Efesios 3:14\u201321 [14] Por tanto, doblo mis rodillas ante el Padre, [15] de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, [16] para que conforme a las riquezas de su gloria os conceda ser fortalecidos con poder por su Esp\u00edritu en vuestro interior, [17] para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, [18] teng\u00e1is fortaleza comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, [19] y conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios. [20] Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que obra en nosotros, [21] a \u00e9l sea gloria en la iglesia en Cristo Jes\u00fas por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. y siempre Am\u00e9n. (ESV)<\/p>\n
Los psic\u00f3logos han comentado la tendencia reciente de que muchos han informado sentirse impotentes sobre sus propias vidas. En los \u00faltimos meses, las personas han experimentado la incapacidad de viajar a donde quieren, trabajar como se hab\u00edan acostumbrado, participar socialmente sin restricciones o incluso seguir con sus vidas sin sentirse amenazados por los informes sobre COVID-19. Para muchos ha resultado en sentimientos de agotamiento y frustraci\u00f3n que se han manifestado en mayor estr\u00e9s emocional, preocupaci\u00f3n, ansiedad y estallidos inusuales de disturbios p\u00fablicos. Los gobiernos incluso se preguntan si pueden controlar algunos de los efectos. Muchos han comentado que la gente exige que el gobierno asuma un control cada vez mayor sobre aspectos de la vida para garantizar la seguridad. Si los \u00faltimos meses nos han ense\u00f1ado algo, es que ciertamente hay un papel de poder para el gobierno, pero muchos aspectos de la vida est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del control humano.<\/p>\n
El poder tambi\u00e9n es central en la vida de cada cristiano. En Efesios 1:1\u20143:13, Pablo da las verdades b\u00e1sicas sobre la vida cristiana: qui\u00e9nes somos en Cristo y los grandes e ilimitados recursos que tenemos en \u00c9l. Desde el Cap\u00edtulo 3:14 hasta el resto de la carta se nos exhorta a comprender y vivir de acuerdo con esas verdades. En Efesios 3:14\u201321, Pablo da sus peticiones de oraci\u00f3n a favor de los creyentes de \u00c9feso. Al compartir con ellos sus peticiones, les insta a vivir en todo el poder y la eficacia de \u201ctoda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo\u201d (1,3). Esta segunda oraci\u00f3n en el libro de Efesios (ver tambi\u00e9n 1:15\u201323) es una oraci\u00f3n de habilitaci\u00f3n. Dios no solo es el proveedor sino tambi\u00e9n el iniciador y motivador. Pablo pide a Dios que active el poder de los creyentes para que puedan convertirse en hijos fieles y as\u00ed glorificar a su Padre celestial.<\/p>\n
En esta gran oraci\u00f3n de petici\u00f3n a Dios y de exhortaci\u00f3n a sus hijos, Pablo ora espec\u00edficamente por 1) Poder a trav\u00e9s del Esp\u00edritu (Efesios 3:14-16) 2) Poder a trav\u00e9s del Hijo (Efesios 3:17a), y 3) Poder a trav\u00e9s del Amor del Padre (Efesios 3:17b\u201321). Cada elemento se basa en los anteriores, haciendo una gran progresi\u00f3n de habilitaci\u00f3n.<\/p>\n
Los creyentes pueden recargarse a trav\u00e9s de:<\/p>\n
1) Poder a trav\u00e9s del Esp\u00edritu (Efesios 3:14-16)<\/p>\n
Efesios 3:14\u201316 14 Por esta raz\u00f3n doblo mis rodillas ante el Padre, 15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, 16 para que conforme a las riquezas de su gloria os conceda ser fortalecidos con poder por su Esp\u00edritu en vuestro interior, (NVI)<\/p>\n
Por esta raz\u00f3n, (que nuestra nueva identidad nos haga morada de Dios Efesios 3:2\u201313), Pablo ora para que los efesios usen el poder que proporciona su gran estatus en Cristo. Debido a que el poder de Dios est\u00e1 en los creyentes, Pablo ora para que Dios les permita emplear la plenitud de ese poder. Debido a que los creyentes son la morada del Dios triuno y todopoderoso del universo, Pablo ora para que se manifieste su energ\u00eda ilimitada de \u00c9l. Pablo se acerca al Padre con audacia y confianza, sabiendo que \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a que sus hijos vengan a \u00c9l que a ir a \u00c9l. \u00c9l sabe que Dios ha estado esperando todo el tiempo con un coraz\u00f3n de Padre lleno de amor y anticipaci\u00f3n. Pero, al decir, doblo mis rodillas, Pablo no est\u00e1 prescribiendo una postura requerida para la oraci\u00f3n. No siempre oraba de