INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
3. Resoluci\u00f3n de Pablo<\/p>\n
Observaciones.<\/p>\n
1. Esta es la lecci\u00f3n 3, en la serie de sermones titulada: \u201c\u00c9l no camin\u00f3 rectamente\u201d. Este serm\u00f3n trata de una importante verdad que ser\u00e1 escuchada nuevamente por la iglesia, y quiz\u00e1s por primera vez por el mundo religioso. Puede llegar un momento, y hoy es ese momento; un hombre de fe tendr\u00e1 que corregir el error de su hermano. Esta es la situaci\u00f3n que nos encontramos observando entre Pedro y Pablo. Debe decirse: se necesit\u00f3 un valor tremendo para reprender a otro, en un lugar p\u00fablico. Debemos aplaudir a Pablo por lo que hizo para salvar a la iglesia de Cristo en Antioqu\u00eda, y al mundo entero, cumpliendo su obra apost\u00f3lica: \u00abredarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y doctrina\u00bb, 2 Timoteo 4:1-3.<\/p>\n
2. En esta lecci\u00f3n, investigaremos la determinaci\u00f3n de Pablo en este asunto de la fe. El amado ap\u00f3stol Pablo entendi\u00f3 la gracia de Dios y el modelo de conversi\u00f3n tanto para jud\u00edos como para gentiles. Argumentar\u00eda que la Ley no pod\u00eda salvar ni a jud\u00edos ni a gentiles; la salvaci\u00f3n en Cristo vino a trav\u00e9s de \u00abla fe y la obediencia al evangelio de Cristo\u00bb. Pablo afirmar\u00eda que los jud\u00edos deben morir a la observancia de la ley, y los gentiles deben abandonar su adoraci\u00f3n de \u00eddolos; y la gracia de Dios salva a ambos: \u201cpor la fe en Cristo Jes\u00fas\u201d, G\u00e1latas 2:16; G\u00e1latas 3:26-27. Pablo afirmar\u00e1 que Dios imparte la salvaci\u00f3n a todos los hombres: \u201cPor gracia mediante la fe, y no por obras meritorias\u201d, Efesios 2:8-9. Con esta breve introducci\u00f3n, consideremos la lecci\u00f3n 3, en esta serie de sermones, la determinaci\u00f3n de Pablo, en su reprensi\u00f3n a Pedro.<\/p>\n
CUERPO DE LA LECCI\u00d3N<\/p>\n
III LA RESOLUCI\u00d3N DE PABLO<\/p>\n
A. la resoluci\u00f3n de Pablo. Concluy\u00f3: \u201cPero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t\u00fa, siendo jud\u00edo, vives como los gentiles, y no como los jud\u00edos, \u00bfPor qu\u00e9 obligas a los gentiles a vivir como los jud\u00edos? G\u00e1latas 2:14.<\/p>\n
1. La resoluci\u00f3n del ap\u00f3stol fue asegurar la \u00abunidad de la iglesia en Antioqu\u00eda\u00bb. Este fue un tema recurrente en todas sus cartas a los santos. Fue puesto para \u201cla defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, a fin de que todos los santos sean hechos part\u00edcipes de la gracia de Dios\u201d, Filipenses 1:7; Filipenses 1:17. Pablo quer\u00eda que Dios les hiciera saber: cu\u00e1les son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en ellos, la esperanza de gloria\u201d, Colosenses 1:27-29.<\/p>\n
2. Esta unidad comenz\u00f3 en Jerusal\u00e9n: "Y perseveraron en los ap\u00f3stoles" doctrina y comuni\u00f3n, y fracci\u00f3n del pan, y en oraciones… Y perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n. Estaban alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a la iglesia los que hab\u00edan de ser salvos\u201d, Hechos 2:42-47; Hechos 4:32-33.<\/p>\n
a. Entendamos la situaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Esta iglesia estaba formada por jud\u00edos y pros\u00e9litos, Hechos 2:5; Hechos 2:10.<\/p>\n
b. Todos estos santos se convirtieron de la religi\u00f3n jud\u00eda al cristianismo. No hubo disputas diet\u00e9ticas entre ellos; com\u00edan los mismos alimentos.<\/p>\n
c. Sin embargo, a medida que la iglesia crec\u00eda, hombres y mujeres de otras naciones se convirtieron a Cristo. Estos miembros no siguieron la dieta kosha de los jud\u00edos. Su dieta consist\u00eda en carnes y todo tipo de mariscos prohibidos en la dieta kosha jud\u00eda.<\/p>\n
