\u201cPedro y Juan sub\u00edan al templo a la hora de la oraci\u00f3n, la hora novena. Y tra\u00edan a un cojo de nacimiento, al cual pon\u00edan cada d\u00eda a la puerta del templo que se llama la Puerta Hermosa, para pedir limosna a los que entraban en el templo. Al ver a Pedro y a Juan a punto de entrar en el templo, pidi\u00f3 limosna. Y Pedro dirigi\u00f3 su mirada hacia \u00e9l, al igual que Juan, y dijo: ‘M\u00edranos’. Y fij\u00f3 su atenci\u00f3n en ellos, esperando recibir algo de ellos. Pero Pedro dijo: ‘No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy. \u00a1En el nombre de Jesucristo de Nazaret, lev\u00e1ntate y anda!’ Y lo tom\u00f3 de la mano derecha y lo levant\u00f3, e inmediatamente se fortalecieron sus pies y tobillos. Y saltando, se puso de pie y ech\u00f3 a andar, y entr\u00f3 con ellos en el templo, andando y saltando y alabando a Dios. Y todo el pueblo lo vio andar y alabando a Dios y lo reconoci\u00f3 como el que estaba sentado a la puerta Hermosa del templo, pidiendo limosna. Y estaban llenos de asombro y asombro por lo que le hab\u00eda sucedido\u201d. [1]<\/p>\n
El destacado te\u00f3logo Tom\u00e1s de Aquino visit\u00f3 el Vaticano para visitar al Papa Inocencio II. El Papa estaba contando una gran suma de dinero en el momento de la visita de Aquino. Al ver a Aquino, el Papa coment\u00f3: \u00abVes, Tom\u00e1s, la iglesia ya no necesita decir: ‘No tengo plata ni oro'\u00bb. caminar.’\u201d [2] Ese intercambio en particular ocurri\u00f3 en el siglo trece; ahora es el siglo XXI. Las iglesias en occidente son ricas, pero no necesariamente est\u00e1n dotadas de poder espiritual. En demasiadas iglesias del mundo occidental, la espiritualidad recuerda al r\u00edo Pecos durante la crecida, de un kil\u00f3metro de ancho y hasta los tobillos.<\/p>\n
El texto se trata aleg\u00f3ricamente en el mensaje de este d\u00eda. El incidente fue real: Pedro y Juan sanaron a un cojo en la Puerta Hermosa del Templo. Fueron abordados por las autoridades por su demostraci\u00f3n de poder en el Nombre de Cristo Resucitado. Fueron amenazados por los l\u00edderes religiosos. El hombre cojo revel\u00f3 la misericordia del Salvador al caminar y saltar a la vista de todos los que estaban presentes ese d\u00eda. Sin embargo, mientras leo el relato, me sorprende c\u00f3mo el incidente describe la vida de la iglesia contempor\u00e1nea. \u00danase a m\u00ed para explorar las implicaciones para los cristianos modernos con respecto a lo que sucedi\u00f3 ese d\u00eda.<\/p>\n
UNA IGLESIA ENFERMA \u2014 El Templo de Jerusal\u00e9n era la expresi\u00f3n externa del juda\u00edsmo; as\u00ed, representaba la Fe del pueblo jud\u00edo. Como tal, era algo similar a los edificios de las iglesias que salpican la tierra, que se encuentran en todas las comunidades. Estos edificios de la iglesia, muchos ahora vac\u00edos o convertidos para usos seculares, son testigos silenciosos de la fe de nuestros padres. Representan el esp\u00edritu indomable que motiv\u00f3 a nuestros antepasados a penetrar en el desierto, forjando un hogar en una tierra inh\u00f3spita. No son diferentes al Templo en los d\u00edas posteriores al primer rubor de la Fe. Estos edificios de la iglesia no son la Fe, pero sirven como testimonio de una Fe vibrante y poderosa que una vez prosper\u00f3 en nuestra tierra. Ahora, estas c\u00e1scaras en descomposici\u00f3n les recuerdan a los pocos que se re\u00fanen en ellas el poder perdido y la visi\u00f3n perdida. Las personas reunidas en estos monumentos al pasado lamentan lo mal que se ha vuelto el mundo y lo dif\u00edcil que es ser cristiano en este valiente nuevo mundo.<\/p>\n
Hay una diferencia observable obvia y significativa entre los cristianos de ese primer siglo y los seguidores de Cristo en este siglo XXI. Esos primeros seguidores del Maestro no ten\u00edan Internet, no hab\u00eda computadoras, \u00a1ni siquiera les llegaba electricidad a sus hogares! Obviamente, no hab\u00eda YouTube, ni Google, ni Twitter. Su \u00fanico medio de comunicaci\u00f3n era la voz a distancias \u00edntimas oa trav\u00e9s de cartas escritas enviadas por correo al paso de los pies que recorren las calzadas romanas. Estas primeras asambleas no pod\u00edan televisar los servicios de adoraci\u00f3n porque no hab\u00eda televisi\u00f3n ni transmisiones de radio.<\/p>\n
\u00a1Las primeras asambleas ni siquiera ten\u00edan iglesias en las que pudieran reunirse! \u00a1Imaginar! \u00a1No hab\u00eda bancos acolchados ni altares alfombrados donde los penitentes pudieran arrodillarse! \u00a1Uno se pregunta c\u00f3mo estos seguidores del Salvador resucitado se las arreglaron para adorar! Cuando los feligreses se reunieron, no hab\u00eda bandas de alabanza, ni equipos de adoraci\u00f3n, ni ayudas electr\u00f3nicas para garantizar que los cantantes pudieran escucharse por encima del ritmo palpitante de los tambores, ni bailarines que ondearan banderas. Estos primeros cristianos no pod\u00edan viajar a pa\u00edses distantes en un d\u00eda o menos a trav\u00e9s de aviones a reacci\u00f3n, y no ten\u00edan veh\u00edculos motorizados para llevarlos a ellos y su equipaje a pueblos y ciudades lejos de su base de apoyo. Sin embargo, contra todo pron\u00f3stico, \u00a1a estos primeros seguidores del Maestro se les acus\u00f3 de poner su mundo patas arriba [ver HECHOS 17:6]!<\/p>\n
