Antecedentes<\/p>\n
Primera Juan fue escrita por el Ap\u00f3stol Juan. Aunque su nombre no se encuentra escrito en esta carta. Tradicionalmente se le ha atribuido al Ap\u00f3stol Juan.<\/p>\n
Desde el comienzo de la carta se sit\u00faa entre los testigos presenciales del Se\u00f1or Jes\u00fas (1:1-2)<\/p>\n
Primeros escritores cristianos (Ireneo, Clemente de Alejandro y Tertuliano) citaron la ep\u00edstola como John's<\/p>\n
Juan sirvi\u00f3 como pastor de la iglesia en \u00c9feso, que fue fundada por Pablo.<\/p>\n
Ha sido la creencia de la iglesia a lo largo de los a\u00f1os que Juan escribi\u00f3 su Evangelio primero, luego sus ep\u00edstolas y finalmente el Apocalipsis justo antes de su muerte. Sin embargo, en a\u00f1os recientes algunos han llegado a la posici\u00f3n de que Juan escribi\u00f3 sus ep\u00edstolas al final. Por lo tanto, con este punto de vista escribi\u00f3 su primera ep\u00edstola despu\u00e9s de su encarcelamiento en la isla de Patmos. Esto sit\u00faa la fecha alrededor del a\u00f1o 100 dC Juan muri\u00f3 en \u00c9feso y fue enterrado all\u00ed.<\/p>\n
Comprender la Primera Ep\u00edstola de Juan<\/p>\n
J. Vernon McGee escribe en su comentario que ayuda a comprender esta ep\u00edstola si sabes algo sobre la ciudad de \u00c9feso a principios del siglo II. McGee dice que hab\u00eda cuatro factores importantes que prevalec\u00edan en \u00c9feso y en todo el mundo romano cuando Juan escribi\u00f3 esta carta.<\/p>\n
Creo que cuando los escuche llegar\u00e1 a creer, como yo lo he hecho, que esta ep\u00edstola es especialmente relevante para nuestros d\u00edas.<\/p>\n
La fe cristiana se hab\u00eda empa\u00f1ado.<\/p>\n
Muchos de los creyentes eran hijos y nietos de los primeros cristianos. El brillo nuevo y brillante de la fe cristiana se hab\u00eda empa\u00f1ado. Como un coche o una casa nuevos, la novedad se hab\u00eda desvanecido. La emoci\u00f3n y la gloria de los primeros d\u00edas se hab\u00edan desvanecido.<\/p>\n
Hubo una ruptura de la \u00e9tica judeocristiana y un desprecio por las normas b\u00edblicas.<\/p>\n
Las altas normas del cristianismo requer\u00edan cristianos. ser diferente. Los hijos y nietos de los primeros cristianos no quer\u00edan ser diferentes. La nueva generaci\u00f3n de efesios se hab\u00eda convertido en "cortador de galletas" Cristianos\u2014Cristianos s\u00f3lo de nombre. Estaban ignorando el gobierno de Dios en sus vidas.<\/p>\n
La persecuci\u00f3n ya no era el enemigo del cristianismo (ref. Esteban – Hechos 7:59; Santiago – Hechos 12:2).<\/p>\n
El peligro para la iglesia de \u00c9feso no era la persecuci\u00f3n desde afuera sino la seducci\u00f3n desde adentro. Tanto Jes\u00fas como Pablo advirtieron que esto suceder\u00eda:<\/p>\n
(Mateo 24:24 NVI) "Porque se levantar\u00e1n falsos cristos y falsos profetas, y har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios para enga\u00f1ar, si fuere posible, aun a los escogidos.<\/p>\n
(Mateo 24:25 NVI) "Mira, te lo he dicho de antemano.<\/p>\n
(Hechos 20:29 NVI) "Porque yo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida lobos feroces entrar\u00e1 entre vosotros, sin perdonar al reba\u00f1o.<\/p>\n
(Hechos 20:30 NVI) "Tambi\u00e9n de entre vosotros se levantar\u00e1n hombres hablando cosas perversas, para arrastrar tras s\u00ed a los disc\u00edpulos.<\/p>\n
p><\/p>\n
El cristianismo no estaba en peligro de ser destruido; estaba en peligro de ser cambiado. Se estaba tratando de mejorarlo, de hacerlo respetable.<\/p>\n
Hoy esto est\u00e1 sucediendo ante nuestros propios ojos.<\/p>\n
Los cristianos se est\u00e1n absteniendo de predicar el arrepentimiento del pecado, la fe en Cristo y separaci\u00f3n del mundo. En cambio, se contentan con ense\u00f1ar sobre el amor y la tolerancia.<\/p>\n
Los predicadores se est\u00e1n alejando de ense\u00f1ar la Biblia como la norma suprema para vivir y la regla de fe para la vida de uno. En lugar de eso, defienden sus propias opiniones.<\/p>\n