3. Santos en Antioqu\u00eda. Los santos de Antioqu\u00eda ten\u00edan una larga tradici\u00f3n de comer unos con otros. \u00bfQu\u00e9 debe entenderse en esta ofensa de Pedro y otros jud\u00edos; no era simplemente la dieta: sino su negativa a sentarse juntos en la misma mesa. Algo m\u00e1s siniestro se estaba gestando en Antioqu\u00eda.<\/p>\n
a. Recuerde, la declaraci\u00f3n de la mujer junto al pozo a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que t\u00fa, jud\u00edo, me pides de beber a m\u00ed, que soy mujer de Samaria? Los jud\u00edos no tienen trato con los samaritanos" Juan 4:9.<\/p>\n
b. Aqu\u00ed est\u00e1 el verdadero problema ante la iglesia. \u00bfLos jud\u00edos tienen trato con los gentiles? \u00bfO todav\u00eda hab\u00eda un \u00abmuro de separaci\u00f3n entre ellos?\u00bb Efesios 2:11-19.<\/p>\n
1) Cristo derrib\u00f3 el \u201cmuro de separaci\u00f3n\u201d entre jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n
2) Sin embargo, algunos fan\u00e1ticos religiosos se niegan a admitirlos en el "cuerpo de Cristo" sin que estos gentiles \u00absean circuncidados y guarden la ley de Mois\u00e9s\u00bb, Hechos 15:1-4.<\/p>\n
c. Estos gentiles no eran considerados cristianos; porque no hab\u00edan venido a Cristo por medio de la circuncisi\u00f3n, la ley y costumbres de Mois\u00e9s. Por lo tanto, a esta secta, no eran hermanos. Siendo as\u00ed, se niegan a comer con los gentiles, no s\u00f3lo por su dieta, sino porque todav\u00eda eran \u201cpublicanos y pecadores\u201d, en su doctrina, Lucas 15:1-2; Mateo 9:11.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: \u00bfEran los gentiles miembros del cuerpo de Cristo? \u00bfFue la fe y la obediencia al evangelio de Cristo, suficiente para su entrada en la iglesia? \u00bfEran cristianos, \u201chijos de Dios\u201d sin circuncisi\u00f3n y sin ley? Esta era la posici\u00f3n doctrinal que deb\u00eda hacerse inmediatamente en Antioqu\u00eda. Requer\u00eda un liderazgo audaz y decisivo; para disipar este mal que esparcen \u201clos hombres de Santiago\u201d. Pablo continu\u00f3–<\/p>\n
B. Cuando vi que no caminaban erguidos. Pablo llam\u00f3 a esto \u00abretirada y separaci\u00f3n\u00bb, no \u00abcaminar erguido\u00bb. La palabra \u00abvertical\u00bb en gr., es orthopodeo u or-tho-po-de'-o, que significa tener los pies rectos, es decir, ir directamente hacia adelante:\u2014caminar erguido. Denota que uno camina en un curso recto, para actuar recta y (justamente), en todos los asuntos. Se usa solo una vez en el Nuevo Testamento, aqu\u00ed en G\u00e1latas 2:14. Aqu\u00ed est\u00e1 la resoluci\u00f3n de Pablo en este asunto–<\/p>\n
1. Pedro, Bernab\u00e9 y los dem\u00e1s jud\u00edos: \u201cNo andaban en l\u00ednea recta, ni recta ni rectamente, conforme a la verdad del evangelio\u201d, G\u00e1latas 2:14. Job escribi\u00f3 sobre la rectitud del hombre; y, el fin de los hip\u00f3critas. Observar–<\/p>\n
a. Primero, de su rectitud ante Dios: \u201cHubo un hombre en la tierra de Uz, cuyo nombre era Job; y aquel var\u00f3n era perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal,\u201d Job 1:1.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, del camino y fin de los hip\u00f3critas:<\/p>\n
1) Uno, \u201c\u00bfQue el triunfo de los imp\u00edos es breve, y el gozo del hip\u00f3crita s\u00f3lo por un momento?\u201d Job 20:5.<\/p>\n
2) Dos, \u201c\u00bfCu\u00e1l es la esperanza del hip\u00f3crita, si ha ganado, cuando Dios le quita el alma?\u201d Job 27:8.<\/p>\n
3) Tres, \u201cPorque la congregaci\u00f3n de los hip\u00f3critas ser\u00e1 asolada, y fuego consumir\u00e1 las tiendas de soborno,\u201d Job 15:34.<\/p>\n