Vastas regiones del mundo\u2014ciertamente, todo el Imperio Romano y mucho m\u00e1s all\u00e1. \u2014escuch\u00f3 el mensaje del Salvador Resucitado, en un per\u00edodo incre\u00edblemente corto. Esa primera generaci\u00f3n de creyentes logr\u00f3 algo que no ha sido igualado desde entonces. A pesar de las m\u00faltiples ayudas disponibles para las iglesias contempor\u00e1neas para permitir la r\u00e1pida difusi\u00f3n del mensaje de Cristo Resucitado, pocas iglesias modernas son capaces siquiera de aproximarse al impacto del ministerio de aquellos primeros creyentes. Sin nada que los ayudara excepto el Esp\u00edritu de Cristo Resucitado, aquellos primeros santos cumplieron la comisi\u00f3n que el Maestro les dio antes de ascender al Cielo: \u201cId por todo el mundo y proclamad el evangelio a toda creaci\u00f3n\u201d [MARCOS 16:15]. <\/p>\n
Ser\u00eda f\u00e1cil concluir que la cristiandad contempor\u00e1nea est\u00e1 enferma si consideramos las supuestas iglesias de nuestro Se\u00f1or como un todo. \u00a1De hecho, somos testigos de una verdadera enfermedad! Cuando uno se da cuenta de que, en \u00faltima instancia, las iglesias de esta era actual se transformar\u00e1n en las mujeres detestables descritas como la iglesia ap\u00f3stata de los \u00faltimos d\u00edas, los s\u00edntomas iniciales de la enfermedad que conduce a la condenaci\u00f3n y la muerte ya son evidentes. En la visi\u00f3n final de lo que llegar\u00e1n a ser las iglesias, Juan escribi\u00f3: \u201cVi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que ten\u00eda siete cabezas y diez cuernos. La mujer estaba vestida de p\u00farpura y escarlata, y adornada con oro, joyas y perlas, y ten\u00eda en la mano una copa de oro llena de abominaciones y de las impurezas de su inmoralidad sexual. Y en su frente estaba escrito un nombre de misterio: ‘Babilonia la grande, madre de las prostitutas y de las abominaciones de la tierra.’ Y vi a la mujer, ebria de la sangre de los santos, la sangre de los m\u00e1rtires de Jes\u00fas\u201d. No es de extra\u00f1ar que el Revelador escribiera sobre lo que vio: \u201cCuando la vi, me maravill\u00f3 mucho\u201d [APOCALIPSIS 17:3b-6].<\/p>\n
La evidencia de la condici\u00f3n terminal de las iglesias es evidente incluso por un revisi\u00f3n superficial de las noticias que detallan la podredumbre que ha erosionado la fe en este d\u00eda. Unos pocos ejemplos bastar\u00e1n para demostrar la veracidad de esta acusaci\u00f3n, que horroriza a los seguidores conscientes de Cristo por la audacia de su incredulidad vertida en el alma de los que conocen al Salvador. Aunque puede haber excepciones, los seminarios y las universidades b\u00edblicas responsables de preparar a los pastores y l\u00edderes de la iglesia para el ministerio futuro se han movido en gran medida hacia la irrelevancia, rechazando abiertamente la fe en la que alguna vez se fundaron las escuelas. Cualquiera que sea el producto que est\u00e1n proporcionando a las iglesias, no se puede decir que sea cristiano. Los \u00abministros\u00bb son falsos maestros contra los que advirti\u00f3 Pedro [ver 1 PEDRO 2:1].<\/p>\n
Como un ejemplo de la podredumbre dentro de la cristiandad contempor\u00e1nea, considere el hecho de que el presidente del Union Seminary, un seminario establecido en 1836 sobre la Palabra \u201cinfalible\u201d de Dios, rechaza una resurrecci\u00f3n corporal literal de Cristo. Esta mujer rechaza la idea de que Dios cura milagrosamente a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Ella no sabe lo que le sucede a la gente despu\u00e9s de que muere, y rechaza el Nacimiento Virginal de Cristo. [3] Esta no es una nueva posici\u00f3n teol\u00f3gica que esta mujer haya adoptado recientemente. Anteriormente se desempe\u00f1\u00f3 como profesora de teolog\u00eda en Yale Divinity School y como presidenta de Estudios de Mujeres, G\u00e9nero y Sexualidad. [4]<\/p>\n
Entre las iglesias de Canad\u00e1, una iglesia parece destacarse por estar decidida a rechazar todo principio relacionado con Cristo y la Palabra de Dios. Esa iglesia en particular se ha convertido en \u201cun laboratorio de teolog\u00eda liberal\u201d. [5] El resultado es una r\u00e1pida disminuci\u00f3n de miembros a medida que la denominaci\u00f3n cay\u00f3 de un m\u00e1ximo de 1,1 millones de miembros en 1964, a una membres\u00eda de 436.292 miembros en 2014. [6] M\u00e1s de la mitad de los adherentes han huido de la iglesia. Esta es una iglesia que afirma adherirse a la doctrina b\u00edblica y, sin embargo, no puede decir lo que cree la denominaci\u00f3n. En consecuencia, la iglesia tiene una serie de moderadores que niegan que Jes\u00fas sea Dios, confiesan abiertamente la homosexualidad y toleran a un ministro que es ateo declarado. [7] No es de extra\u00f1ar, entonces, que una mujer que ministra dentro de esta denominaci\u00f3n diga: \u201cEn las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 nos avergonzamos de Jes\u00fas. Entonces nos distanciamos de Jes\u00fas, y el punto es que sin Jes\u00fas no tiene sentido tener una iglesia. iTunes tiene mejor m\u00fasica y el NDP tiene mejores pol\u00edticas, todo lo dem\u00e1s lo hacemos ahora alguien m\u00e1s lo hace mucho mejor. Lo \u00fanico que podemos hacer es esto de Jes\u00fas\u201d. [8]<\/p>\n
La Iglesia Anglicana de Canad\u00e1 ha experimentado un cambio dram\u00e1tico hacia la obsolescencia durante las \u00faltimas cuatro o cinco d\u00e9cadas. La denominaci\u00f3n dej\u00f3 de publicar registros de asistencia y adhesi\u00f3n desde 2001. En los Estados Unidos, en 1970 hab\u00eda alrededor de tres episcopales (anglicanos estadounidenses) por cada morm\u00f3n. Hoy, la relaci\u00f3n se invierte casi con precisi\u00f3n. Cifras similares parecen ser v\u00e1lidas para Canad\u00e1, que revelan la p\u00e9rdida del cincuenta y tres por ciento de la membres\u00eda durante el per\u00edodo de 1961 a 2001. Cuando se aborda la p\u00e9rdida de adherentes, escuchamos que la p\u00e9rdida de los que asisten a los servicios anglicanos en Canad\u00e1 refleja la iglesia que abraza pansexualismo, rechazando la muerte de Jes\u00fas por nuestros pecados, y negando la realidad de la condenaci\u00f3n eterna de los pecadores. Reemplazar el Evangelio con agitaci\u00f3n pol\u00edtica izquierdista mezclada con una espiritualidad desprovista de una religi\u00f3n significativa no funciona. [9]<\/p>\n