rodillas, y las Escrituras hablan del pueblo fiel de Dios orando en muchas posiciones diferentes. Mientras oraba por los efesios mientras les escrib\u00eda esta carta, el ap\u00f3stol se sinti\u00f3 guiado a doblar [sus] rodillas ante el Padre en nombre de ellos, no porque esa posici\u00f3n o cualquier otra fuera especialmente sagrada, sino porque espont\u00e1neamente reflejaba su reverencia por el amor de Dios. gloria en medio de su oraci\u00f3n apasionada (cf. Sal 95, 1-6). La menci\u00f3n de la postura de arrodillarse en la terminolog\u00eda de la oraci\u00f3n es significativa, ya que la pr\u00e1ctica m\u00e1s habitual entre los jud\u00edos y los primeros cristianos era orar de pie (cf. Marcos 11:25; Lucas 18:11, 13). Arrodillarse en el mundo antiguo pod\u00eda significar subordinaci\u00f3n, servilismo o adoraci\u00f3n\u2026.(Lincoln, AT (1990). Vol. 42: Efesios. Word Biblical Commentary (201). Dallas: Word, Incorporated.).<\/p>\n
Que Pablo dobl\u00f3 sus rodillas \u201cante\u201d el Padre habla de una relaci\u00f3n. \u201cAntes\u201d (pros) es una preposici\u00f3n cara a cara aplicable a una relaci\u00f3n \u00edntima (Wood, AS (1981). Efesios. En FE Gaebelein (Ed.), Comentario B\u00edblico del Expositor, Volumen 11: Efesios a trav\u00e9s de Philemon (FE Gaebelein, Ed.) (50). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.) Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos pedirle a aquel ante quien venimos? John Newton dijo: \u201cEst\u00e1s viniendo a un Rey, trae contigo grandes peticiones; Porque Su gracia y poder son tales, Nadie puede jam\u00e1s pedir demasiado\u201d. (como se registra en MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments (A. Farstad, Ed.) (Eph 3:16). Nashville: Thomas Nelson)<\/p>\n
La referencia en Vers\u00edculo 15: De quien toda familia en el cielo y en la tierra es nombrada\/deriva su nombre no ense\u00f1a que Dios es el Padre espiritual de cada ser en el universo. La Escritura ense\u00f1a claramente dos paternidades espirituales, la de Dios y la de Satan\u00e1s. Dios es el Padre celestial de los que conf\u00edan en \u00c9l y Satan\u00e1s es el padre espiritual de los que no (Jn. 8: 39-44). En el pensamiento antiguo, un nombre no era solo un medio para distinguir a una persona de otra; era particularmente el medio de revelar el ser interior, la verdadera naturaleza de esa persona (cf. G\u00e9n. 25:26; 1 Sam. 25:25). De modo que el hecho de que Dios d\u00e9 un nombre a las criaturas no fue simplemente darles una etiqueta, sino que significa que las trajo a la existencia, ejerciendo dominio sobre ellas (cf. Sal 147, 4; Is 40, 26), y dando a cada una su lugar apropiado. role. El vers\u00edculo afirma as\u00ed que el Padre es el Creador de todos los seres vivos (cf. Ef 3, 9; 1 Cor 8, 6; Col 1, 15-18), de modo que de \u00e9l depende la existencia y el significado de ellos (O&# 39;Brien, PT (1999). La carta a los Efesios. El Comentario del Nuevo Testamento del Pilar (256). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Cada familia en el cielo y en la tierra se refiere a los santos de todas las \u00e9pocas: los que ahora est\u00e1n en el cielo y los que a\u00fan quedan en la tierra. Cada familia de creyentes es parte de la \u00fanica familia espiritual de Dios, en la cual hay muchos miembros pero un solo Padre y una sola hermandad. En este caso, sin embargo, Padre es m\u00e1s un t\u00e9rmino de respeto que de intimidad. Expresa el reconocimiento de que todas las familias en el cosmos, tanto en el cielo como en la tierra, deben su existencia a Dios y est\u00e1n bajo su autoridad (Neufeld, TRY (2001). Ephesians. Believers Church Bible Commentary (156). Scottdale, PA: Herald Press.).<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Colosenses 1<\/p>\n
La primera y central petici\u00f3n de Pablo para esta familia divina en el vers\u00edculo 16 para que conforme a las riquezas de su gloria os d\u00e9 el ser fortalecidos con poder por su Esp\u00edritu en vuestro ser interior,. Esta es una diferencia entre dar de acuerdo a las riquezas, en lugar de simplemente darlas a partir de ellas. Para un millonario dar cincuenta o cien d\u00f3lares ser\u00eda simplemente dar de su riqueza, pero dar veinticinco mil d\u00f3lares ser\u00eda dar de acuerdo a su riqueza. Cuanto mayor sea la riqueza de una persona, mayor debe ser su regalo para calificar para dar de acuerdo con su riqueza. El primero es una porci\u00f3n; el segundo es una proporci\u00f3n (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Eph 3:16). Wheaton, IL: Victor Books.).<\/p>\n