La gente de la iglesia ya no est\u00e1 aprendiendo acerca de la santidad de Dios, sino que les hacen cosquillas en los o\u00eddos con doctrinas sobre el dominio y la divinidad del hombre.<\/p>\n
Iglesia la m\u00fasica ya no tiene un tema com\u00fan de exaltar la obra de Cristo en la cruz, sino que se centra en las experiencias superficiales de la vida del escritor.<\/p>\n
La fe cristiana se hab\u00eda empa\u00f1ado. Hubo un desprecio por las normas b\u00edblicas. La persecuci\u00f3n ya no era enemiga del cristianismo.<\/p>\n
Una falsa ense\u00f1anza llamada gnosticismo era el verdadero enemigo del cristianismo.<\/p>\n
Gnosticismo<\/p>\n
El t\u00e9rmino gnosticismo proviene del griego palabra gnosis, que significa \u00abconocimiento\u00bb. El gnosticismo es una filosof\u00eda que se centra en la b\u00fasqueda de un conocimiento superior.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos ense\u00f1aban que este conocimiento no era un conocimiento intelectual sino un conocimiento que el cristiano com\u00fan era incapaz de alcanzar.<\/p>\n
Hay Hab\u00eda dos doctrinas principales o axiomas b\u00e1sicos para las creencias gn\u00f3sticas:<\/p>\n
Suprema del conocimiento<\/p>\n
Douglas Groothuis del Christian Research Institute escribe sobre este conocimiento:<\/p>\n
Este conocimiento no se considera posesi\u00f3n de las masas sino de los gn\u00f3sticos, los Conocedores, que est\u00e1n al tanto de sus beneficios. Mientras que los ortodoxos "muchos" se regocijan en los adornos religiosos exot\u00e9ricos que enfatizan la creencia dogm\u00e1tica y el comportamiento prescrito, los \u00abpocos\u00bb gn\u00f3sticos; perforan a trav\u00e9s de la superficie hacia el conocimiento espiritual esot\u00e9rico de Dios.<\/p>\n
En otras palabras, solo unos pocos, los gn\u00f3sticos, son los que est\u00e1n al tanto del profundo, profundo conocimiento de Dios.<\/p>\n
Separaci\u00f3n de esp\u00edritu y materia.<\/p>\n
Toda materia considerada mala y abominable y fuente del mal.<\/p>\n
El esp\u00edritu era considerado bueno y deseable e impermeable al mal.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos creen que encerrada dentro del caparaz\u00f3n material de la raza humana se encuentra la chispa divina de esta realidad espiritual m\u00e1s elevada que el inh\u00e1bil creador infundi\u00f3 accidentalmente en la humanidad en la creaci\u00f3n, por orden de un joyero borracho que accidentalmente mezcla polvo de oro en chatarra. metal.<\/p>\n
La \u00fanica esperanza para la humanidad es adquirir la informaci\u00f3n que necesita para perfeccionarse y evolucionar fuera de su estado f\u00edsico actual.<\/p>\n
Estas doctrinas, por supuesto, impactaron su visi\u00f3n de Dios y Cristo. Cuando se trataba del cristianismo, los gn\u00f3sticos se dividieron en facciones sobre el tema de la deidad de Cristo:<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos doc\u00e9ticos<\/p>\n
Negaron la humanidad de Jes\u00fas. La palabra doc\u00e9tico proviene de la palabra griega dokeo, \u00abparecer\u00bb. Cre\u00edan que era imposible que Dios, que era esp\u00edritu y bien, se hiciera carne, que era materia y mal, en la persona de Jesucristo. Cre\u00edan que Jes\u00fas s\u00f3lo parec\u00eda tener un cuerpo.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos de Cerinto<\/p>\n
Seguidores de Cerinto, separaban al hombre Jes\u00fas del e\u00f3n, el poder de Cristo. Ellos cre\u00edan que cuando la paloma descendi\u00f3 sobre Jes\u00fas en Su bautismo, el poder de Cristo vino y repos\u00f3 sobre el hombre Jes\u00fas. Este poder luego parti\u00f3 antes de Su muerte en la Cruz. As\u00ed que era simplemente el "hombre" Jes\u00fas quien muri\u00f3, no Jesucristo, Dios hecho carne.<\/p>\n
Estas herej\u00edas gn\u00f3sticas negaban que Dios se hizo hombre y camin\u00f3 por esta tierra en la persona de Jesucristo para traer redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n a la humanidad.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber eliminado a Jesucristo como el \u00fanico camino hacia Dios, los gn\u00f3sticos cre\u00edan que pod\u00edan llegar a Dios por su cuenta a trav\u00e9s de la b\u00fasqueda del conocimiento. Por eso John escribe para combatir este error.<\/p>\n