c. Finalmente, Dios quiere que todos los santos caminen \u201crectamente\u201d ante \u00c9l y ante todos los hombres. Demasiados santos est\u00e1n usando una cara falsa y no caminan rectamente ante Dios, la iglesia o el mundo. Se comportan hip\u00f3critamente ante Dios y los hombres.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: El comportamiento de Pedro, Bernab\u00e9 y los dem\u00e1s jud\u00edos amenazaba la unidad de la iglesia. Pablo no pod\u00eda quedarse de brazos cruzados y pasivamente sin hacer nada. Este fue un momento para un liderazgo audaz y decisivo. \u00a1Paul tom\u00f3 medidas inmediatas!<\/p>\n
2. La carta de Pablo a Filipos. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cSolamente que su conversaci\u00f3n (su forma de vida) sea como conviene al evangelio de Cristo: que ya sea que vaya y los vea, o que est\u00e9 ausente, pueda o\u00edr de sus asuntos, para que permanezcan firmes en un mismo esp\u00edritu. , luchando un\u00e1nimes por la fe del evangelio\u201d, Filipenses 1:27.<\/p>\n
a. La palabra \u201cllega a ser\u201d en gr., es axios o ä-kse'-os, que significa andar apropiadamente:\u2014como conviene, seg\u00fan un tipo piadoso, dignamente (-tu). Andar como es debido, dignamente y de una manera digna del evangelio de Cristo.<\/p>\n
b. Pedro, Bernab\u00e9 y los dem\u00e1s jud\u00edos no andaban como era digno del evangelio de Cristo. Pablo da muchas advertencias para andar \u00abdigno delante de Dios y de los hombres\u00bb, Colosenses 1:10; 1 Tesalonicenses 2:12; Efesios 4:1-3.<\/p>\n
c. Quer\u00eda que los filipenses caminaran de acuerdo con el evangelio de Cristo. Que \u00e9l \u201coiga acerca de sus asuntos, que permanezcan firmes en un mismo esp\u00edritu y un mismo prop\u00f3sito, combatiendo juntos por la fe del evangelio,\u201d Filipenses 1:27.<\/p>\n
d. Esto Pedro y otros no estaban haciendo en Antioqu\u00eda. Y tristemente, lo confieso, muchas de nuestras asambleas no caminan en un "curso recto" y como \u201cconviene\u201d al evangelio de Cristo. Lloro a\u00fan ahora, sabiendo que nuestro ejemplo ante Dios, los santos y el mundo no es el que: \u201cse convierte en el evangelio de Cristo.\u201d<\/p>\n
1) Llevamos una \u201cfalsa cara\u201d ante los santos y el mundo.<\/p>\n
2) Predicamos la verdad, y con raz\u00f3n, pero practicamos el error.<\/p>\n
3) El mundo est\u00e1 progresando m\u00e1s en este esfuerzo que la iglesia. <\/p>\n
E. Conclusi\u00f3n: Estamos fallando a nuestros miembros, nuestras familias y nuestras comunidades con divisiones y segregacionalismo dentro y fuera de la iglesia. \u00bfPuede Dios ser, por favor? \u00bfPodemos ganar el mundo con un evangelio que demanda unidad; y, sin embargo, practicamos divisiones? 1 Corintios 1:10-12; Efesios 4:1-6; Juan 17:20-23.<\/p>\n
3. David escribi\u00f3: \u201c\u00a1Mirad cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n delicioso es habitar los hermanos juntos en armon\u00eda!\u201d Salmos 133:1.<\/p>\n
4. Am\u00f3s escribi\u00f3: \u201c\u00bfAndar\u00e1n dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?\u201d Am\u00f3s 3:3.<\/p>\n
5. Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
a. Primero a Roma: \u201cAhora os ruego, hermanos, que os fij\u00e9is en los que causan divisiones y tropiezos contrarios a la doctrina que hab\u00e9is aprendido; y evitarlos. Porque los tales no sirven a nuestro Se\u00f1or Jesucristo, sino a sus vientres; y con buenas palabras y con buenas palabras enga\u00f1an el coraz\u00f3n de los simples\u201d, Romanos 16:17-18.<\/p>\n
b. Segundo a Corinto: \u201cOs ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que habl\u00e9is todos una misma cosa, y que no haya divisiones entre vosotros; sino que est\u00e9is perfectamente unidos en una misma mente y un mismo juicio,\u201d 1 Corintios 1:10; 1 Corintios 11:18; 1 Corintios 12:24-25.<\/p>\n