Colossians 1 explica c\u00f3mo Dios nos ha dado de acuerdo con , como proporci\u00f3n de sus riquezas:<\/p>\n
Colosenses 1:9-11 [9] Y as\u00ed, desde el d\u00eda que o\u00edmos, no hemos cesado de orar por vosotros, rogando que se\u00e1is llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espirituales, [10] a fin de andar de una manera digna del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios. [11] Que se\u00e1is fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda perseverancia y paciencia con gozo, (NVI)<\/p>\n
La descripci\u00f3n para el creyente espiritual, all\u00e1 en Efesios 3:16, el las riquezas de su gloria son ricas en verdad. Desde el comienzo de la carta, Pablo se ha estado regocijando por esas riquezas divinas: Dios nos bendice con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales (1:3), nos escogi\u00f3 para s\u00ed mismo antes de la fundaci\u00f3n del mundo (1:4), su la redenci\u00f3n y el perd\u00f3n (1:7), el hecho de darnos a conocer el misterio de su voluntad (1:9), el darnos una herencia con su Hijo Jesucristo (1:11), y as\u00ed sucesivamente a lo largo de las dos primeras y medio cap\u00edtulos. La frase de Su gloria testifica que estas riquezas pertenecen a Dios por lo que \u00c9l es. Pertenecen innatamente a su Persona, es decir, a su gloria (cf 1, 17, donde Pablo llama a Dios \u201cPadre de gloria\u201d y Ex 33, 18 ss., donde Dios revela sus atributos personales como gloria). Esas, y muchas otras, son las riquezas que todo creyente ya tiene en Jesucristo. Pablo no est\u00e1 orando para que Dios les d\u00e9 estas riquezas a los creyentes, sino que les conceda a los creyentes ser fortalecidos por Dios de acuerdo con las riquezas que ya poseen. \u00c9l quiere que vivan vidas que correspondan a la riqueza espiritual que tienen en Cristo. El aoristo \u201cque conceda\u201d es efectivo, es un verdadero gran don (Lenski, RCH (1937). La interpretaci\u00f3n de las Ep\u00edstolas de San Pablo a los G\u00e1latas, a los Efesios y a los Filipenses (492). Col\u00f3n , O.: Lutheran Book Concern.).<\/p>\n
El primer paso para vivir como hijos de Dios es ser fortalecidos con poder a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu en su ser\/hombre interior. Dios envi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo para que estuviera con y dentro de sus seguidores despu\u00e9s de que Cristo hab\u00eda regresado al cielo. El Esp\u00edritu los consolar\u00eda, los guiar\u00eda a conocer Su verdad, les recordar\u00eda las palabras de Jes\u00fas, les se\u00f1alar\u00eda cu\u00e1ndo no obedecieron, les dar\u00eda las palabras correctas para decir y los llenar\u00eda con poder para hacer el bien (Juan 14\u201316) . Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s (Hechos 2:1\u20134), Dios puso el Esp\u00edritu Santo a disposici\u00f3n de todos los que creyeron en Jes\u00fas. Recibimos el Esp\u00edritu Santo cuando creemos en Jesucristo como Salvador (Barton, BB, & Comfort, PW (1996). Ephesians. Life Application Bible Commentary (68). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.).<\/p <\/p>\n
S\u00f3lo Dios puede alcanzar y curar el interior del ser\/hombre, y ah\u00ed es donde \u00c9l m\u00e1s quiere trabajar. Su obra comienza con la salvaci\u00f3n, y despu\u00e9s Su principal campo de trabajo sigue siendo el ser\/hombre interior, porque es ah\u00ed donde existe la vida espiritual y donde debe crecer. La \u201cnaturaleza divina\u201d, impartida al creyente en el momento de la salvaci\u00f3n (1 Pedro 1:3), est\u00e1 en el centro del ser\/hombre interior y es la base desde la cual el Esp\u00edritu Santo cambia el pensamiento del creyente. Aunque la persona f\u00edsica externa se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s d\u00e9bil con la edad, el ser espiritual interno debe crecer continuamente m\u00e1s y m\u00e1s fuerte con poder a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu. Cuando el ser\/hombre interior se alimenta regularmente de la Palabra de Dios y busca la voluntad del Esp\u00edritu en todas las decisiones de la vida, el creyente puede estar seguro de que ser\u00e1 fortalecido con poder por medio de Su Esp\u00edritu. El poder espiritual no es la marca de una clase especial de cristianos, sino la marca de cada cristiano que se somete a la Palabra y al Esp\u00edritu de Dios. Al igual que el crecimiento y la fortaleza f\u00edsicos, el crecimiento y la fortaleza espirituales no se obtienen de la noche a la ma\u00f1ana. A medida que disciplinamos nuestras mentes y esp\u00edritus para estudiar la Palabra de Dios, entenderla y vivir de acuerdo con ella, somos nutridos y fortalecidos. Cada pizca de alimento espiritual y cada pizca de ejercicio espiritual aumenta nuestra fuerza y resistencia (2 Corintios 4:8-12, 16). Es el asiento profundo de la personalidad, donde el Esp\u00edritu busca tener su morada y as\u00ed transformar toda la vida del ser humano. (Foulkes, F. (1989). Efesios: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 10, p. 109). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: (\u00abEl aserradero\u00bb)<\/p>\n
El maestro de la Biblia FB Meyer una vez tuvo una f\u00e1brica de le\u00f1a que empleaba prisioneros. Meyer les dar\u00eda un trabajo que hacer, buenos salarios, un lugar para vivir y, cuando fuera posible, aliento espiritual. A cambio, esperaba que le dieran un buen empleo. No lo hicieron, y perdi\u00f3 dinero. Finalmente, los despidi\u00f3 a todos y compr\u00f3 una sierra circular impulsada por un motor de gasolina. En una hora result\u00f3 m\u00e1s trabajo que los esfuerzos combinados de todos los hombres cubiertos en el transcurso de un d\u00eda entero. Un d\u00eda, Meyer tuvo una peque\u00f1a conversaci\u00f3n con su sierra. \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedes producir tanto trabajo?\u00bb pregunt\u00f3. \u201c\u00bfEres m\u00e1s afilado que las sierras que usaban mis hombres? \u00bfNo? \u00bfTu hoja es m\u00e1s brillante? \u00bfNo? \u00bfEntonces que? \u00bfMejor aceite o lubricaci\u00f3n contra la madera?\u201d La respuesta de la sierra, si hubiera podido hablar, habr\u00eda sido: \u201cCreo que hay un poder impulsor m\u00e1s fuerte detr\u00e1s de m\u00ed. Algo est\u00e1 trabajando a trav\u00e9s de m\u00ed con una nueva fuerza. No soy yo, es el poder detr\u00e1s\u201d. Meyer observ\u00f3 m\u00e1s tarde que muchos cristianos est\u00e1n trabajando en el poder de la carne, en el poder de su intelecto, su energ\u00eda, su celo entusiasta, pero con poco efecto. Necesitan vincularse al poder de Dios a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo (FB Meyer, The Christ Life for Your Life (Chicago: Moody Press, nd), 86.).<\/p>\n
Los creyentes pueden recargarse a trav\u00e9s de: <\/p>\n
2) El poder del Hijo (Efesios 3:17a)<\/p>\n
Efesios 3:17a [17] para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones (\u2014para que, arraigados y cimentada en amor,) (ESV)<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Juan 14<\/p>\n
Pablo ahora analiza el prop\u00f3sito de nuestro \u201cfortalecidos con poder en el hombre interior por su Esp\u00edritu. Afirma que es \u201cEntonces eso se traduce como hina, una palabra griega que se usa para introducir cl\u00e1usulas de prop\u00f3sito. El prop\u00f3sito es que Cristo habite en [nuestros] corazones por medio de la fe. Katoikeo (habitar) es una palabra compuesta, formada por kata (abajo) y oikeo (habitar una casa). En el contexto de este pasaje, la connotaci\u00f3n no es simplemente estar dentro de la casa de nuestros corazones, sino estar en casa all\u00ed. , se estableci\u00f3 como miembro de la familia. Cristo no puede estar \u201cen casa\u201d en nuestros corazones hasta que nuestra persona interior se someta al fortalecimiento de Su Esp\u00edritu. Hasta que el Esp\u00edritu controle nuestras vidas, Jesucristo no puede estar c\u00f3modo all\u00ed, sino que permanece como un visitante tolerado. La ense\u00f1anza de Pablo aqu\u00ed no se relaciona con el hecho de la presencia de Jes\u00fas en los corazones de los creyentes sino con la calidad de Su presencia. Todo esto viene por la fe\u201d, que abre la puerta del coraz\u00f3n a Jes\u00fas (Jn 3,20). No es suficiente que \u00c9l est\u00e9 en la lengua, o revoloteando a trav\u00e9s del cerebro (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D. (1997). Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Efesios 3:17) . Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.)<\/p>\n
Jes\u00fas explic\u00f3 el empoderamiento en Juan 14:<\/p>\n
