La par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a<\/p>\n
Mateo 13:24-30, 36-43<\/p>\n
La par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a es una de las par\u00e1bolas m\u00e1s conocidas de Jes\u00fas. Una par\u00e1bola es una historia en la que se utiliz\u00f3 algo com\u00fan para ilustrar una verdad m\u00e1s profunda y espiritual. Un ejemplo de esto es la Par\u00e1bola del Sembrador que se dijo en la misma ocasi\u00f3n. Jes\u00fas no estaba interesado en esta par\u00e1bola sobre dar consejos sobre la agricultura. M\u00e1s bien, estaba tomando la conocida pr\u00e1ctica de sembrar semillas en el Antiguo Cercano Oriente y us\u00e1ndola para comparar los resultados de sembrar la semilla del evangelio. Los puntos principales de esa par\u00e1bola eran decirles a los disc\u00edpulos que transmitieran el Evangelio a todos. No se entusiasme con la presentaci\u00f3n del Evangelio. Simplemente transm\u00edtalo, y deje que Dios cause el aumento. No todos lo recibir\u00edan por varias razones. Pero algunos la oir\u00edan (obedecer\u00edan) y producir\u00edan fruto.<\/p>\n
La par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a tambi\u00e9n se trata de sembrar la palabra de Dios transmiti\u00e9ndola al mundo. As\u00ed es la par\u00e1bola de echar la red y sacar peces buenos y malos. Transmitir y luego separar. Lo bueno y lo malo quedar\u00edan atrapados en la red. Una vez m\u00e1s, una red es un medio de transmisi\u00f3n. No es pescar con cebo. No tratamos de enga\u00f1ar a la gente en el Reino. Entonces, las tres par\u00e1bolas son similares de esta manera.<\/p>\n
Lo que hace que esta par\u00e1bola sea diferente de las dem\u00e1s es que presenta informaci\u00f3n adicional. La nueva informaci\u00f3n es que su Evangelio no era el \u00fanico \u201cevangelio\u201d en el mundo. Tanto los fil\u00f3sofos como los fariseos ten\u00edan diferentes visiones del mundo. Ellos tambi\u00e9n sembraron su semilla en el intento de ganar seguidores. Pablo habla en G\u00e1latas sobre el \u201cevangelio\u201d que trajeron los judaizantes. Parec\u00eda el Evangelio. Pero era venenoso como la semilla de Darnell plantada por el enemigo en el campo del Se\u00f1or. Como Jes\u00fas era bastante hostil a la ense\u00f1anza de los fariseos, que es especialmente prominente en el Evangelio de Mateo, yo pensar\u00eda que los fariseos eran el objetivo principal de esta par\u00e1bola, m\u00e1s que la filosof\u00eda griega. Curiosamente, los fariseos que se supon\u00eda que se opon\u00edan a la invasi\u00f3n de la cultura y la filosof\u00eda griegas en realidad adoptaron la forma griega de monote\u00edsmo m\u00e1s que la b\u00edblica, como observ\u00f3 el Dr. Van Til. Pero lo que es importante notar es que, a pesar de las similitudes externas, eran diametralmente opuestos. Los fariseos se aferraban a la Escritura. Observaron al menos exteriormente muchas de sus ense\u00f1anzas. Se sentaban en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s en las sinagogas para ense\u00f1ar al pueblo. En cuanto a lo que ense\u00f1aban era b\u00edblico, deb\u00edan ser obedecidos. Pero el disc\u00edpulo de Jes\u00fas debe ser diferente a ellos en el contenido interno del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Los trabajadores agr\u00edcolas le dijeron al due\u00f1o del campo que parte del grano era en realidad un sustituto venenoso. En otras palabras, aunque el trigo y la ciza\u00f1a se ve\u00edan muy similares al ojo inexperto, los trabajadores agr\u00edcolas pudieron distinguirlos incluso antes de que las plantas dieran semillas. Sab\u00edan que hab\u00edan plantado buena semilla. La estructura de la pregunta griega espera una respuesta afirmativa: \u201c\u00a1Ciertamente plantamos buena semilla!\u201d La conclusi\u00f3n l\u00f3gica es que si hab\u00eda ciza\u00f1a entre el trigo, que hab\u00eda sido sembrada por el enemigo.<\/p>\n