La podredumbre dentro del anglicanismo canadiense es tan perjudicial que incluso el te\u00f3logo m\u00e1s famoso entre ellos, JI Packer, abandon\u00f3 la iglesia a principios de este siglo. [10] La congregaci\u00f3n a la que pertenec\u00eda Packer, la Iglesia Anglicana St. John’s Shaughnessy en Vancouver, se uni\u00f3 a otras veintiocho parroquias en ese momento para unirse con provincias anglicanas en el extranjero, [11] parte de un gran \u00e9xodo de congregaciones conservadoras y evang\u00e9licas a grupos que eran m\u00e1s acogedoras con la teolog\u00eda b\u00edblica a la que se adher\u00edan estas congregaciones.<\/p>\n
Las iglesias evang\u00e9licas no est\u00e1n libres de la censura que tanto merece el liberalismo. He visto con creciente horror la deriva de varios grupos evang\u00e9licos durante los a\u00f1os de mi servicio ante el Salvador Resucitado. Incluso una revisi\u00f3n superficial de la historia reciente verificar\u00eda la realidad de esa deriva. Por un breve momento, parecer\u00eda que los fieles se estaban despertando del sue\u00f1o que adormec\u00eda sus sentidos, su sue\u00f1o asegurando que las iglesias no representaran una amenaza para el malvado. Luego, despu\u00e9s de agitarse brevemente para una u otra cruzada ruidosa, los fieles volv\u00edan a caer en una c\u00f3moda somnolencia mientras cerraban los ojos y se sum\u00edan en una quietud imp\u00eda.<\/p>\n
Bautistas que una vez suplicaron vigorosamente a los perdidos para que los salvaran parecen haber olvidado que hay una Buena Noticia que proclamar a todas las personas. Los pentecostales que alguna vez insistieron en que sus adherentes deb\u00edan ser modestos en apariencia y comportamiento, ahora est\u00e1n ansiosos por verse y actuar como el mundo que los rodea. Los presbiterianos se apresuran a demostrar cu\u00e1n \u00abdespertados\u00bb est\u00e1n adoptando cada nueva posici\u00f3n liberal que aparece en la escena religiosa. Los carism\u00e1ticos que lucharon para restaurar la adoraci\u00f3n al centro de la Fe, se convirtieron en maestros del enga\u00f1o al rendir culto a su adoraci\u00f3n y se olvidaron de Aquel que es digno de nuestra adoraci\u00f3n. Ninguna denominaci\u00f3n ha escapado a la ruina y la decadencia que se insin\u00faa en el tejido de la justicia. As\u00ed, las iglesias que se llaman \u201cevang\u00e9licas\u201d tienen fama de estar vivas, pero est\u00e1n muertas.<\/p>\n
El \u00e9xito ha arruinado a las iglesias. Los seminarios y los colegios b\u00edblicos capacitan a los ministros para que tengan \u00e9xito en lugar de instruir a aquellos que est\u00e1n siendo capacitados para el ministerio en justicia. Las iglesias y los l\u00edderes de las iglesias est\u00e1n m\u00e1s preocupados por las credenciales de quienes dirigen a los fieles que por su car\u00e1cter. La Palabra de Dios exige que aquellos que guiar\u00e1n a los fieles deben ser puros, pero estimamos la posici\u00f3n. A qui\u00e9n conocemos es de mayor valor para recibir nombramiento para servir entre las iglesias que lo que sabemos de la Palabra, o incluso del Se\u00f1or. Como los fariseos de anta\u00f1o, amamos m\u00e1s la gloria que viene del hombre que la gloria que viene de Dios [ver JUAN 12:43]. Jes\u00fas hizo la pregunta, y podr\u00edamos hacer bien en hacer la misma pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is creer, si recib\u00eds gloria unos de otros y no busc\u00e1is la gloria que viene del \u00fanico Dios\u201d [JUAN 5:44]? \u00bfC\u00f3mo en efecto?<\/p>\n
Cada templo construido por el pueblo jud\u00edo se convirti\u00f3 en fuente de condenaci\u00f3n, se convirti\u00f3 en objeto de culto con el paso del tiempo. El Templo de Salom\u00f3n se convirti\u00f3 en la ruina de la naci\u00f3n cuando Jerem\u00edas expuso el coraz\u00f3n del pueblo cuando escribi\u00f3: \u00abNo conf\u00eden en estas palabras enga\u00f1osas: ‘Este es el templo del SE\u00d1OR, el templo del SE\u00d1OR, el templo del SE\u00d1OR\u00bb. [JEREM\u00cdAS 7:4]. El segundo templo se transform\u00f3 en la obra maestra de Herodes, y ese templo ser\u00eda destruido cuando Tito saqueara Jerusal\u00e9n, tal como lo predijo Jes\u00fas. Cuando los disc\u00edpulos alababan la belleza del templo, Jes\u00fas profetiz\u00f3: \u201c\u00bfVeis estos grandes edificios? No quedar\u00e1 aqu\u00ed piedra sobre piedra que no sea derribada\u201d [MARCOS 13:2].<\/p>\n
Y cuando el templo sea reconstruido durante los d\u00edas de la Gran Tribulaci\u00f3n, ese templo ser\u00e1 co -optado por el Anticristo como un instrumento de injusticia para obligar al mundo a adorar a ese hombre como dios, tal como lo profetizaron Daniel y Juan [ver DANIEL 9:27; APOCALIPSIS 13:1-18], y como predijo Jes\u00fas [v\u00e9ase MATEO 24:15]. As\u00ed mismo, las grandes denominaciones siempre tienden a la baja con el tiempo. Hoy en d\u00eda, es casi imposible encontrar una escuela b\u00edblica, un seminario, un centro de capacitaci\u00f3n b\u00edblica establecido en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os que no se haya desviado significativamente de los principios fundamentales. Es dif\u00edcil encontrar una denominaci\u00f3n que haya existido por m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os que no se haya alejado visiblemente de los principios que fueron adoptados por aquellos que se unieron por primera vez en ese movimiento. Es casi inimaginable que se pueda encontrar una sola iglesia que haya ministrado m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os que no se haya alejado mucho de los cimientos a los que se adhirieron los primeros feligreses. La Fe tal como se practica hoy en d\u00eda no es saludable.<\/p>\n