Juan 14:15-23 15 \u201cSi me am\u00e1is, me guardar mis mandamientos. 16 Y yo pedir\u00e9 al Padre, y \u00e9l os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre, 17 el Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Lo conoc\u00e9is, porque mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros. 18 \u201cNo los dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; Vendr\u00e9 a ti. 19 Todav\u00eda un poco y el mundo no me ver\u00e1 m\u00e1s, pero t\u00fa me ver\u00e1s. Porque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is. 20 En aquel d\u00eda sabr\u00e9is que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m\u00ed, y yo en vosotros. 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, \u00e9se es el que me ama. Y el que me ama ser\u00e1 amado por mi Padre, y yo le amar\u00e9 y me manifestar\u00e9 a \u00e9l.\u201d 22 Judas (no Iscariote) le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es que te manifestar\u00e1s a nosotros y no al mundo?\u00bb 23 Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u201cSi alguno me ama, mi palabra guardar\u00e1, y mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l y haremos morada con \u00e9l. (NVI)<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo (cf. v. 26), se describe como el Esp\u00edritu de verdad que guiar\u00e1 a los seguidores de Cristo a toda la verdad (16,13). El poder de Dios se manifiesta m\u00e1s poderosamente cuando se transmite a trav\u00e9s de Su verdad. A menudo fallamos en ver el poder de Dios porque fallamos en comprender y proclamar Su verdad. \u00c9l prometi\u00f3 que cuando seamos fieles en proclamar Su verdad, que es una evidencia b\u00e1sica de amarlo, entonces veremos Su poder en acci\u00f3n. A menudo fallamos en proclamar Su verdad porque nos amamos a nosotros mismos m\u00e1s de lo que amamos al que necesita Su verdad. Cuando Cristo est\u00e1 en casa en nuestras vidas, se manifiesta en qui\u00e9n y qu\u00e9 amamos.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: En su folleto My Heart Christ’s Home, Robert Munger describe la vida cristiana como una casa, a trav\u00e9s de la cual Jes\u00fas va. de habitaci\u00f3n en habitaci\u00f3n. En la biblioteca, que es la mente, Jes\u00fas encuentra basura y todo tipo de cosas sin valor, las cuales procede a tirar y reemplazar con Su Palabra. En el comedor del apetito, encuentra muchos deseos pecaminosos enumerados en un men\u00fa mundano. En lugar de cosas como el prestigio, el materialismo y la lujuria, \u00c9l pone la humildad, la mansedumbre, el amor y todas las dem\u00e1s virtudes de las que los creyentes tienen hambre y sed. Pasa por la sala de estar de la comuni\u00f3n, donde encuentra muchos compa\u00f1eros y actividades mundanas, por el taller, donde s\u00f3lo se fabrican juguetes, por el armario, donde se guardan los pecados ocultos, y as\u00ed por toda la casa. Solo cuando hab\u00eda limpiado cada habitaci\u00f3n, armario y rinc\u00f3n de pecado e insensatez, pod\u00eda establecerse y estar en casa.<\/p>\n
Finalmente, los creyentes pueden recargarse a trav\u00e9s de:<\/p>\n
3) Poder por el amor del Padre (Efesios 3:17b\u201321).<\/p>\n
Efesios 3:17b\u201321 [17] (para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones\u2014) para que, arraigados y cimentados en amor, [18] para que teng\u00e1is fuerzas para comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, [19] y para conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios . [20] Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que obra en nosotros, [21] a \u00e9l sea gloria en la iglesia en Cristo Jes\u00fas por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. y siempre Am\u00e9n. (ESV)<\/p>\n
Ser fortalecidos interiormente por el Esp\u00edritu de Dios lleva a que Cristo est\u00e9 en casa en nuestros corazones, lo que lleva al amor que es incomprensible. El resultado de rendirnos al poder del Esp\u00edritu y someternos al se\u00f1or\u00edo de Cristo en nuestros corazones es el amor. Cuando Cristo se establece en nuestras vidas, comienza a mostrar Su propio amor en nosotros ya trav\u00e9s de nosotros. Cuando \u00c9l habita libremente en nuestros corazones, nos arraigamos y cimentamos en el amor, es decir, nos asentamos sobre un s\u00f3lido fundamento de amor. Los participios \u201csiendo arraigados y cimentados\/establecidos\u201d est\u00e1n en tiempo perfecto, indicando una acci\u00f3n pasada con resultados continuos. Podr\u00edan traducirse como \u201chabiendo sido arraigados y cimentados\u201d. (Walvoord, JF, Zuck, RB, & Dallas Theological Seminary. (1985). The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the scripts (Efesios 3:17). Wheaton, IL: Victor Books.)<\/p>\n