Hay formas de gnosticismo que prevalecen en nuestra sociedad hoy en d\u00eda.<\/p>\n
La pel\u00edcula The Matrix intenta retratar la vida desde un punto de vista gn\u00f3stico. Los personajes de la pel\u00edcula encuentran una especie de salvaci\u00f3n al descubrir un conocimiento secreto y al darse cuenta de que el mundo no es lo que parece ser. Neo, interpretado por Keanu Reeves, se convierte en un mes\u00edas gn\u00f3stico, elegido para ser un gu\u00eda fuera de la ilusi\u00f3n de la matriz.<\/p>\n
Hay cultos como los Testigos de Jehov\u00e1 que no creen que Jes\u00fas fue Dios manifestado en la carne. No creen que Jes\u00fas experiment\u00f3 una resurrecci\u00f3n corporal de entre los muertos. Ellos creen que el suyo era s\u00f3lo un \u00abesp\u00edritu\u00bb; resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Incluso entre aquellos que se refieren a s\u00ed mismos como cristianos evang\u00e9licos, hay quienes ense\u00f1an que uno puede llegar a un conocimiento especial o "revelaci\u00f3n" de la verdad que el cristiano promedio nunca puede obtener.<\/p>\n
En esta ep\u00edstola, Juan aclara qui\u00e9n es Jes\u00fas y c\u00f3mo uno puede tener comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Juan exhorta a los creyentes no amar al mundo, a la carne y al diablo, sino andar en obediencia a Dios.<\/p>\n
En esta ep\u00edstola Juan ense\u00f1a a los creyentes c\u00f3mo podemos distinguir entre los hijos de Dios y los hijos del diablo. <\/p>\n
Juan tambi\u00e9n escribe para ayudarnos a distinguir entre la verdad y el error.<\/p>\n
Hay una canci\u00f3n con las palabras: "Quiero saber qu\u00e9 es el amor". Bueno, en esta ep\u00edstola, Juan ense\u00f1a a los creyentes c\u00f3mo podemos saber qu\u00e9 es el amor verdadero y el Dios que lo personifica.<\/p>\n
En esta carta, Juan nos dice su prop\u00f3sito para escribir en siete vers\u00edculos diferentes y luego resume su prop\u00f3sito. en 5:13:<\/p>\n
1 Juan 1:4 – Y estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea completo.<\/p>\n
1 Juan 2:1 – Hijitos m\u00edos, estas cosas que os escribo, para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo.<\/p>\n
1 Juan 2:12 – Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por su nombre' por amor de Dios.<\/p>\n
1 Juan 2:14 – Os he escrito a vosotros, padres, porque hab\u00e9is conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, j\u00f3venes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y hab\u00e9is vencido al maligno.<\/p>\n
1 Juan 2:21 – No os he escrito porque no conoc\u00e9is la verdad, sino porque la conoc\u00e9is, y que ninguna mentira procede de la verdad.<\/p>\n
1 Juan 2:26 – Estas cosas os he escrito acerca de los que tratan de enga\u00f1aros .<\/p>\n
1 Juan 5:13 – Estas cosas os he escrito a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna, y para que sig\u00e1is creyendo en el nombre del Hijo de Dios.<\/p>\n
Empecemos<\/p>\n
(1 Juan 1:1 RVR1960) Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos, y palparon nuestras manos, acerca del Verbo de vida;<\/p>\n
"Lo que era desde el principio\u2026"<\/p>\n
Lo que \u00bfcomienzo? La Biblia menciona tres comienzos:<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:1 – "En el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra."<\/p>\n
Hasta donde el hombre puede pensar, Dios ya estaba all\u00ed.<\/p>\n
Si eres creacionista y crees que la tierra tiene alrededor de 6000 a\u00f1os, Dios estuvo all\u00ed en su comienzo.<\/p>\n
Si eres evolucionista y crees que la tierra tiene 500 millones de a\u00f1os de edad o de mil millones de a\u00f1os, Dios ya estaba all\u00ed en su principio.<\/p>\n
Evangelio de Juan – Juan 1:1 – "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.\u00bb<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00abVerbo\u00bb es la palabra griega com\u00fan logos, que significa \u00abhablar, un mensaje o palabras\u00bb. En el momento en que John escribi\u00f3, hab\u00eda una filosof\u00eda reinante que usaba esta palabra logos, para referirse a una energ\u00eda divina, sobrenatural y flotante que cre\u00f3 todo.<\/p>\n