Si imaginas que soy totalmente negativo acerca de la Fe, no lo soy. Porque Dios ha intervenido consistentemente en la historia para asegurar que la Fe contin\u00fae. Cuando nuestros antepasados espirituales se movieron por todo el Imperio Romano, trastornando el mundo y conduciendo al \u00e1guila romana aullando a trav\u00e9s de cielos plomizos, Dios estaba obrando. Cuando las llamas de la fe se extingu\u00edan en Judea y el norte de \u00c1frica, Dios penetraba en el continente europeo con la predicaci\u00f3n del Evangelio. Cuando los fuegos de la Fe se apagaban en Roma, Dios estaba despertando iglesias entre los Valles de Vaudois y asegurando que se mantuvieran brasas encendidas en Irlanda. A medida que los Valdenses y los Hombres Pobres de Lyon comenzaron a adaptarse a las actitudes de este mundo moribundo, el Se\u00f1or estaba despertando los principios de los anabautistas en Z\u00farich, Suiza y extendi\u00e9ndose a Moravia y Alemania. Estos movimientos se estaban observando al mismo tiempo que reformadores como Lutero, Calvino y Zuinglio estaban sacudiendo al Viejo Mundo con la declaraci\u00f3n de que la justificaci\u00f3n es por la fe.<\/p>\n
Cuando la Reforma comenz\u00f3 a aquietarse y contentarse con un aumento para dominar Inglaterra y el continente europeo, Dios estaba enviando a hombres como John Wesley y George Whitfield a cruzar un oc\u00e9ano para llevar el mensaje de la cruz al Nuevo Mundo. Cuando los fuegos del avivamiento comenzaron a extinguirse, Dios envi\u00f3 a los bautistas bivocacionales al desierto, hombres que cultivaron durante seis d\u00edas y luego predicaron el domingo. Junto a estos hombres piadosos estaban los ciclistas metodistas armados con la Palabra de Dios y un himnario que llevaron el mensaje de vida al desierto. Y cuando la Fe del Salvador Resucitado comenz\u00f3 a extinguirse en el Nuevo Mundo, Dios estaba conmoviendo los corazones de los hombres piadosos en Asia, hombres que se atrevieron a creer que Dios es digno de nuestro mejor servicio y nuestra mayor alabanza. Hoy, vemos a Dios obrando en Corea, en Singapur, en el gran continente sudamericano y en los pueblos y ciudades de m\u00faltiples ciudades africanas.<\/p>\n
Mientras que la Fe puede parecer enferma en Am\u00e9rica del Norte, Dios est\u00e1 levantando hombres y mujeres fieles en otros lugares para asegurar que el conocimiento de Cristo el Se\u00f1or se extienda por todo el mundo. Dios est\u00e1 en el trabajo. Mi pregunta para usted es esta: \u201c\u00bfEst\u00e1 Dios obrando aqu\u00ed? \u00bfObra \u00c9l en tu coraz\u00f3n? \u00bfEst\u00e1 haciendo esa obra poderosa que lo revela como Dios verdadero en tu vida?\u201d<\/p>\n
Confieso que mientras observo a Dios obrando en tierras lejanas hoy, me encuentro clamando: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no ahora? \u00bfY por qu\u00e9 no aqu\u00ed? \u00bfMe he acostumbrado tanto a la rutina de la vida diaria que puedo contentarme con desviarme como el resto de las iglesias? \u00bfNo es hora de que los fieles se despierten y clamen, suplicando que la gloria de Dios se manifieste entre nosotros cuando \u00c9l anhela revelarla? \u00bfNo es hora de que cada uno de nosotros clame: \u201cOh, Se\u00f1or, estoy enfermo y cansado de estar enfermo y cansado. Haz una obra nueva, que sea verdaderamente la obra antigua, en mi coraz\u00f3n. Oh, Dios, haz lo que solo T\u00fa puedes hacer y env\u00eda avivamiento a Tu pueblo. Oh, Maestro, crea un anhelo en nuestro coraz\u00f3n, un anhelo de justicia y de que Tu gloria se vea en medio de nosotros. Hazlo hoy. Hazlo ahora. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n
UN HOMBRE COJO \u2014 Frente al Templo, en la Puerta Hermosa, se situaba un hombre cada d\u00eda. Nacido con una deformidad cong\u00e9nita, el hombre no pod\u00eda caminar. Alguien lo cargaba todos los d\u00edas para que pudiera sentarse al lado de la puerta para rogar a los que entraban y sal\u00edan del Templo. Tal vez los que iban a los servicios religiosos ser\u00edan penosos, pero esperando afuera, este hombre ten\u00eda la esperanza de que los adoradores, al salir de los servicios, habiendo experimentado la gracia y la misericordia del Dios vivo, ser\u00edan generosos con un hombre incapacitado como \u00e9l. Tal vez le dar\u00edan un poco de benevolencia, limosnas para permitirle comer un d\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n
Todos a nuestro alrededor son personas que observan cuando entramos en el edificio de la iglesia. Estas personas quebrantadas nacieron con un d\u00e9ficit espiritual: nacieron en pecado y se est\u00e1n muriendo. Aunque sean buenas personas, aunque sean buenas personas, est\u00e1n perdidos. Algunos de ellos son religiosos, y algunos son ajenos a su peligro inmediato. Muchos de ellos morir\u00e1n y ser\u00e1n separados de Dios por toda la eternidad. Est\u00e1n dispuestos ante nosotros, observ\u00e1ndonos mientras entramos en el edificio de la iglesia. No suelen sentir su sentido de necesidad, pero sin embargo su necesidad es real.<\/p>\n
A\u00fan no estaba en la Fe, a\u00fan no hab\u00eda puesto mi fe en el Salvador Resucitado, cuando observ\u00e9 un evento eso casi me apart\u00f3 de buscar a Cristo. Me hab\u00eda lesionado mientras trabajaba con un equipo de instalaci\u00f3n de tuber\u00edas en el Canal de Navegaci\u00f3n de Houston. La lesi\u00f3n fue lo suficientemente grave como para que ya no pudiera seguir trabajando en ese campo. En consecuencia, decid\u00ed regresar a la escuela de medicina, trabajando para obtener mi doctorado en bioqu\u00edmica.<\/p>\n