Los creyentes deben estar arraigados y cimentados en amor. El amor es una actitud de desinter\u00e9s. El amor \u00e1gape b\u00edblico es una cuesti\u00f3n de voluntad y no solo una cuesti\u00f3n de sentimiento o emoci\u00f3n, aunque los sentimientos y emociones profundas casi siempre acompa\u00f1an al amor. El amor de Dios al mundo no fue simplemente una cuesti\u00f3n de sentimiento; result\u00f3 en el env\u00edo de Su \u00fanico Hijo para redimir al mundo (Juan 3:16). El amor es entrega desinteresada, siempre desinteresada y siempre donante (cf. 1 P 1, 22). Mediante el fortalecimiento de la persona interior por el Esp\u00edritu de Dios y la morada de Cristo en sus corazones, los lectores deben establecerse en el amor para que comprendan la grandeza del amor de Cristo (O'Brien, PT (1999). carta a los Efesios. The Pillar New Testament Commentary (260). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Cuando estamos arraigados y cimentados en amor, entonces tenemos, como se\u00f1ala el vers\u00edculo 18: fuerzas para comprender con todos los santos. Este t\u00e9rmino siempre es PLURAL, (excepto en Filipenses 4:21, que tambi\u00e9n tiene) un contexto corporativo. Ser cristiano es estar en comunidad. Dios ha encargado y equipado a su cuerpo corporativo, los santos de Dios. As\u00ed como una parte de un motor est\u00e1 hecha para funcionar en un motor y no por s\u00ed sola, as\u00ed los santos de Dios est\u00e1n hechos para funcionar como un cuerpo, juntos. Se llaman, miembros, unos a otros; aquellos que p\u00fablicamente se comprometen unos con otros y acuerdan apoyarse unos a otros (Rom_12:4; Rom_12:5; 1Co_6:15; 1Co_12:12; 1Co_12:18; 1Co_12:25; 1Co_12:27; Ef_2:19; Ef_3:6 Ef_4:25; Ef_5:30). (Utley, RJ (1997). Vol. Volumen 8: Paul Bound, the Gospel Unbound: Letters from Prison (Colosenses, Efesios y Filem\u00f3n, luego Filipenses). Serie de comentarios de la gu\u00eda de estudio (103). Marshall, TX: Lecciones b\u00edblicas Internacional.).<\/p>\n
Comprender\u2026 cu\u00e1l es la anchura y la longitud y la altura y la profundidad del amor es comprenderlo en su plenitud. El amor va en todas direcciones ya la mayor distancia. Va donde se necesita durante el tiempo que se necesita. No creo que la anchura, la longitud, la altura y la profundidad representen cuatro tipos o categor\u00edas espec\u00edficos de amor, sino que simplemente sugiero su inmensidad y plenitud. En cualquier direcci\u00f3n espiritual que miremos, podemos ver el amor de Dios. Podemos ver la amplitud del amor reflejada en la aceptaci\u00f3n de Dios de gentiles y jud\u00edos por igual en Cristo (Efesios 2:11\u201318). Podemos ver la duraci\u00f3n del amor en la elecci\u00f3n de Dios de Sus santos antes de la fundaci\u00f3n del mundo (1:4\u20135) para una salvaci\u00f3n que durar\u00e1 por toda la eternidad. Podemos ver la altura del amor en el hecho de que Dios nos haya \u201cbendecido con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo\u201d (1:3) y en que nos resucit\u00f3 y nos hizo sentar \u201ccon \u00c9l en los lugares celestiales, en Cristo Jes\u00fas\u201d (2 :6). Podemos ver la profundidad del amor en el alcance de Dios hasta los niveles m\u00e1s bajos de depravaci\u00f3n para redimir a los que est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados (2:1\u20133). El amor de Dios puede alcanzar a cualquier persona en cualquier pecado, y se extiende desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura. El coraz\u00f3n y la mente finitos nunca pueden captar o comprender completamente el amor infinito. Incluso en la vida futura, Dios nunca dir\u00e1 a sus redimidos: \u201cAhora les he dicho todo lo que hay que decir acerca de este amor. Cierro el libro, porque se ha le\u00eddo la \u00faltima p\u00e1gina. Siempre habr\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s y a\u00fan m\u00e1s que contar. Y esa ser\u00e1 la bienaventuranza de la vida celestial. (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953\u20132001). Exposici\u00f3n de Efesios (Vol. 7, p. 173). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