c. Tercero a Filipos: \u201cAs\u00ed que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si en algo ten\u00e9is otro sentir, esto os lo revelar\u00e1 Dios. Sin embargo, en lo que ya hemos alcanzado, andemos por la misma regla, tengamos la misma preocupaci\u00f3n\u201d, Filipenses 3:15-16.<\/p>\n
6. Conclusi\u00f3n: Las escrituras son claras; Dios quiere unidad entre los creyentes. La iglesia no puede ser un lugar de partidismo o divisiones. La iglesia no es ni "roja" ni "azul" es "un cuerpo, el cual es de Cristo," Efesios 1:22-23. Todos somos: "Hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas… No hay jud\u00edo ni griego; no hay var\u00f3n ni mujer, no hay esclavo ni libre; porque sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si vosotros sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa," G\u00e1latas 3:26-29; Efesios 3:1-7.<\/p>\n
C. Seg\u00fan la verdad del evangelio. Pablo acus\u00f3 a Pedro y a otros de que no estaban \u201candando rectamente conforme a la verdad del evangelio\u201d, G\u00e1latas 2:14. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con \u201cseg\u00fan la verdad del evangelio\u201d? Hay una verdad en la fe de uno y en la obediencia al evangelio. El mensaje de los judaizantes de la circuncisi\u00f3n y el cumplimiento de la ley no era esa verdad. Pablo, sin embargo, abord\u00f3 esto anteriormente en su carta a los G\u00e1latas. Observa\u2014<\/p>\n
1. Definici\u00f3n de Pablo del evangelio de Cristo. Comienza su carta a los G\u00e1latas, destacando la doctrina que les hab\u00eda predicado, y ellos hab\u00edan cre\u00eddo y obedecido. Pablo escribi\u00f3–<\/p>\n
a. Primero, \u201cMe maravillo de que tan pronto os apart\u00e9is del que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, a otro evangelio, que no es otro; pero hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo.\u201d<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u201cMas si aun nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.\u201d<\/p>\n
c. A continuaci\u00f3n, \u201cComo hemos dicho antes, lo repito ahora: Si alguno os predica otro evangelio diferente del que hab\u00e9is recibido, sea anatema.<\/p>\n
d. Adem\u00e1s, \u201c\u00bfAcaso persuado ahora a los hombres oa Dios? \u00bfO busco complacer a los hombres? Si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo.\u201d<\/p>\n
e. Finalmente, \u201cPero os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido predicado por m\u00ed, no es seg\u00fan hombre. Yo no lo recib\u00ed ni lo ense\u00f1\u00e9 de hombre, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d, G\u00e1latas 1:6-12; Tito 1:10-11.<\/p>\n
2. \u00a1Oh insensatos g\u00e1latas! \u00c9l escribi\u00f3: \u201cOh g\u00e1latas insensatos, \u00bfqui\u00e9n os ha hechizado para que no obedec\u00e1is a la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo ha sido presentado, crucificado entre vosotros? S\u00f3lo esto quiero saber de vosotros: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu por las obras de la ley, o por el o\u00edr con fe? \u00bfEres tan tonto? \u00bfHabiendo comenzado por el Esp\u00edritu, ahora os perfeccion\u00e1is por la carne? … (Hizo) el que os ministra (en) el Esp\u00edritu; y hace milagros entre vosotros: \u00bflo hace por las obras de la ley, o por el o\u00edr con fe? G\u00e1latas 3:1-5. Aqu\u00ed Pablo se refiere a \u201co\u00edr el evangelio de Cristo\u201d, G\u00e1latas 1:21-24.<\/p>\n
