60)<\/p>\n
Entre la muerte de Jes\u00fas en el Calvario y su resurrecci\u00f3n en el sepulcro del huerto, \u00c9l fue \u201cmuerto en la carne, pero vivificado en el esp\u00edritu\u201d. Estaba f\u00edsicamente muerto pero espiritualmente vivo. Durante los tres d\u00edas que estuvo en ese estado, tambi\u00e9n descendi\u00f3 \u201ce hizo una proclamaci\u00f3n [de kerusso] a los esp\u00edritus que ahora estaban en prisi\u00f3n\u201d. Esto no se refiere a predicar el evangelio (de euangelizo) sino a hacer un anuncio triunfal\u2014en este caso el anuncio de Cristo de Su victoria sobre los demonios aun cuando ellos trataban de retenerlo en la muerte. Cuando Cristo descendi\u00f3 al Seol (Hadies, Infierno), proclam\u00f3 su victoria, porque \u201chab\u00eda desarmado a los principados y potestades [y] los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos\u201d (Col. 2:15; cf. 1 Pedro 3:19). En ese momento vino el anuncio a los demonios, tanto atados como sueltos (los \u201c\u00e1ngeles y autoridades y potestades\u201d), que todos estaban sujetos a Cristo (1 Pedro 3:22; Efesios 1:20\u201321). Para ascender al cielo, tambi\u00e9n pas\u00f3 por el territorio de Satan\u00e1s y sus demonios en el aire (Hebreos 4:14 usa dia, a trav\u00e9s) y sin duda celebr\u00f3 Su triunfo sobre ellos (cf. Deuteronomio 32:22; Job 26: 6; Sal. 16:10; etc.).<\/p>\n
El punto de Pablo en Efesios 4:8\u201310 es explicar que el hecho de que Jes\u00fas pagara el precio infinito de venir a la tierra y sufrir la muerte por nosotros, calific\u00f3 para que sea exaltado sobre todos los cielos (es decir, hasta el trono de Dios), a fin de que pueda tener leg\u00edtimamente la autoridad para dar dones a sus santos. Por esa victoria \u00c9l obtuvo el derecho de gobernar Su iglesia y de dar dones a Su iglesia, para que \u00c9l pudiera llenar todas las cosas. El contexto dictar\u00eda que Su llenura de todas las cosas tiene que ver principalmente con Su gloriosa presencia y poder divinos expresados en soberan\u00eda universal. \u00c9l llena todo el universo de bendici\u00f3n, particularmente Su iglesia, como lo ilustra el siguiente vers\u00edculo. Para los creyentes de todos los tiempos es ciertamente un consuelo saber que Aquel que ascendi\u00f3 m\u00e1s alto que todos los cielos, expresi\u00f3n que no debe tomarse en un sentido meramente literal sino en el sentido de majestad y exaltaci\u00f3n a la diestra del Padre para que \u00c9l reina sobre todo el universo y sobre toda criatura (1, 20-23), sigue siendo el mismo Jes\u00fas, lleno del mismo amor tierno y de la misma preocupaci\u00f3n compasiva que mostr\u00f3 cuando en la cruz del Calvario descendi\u00f3 a regiones m\u00e1s bajas que la tierra, es decir, , a la experiencia de las profundidades m\u00e1s profundas, las mismas agon\u00edas del infierno (Mat. 27:46). A\u00f1\u00e1dase a esto la verdad igualmente reconfortante de que cuando \u00c9l regrese sobre nubes de gloria seguir\u00e1 siendo \u201ceste mismo Jes\u00fas\u201d (Hechos 1:11), la \u00fanica cabeza amorosa y gobernante de la \u00fanica iglesia. \u00a1Qu\u00e9 incentivo para el esp\u00edritu de unidad entre todos los miembros de la iglesia! (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953\u20132001). Exposici\u00f3n de Efesios (Vol. 7, p\u00e1gs. 193\u2013194). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Poema: \u00c9l es, como dijo Frances Ridley Havergal: \u201c\u00a1Este mismo Jes\u00fas!