Decid\u00ed mudarme a Dallas, donde me inscribir\u00eda en un curso de estudio en la Escuela de Medicina Southwestern en esa ciudad. Mientras estaba fuera del trabajo, Lynda y yo hab\u00edamos asistido a una reuni\u00f3n de avivamiento en una iglesia bautista en el sur de Houston. Est\u00e1bamos buscando respuestas a algunas preguntas serias, y nuestra b\u00fasqueda continu\u00f3 cuando nos mudamos a Dallas, lo que nos llev\u00f3 a buscar una iglesia. El primer domingo asistimos a los servicios en una iglesia grande en la secci\u00f3n de Oak Cliff de la ciudad, nos obsequiaron con un orador invitado. Era suplente de un suplente. El pastor de la congregaci\u00f3n estaba de vacaciones y el profesor del Seminario Southwestern que iba a hablar qued\u00f3 atrapado en Vail, Colorado, por una tormenta de nieve. Entonces, un estudiante de un seminario habl\u00f3 ese d\u00eda.<\/p>\n
No puedo decir que su mensaje fue memorable hasta que lleg\u00f3 a la aplicaci\u00f3n. Me cont\u00f3 lo que para m\u00ed en ese momento era una historia impactante de malversaci\u00f3n religiosa. Dijo que pas\u00f3 por delante del edificio de la iglesia un par de semanas antes de hablar all\u00ed. Al pasar, not\u00f3 a una ni\u00f1a peque\u00f1a, una ni\u00f1a negra, que se hab\u00eda ca\u00eddo de su bicicleta y se hab\u00eda lastimado la rodilla. Se detuvo para ver si pod\u00eda ayudar, pero antes de que pudiera salir de su autom\u00f3vil, not\u00f3 el flujo constante de \u00abadoradores\u00bb que ingresaban al edificio. Sin excepci\u00f3n, los adoradores pasaron corriendo junto a la ni\u00f1a sentada en los escalones, llorando y tom\u00e1ndose la rodilla. Observ\u00f3 y not\u00f3 que ni un solo \u201cadorador\u201d se detuvo para ayudar a la ni\u00f1a. Estaban demasiado concentrados en adorar a su dios como para mostrar compasi\u00f3n por un ni\u00f1o que obviamente estaba herido.<\/p>\n
El predicador visitante luego acus\u00f3 a la congregaci\u00f3n a la que habl\u00f3 esa ma\u00f1ana de hipocres\u00eda. Eran amantes declarados del Dios del amor, pero no ten\u00edan amor por un ni\u00f1o que era del color equivocado, una ni\u00f1a que no estaba vestida con ropa elegante como ellos. Acus\u00f3 a la congregaci\u00f3n de malversaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
En ese momento, vest\u00eda un afro. Llevaba unos tejanos deste\u00f1idos y una sudadera gastada. Era principios de los a\u00f1os setenta y se notaba que yo no proven\u00eda de esa congregaci\u00f3n de gente bien vestida. Despu\u00e9s del servicio, un hombre se nos acerc\u00f3. Era obvio que no pertenec\u00edamos all\u00ed, pero se acerc\u00f3 a nosotros, se present\u00f3 como di\u00e1cono de la congregaci\u00f3n y nos hizo las cortes\u00edas habituales. Respond\u00ed a su consulta, inform\u00e1ndole que era estudiante de la facultad de medicina y que visit\u00e1bamos iglesias con la esperanza de encontrar una que satisficiera nuestras necesidades.<\/p>\n
Ante esto, el di\u00e1cono se disculp\u00f3 por el mensaje que he escuchado. Me asegur\u00f3 que su pastor no era tan negativo y que predicaba un mensaje positivo. Habi\u00e9ndome apartado recientemente de una forma virulenta de marxismo, respond\u00ed en tono firme: \u201cSi tiene que disculparse por ese mensaje, entonces no tenemos lugar aqu\u00ed. Escuchamos la verdad desde el p\u00falpito hoy, y parece que ustedes necesitan escuchar esa misma verdad\u201d. Con eso, me di la vuelta y nos fuimos, para nunca volver a esa asamblea.<\/p>\n
Sin duda, fui demasiado cr\u00edtico en mi condena de las palabras de ese di\u00e1cono. Todav\u00eda no era un seguidor del Salvador Resucitado; en el mejor de los casos, yo era un buscador, alguien impulsado por el Esp\u00edritu de Dios a buscar la verdad. Tal vez considere que fui duro en mi cr\u00edtica, pero necesita saber que la iglesia estaba situada en una de las partes m\u00e1s antiguas de la secci\u00f3n de Oak Cliff de la ciudad, y esa parte particular de la ciudad estaba visiblemente empobrecida en comparaci\u00f3n con otras \u00e1reas. dentro de esa secci\u00f3n de la ciudad. Y, sin embargo, parec\u00eda que no hab\u00eda nadie presente ese d\u00eda que fuera de esa secci\u00f3n de la ciudad. Todos los presentes esa ma\u00f1ana estaban bien vestidos: las mujeres perfectamente peinadas y los hombres bien afeitados y con finos trajes deportivos. La congregaci\u00f3n claramente no era representativa de la comunidad. Era muy parecido a una congregaci\u00f3n que pastore\u00e9 brevemente en el Bajo Continente algunos a\u00f1os despu\u00e9s de este evento. La gente viajaba desde los suburbios a \u00absu iglesia\u00bb, pero no estaban muy entusiasmados con las personas desali\u00f1adas que viv\u00edan cerca, las personas que intentaban venir a \u00absu iglesia\u00bb.<\/p>\n
Podr\u00eda haber considerado esa congregaci\u00f3n aberrante, una excepci\u00f3n a lo que son las iglesias en nuestro mundo. Sin embargo, he ministrado entre las iglesias lo suficiente como para comprender que esta situaci\u00f3n era cualquier cosa menos excepcional. Incluso aqu\u00ed en el norte, presenci\u00e9 un incidente cuando una mujer de otra raza se present\u00f3 durante un servicio de la iglesia buscando unirse a la congregaci\u00f3n. Ten\u00eda un testimonio de gracia en su vida y pidi\u00f3 el bautismo. \u00bfNo se regocijar\u00eda cualquier miembro de una congregaci\u00f3n evang\u00e9lica ante tal suceso?<\/p>\n
Sin embargo, esa tarde, dos de las principales figuras de la iglesia me pidieron que me encontrara con ellos en la oficina de la iglesia. Estas dos damas objetaron la presencia de esta mujer entre nosotros. \u201cElla estar\u00eda m\u00e1s c\u00f3moda en otra congregaci\u00f3n\u201d, declararon. Cuando interrogu\u00e9 m\u00e1s de cerca a estas dos hermanas, su principal objeci\u00f3n fue que la mujer era nativa. Ella no encajar\u00eda, hab\u00edan decidido.<\/p>\n