3. Justificados por la fe en Cristo Jes\u00fas. Continu\u00f3: \u201cSabiendo que las obras de la ley no justifican al hombre, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Jesucristo, para que la fe de Cristo nos justifique, y no por las obras de la ley. : porque por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada,\u201d G\u00e1latas 2:16; Romanos 1:14-18.<\/p>\n
4. Ning\u00fan hombre justificado por la ley. Concluye: \u201cPero que la ley a nadie justifica delante de Dios, es evidente: porque el justo por la fe vivir\u00e1. Y la ley no es de fe, sino: El hombre que las hiciere vivir\u00e1 en ellas. Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n; porque escrito est\u00e1: Maldito todo el que es colgado en un madero, para que la bendici\u00f3n de Abraham llegara a los gentiles por medio de Jesucristo; para que por la fe recibamos la promesa del Esp\u00edritu\u201d, G\u00e1latas 3:11-14; Habacuc 2:4; Hebreos 10:38.<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: Pablo afirma que el evangelio que predicaba era de Dios. Lo recibi\u00f3 a trav\u00e9s de la \u201crevelaci\u00f3n de Cristo\u201d. Su mensaje fue: \u201cel justo por la fe vivir\u00e1\u201d. El creyente viene a Cristo por el o\u00edr con fe, el evangelio de Cristo, Romanos 10:16-21.<\/p>\n
a. La justicia no viene por la ley; sino, por el o\u00edr de la fe. Pablo predic\u00f3 el \u201cevangelio de la gracia de Dios\u201d, Hechos 20:24; Efesios 2:8-9; Tito 3:5-7.<\/p>\n
b. Por lo tanto, los judaizantes' la posici\u00f3n no ten\u00eda posici\u00f3n b\u00edblica o moral en la salvaci\u00f3n de jud\u00edos o gentiles.<\/p>\n
c. Pablo estaba defendiendo su predicaci\u00f3n de Cristo tanto a jud\u00edos como a gentiles: que su salvaci\u00f3n era por medio de la fe y la obediencia al evangelio que \u00e9l hab\u00eda sido enviado a predicar, G\u00e1latas 1:13-16; Hechos 9:15-16; Hechos 22:21; Hechos 26:16-20.<\/p>\n
D. Dije a Pedro delante de todos. Por este error, le dije a Pedro delante de todos, que \u00e9l y ellos no est\u00e1n \u201candando rectamente conforme a la verdad del evangelio\u201d. Luego comienza su argumento para aclarar la verdad del evangelio. Observar–<\/p>\n
1. Primero, \u201cSi t\u00fa (Pedro) siendo jud\u00edo, vives a la manera de los gentiles. \u00bfPor qu\u00e9 obligas a los gentiles a vivir como los jud\u00edos?\u201d G\u00e1latas 2:14.<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, \u201cNosotros, que somos jud\u00edos por naturaleza, y no pecadores entre los gentiles, sabiendo que las obras de la ley no justifican al hombre, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Jesucristo, para que la fe de Cristo nos justifique, y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado\u201d, G\u00e1latas 2:15-16.<\/p>\n
3. Luego, \u201cPero si, mientras buscamos ser justificados por Cristo, tambi\u00e9n somos hallados pecadores, \u00bfes Cristo, el ministro del pecado? Dios no lo quiera\u201d, G\u00e1latas 2:17.<\/p>\n
4. Finalmente, \u201cPorque si las cosas que destru\u00ed las vuelvo a construir, me hago transgresor. Por la ley, estoy muerto a la ley, a fin de vivir para Dios\u201d, G\u00e1latas 2:18-19.<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: Pablo razona con Pedro para establecer su locura por tomar esta posici\u00f3n en contra de la verdad del evangelio. Simplemente, si t\u00fa (Pedro) vives como un gentil; pues, obligad a los gentiles a vivir como los jud\u00edos. Nosotros que no somos considerados pecadores por nuestra conformidad a la ley, a diferencia de los gentiles (a quienes los jud\u00edos cre\u00edan que eran publicanos y pecadores), Lucas 15:1-2.<\/p>\n
a. \u00a1Ambas posiciones son incorrectas! Tanto jud\u00edos como gentiles son pecadores, y no pueden ser justificados por la ley, Romanos 3:23; G\u00e1latas 3:11-12; Hechos 13:38-39. La ley magnific\u00f3 nuestros pecados; no pod\u00eda justificar, una vez violado. Todos la han quebrantado; por tanto, todos son pecadores ante Dios.<\/p>\n