John les est\u00e1 diciendo a sus lectores, " ;T\u00fa sabes esa energ\u00eda flotante, divina y sobrenatural que todos dicen que cre\u00f3 todo, eso es Cristo.\u201d Juan simplemente est\u00e1 capturando el pensamiento del momento en los t\u00e9rminos de la filosof\u00eda o religi\u00f3n de esas personas y apuntando ese pensamiento a la Palabra de Dios<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed, Juan se est\u00e1 refiriendo a la revelaci\u00f3n del eterno Logos antes de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando el Libro del G\u00e9nesis usa las palabras \u201cEn el principio\u201d nos da la historia del mundo en el \u00e1mbito del tiempo.<\/p>\n
Cuando usa el palabras, \u201cEn el principio\u201d nos introduce al Logos, la Palabra, que existi\u00f3 en la eternidad antes de que el mundo comenzara.<\/p>\n
(Juan 1:2 NVI) \u00c9l estaba en el principio con Dios.<\/p>\n
p><\/p>\n
(Juan 1:3 RVR1960) Todas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.<\/p>\n
Pablo lo expresa de esta manera en su carta a la iglesia de Colosas:<\/p>\n
(Col 1:15 NVI) \u00c9l (Jes\u00fas) es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n.<\/p>\n
(Col 1:16 NVI) Porque en \u00c9l todas las cosas fueron creados los que est\u00e1n en los cielos y los que est\u00e1n en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o dominios o principados lazos o poderes. Todas las cosas fueron creadas por medio de \u00c9l y para \u00c9l.<\/p>\n
(Col 1:17 NVI) Y \u00c9l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en \u00c9l subsisten.<\/p>\n
Cuando se trata de \u201c el principio\u201d Jes\u00fas ya estaba en el principio cuando comenz\u00f3 el principio.<\/p>\n
La tercera referencia b\u00edblica al "principio" se encuentra en nuestro texto:<\/p>\n
1 Juan 1:1 – "Lo que era desde el principio\u2026"<\/p>\n
Juan comienza esta carta con un pronombre relativo en g\u00e9nero neutro, "aquello que" o \u201clo que fue\u201d. Juan hace referencia a cosas relacionadas con el Se\u00f1or, o cosas que eran verdad del Se\u00f1or Jes\u00fas desde el principio.<\/p>\n
Juan se remonta al \u00abprincipio\u00bb. No el comienzo de la creaci\u00f3n como la conocemos; no el principio del principio como en el Evangelio de Juan, sino el principio del tiempo en que Cristo vino a este mundo en Bel\u00e9n. Juan se refiere al comienzo del tiempo en que \u00e9l mismo, como testigo presencial, tuvo contacto directo con Jes\u00fas.<\/p>\n
Juan est\u00e1 "justo desde las puertas" refutando muchas de las afirmaciones falsas que se estaban haciendo.<\/p>\n
Hab\u00eda gente diciendo todo tipo de cosas sobre Jes\u00fas. M\u00e1s tarde, Juan se referir\u00eda a ellos como "anticristos" que trajeron nuevas ideas pero no aquellas verdades que eran "desde el principio".<\/p>\n
Todav\u00eda hoy hay quienes est\u00e1n circulando muchas ideas nuevas sobre Jes\u00fas. Pero Juan est\u00e1 diciendo en este pasaje, "S\u00e9 la verdadera primicia; Tengo el trato real; Tengo una exclusiva sobre Jes\u00fas porque:<\/p>\n
'Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos acerca del Verbo de vida… la vida fue manifestada, y nosotros la hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifest\u00f3… "< \/p><\/p>\n
Uno de los ataques que fabricaron los gn\u00f3sticos fue contra la humanidad de Jes\u00fas.<\/p>\n
Recuerda, los gn\u00f3sticos ense\u00f1aban que el esp\u00edritu era bueno y toda la materia era mala. Les pareci\u00f3 inaceptable fusionar la deidad con la humanidad (o la materia), por lo que negaron que Jes\u00fas fuera un hombre real. Evocaron la idea de que \u00c9l era un fantasma.<\/p>\n
Juan contrarresta esta noci\u00f3n destacando cuatro puntos sobre la realidad de la personalidad total de Jes\u00fas:<\/p>\n
"Hemos o\u00eddo"<\/p>\n
"Hemos visto"<\/p>\n
"Hemos mirado" (Lit. mir\u00f3 atentamente)<\/p>\n