Solo hab\u00eda estado presente en esa congregaci\u00f3n en particular por un breve tiempo. Me di cuenta de que si no pon\u00eda mi pie en el suelo r\u00e1pidamente, ser\u00eda una batalla continua. Apost\u00e9 mi mandato a mi voluntad de honrar a Dios aceptando a quienquiera que \u00c9l nos enviara, independientemente de su raza o condici\u00f3n social. Agradec\u00ed a estos dos \u201cmiembros fundadores\u201d por su preocupaci\u00f3n y les asegur\u00e9 que la mujer era bienvenida entre nosotros. Adem\u00e1s, se\u00f1al\u00e9 que tuvieron amplia oportunidad de objetar p\u00fablicamente ese mismo d\u00eda, pero hab\u00edan decidido no hacerlo. Por lo tanto, les inform\u00e9 que no les iba a hacer el trabajo sucio mientras ellas se paraban en silencio detr\u00e1s de las cortinas y manipulaban al esposo de mi esposa.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, cuando estas dos mujeres iniciaron una campa\u00f1a de rumores contra esta misma mujer a trav\u00e9s de sus familiares, r\u00e1pidamente estrangul\u00e9 ese intento recordando p\u00fablicamente a la congregaci\u00f3n que no aceptamos chismes. Si alguien ten\u00eda una queja contra un miembro, estaba bajo el mandato b\u00edblico de acudir a aquel en quien se hab\u00eda ofendido, buscando reconciliaci\u00f3n. Si no ten\u00edan \u00e9xito en asegurar la reconciliaci\u00f3n, deb\u00edan llevar consigo a dos o tres testigos para intentar reconciliarse. Si ese esfuerzo no ten\u00eda \u00e9xito, entonces, y solo despu\u00e9s de trabajar para lograr la reconciliaci\u00f3n, deb\u00edan llevar su preocupaci\u00f3n a la congregaci\u00f3n. La congregaci\u00f3n tomar\u00eda las medidas apropiadas si fuera necesario [v\u00e9ase MATEO 18:15-20]. El asunto debe ser la reconciliaci\u00f3n, y no el castigo.<\/p>\n
Nuestro mundo est\u00e1 lleno de personas espiritualmente lisiadas\u2014muchas tirando basura en el suelo que conduce a la iglesia. Las personas que nos rodean est\u00e1n heridas emocional, espiritualmente y, s\u00ed, incluso f\u00edsicamente. La congregaci\u00f3n de los justos es responsable de buscar a los heridos; estamos encargados de traer estas almas heridas a la fe para que el Salvador pueda sanarlas, haci\u00e9ndolas sanas. \u00bfNo es esto lo que se nos ense\u00f1a en las Escrituras? \u00bfNo nos ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas que, \u201cEl Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar a los perdidos\u201d [LUCAS 19:10].<\/p>\n
\u00bfNo reprendi\u00f3 Jes\u00fas a los fariseos cuando dijo: \u201cAquellos que est\u00e1n sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los que est\u00e1n enfermos. Ve y aprende lo que esto significa: ‘Misericordia quiero, y no sacrificio.’ Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores\u201d [MATEO 9:12-13]. Si no mostramos misericordia a los que est\u00e1n heridos, no somos mejores que los fariseos. Si entendemos que los fariseos que escucharon a Jes\u00fas ese d\u00eda fueron condenados por sus palabras, entonces, \u00bfno estamos nosotros condenados por nuestra actitud insensible hacia los perdidos?<\/p>\n
\u00bfNo es este el punto de la par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 sobre \u00bfGente santurrona que no quer\u00eda ensuciarse las manos con la presencia de los pecadores? La par\u00e1bola que cont\u00f3 Jes\u00fas fue la siguiente. \u201cUna vez un hombre dio un gran banquete e invit\u00f3 a muchos. Y a la hora del banquete mand\u00f3 a su criado a decir a los convidados: Venid, que ya est\u00e1 todo preparado. Pero todos por igual comenzaron a poner excusas. El primero le dijo: ‘He comprado un campo, y debo salir a verlo. Por favor, haz que me disculpe. Y otro dijo: ‘He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a examinarlos. Por favor, haz que me disculpe. Y otro dijo: ‘Me he casado, y por eso no puedo ir’. Vino, pues, el criado e inform\u00f3 de estas cosas a su se\u00f1or. Entonces el due\u00f1o de la casa se enoj\u00f3 y dijo a su sirviente: ‘Ve pronto a las calles ya las calles de la ciudad, y trae a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos.’ Y el criado dijo: ‘Se\u00f1or, se ha hecho lo que mandaste, y todav\u00eda hay lugar.’ Y el amo dijo al sirviente: ‘Ve a los caminos y a los vallados y obliga a la gente a entrar, para que se llene mi casa. Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados probar\u00e1 mi banquete’\u201d [LUCAS 14:16-24]. El Maestro orden\u00f3 a Sus siervos que trajeran a los pobres, a los heridos, a los marginados para llenar Su sal\u00f3n de banquetes. Del mismo modo, nosotros, los que le servimos como sus seguidores en este d\u00eda, debemos ser compasivos con los que est\u00e1n heridos en nuestro mundo.<\/p>\n
Siempre me ha conmovido la actitud de Jes\u00fas hacia las multitudes que lo rodeaban. Levi se\u00f1al\u00f3 de Jes\u00fas: \u201cCuando [Jes\u00fas] vio las multitudes, tuvo compasi\u00f3n de ellas, porque estaban acosadas y desamparadas como ovejas que no tienen pastor\u201d [MATEO 9:36]. Cuando ves a las multitudes, \u00bfc\u00f3mo las ves? Jes\u00fas los vio como \u201cacosados e indefensos\u201d. Vio a las multitudes como vulnerables, susceptibles al ataque de los leones y los lobos. Las ovejas podr\u00edan haber sido beligerantes, bajando la cabeza y golpeando de un lado a otro, pero sin un pastor, no pudieron defenderse. Mientras los lobos y los leones los rodeaban, se agotaron corriendo hacia este lado del campo antes de girar y correr a toda velocidad hacia el otro lado del campo. No pudieron encontrar los pastos verdes en los que llenar sus vientres y luego descansar para digerir lo que hab\u00edan comido. No sab\u00edan d\u00f3nde estaban las aguas tranquilas que les permitir\u00edan saciar su sed. Necesitaban un pastor.<\/p>\n