\u201d Oh, cu\u00e1n dulcemente Caen esas palabras sobre el o\u00eddo, Como una oleada de m\u00fasica lejana. \u00a1En una vigilia nocturna quieta y triste! \u00c9l, el solitario Var\u00f3n de los Dolores, ‘Bajo nuestra maldici\u00f3n del pecado, agachado, Por sus amigos infieles abandonados En las horas m\u00e1s oscuras de la aflicci\u00f3n, – \u00ab\u00a1Este mismo Jes\u00fas!\u00bb Cuando la visi\u00f3n de ese \u00faltimo y terrible d\u00eda estalla sobre el esp\u00edritu postrado, como un rel\u00e1mpago de medianoche; Entonces, elevamos nuestros corazones en adoraci\u00f3n: \u201cEste mismo Jes\u00fas\u201d, amado y conocido; \u00c9l, nuestro misericordioso Salvador, Sentado en el gran trono blanco. (Frances Ridley Havergal citado en Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953\u20132001). Exposici\u00f3n de Efesios (Vol. 7, p\u00e1gs. 193\u2013194). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Finalmente, podemos celebrar los Buenos Dones del Se\u00f1or, viendo:<\/p>\n
3) Los Dones de Cristo a Toda la Iglesia (Efesios 4:11)<\/p>\n
Efesios 4 :11 [11] Y dio a los ap\u00f3stoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y maestros, (NVI)<\/p>\n
Despu\u00e9s de su analog\u00eda entre par\u00e9ntesis (vv. 9\u201310) del Salmo 68:18, Pablo contin\u00faa su explicaci\u00f3n de los dones espirituales. Cristo no solo da dones a los creyentes individuales sino al Cuerpo total. A cada creyente le da dones especiales de capacitaci\u00f3n divina, ya la iglesia en general le da personas especialmente dotadas como ap\u00f3stoles… profetas… evangelistas y… pastores\/pastores y maestros. Los que se nombran aqu\u00ed ejercen sus ministerios de tal manera que ayuden a otros miembros de la iglesia a ejercer sus propios ministerios respectivos (FF Bruce citado en Foulkes, F. (1989). Efesios: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 10, p. 124). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Dio \u00e9nfasis en la elecci\u00f3n soberana y la autoridad dada a Cristo debido a Su perfecto cumplimiento de la voluntad del Padre. No solo los ap\u00f3stoles y profetas, sino tambi\u00e9n los evangelistas\u2026 pastores\/pastores y maestros son llamados y colocados divinamente. En 1 Corintios 12:28, Pablo dice: \u201cDios puso en la iglesia, primeramente ap\u00f3stoles, luego profetas, lo tercero maestros\u201d. Esa declaraci\u00f3n agrega peso no solo a la idea del llamado divino, sino tambi\u00e9n al significado cronol\u00f3gico (\u00abprimero,… segundo,… tercero\u00bb) en la entrega de estos hombres dotados a la iglesia. Su ministerio, por supuesto, se ejerce por el bien de toda la comunidad (vv. 12, 13). (Wood, AS (1981). Ephesians. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 58). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
A las dos primeras clases de hombres dotados, ap\u00f3stoles y profetas, se les dieron tres responsabilidades b\u00e1sicas: (1) poner los cimientos de la iglesia (Efesios 2:20); (2) recibir y declarar la revelaci\u00f3n de la Palabra de Dios (Hechos 11:28; 21:10\u201311; Efesios 3:5); y (3) dar confirmaci\u00f3n de esa Palabra a trav\u00e9s de \u201cse\u00f1ales, prodigios y milagros\u201d (2 Corintios 12:12; cf. Hechos 8:6\u20137; Hebreos 2:3\u20134). Los requisitos para ese apostolado eran haber sido escogidos directamente por Cristo y haber presenciado al Cristo resucitado (Marcos 3:13; Hechos 1:22\u201324). Pablo fue el \u00faltimo en cumplir con esos requisitos (Rom. 1:1; etc.). Por lo tanto, no es posible, como afirman algunos, que haya ap\u00f3stoles en la iglesia de hoy. El uso del Nuevo Testamento sugiere que un \u201cprofeta\u201d (cf. Hechos 21:10\u201311) no era necesariamente una persona que predec\u00eda el futuro sino alguien que tra\u00eda el mensaje de Dios a otros, ya sea un mensaje sobre el pasado, presente o futuro ( Panning, AJ (1997). Galatians, Ephesians (p. 182). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)<\/p>\n