b. La justificaci\u00f3n es por la fe en Cristo Jes\u00fas. Estamos muertos a la ley para que podamos vivir para Dios a trav\u00e9s de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
c. Por lo tanto, los judaizantes' la posici\u00f3n de la circuncisi\u00f3n, el cumplimiento de la ley, y luego la fe en Cristo es un \u00abdesviarse de la fe a otro evangelio que no es otro\u00bb, G\u00e1latas 1:6-7. Predicaron un mensaje, que es una: \u201cperversi\u00f3n del evangelio de Cristo\u201d, G\u00e1latas 1:7.<\/p>\n
d. Est\u00e1n, por lo tanto, bajo maldici\u00f3n por su ense\u00f1anza pervertida, G\u00e1latas 1:8-9; 2 Pedro 2:1-3; Judas 1:4.<\/p>\n
e. El evangelio revelado a Pablo por Cristo; es \u201ccertificado\u201d y, por lo tanto, no de los hombres, G\u00e1latas 1:10-12. Es la verdad del evangelio, dada por Dios, Tito 1:1-3.<\/p>\n
1) Pablo ha construido un caso permanente de que \u00e9l, Pedro y todos los predicadores y creyentes deben: \u201cAndar rectamente conforme a a la verdad del evangelio\u201d, G\u00e1latas 2:14.<\/p>\n
2) Pablo ahora explica c\u00f3mo el evangelio hab\u00eda cambiado su vida. Ahora insiste en que ahora es salvo y justificado por Jesucristo. Observe–<\/p>\n
E. Estoy crucificado con Cristo. Pablo concluye: \u201cCon Cristo estoy juntamente crucificado; pero vivo; pero no yo, sino Cristo vive en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed. No desecho la gracia de Dios; porque si la justicia es por la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano\u201d, G\u00e1latas 2:11-21. Aqu\u00ed pues, est\u00e1 la esperanza tanto de jud\u00edos como de gentiles. Pablo afirma\u2014<\/p>\n
1. Estoy crucificado con Cristo: sin embargo, vivo. Pablo se da cuenta de que hab\u00eda sido crucificado con Cristo, Romanos 6:5-7. Me mataron para que el cuerpo del pecado pudiera ser destruido. Contin\u00faa: \u00abY si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l… As\u00ed tambi\u00e9n vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u00bb. Romanos 6:8-11.<\/p>\n
2. Vivo porque Cristo vive en m\u00ed. Vive porque Cristo est\u00e1 vivo en \u00e9l. Es a trav\u00e9s de la justicia de Cristo, dada a nosotros a trav\u00e9s de la fe y la obediencia al evangelio; que nos da vida en Cristo, y Cristo en nosotros. \u00a1Alabado sea Dios!<\/p>\n
3. La vida que ahora vivo en la carne:<\/p>\n
a. Vivo por la fe del Hijo de Dios. Pablo todav\u00eda vive en su cuerpo carnal (cuerpo f\u00edsico), pero ya no camina en la carne (a trav\u00e9s del pecado y la desobediencia). Esta nueva vida le ha sido concedida por: \u201cla fe del Hijo de Dios\u201d, 2 Corintios 5:17; 2 Corintios 5:18-21.<\/p>\n
b. Quien me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed. Cristo lo am\u00f3 y nos am\u00f3. \u00c9l muri\u00f3 no solo por Pablo, sino tambi\u00e9n por nosotros y por el mundo entero, 1 Juan 2:1-2. Dio su vida en rescate por muchos, Mateo 20:28; G\u00e1latas 1:4-5; 1 Timoteo 2:3-6.<\/p>\n
4. No frustro la gracia de Dios:<\/p>\n
a. Si la justicia viene por la ley. Por tanto, si la justicia viene por la circuncisi\u00f3n y la ley; entonces, todav\u00eda estamos en nuestros pecados y bajo la condenaci\u00f3n de la ley. Pero, Cristo vino a librarnos del pecado y de la condenaci\u00f3n, comprados por la ley, Romanos 8:1-3. Por medio de \u00e9l: \u00abLa justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u00bb. Romanos 8:4; Romanos 8:9-17.<\/p>\n