Si no tengo compasi\u00f3n por la humanidad quebrantada que es zarandeada por las corrientes de este mundo, entonces no puedo pretender actuar como alguien que fue rescatado por el Maestro. Si mi coraz\u00f3n no est\u00e1 quebrantado por los heridos de este mundo, entonces necesito preguntarme c\u00f3mo he conocido al Salvador sin ser cambiado. \u00bfC\u00f3mo es posible que yo conozca a Jes\u00fas y camine con \u00c9l y sin embargo no tenga compasi\u00f3n? Sin preocupaci\u00f3n por la humanidad quebrantada, puedo tener una profesi\u00f3n, puedo profesar a Cristo, pero no tengo posesi\u00f3n, no poseo Su vida. Y esa es una condici\u00f3n terrible, porque me expone como un hip\u00f3crita.<\/p>\n
DOS PREDICADORES QUEBRANTADOS \u2014 Como he estado haciendo una comparaci\u00f3n de los principales incluidos en el relato que tenemos ante nosotros con el presente, \u201clos predicadores\u201d al que se hace referencia seguramente debe hablar de nosotros los que creemos. Los predicadores hablan de seguidores de Cristo que le sirven y que buscan su gloria. La cristiandad liberal, y que tr\u00e1gicamente incluye un n\u00famero creciente de iglesias que superficialmente parecen ser evang\u00e9licas en la pr\u00e1ctica, argumenta que ven la necesidad f\u00edsica de la humanidad y quieren hacer algo. Casi siempre, el \u201calgo\u201d busca abordar los aspectos f\u00edsicos de la vida, quiz\u00e1s tratando de aliviar el hambre, o quiz\u00e1s brindando refugio, o quiz\u00e1s intentando abordar la pobreza en t\u00e9rminos radicales. Sugiero que el deseo de hacer algo, el deseo que expresa preferentemente la cristiandad liberal en lugar de esforzarse por declarar el mensaje de vida, revela la decadente fachada de una fe que alguna vez caracteriz\u00f3 a la sociedad occidental. Las iglesias y denominaciones que alguna vez vibraron con la fe de Cristo el Se\u00f1or hoy no son m\u00e1s que una c\u00e1scara marchita y arruinada. Viven del legado de personas fieles que hace tiempo que se fueron de esta vida.<\/p>\n
La mayor tragedia es que este deseo de hacer algo esconde una oscura realidad de personas que fingen ser justas cuando en realidad est\u00e1n entregadas a demonio. Sin duda, algunos se sentir\u00e1n ofendidos por lo que parece ser una censura tan amplia y radical del evangelio de las cosas. Sin embargo, considere que ser\u00e1 imposible proporcionar lo que se requiere para aliviar la necesidad f\u00edsica de la sociedad. Hay demasiada pobreza, demasiada enfermedad, demasiada necesidad. \u00bfNo hemos le\u00eddo nunca las palabras que pronunci\u00f3 Jes\u00fas cuando los disc\u00edpulos se quejaron porque una mujer honr\u00f3 al Maestro con una ostentosa muestra de generosidad? Jes\u00fas reprendi\u00f3 a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u201cSiempre tendr\u00e9is pobres con vosotros, pero no siempre me tendr\u00e9is a m\u00ed\u201d [MATEO 26:11]. Sin duda, los fieles deben ser compasivos, buscando ministrar a los necesitados, pero nunca debemos permitir que este esfuerzo reemplace el requisito de abordar las necesidades eternas de aquellos que est\u00e1n muriendo en nuestro mundo.<\/p>\n
No estoy sugiriendo que debemos ignorar las necesidades f\u00edsicas que nos confrontan; Estoy advirtiendo que abordar lo f\u00edsico no debe tener prioridad sobre abordar las necesidades espirituales de la humanidad. Estoy advirtiendo que atender las necesidades f\u00edsicas ni siquiera debe competir con atender las necesidades espirituales de la humanidad quebrantada. Sin duda, cuando Jes\u00fas envi\u00f3 a los Doce, les dio instrucciones espec\u00edficas. Leemos de Su comisi\u00f3n a estos cuando Lucas escribe: \u201cConvoc\u00f3 a los doce y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para curar enfermedades, y los envi\u00f3 a proclamar el reino de Dios y a sanar\u201d [LUCAS 9: 1-2]. Cierto, deb\u00edan ejercer Su poder y autoridad sobre los poderes demon\u00edacos, deb\u00edan curar enfermedades, \u00a1pero siempre deb\u00edan proclamar el Reino de Dios!<\/p>\n
Cuando el Maestro envi\u00f3 a los setenta y dos, Sus instrucciones enfatizaron la responsabilidad de predicar el Reino de Dios. Por lo tanto, leemos la instrucci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201cLa mies es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, orad fervientemente al Se\u00f1or de la mies para que env\u00ede obreros a su mies. Sigue tu camino; he aqu\u00ed, yo os env\u00edo como corderos en medio de lobos. No llev\u00e9is bolsa, ni alforja, ni sandalias, y no salud\u00e9is a nadie en el camino. En cualquier casa en la que entres, primero di: ‘\u00a1Paz a esta casa!’ Y si hubiere all\u00ed alg\u00fan hijo de paz, vuestra paz reposar\u00e1 sobre \u00e9l. Pero si no, volver\u00e1 a ti. Y qu\u00e9dense en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que les den, porque el obrero merece su salario. No vayas de casa en casa. Siempre que entr\u00e9is en una ciudad y os reciban, comed lo que os pongan delante. Sanad a los enfermos que hay en \u00e9l y decidles: ‘El reino de Dios se ha acercado a vosotros.’ Pero cuando entr\u00e9is en una ciudad y no os reciban, salid a sus calles y decid: ‘Hasta el polvo de vuestra ciudad que se pega a nuestros pies, os lo limpiamos. Pero sabed esto, que el reino de Dios se ha acercado.’ Os digo que aquel d\u00eda ser\u00e1 m\u00e1s llevadero para Sodoma que para aquella ciudad\u201d [LUCAS 10,2-12].<\/p>\n