Tanto los ap\u00f3stoles como los profetas han desaparecido de la escena (Ef. 2:20), pero el fundamento que pusieron es aquel sobre el cual se ha edificado toda la iglesia de Cristo. No se menciona que los \u00faltimos dos oficios dotados reemplacen a los dos primeros, porque en los tiempos del Nuevo Testamento todos estaban operativos. Pero el hecho es que, a medida que continuaron sirviendo a la iglesia, los evangelistas y pastores\/pastores y maestros tomaron el bast\u00f3n de mando de los ap\u00f3stoles y profetas de la primera generaci\u00f3n. Ahora que se ha puesto ese fundamento, Dios est\u00e1 usando a los evangelistas y los pastores\/pastores y maestros para construir la superestructura (Anders, M. (1999). Galatians-Colossians (Vol. 8, p. 152). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Los evangelistas y pastores\/pastores y maestros est\u00e1n ahora en su lugar en el plan de Dios para el avance del reino. Los evangelistas (euangelistes) son personas que anuncian la buena nueva (cf. Hch 21, 8; 2 Ti 4, 5). Jes\u00fas mismo evangeliz\u00f3 al \u201cpredicar el evangelio\u201d (Lucas 20:1), como lo hicieron los ap\u00f3stoles al \u201cpredicar la palabra\u201d (Hechos 8:4). Es concebible que los evangelistas no est\u00e9n incluidos entre los ministerios establecidos por Dios \u201cen la iglesia\u201d en 1 Cor. 12:28 porque, en rigor, no ejercen su ministerio especial en la iglesia, sino fuera, en el mundo. La iglesia es la comunidad de aquellos que han o\u00eddo la predicaci\u00f3n del evangelio y han respondido a ella con fe; no necesitan ser evangelizados m\u00e1s. El evangelio se predica a los incr\u00e9dulos, para que sean llevados a la fe en Cristo y as\u00ed se incorporen a la comunidad creyente. Si el ministerio del evangelista no se ejerce \u201cen la iglesia\u201d, ciertamente se ejerce para la iglesia (Bruce, FF (1984). The Epistles to the Colossians, to Filemon, and the Ephesians (p. 347). Grand Rapids , MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Pastores\/Pastores (poimen), enfatiza el cuidado, la protecci\u00f3n y el liderazgo del hombre de Dios para el reba\u00f1o. Maestros (didaskaloi) tiene que ver con la funci\u00f3n primordial de los pastores. Aunque la ense\u00f1anza puede identificarse como un ministerio en s\u00ed mismo (1 Corintios 12:28), los pastores\/pastores y maestros se entienden mejor como un oficio de liderazgo en la iglesia. A menudo, la palabra y (kai) significa \u00abeso es\u00bb o \u00aben particular\u00bb, lo que hace que los maestros en este contexto expliquen a los pastores. El texto de 1 Timoteo 5:17 une claramente las dos funciones cuando dice: \u201cLos ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honra, mayormente los que se esfuerzan en predicar y ense\u00f1ar\u201d. Todos los pastores ense\u00f1an (ya que la ense\u00f1anza es una parte esencial del ministerio pastoral), pero no todos los maestros son tambi\u00e9n pastores. Estos \u00faltimos ejercen su papel de liderazgo alimentando el reba\u00f1o de Dios con su palabra. El t\u00e9rmino para pastores\/pastores (Poimen) enfatiza el papel pastoral de cuidar y alimentar, aunque el concepto de liderazgo tambi\u00e9n es inherente a la imagen de un pastor. El enfoque del t\u00e9rmino poimen est\u00e1 en la actitud del l\u00edder. Para ser calificado como pastor, un hombre debe tener un coraz\u00f3n bondadoso de pastor. (O’Brien, PT (1999). La carta a los Efesios (p. 300). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Titus 1<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el papel de un pastor-maestro? Cuando la era apost\u00f3lica lleg\u00f3 a su fin, el oficio de pastor-maestro surgi\u00f3 como el nivel m\u00e1s alto de liderazgo de la iglesia local. Por lo tanto, acarreaba una gran cantidad de responsabilidad. A los ancianos se les encarg\u00f3 el cuidado y la alimentaci\u00f3n, as\u00ed como la gu\u00eda espiritual, de toda la iglesia. No hab\u00eda un tribunal superior de apelaciones ni un recurso m\u00e1s grande para conocer la mente y el coraz\u00f3n de Dios con respecto a los asuntos de la iglesia. As\u00ed explica Pablo su papel a Tito:<\/p>\n
Tito 1:5-9 [5]Por esto te dej\u00e9 en Creta, para que pusieras en orden lo que quedaba, y nombraras ancianos en cada ciudad como os he indicado, [6] si alguno es irreprochable, el marido de una sola mujer y sus hijos son creyentes y no est\u00e1n expuestos a la acusaci\u00f3n de libertinaje o insubordinaci\u00f3n. [7] Porque un obispo, como mayordomo de Dios, debe ser irreprochable. No debe ser arrogante, ni irascible, ni borracho, ni violento, ni codicioso, [8] sino hospitalario, amante del bien, sobrio, recto, santo y disciplinado. [9] Debe mantenerse firme en la palabra fiel tal como se ense\u00f1a, para poder instruir en la sana doctrina y tambi\u00e9n para reprender a los que la contradicen. (ESV)<\/p>\n
La amenaza de los falsos maestros en la iglesia ya era tan grande que una calificaci\u00f3n clave para el liderazgo era la capacidad de comprender y ense\u00f1ar la sana doctrina. \u201cExhortar\u201d en ese vers\u00edculo es el griego parakaleo, que literalmente significa \u201cllamar cerca\u201d. De sus usos en el Nuevo Testamento, vemos que el ministerio de exhortaci\u00f3n tiene varios elementos. Implica persuasi\u00f3n (Hechos 2:14; 14:22; Tito 1:9), s\u00faplica (2 Corintios 8:17), consuelo (1 Tes. 2:11), aliento (1 Tes. 4:1) y paciente reiteraci\u00f3n de doctrina importante (2 Timoteo 4:2).<\/p>\n
Todos los dones que Cristo da a los individuos ya la iglesia como un todo son dones que \u00c9l mismo ejemplific\u00f3 perfectamente. Si alguna vez hubo un predicador, fue Cristo, si alguna vez hubo un maestro, gobernante, administrador, siervo, ayudante o dador, ese fue Cristo. \u00c9l es la ilustraci\u00f3n y el ejemplo perfectos de cada don, porque sus dones para nosotros son dones de Su gracia. No solo tenemos los dones de Dios. Somos los regalos de Dios para su iglesia. Entonces, (la) iglesia no est\u00e1 all\u00ed solo para bendecirme, como si fuera un comprador llenando su canasta en el supermercado. Lo contrario es cierto: todos somos salvos y dados a nuestras iglesias como dones para bendecir a otros sirvi\u00e9ndolos. (Dios no nos ha dado a la Iglesia) para ser consumidores sino contribuyentes! (Coekin, R. (2015). Ephesians for You. (C. Laferton, Ed.) (p. 120). The Good Book Company.)<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1986).Efesios (p\u00e1gs. 133\u2013151).Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 4:7-11 [7] Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. [8] Por eso dice: \u00abSubiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva una multitud, y dio dones a los hombres\u00bb. [9] (Al decir: \u00abSubi\u00f3\u00bb, \u00bfqu\u00e9 significa sino que tambi\u00e9n hab\u00eda descendido a las regiones m\u00e1s bajas, … Continuar leyendo \u00abDones del Se\u00f1or\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17934\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}