b. Entonces Cristo est\u00e1 muerto en vano. Su muerte de nada aprovech\u00f3 a nadie si el guardar la ley produce nuestra salvaci\u00f3n. Esto no puede ser as\u00ed, porque las Escrituras han dicho: \u201cel justo por la fe vivir\u00e1\u201d, G\u00e1latas 3:11; Romanos 1:16-18. Para concluir el argumento de Pablo sobre la justicia por medio de Cristo, dejar\u00e9 que el hermano Johnson lo haga por nosotros. Recuerde, \u00e9l fue contempor\u00e1neo de Alexander Campbell, en el Movimiento de Restauraci\u00f3n. Observe su conclusi\u00f3n–<\/p>\n
5. BW Johnson escribi\u00f3: \u201cHe sido crucificado con Cristo. Por fe, Pablo fue crucificado en su conversi\u00f3n, crucificado en la carne, muri\u00f3 a la vida vieja con Cristo. Ahora vive, o m\u00e1s bien, Cristo vive en \u00e9l. La vida vieja es puesta a un lado, y la vida nueva es… (en) Cristo… debido al (Esp\u00edritu) de Cristo. Ahora est\u00e1 fusionado en Cristo. (\u00c9l) ahora (vive) por la fe. La fe es el v\u00ednculo que lo une a Cristo y lo capacita para vivir la vida nueva. No frustro la gracia de Dios. Lo har\u00eda si volviera a la ley jud\u00eda y confiara en ella. Si dio justicia, entonces el evangelio no fue necesario, y Cristo muri\u00f3 en vano\u201d, p\u00e1ginas 456.<\/p>\n
NOTA: Para una discusi\u00f3n completa de: \u201cEl justo por la fe vivir\u00e1\u201d, vea nuestra Lecci\u00f3n titulada : \u201cEl justo por la fe vivir\u00e1\u201d, en SermonCentral.com. Al comenzar a concluir esta lecci\u00f3n, recuerde que discutimos–<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
A. Esquema.<\/p>\n
3. La resoluci\u00f3n de Pablo<\/p>\n
B. Resume los puntos principales.<\/p>\n
1. Investigamos la resoluci\u00f3n de Pablo en este asunto de la fe. El amado ap\u00f3stol Pablo entendi\u00f3 la gracia de Dios y el patr\u00f3n de conversi\u00f3n tanto para jud\u00edos como para gentiles. Argumentar\u00eda que la Ley no pod\u00eda salvar ni a jud\u00edos ni a gentiles; la salvaci\u00f3n en Cristo vino a trav\u00e9s de \u00abla fe y la obediencia al evangelio de Cristo\u00bb.<\/p>\n
2. Pablo dice que los jud\u00edos deben morir a la observancia de la circuncisi\u00f3n y el cumplimiento de la ley; y que los gentiles solo necesitan abandonar su adoraci\u00f3n de \u00eddolos, y ambos aceptar la gracia de Dios \u00aba trav\u00e9s de la fe en Cristo Jes\u00fas\u00bb, G\u00e1latas 2:16; G\u00e1latas 3:26-27. Pablo afirmar\u00e1 que la salvaci\u00f3n es impartida por Dios a todos los hombres "Por gracia mediante la fe, y no por obras" Efesios 2:8-9.<\/p>\n
3. El Esp\u00edritu Santo puso algunas restricciones adicionales sobre estos gentiles conversos, como resultado del Concilio de Jerusal\u00e9n, Hechos 15:23-29.<\/p>\n
C. Invitaci\u00f3n. Presente el patr\u00f3n de conversi\u00f3n, HBRCB<\/p>\n
D. Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
E. Motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.<\/p>\n
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.<\/p>\n
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-ingl\u00e9s; Sociedades B\u00edblicas Unidas’, cuarta edici\u00f3n corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.<\/p>\n
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.<\/p>\n
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.<\/p>\n
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WEVine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 3. Resoluci\u00f3n de Pablo Observaciones. 1. Esta es la lecci\u00f3n 3, en la serie de sermones titulada: \u201c\u00c9l no camin\u00f3 rectamente\u201d. Este serm\u00f3n trata de una importante verdad que ser\u00e1 escuchada nuevamente por la iglesia, y quiz\u00e1s por primera vez por el mundo religioso. Puede llegar un momento, y hoy es ese momento; … Continuar leyendo \u00abLa determinaci\u00f3n de Paul (Lecci\u00f3n 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}