"Nuestras manos han palpado"<\/p>\n
Veamos cada uno de estos puntos<\/p>\n
" Hemos o\u00eddo"<\/p>\n
John no balbucea sobre sus propias opiniones y especulaciones. Est\u00e1 hablando del hecho de que escuch\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas, escuch\u00f3 Su voz y cuando lo escuch\u00f3 a \u00c9l, escuch\u00f3 a Dios. (McGee)<\/p>\n
Los rumores no son aceptables en un tribunal de justicia, ni en el tribunal de la opini\u00f3n de este mundo. La gente escuchar\u00e1 solo lo que hemos visto y o\u00eddo personalmente.<\/p>\n
"Lo que hemos visto con nuestros ojos"<\/p>\n
En 2 Pedro 1:16, Pedro declara: "Porque cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, no siguiendo f\u00e1bulas artificiosas, sino que fuimos testigos oculares de su majestad.\u00bb<\/p>\n
De vez en cuando puede encontrarse con un letrero clavado en un poste de luz que diga algo como: \u00abSi fue testigo del accidente que ocurri\u00f3 en esta intersecci\u00f3n el 21 de julio alrededor de las 9 a. m., llame a Bob\u00bb.<\/p>\n
John no ten\u00eda que publicar un letrero buscando alguien que fue testigo de la vida y obra de Jes\u00fas. \u00c9l estaba ah\u00ed. \u00a1\u00c9l oy\u00f3 y vio!<\/p>\n
"Lo que hemos mirado."<\/p>\n
La palabra mir\u00f3 es theaomai, theh-ah'-om-ahee; y significa \u00abmirar de cerca\u00bb. Obtenemos nuestra palabra inglesa theatre, que significa \u00abmirar atentamente\u00bb. Obviamente, esto significa un poco m\u00e1s que simplemente \u00abver\u00bb.<\/p>\n
El teatro es un lugar donde te sientas y miras, no solo con una mirada pasajera, sino con una mirada, una mirada fija durante un par de minutos. horas.<\/p>\n
John escribe, \u00ablo que hemos contemplado…\u00bb<\/p>\n
Cuando vi por primera vez a mi esposa Debbie, hice mucho m\u00e1s que simplemente \u00abver\u00bb. ;<\/p>\n
*La mir\u00e9 fijamente.<\/p>\n
*Vi su forma de caminar<\/p>\n
*Me cautiv\u00f3 su forma de vestir; la forma en que se comportaba y su manierismo.<\/p>\n
*Escuch\u00e9 su forma de hablar y cantar.<\/p>\n
*Admir\u00e9 la forma en que atendi\u00f3 a Precious, quien es discapacitada<\/p>\n
*Me di cuenta de la forma en que se sacrific\u00f3 para cuidar tanto a Mike como a Precious, una familia que tuvo desde los 13 a\u00f1os.<\/p>\n
*Me intrig\u00f3 lo fiel que era con ella. empleador en ese momento y c\u00f3mo a los 20 a\u00f1os de edad ten\u00eda su propio apartamento y lo manten\u00eda tan limpio y ordenado.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas se embarcaba en su ministerio terrenal, dijo estas palabras: \u00abEl Esp\u00edritu de el SE\u00d1OR est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a proclamar libertad a los cautivos, y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos; A proclamar el a\u00f1o de la buena voluntad de Jehov\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Juan escribe: \u00abNosotros le hemos mirado\u00bb. Durante tres a\u00f1os, Juan y sus condisc\u00edpulos contemplaron a Jes\u00fas.<\/p>\n
Vieron c\u00f3mo predicaba el Evangelio a los pobres.<\/p>\n
Miraron c\u00f3mo sanaba a los quebrantados de coraz\u00f3n.<\/p>\n
Miraron atentamente mientras proclamaba la libertad a los cautivos, recobraba la vista a los ciegos y pon\u00eda en libertad a los oprimidos.<\/p>\n
Vieron y escucharon mientras Jes\u00fas les ense\u00f1aba con ternura las palabras y los caminos de su Padre . El ap\u00f3stol Juan podr\u00eda haber escrito f\u00e1cilmente la letra de la canci\u00f3n, En el jard\u00edn, con confianza:<\/p>\n
Vengo solo al jard\u00edn<\/p>\n
Mientras el roc\u00edo todav\u00eda est\u00e1 en las rosas.<\/p>\n
Y la voz que oigo caer en mi o\u00eddo<\/p>\n
El Hijo de Dios me revela.<\/p>\n
Y camina conmigo y habla conmigo<\/p>\n
Y me dice que soy suyo<\/p>\n
Y el gozo que compartimos mientras nos quedamos all\u00ed<\/p>\n
Ning\u00fan otro lo ha conocido jam\u00e1s.<\/p>\n
\u00c9l habla, y el sonido de su voz<\/p>\n
Es tan dulce que los p\u00e1jaros callan su canto<\/p>\n
Y la melod\u00eda que \u00c9l me dio<\/p>\n