Pedro y Juan, viendo que el paral\u00edtico mendigaba, le indicaron que mirara a ellos. Anticip\u00f3 que estaban a punto de darle algo de dinero, el dinero era su necesidad inmediata. Como muchos de nosotros, este hombre estaba preparado para sacrificar lo permanente en el altar de lo temporal. Dar limosna ser\u00eda lo que har\u00edan los fariseos. Estos modelos de religiosidad har\u00edan un espect\u00e1culo de dar limosnas, dar limosna los har\u00eda quedar bien a los ojos de los dem\u00e1s. Sin embargo, a diferencia de lo que estaba acostumbrado a que sucediera este paral\u00edtico, Pedro dijo: \u201cNo tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy. En el nombre de Jes\u00fas el Mes\u00edas de Nazaret, andad\u201d [HECHOS 3:6 NVI]. Al igual que los predicadores en este d\u00eda, los predicadores no ten\u00edan dinero; sin embargo, se les confi\u00f3 algo mucho m\u00e1s precioso que el mero dinero. Ten\u00edan la presencia del Salvador Viviente impuls\u00e1ndolos a glorificar Su Nombre, entregando aliento y esperanza en medio de un mundo identificado como desanimado y sin esperanza.<\/p>\n
Me pregunto si hay hoy escuchando alg\u00fan individuo fiel que se atreve a creer que Jes\u00fas est\u00e1 vivo. Y debido a que esa persona cree que Jes\u00fas vive, est\u00e1 preparada para decirle a un mundo enfermo y moribundo: \u201c\u00a1En el Nombre de Jesucristo de Nazaret, lev\u00e1ntate y camina!\u201d Quiz\u00e1s ese sirva en las calles de una de nuestras grandes ciudades, levantando a la humanidad ca\u00edda que ensucia las calles aun declarando que Jes\u00fas es el Se\u00f1or. Tal vez ese hombre o esa mujer vaya a una de las reservas nativas que ha sumido a muchos en la pobreza del alma y una existencia sin esperanza. All\u00ed, aquel proclamar\u00e1 que Jes\u00fas es el Maestro sobre la vida, alumbrando la luz de la gloria de Cristo en las tinieblas. Quiz\u00e1s ese individuo sea enviado por el Esp\u00edritu de Cristo a una tierra lejana donde \u00e9l o ella revelar\u00e1 el poder de Dios para dar vida a aquellos que est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados. Lo que ruego que suceda es que Dios mueva a alguien a quien \u00c9l ha elegido para hacer una gran obra que no puede ser negada por un mundo hastiado, irreflexivo e indiferente. \u00bfEres t\u00fa?<\/p>\n
No tengo riquezas para darte hoy, pero tengo algo de mucho mayor valor, algo de valor eterno, te ofrezco el mensaje de vida en Cristo el Se\u00f1or. Os ofrezco la vida en el Hijo Amado de Dios. Cree este mensaje. Cree en Jes\u00fas, incluso hoy. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Citado en FF Bruce, The Book of Acts, The New International Commentary on the New Testament (Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI 1988) 77\u2013 78<\/p>\n
[3] Nicholas Kristof, \u00abReverendo, \u00bfusted dice que el nacimiento virginal es ‘una afirmaci\u00f3n extra\u00f1a’?\u00bb NY Times, 20 de abril de 2019, https:\/\/www.nytimes.com\/2019\/ 04\/20\/opinion\/sunday\/christian-easter-serene-jones.html, consultado el 9 de mayo de 2020; \u201cSerene Jones, presidenta del Seminario Teol\u00f3gico Uni\u00f3n dice que no cree en la resurrecci\u00f3n, el nacimiento virginal, el cielo o los milagros\u201d, Black Christian News Network One, 25 de abril de 2019, https:\/\/blackchristiannews.com\/2019\/04 \/serene-jones-president-of-union-theological-seminary-says-she-doesnt-believe-in-the-resurrection-virgin-birth-heaven-or-miracles\/, consultado el 9 de mayo de 2020<\/p>\n
[4] \u201cUna conversaci\u00f3n con Serene Jones, presidenta del Seminario Teol\u00f3gico Uni\u00f3n\u201d, Berkley Center for Religion, Peace & Asuntos Mundiales, Universidad de Georgetown, 9 de mayo de 2014, https:\/\/berkleycenter.georgetown.edu\/interviews\/a-discussion-with-serene-jones-president-of-union-theological-seminary, consultado el 9 de mayo de 2020<\/p>\n
[5] Mark Tooley, \u201cLa Iglesia Unida de Canad\u00e1 que implosiona y es muy liberal\u201d, Juicy Ecumenism, 2012\/08\/18, https:\/\/juicyecumenism.com\/2012\/08\/18\/the-imploding-and -very-liberal-united-church-of-canada\/, consultado el 10 de mayo de 2020<\/p>\n
[6] Ib\u00edd.<\/p>\n
[7] Por ejemplo, Kevin Flatt, \u201cThe United Church of Canad\u00e1: lo que necesita saber\u201d, edici\u00f3n canadiense de TGC, 23 de abril de 2018, https:\/\/ca.thegospelcoalition.org\/article\/the-united-church-of-canada-what-you-need-to-know\/ , consultado el 10 de mayo de 2020<\/p>\n
[8] Charles Lewis, \u00abThe split in the United Church\u00bb, National Post, 14 de mayo de 2011, https:\/\/nationalpost.com\/holy-post\/the-split -in-the-united-church, consultado el 10 de mayo de 2020<\/p>\n
[9] V\u00e9ase David W. Virtue, \u00abThe Rapidly Disminishing Anglican Church of Canada\u00bb, 13 de febrero de 2017, https:\/\/virtueonline. org\/rapidly-disminushing-anglican- church-canada, consultado el 11 de mayo de 2020<\/p>\n
[10] Lillian Kwon, \u00abFamed Theologian Quits Anglican Church of Canada\u00bb, Christian Post, 28 de abril de 2008, https:\/\/www.christianpost.com\/news \/famed-theologian-quits-anglican-church-of-canada.html, consultado el 11 de mayo de 2020<\/p>\n
[11] Ib\u00edd.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cPedro y Juan sub\u00edan al templo a la hora de la oraci\u00f3n, la hora novena. Y tra\u00edan a un cojo de nacimiento, al cual pon\u00edan cada d\u00eda a la puerta del templo que se llama la Puerta Hermosa, para pedir limosna a los que entraban en el templo. Al ver a Pedro y a Juan … Continuar leyendo \u00abUna iglesia enferma, un cojo y dos predicadores quebrantados\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18072"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18072\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}