Entonces se le pregunt\u00f3 al due\u00f1o del campo si hab\u00eda que arrancar la ciza\u00f1a. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cNo, para que la buena semilla no sea desarraigada con la buena\u201d. Las ra\u00edces podr\u00edan entrelazarse, de modo que las plantas de trigo pudieran ser arrancadas por el intento. Tambi\u00e9n es cierto que aunque los campesinos ten\u00edan alg\u00fan discernimiento, no era un discernimiento perfecto. Se les dijo que esperaran hasta la cosecha cuando la diferencia en la cabeza de la semilla ser\u00eda obvia. Entonces la ciza\u00f1a pod\u00eda ser arrancada y quemada. Como el trigo tambi\u00e9n estaba listo para la cosecha, no habr\u00eda ning\u00fan da\u00f1o si la planta se da\u00f1aba al cosechar la ciza\u00f1a. Hab\u00edan cumplido su prop\u00f3sito de producir buena semilla.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola a menudo se ha interpretado como si el campo fuera la iglesia. En esta interpretaci\u00f3n, la semilla venenosa ser\u00eda plantada dentro de la iglesia misma. Si uno sigue esto, entonces la admonici\u00f3n de Jes\u00fas de dejar que el trigo y la ciza\u00f1a crezcan juntos para la cosecha le estar\u00eda diciendo a la iglesia que tolere las ense\u00f1anzas y los maestros falsos en la iglesia. Que se prediquen juntos los buenos y los malos evangelios. El discernimiento de cu\u00e1l era cu\u00e1l ocurrir\u00eda en el Juicio Final. E incluso aqu\u00ed, ser\u00edan los \u00e1ngeles quienes cosechar\u00edan. Uno debe notar incluso aqu\u00ed que la ciza\u00f1a se recoge primero y no el trigo. Esto es contrario a la ense\u00f1anza del Rapto donde los santos son recogidos y la ciza\u00f1a es dejada a la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero uno de los estudiantes de primaria de mi esposa, el Dr. Brendan Whittie, hace una muy interesante observaci\u00f3n cuando nota que Jes\u00fas en Su interpretaci\u00f3n de la par\u00e1bola nos dice que el campo es el \u201cmundo\u201d y no la iglesia. \u00bfQu\u00e9 diferencia hace este detalle? Al hacer del campo el mundo y no la iglesia, esto significa que no debemos desarraigar a la gente (ser cr\u00edticos) en nuestro evangelismo. Lo que tambi\u00e9n significa es que la iglesia debe proteger sus l\u00edmites. Es no tolerar falsas ense\u00f1anzas en la iglesia. La Biblia est\u00e1 llena de amonestaciones para ser advertido y expulsado de tales personas. Si el enemigo penetra el cuerpo de la iglesia y se permite que se pudra, destruir\u00eda la iglesia. La iglesia debe discernir y disciplinar adecuadamente a sus miembros. Esto es algo que no se est\u00e1 haciendo. Nuestros ministros est\u00e1n siendo alimentados con todo tipo de veneno en muchos de los seminarios. Tienen una muestra externa de religi\u00f3n y fe, pero su evangelio ha sido alterado. La semilla que se planta en estos seminarios produce plantas venenosas que van a la cabeza y envenenan a otros en la iglesia. No es de extra\u00f1ar que haya tanta herej\u00eda y tan poco poder en la iglesia de hoy. La iglesia debe plantar la semilla pura del Evangelio.<\/p>\n