Dentro de mi coraz\u00f3n resuena.<\/p>\n
p><\/p>\n
Y camina conmigo, y habla conmigo<\/p>\n
Y me dice que soy suyo<\/p>\n
Y la alegr\u00eda que compartimos mientras nos quedamos all\u00ed<\/p <\/p>\n
Ning\u00fan otro lo ha conocido nunca.<\/p>\n
Juan escribe: \u00abNosotros lo hemos mirado\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l y sus condisc\u00edpulos mirar\u00edan a Jes\u00fas tal como lo har\u00edamos nosotros. mirarlo atentamente si visitara nuestra iglesia un d\u00eda en persona.<\/p>\n
S\u00ed, estar\u00edamos inspeccionando sus rasgos f\u00edsicos por un momento. t sino que ser\u00eda su amor el que nos cortejar\u00eda, su car\u00e1cter el que nos enamorar\u00eda y su gloria la que nos embriagar\u00eda.<\/p>\n
En su relato evang\u00e9lico Juan escribi\u00f3: "Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.\u201d (Juan 1:14 NVI)<\/p>\n
Aqu\u00ed la palabra contemplada es nuevamente la palabra griega, theaomai, theh-ah'-om-ahee; y significa, \u00abmirar de cerca\u00bb.<\/p>\n
Recuerdo el debate presidencial de 1988 donde Dan Quayle se enfrent\u00f3 a Lloyd Benson:<\/p>\n
DAN QUAYLE: Tengo tanta experiencia en el Congreso como lo hizo Jack Kennedy cuando busc\u00f3 la presidencia.<\/p>\n
LLOYD BENSON: Serv\u00ed con Jack Kennedy. Conoc\u00ed a Jack Kennedy. Jack Kennedy era amigo m\u00edo. Senador, usted no es Jack Kennedy.<\/p>\n
En esta ep\u00edstola, Juan esencialmente les dice a los gn\u00f3sticos y a otros que atacan la vida y las obras de Jesucristo: \u00abServ\u00ed a Jesucristo, conoc\u00ed a Jesucristo\u00bb. . Jesucristo era un amigo m\u00edo. Gn\u00f3sticos, no sois amigos de Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n
Pero qu\u00e9 pasa con los que no hemos o\u00eddo la voz de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 pasa con aquellos de nosotros que no lo hemos visto en la carne?<\/p>\n
Esto no es un problema incluso para Sus amados hijos que est\u00e1n alejados de Su ministerio terrenal por m\u00e1s de 2000 a\u00f1os. La Biblia dice que aunque no podamos verlo con los ojos f\u00edsicos, podemos verlo con el ojo de la fe.<\/p>\n
(1 Pedro 1:8 NVI) a quien am\u00e1is sin haberlo visto. Aunque ahora no lo ve\u00e1is, creyendo, os alegr\u00e1is con un gozo inefable y glorioso,<\/p>\n
Tom\u00e1s, los disc\u00edpulos que dudaban soltaban: "Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y meta mi dedo en la huella de los clavos, y meta mi mano en su costado, no lo creer\u00e9.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas m\u00e1s tarde se le acerc\u00f3 y le dijo:<\/p>\n
(Juan 20:27 NKJV) "… Pon aqu\u00ed tu dedo, y mira Mis manos; y acerca tu mano aqu\u00ed, y m\u00e9tela en Mi costado. No seas incr\u00e9dulo, sino creyente.\u00bb<\/p>\n
(Juan 20:28 RVR1960) Y Tom\u00e1s respondi\u00f3 y le dijo: \u00ab\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!\u00bb<\/p>\n
( Juan 20:29 NVI) Jes\u00fas le dijo: \u201cPorque me has visto, Tom\u00e1s, has cre\u00eddo. Bienaventurados los que sin haber visto han cre\u00eddo.\u201d<\/p>\n
Muchos de nosotros somos aquellas personas que hemos cre\u00eddo en \u00c9l sin haberle visto\u2014esto se llama fe.<\/p>\n
El escritor de Hebreos define la fe como \u00abla certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u00bb. (11:1)<\/p>\n
Esta "fe" se manifiesta en las palabras de esta canci\u00f3n escrita por Fanny Crosby, quien quiz\u00e1s sepas que era ciega:<\/p>\n
Soy tuyo, oh Se\u00f1or, he o\u00eddo tu voz<\/p>\n
Y me dijo tu amor <\/p>\n
Pero anhelo levantarme en los brazos de la fe<\/p>\n
Y estar m\u00e1s cerca de Ti<\/p>\n
Cons\u00e1grame ahora a Tu servicio Se\u00f1or<\/p>\n
Por el poder de la gracia divina<\/p>\n
Que mi alma mire hacia arriba con firme esperanza<\/p>\n
Y mi voluntad se pierda en la tuya<\/p>\n
Oh el puro deleite de un sola hora<\/p>\n
Que ante Tu trono paso<\/p>\n
Cuando me arrodillo en oraci\u00f3n y contigo mi Dios<\/p>\n
Comulgo como amigo con amigo<\/p>\n