En lo que al principio puede parece una auto-contradicci\u00f3n, Pablo dice en el vers\u00edculo 19 conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento. Conocer el amor de Cristo nos lleva m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento humano, porque proviene de una fuente infinitamente superior. Pablo no est\u00e1 hablando aqu\u00ed de que conozcamos el amor que debemos tener por Cristo, sino el amor de Cristo, Su propio amor que \u00c9l debe poner en nuestros corazones antes de que podamos amarlo a \u00c9l oa cualquier otra persona. Se nos ordena amar porque se nos da amor. Dios siempre da antes de ordenar algo a cambio, y el amor es uno de los mayores dones de Cristo a su iglesia (1 Juan 4:9\u201312, 19). El mundo no puede comprender el gran amor que da Cristo porque no puede comprender a Cristo. El amor mundano se basa en la atracci\u00f3n y lo que percibe que primero ganar\u00e1 y, por lo tanto, dura solo mientras la atracci\u00f3n, y cree que todav\u00eda est\u00e1 recibiendo primero. El amor de Cristo se basa en Su propia naturaleza y por lo tanto dura para siempre. El amor mundano dura hasta que es ofendido o rechazado. El amor de Cristo perdura a pesar de cada ofensa y de cada desaire. El amor mundano ama por lo que puede conseguir. El amor de Cristo ama por lo que puede dar. Lo que es incomprensible para el mundo es ser una vida normal para el hijo de Dios. Hablar de saber algo que \u201csupera al conocimiento\u201d es deliberadamente parad\u00f3jico; pero por mucho que uno llegue a conocer del amor de Cristo, siempre hay m\u00e1s por conocer: es inagotable (Bruce, FF (1984). The Epistles to the Colossians, to Filemon, and the Ephesians. The New International Commentary on el Nuevo Testamento (329). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
El fortalecimiento interior del Esp\u00edritu Santo conduce a la morada de Cristo, lo que conduce a un amor abundante, que conduce a la plenitud de Dios en nosotros. Ser \u201clleno\u201d (Pleroo) significa hacer lleno, o llenar al m\u00e1ximo, y se usa muchas veces en el Nuevo Testamento. Habla de dominio total. Una persona llena de rabia est\u00e1 totalmente dominada por el odio. Una persona llena de felicidad est\u00e1 totalmente dominada por la alegr\u00eda. Estar lleno de\/hasta toda la plenitud de Dios, por lo tanto, significa estar totalmente dominado por \u00c9l, sin que quede nada de uno mismo ni ninguna parte de la antigua naturaleza humana. Por definici\u00f3n, entonces, estar lleno de Dios es vaciarse de uno mismo. . No es tener mucho de Dios y poco de uno mismo, sino todo de Dios y nada de uno mismo. Este es un tema recurrente en Efesios. Aqu\u00ed Pablo habla de la plenitud de Dios; en 4:13 es \u201cla plenitud de Cristo\u201d; y en 5:18 es la plenitud del Esp\u00edritu. El cumplimiento que Dios pretende (su pueblo) es la madurez que se mide por la plena estatura de Cristo (Efesios 4:13). (Wood, AS (1981). Ephesians. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 52). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Colosenses 2<\/p>\n
Al conocer el amor de Cristo, y s\u00f3lo as\u00ed, es posible llenarse hasta la medida de la plenitud de Dios. Este, se puede decir, es el lenguaje de la hip\u00e9rbole: \u00bfc\u00f3mo puede lo finito llegar a lo infinito? Pablo responde a esto a trav\u00e9s de su carta a los Colosenses:<\/p>\n
Colosenses 2:6-10 6 As\u00ed que, como recibisteis a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, as\u00ed andad en \u00e9l, 7 arraigados y sobreedificados en \u00e9l, y confirmados en el fe, como hab\u00e9is sido ense\u00f1ados, abundando en acci\u00f3n de gracias. 8 Mirad que nadie os enga\u00f1e con filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan la tradici\u00f3n humana, seg\u00fan los esp\u00edritus elementales del mundo, y no seg\u00fan Cristo. 9 Porque en \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros sois plenos en \u00e9l, que es la cabeza de todo principado y autoridad. (ESV)<\/p>\n
Comenzando en el vers\u00edculo 20, culminaci\u00f3n de todo lo que ha venido declarando sobre la provisi\u00f3n ilimitada de Dios para sus hijos, Pablo da esta gran doxolog\u00eda, una proclamaci\u00f3n de alabanza y gloria, introducida por la frase: \u201d Ahora a \u00c9l.\u201d. Cuando el Esp\u00edritu Santo nos ha dado poder, Cristo ha habitado en nosotros, el amor nos ha dominado, y Dios nos ha llenado con Su propia plenitud, entonces \u00c9l es capaz de hacer mucho m\u00e1s\/mucho m\u00e1s abundantemente (m\u00e1s all\u00e1) que todo lo dem\u00e1s. que nos preguntamos o pensamos. Hasta que se cumplan esas condiciones, la obra de Dios en nosotros es limitada. Cuando se cumplen, Su obra en nosotros es ilimitada. La habilidad de Dios est\u00e1 \u201cm\u00e1s all\u00e1 de todo\u201d. p??ta es indefinido y, por lo tanto, no se refiere simplemente a todas las cosas que existen, sino a \u00abtodas las cosas\u00bb en cualquier sentido. Su poder no tiene l\u00edmites, no se agota por nada de lo que propone. Es literalmente infinito. As\u00ed, en su capacidad ilimitada es capaz de \u201chacer (aoristo, actualidad) m\u00e1s all\u00e1 de lo que pedimos o pensamos\u201d (presente, en cualquier momento) (Lenski, RCH (1937). La interpretaci\u00f3n de las Ep\u00edstolas de San Pablo a los G\u00e1latas, a los Efesios ya los Filipenses (499).Columbus, O.: Lutheran Book Concern.).<\/p>\n