No, cuando interpretamos esta par\u00e1bola con las otras par\u00e1bolas que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 e interpret\u00f3 junto a ellas, obtenemos una imagen clara de lo que debemos hacer. Transmitimos el Evangelio sin adulterar. No le a\u00f1adimos la sabidur\u00eda del hombre. No convertimos a Darnell en trigo. M\u00e1s bien esta es la obra milagrosa de Dios. S\u00f3lo \u00c9l puede hacer buena la mala semilla. La mala semilla transformada por la creencia en el evangelio debe ser recibida y nutrida en la iglesia para que pueda producir buenos frutos en el momento de la cosecha. Echaremos la red, sabiendo que toda clase de peces ser\u00e1n arrastrados. La iglesia debe entonces discernir entre el bien y el mal. Lo malo es ser devuelto inmediatamente. Los buenos est\u00e1n para ser alimentados. Si la iglesia por error permite que entre el pez malo y la amonestaci\u00f3n no funciona, el pez malo debe ser arrojado.<\/p>\n
Pablo nos habla en 1 Corintios 3:6 sobre el trabajo apropiado de la iglesia. Pablo plant\u00f3. En otras palabras, evangeliz\u00f3. Muchos vinieron a escucharlo. Se inici\u00f3 al principio en las sinagogas de los jud\u00edos de la di\u00e1spora. Al principio parecieron recibir la palabra, pero pronto se hizo evidente que hab\u00eda veneno en ellos. Pablo sinti\u00f3 que es necesario separarse de esas personas venenosas. Sin embargo, hubo algunos resultados, unos 30, unos 60 y unos 100 veces. Ten\u00edan que salir con Pablo para no ingerir semilla venenosa y morir.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa diciendo que Apolos reg\u00f3. Esto significa que \u00e9l nutri\u00f3 a la congregaci\u00f3n. Jes\u00fas en la Gran Comisi\u00f3n tambi\u00e9n menciona esto. El bautismo es el sello de la fe. La gente ten\u00eda que ser llevada a Cristo antes de que se les pudiera ense\u00f1ar a observar todo lo que Jes\u00fas les hab\u00eda ense\u00f1ado. No va a ser fruct\u00edfero tratar de proclamar todo lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 al mundo. Esto ser\u00eda echar perlas a los cerdos. La ense\u00f1anza del Serm\u00f3n del Monte est\u00e1 destinada a la iglesia y no al mundo como si presentar la ense\u00f1anza de Jes\u00fas terminar\u00eda con todas las guerras en esta tierra y proporcionar\u00eda justicia social para todos. Jes\u00fas nos advierte contra esto. Solo las personas que han sido transformadas pueden recibir el cuerpo completo de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas que la iglesia debe hacer funcionar dentro de los l\u00edmites de la iglesia. En el mundo, la iglesia predica el Evangelio del arrepentimiento. En la iglesia se ha de a\u00f1adir el Evangelio de la santificaci\u00f3n para que tengamos a Cristo formado en nosotros. El mundo necesita escuchar \u201cArrepent\u00edos, porque el Reino de Dios se ha acercado (a vosotros)\u201d. Necesitan o\u00edr que est\u00e1n condenados ante Dios sin esperanza. No necesitan que les digan que necesitan mejorar. Deben arrepentirse. Se acerca el juicio, y se les ordena que crean las buenas noticias de que Jes\u00fas carg\u00f3 con su juicio en la cruz, que si cre\u00edan en \u00c9l, ser\u00edan salvos de este juicio. Ellos nacer\u00edan de nuevo a una vida nueva y eterna. Una vez que se salvan y se aplica el s\u00edmbolo del bautismo, comienzan el proceso de transformaci\u00f3n.<\/p>\n
Debemos dejar de ser dispensadores de consejos para el mundo. No lo entender\u00eda de todos modos. En cambio, permanecemos fieles como locutores. Venimos junto al Esp\u00edritu Santo para tomar a los que creen para nutrir a los creyentes y protegerlos de los envenenadores. En \u00faltima instancia, es Dios quien recibe tanto el aumento como la gloria. Esta debe ser nuestra gozosa tarea. De muchas maneras hemos diluido el evangelio. Nos desanimamos porque muy pocos vienen a Cristo. Estamos tentados a bajar los est\u00e1ndares. Y a\u00fan menos ven la necesidad de venir. Volvamos a la predicaci\u00f3n pasada de moda y seamos m\u00e1s como la iglesia que Jes\u00fas fund\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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