Juan contradice a los propagadores de la herej\u00eda gn\u00f3stica acerca de Jes\u00fas declarando cuatro puntos que sustentan la personalidad de Jes\u00fas:<\/p>\n
"Hemos o\u00eddo"<\/p>\n
"Hemos visto"<\/p>\n
"Hemos mirado" (Lit. mir\u00f3 atentamente)<\/p>\n
Y luego el \u00faltimo punto:<\/p>\n
"Nuestras manos han palpado."<\/p>\n
No, Jes\u00fas era' un fantasma como sosten\u00edan los gn\u00f3sticos. Era una persona real.<\/p>\n
Mi mente recuerda el relato del Evangelio de Juan, cap\u00edtulo 21 (vs. 20) donde mientras cenaba en el aposento alto, Juan, describi\u00e9ndose a s\u00ed mismo como " ;el disc\u00edpulo que Jes\u00fas amaba, reclinado sobre Jes\u00fas' bosom.<\/p>\n
Hay un viejo espiritual negro, cuyo coro concluye su mensaje con la letra, "Rock-a-ma-soul in the Bosom of Abraham" repetido varias veces para enfatizar. Este espiritual refleja la idea tradicional de que el seno de Abraham es una expresi\u00f3n figurativa que significa el cielo como la morada dichosa y eterna de los salvos.<\/p>\n
La expresi\u00f3n "en el seno de Abraham" significa estar en el favor y en el lugar de honor de Abraham. La expresi\u00f3n se toma prestada de la costumbre del d\u00eda de Cristo de referirse al invitado de honor que se reclinaba m\u00e1s cerca del anfitri\u00f3n como reclinado sobre su seno.<\/p>\n
La palabra seno se usa 41 veces en la Biblia y siempre significa lo mismo – la zona del pecho o mama del ser humano. Cualquier cosa que uno abraza est\u00e1 \u00aben el pecho\u00bb. Cuando tomo a mi esposa y la rodeo con mis brazos y la sostengo cerca, la tomo en mi seno. Isa\u00edas nos dice que el Salvador llevar\u00e1 a los corderos en su seno, indicando una relaci\u00f3n cercana y personal.<\/p>\n
La gente de Oriente se reclinaba en las comidas. Mediante este arreglo, la cabeza de una persona se llevaba casi al pecho de la persona que yac\u00eda encima de \u00e9l, y los invitados se dispon\u00edan de modo que los m\u00e1s honrados se acercaran m\u00e1s al anfitri\u00f3n. En la "ultima cena" de Jesucristo, Juan estaba apoyado en Jes\u00fas' seno (Jn. 13:23) – es decir, estaba reclinado al lado de Jes\u00fas, en la posici\u00f3n de mayor honor, indicativo de la estrecha relaci\u00f3n personal que exist\u00eda entre Jes\u00fas y Juan, pues Juan es mencionado en la Biblia como aquel disc\u00edpulo " ;a quien Jes\u00fas amaba.<\/p>\n
Cristo est\u00e1 en el seno del Padre; Posee la intimidad m\u00e1s cercana con el Padre. A\u00fan hoy cuando deseamos hablar de aquellos especialmente \u00edntimos con nosotros, los llamamos \u201camigos \u00edntimos\u201d.<\/p>\n
Comparto todo esto para decir que cuando Juan dice, \u201cnuestras manos han tocado\u201d est\u00e1 hablando de una intimidad con el Salvador que los disc\u00edpulos disfrutaron.<\/p>\n
Pero Juan tambi\u00e9n estaba comunicando algo m\u00e1s. En Lucas 24:39 hay este relato de Jes\u00fas reuni\u00e9ndose con Sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos:<\/p>\n
(Lucas 24:36 NVI) Mientras dec\u00edan estas cosas, Jes\u00fas mismo se puso en medio. de ellos, y les dijo: \u00abPaz a vosotros\u00bb.<\/p>\n
(Lucas 24:37 RVR1960) Pero ellos estaban aterrados y asustados, y pensaban que hab\u00edan visto un esp\u00edritu.<\/p>\n
(Lucas 24:38 RVR1960) Y les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is turbados? \u00bfY por qu\u00e9 surgen dudas en vuestros corazones?<\/p>\n
(Lucas 24:39 NVI) "Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Palpadme y ved, porque un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo.\u201d<\/p>\n
(Lucas 24:40 NVI) Dicho esto, les mostr\u00f3 las manos y los pies. .<\/p>\n
En este pasaje y en 1 Juan 1:1, la palabra mango es la palabra griega, pselaphao, psay-laf-ah'-o; significa manipular, es decir verificar por contacto; para examinar de cerca.<\/p>\n
No solo miraron atentamente, sino que examinaron a Jes\u00fas de cerca.<\/p>\n