Podemos pensar que nos hemos quedado sin recursos, pero Sus recursos est\u00e1n esperando que solo los pidamos. A menudo nos encontramos en situaciones en las que pensamos que estamos atrapados, \u00c9l puede encontrar una forma de liberaci\u00f3n de esto. Cuanto m\u00e1s pidamos ser usados por \u00c9l, y pensemos Sus pensamientos despu\u00e9s de \u00c9l, m\u00e1s empoderar\u00e1 nuestra mente y nuestros pies para Su acci\u00f3n poderosa.<\/p>\n
Cuando por nuestra sumisi\u00f3n Dios puede hacer mucho m\u00e1s\/ mucho m\u00e1s abundantemente (m\u00e1s all\u00e1) de todo lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que obra en nosotros, s\u00f3lo entonces somos verdaderamente eficaces y s\u00f3lo entonces \u00c9l es verdaderamente glorificado. Los t\u00e9rminos ingleses din\u00e1mico y energ\u00eda se reflejan en el griego: Al que es capaz (dunamenos) seg\u00fan el poder (dunamis) que obra (energoumene) dentro de nosotros (cf energeia y dunamis juntos en 3:7; 1:19) . La frase dentro de nosotros tiene un inter\u00e9s particular porque en Ef. 1:19\u201320 El poder de Dios est\u00e1 obrando en Cristo, pero para nosotros. Que tal poder ahora est\u00e9 obrando en nosotros muestra hasta qu\u00e9 punto la iglesia ha tomado un lugar sumamente prominente (Neufeld, TRY (2001). Ephesians. Believers Church Bible Commentary (163). Scottdale, PA: Herald Press.). Tendemos a pensar en la oraci\u00f3n m\u00e1s como un medio para presentar nuestras peticiones ante Dios que como el medio por el cual Dios lleva a cabo su obra (Liefeld, WL (1997). Vol. 10: Ephesians. The IVP New Testament Commentary Series (Eph 3: 14). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Como \u00c9l merece, el vers\u00edculo 21 concluye: gloria en la iglesia y en Cristo Jes\u00fas, no s\u00f3lo ahora, sino por todas las generaciones por los siglos de los siglos. . El Am\u00e9n confirma ese digno objetivo. La ubicaci\u00f3n de la doxolog\u00eda de Ef. 3:20\u201321, despu\u00e9s de una larga recitaci\u00f3n de la intervenci\u00f3n de la gracia de Dios en Cristo (cap\u00edtulos 1\u20133) e inmediatamente antes de la exhortaci\u00f3n (cap\u00edtulos 4\u20136), contiene algunas lecciones significativas. Primero, cualquier recitaci\u00f3n de la gracia de Dios apropiadamente resulta en una adoraci\u00f3n agradecida. Una profunda conciencia del amor y la gracia de Dios debe hacer un sincero \u00ab\u00a1Gracias a Dios!\u00bb una constante en la vida de los creyentes. La segunda lecci\u00f3n se deriva de esto y est\u00e1 relacionada con la ubicaci\u00f3n de la doxolog\u00eda como pre\u00e1mbulo de la exhortaci\u00f3n. La adoraci\u00f3n, por mucho que est\u00e9 moldeada por el agradecimiento, no es completa ni verdadera sin una vida en la que se experimente la \u201cobediencia\u201d, no como compulsi\u00f3n, sino como la libre expresi\u00f3n de gratitud a Dios. \u2026Este texto tiene la intenci\u00f3n de inculcar en los lectores una disposici\u00f3n de gratitud activa, independientemente de lo costoso y dif\u00edcil que sea (Neufeld, TRY (2001). Ephesians. Believers Church Bible Commentary (168). Scottdale, PA: Herald Press .).<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1986). Efesios. MacArthur New Testament Commentary (99\u2013115). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 3:14\u201321 [14] Por tanto, doblo mis rodillas ante el Padre, [15] de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, [16] para que conforme a las riquezas de su gloria os conceda ser fortalecidos con poder por su Esp\u00edritu en vuestro interior, [17] para que habite Cristo por la fe … Continuar leyendo \u00abRecharge\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18192","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18192"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18192\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}