La palabra \u00abtocar\u00bb tambi\u00e9n se usa en la traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento cuando el ciego Isaac sinti\u00f3 las manos del enga\u00f1ador Jacob (G\u00e9nesis 27:22). Aqu\u00ed Jacob estaba tocando las manos de Jacob con el fin de investigar si el hablante era realmente Esa\u00fa.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos estaban examinando a Jes\u00fas de cerca. Imag\u00ednate por un momento si fueras uno de los disc\u00edpulos viendo a Jes\u00fas haciendo todos esos milagros y luego siendo crucificado y resucitando de entre los muertos. T\u00fa tambi\u00e9n te habr\u00edas preguntado como los disc\u00edpulos: \u201c\u00bfQu\u00e9 clase de hombre es \u00e9ste? (Mateo 8:27) \u201c\u00a1Revisen su taburete o algo as\u00ed, no es humano!\u201d<\/p>\n
Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas anticip\u00f3 una reacci\u00f3n como esta y les ofreci\u00f3 una prueba. En Lucas 24:42-43, les pidi\u00f3 pescado asado para comer.<\/p>\n
Juan nos dice en este primer vers\u00edculo de nuestro estudio: Le hemos o\u00eddo, Le hemos visto, Le hemos mirado. fijamente en \u00c9l y lo hemos tratado (o investigado) – \u00a1\u00c9l es el Cristo y \u00c9l es un hombre!<\/p>\n
Al final del vers\u00edculo uno, Juan llama a Jes\u00fas, \u00abel Palabra de vida.\u201d En griego existe el art\u00edculo definido. \u00c9l es "el" Palabra de "el" vida.<\/p>\n
John no se est\u00e1 refiriendo a ninguna idea general de la vida. \u00c9l es la Palabra (logos) de la vida.<\/p>\n
\u00c9l es el logos–Jes\u00fas es el concepto total de Dios visto a trav\u00e9s de un medio humano.<\/p>\n
\u00c9l es la Palabra de la vida. \u00c9l es la representaci\u00f3n exacta de la vida particular que es Dios, revelada en forma corporal. (Colosenses 2:9)<\/p>\n
Jes\u00fas mismo ha dicho: "Si me has visto a m\u00ed, has visto al Padre". (Juan 14:9)<\/p>\n
Para ustedes los te\u00f3logos, Pablo escribe en Colosenses 1:15, \u201c\u00c9l es la imagen del Dios invisible\u2026\u201d<\/p>\n
Colosenses 2:9, "Porque en \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad",<\/p>\n
Hebreos 1:3 describe a Jes\u00fas como "el resplandor de la gloria de Dios y la misma imagen de su persona\u2026 "<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Juan comienza su carta haci\u00e9ndonos saber qui\u00e9n es Jes\u00fas. \u00c9l dice: \u201cLo hemos o\u00eddo, lo hemos visto, lo hemos mirado atentamente y lo hemos investigado, \u00c9l es el Cristo y \u00c9l es un hombre, \u00c9l es el Dios. -hombre!\u201d<\/p>\n
Juan nos est\u00e1 dando su declaraci\u00f3n jurada. Est\u00e1 testificando acerca de la identidad de este hombre Jes\u00fas. Nos est\u00e1 dando una declaraci\u00f3n jurada espiritual, una declaraci\u00f3n oficial de que este Jes\u00fas es tanto Dios como hombre. Dos vers\u00edculos despu\u00e9s escribir\u00eda:<\/p>\n
(1 Juan 1:3 NVI) lo que hemos visto y o\u00eddo, lo anunciaros, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.<\/p>\n
(1 Juan 1:4 NVI) Y estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea completo.<\/p>\n
En otras palabras, Juan quiere que t\u00fa y yo entremos en una relaci\u00f3n con Dios el Padre a trav\u00e9s de Su Hijo Jesucristo que nos permita tener comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Juan quiere que t\u00fa y yo entremos en una relaci\u00f3n con Dios el Padre a trav\u00e9s de Su Hijo Jesucristo\u2014una relaci\u00f3n que har\u00eda que tu gozo sea completo.<\/p>\n
M\u00e1s estudio sobre Gnosticismo<\/p>\n
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Antecedentes Primera Juan fue escrita por el Ap\u00f3stol Juan. Aunque su nombre no se encuentra escrito en esta carta. Tradicionalmente se le ha atribuido al Ap\u00f3stol Juan. Desde el comienzo de la carta se sit\u00faa entre los testigos presenciales del Se\u00f1or Jes\u00fas (1:1-2) Primeros escritores cristianos (Ireneo, Clemente de Alejandro y Tertuliano) citaron la ep\u00edstola … Continuar leyendo \u00abCompa\u00f1erismo con el Padre y el Hijo – Parte 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17958","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17958\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}