INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
1. La reprensi\u00f3n de Pablo<\/p>\n
Observaciones.<\/p>\n
1. Esta es la lecci\u00f3n 1, en la serie de sermones titulada: \u201c\u00c9l no camin\u00f3 rectamente\u201d. Este serm\u00f3n trata de una importante verdad que ser\u00e1 escuchada nuevamente por la iglesia, y quiz\u00e1s por primera vez por el mundo religioso. Puede llegar un momento, y hoy es ese momento; un hombre de fe tendr\u00e1 que corregir el error de su hermano. Esta es la situaci\u00f3n que nos encontramos observando entre Pedro y Pablo. Debe decirse: se necesita un coraje tremendo para reprender a otro, en un lugar p\u00fablico. Debemos aplaudir a Pablo por lo que hizo para salvar a la iglesia de Cristo en Antioqu\u00eda, y al mundo entero, cumpliendo su obra apost\u00f3lica: \u00abredarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y doctrina\u00bb, 2 Timoteo 4:1-3.<\/p>\n
2. En esta lecci\u00f3n, consideraremos la reprensi\u00f3n de Pablo al \u00abrostro de Pedro\u00bb. El amado Pablo sinti\u00f3 la necesidad de: \u00abresistir a Pedro en su cara porque era de culpar\u00bb. Tan atroz fue el error de Pedro; era necesario que Pablo lo corrigiera p\u00fablicamente; porque el delito fue cometido p\u00fablicamente. Estaban presentes en esta reuni\u00f3n: Pablo, Pedro, Bernab\u00e9, los hombres de Santiago y toda la familia de jud\u00edos y gentiles, en la iglesia de Cristo en Antioqu\u00eda. La ofensa de Pedro, Bernab\u00e9 y otros jud\u00edos estaba ante la asamblea; en su \u00abfiesta de amor\u00bb, que llamamos "pot luck" que present\u00f3 un ejemplo de hipocres\u00eda, que perturb\u00f3 la \u201cunidad y compa\u00f1erismo\u201d de los santos en Antioqu\u00eda. Este disimulo necesitaba ser corregido inmediatamente. El texto no describe la reacci\u00f3n de Pedro a esta cr\u00edtica, y solo podemos suponer; se arrepinti\u00f3 de sus acciones, a la iglesia, y venci\u00f3 su debilidad. Con esta breve introducci\u00f3n, consideremos la lecci\u00f3n 1, en esta serie de sermones: La reprensi\u00f3n de Pablo, del ap\u00f3stol Pedro.<\/p>\n
CUERPO DE LA LECCI\u00d3N<\/p>\n
I LA REPRENSI\u00d3N DE PABLO<\/p>\n
A. reprensi\u00f3n de Pablo. Escribi\u00f3: \u00abPero cuando Pedro vino a Antioqu\u00eda, yo (Pablo) le resist\u00ed cara a cara porque era de reprochar\u00bb. G\u00e1latas 2:11. El texto se lee como tal en el griego: \u201cPero cuando Cefas vino a Antioqu\u00eda, me puse en su cara contra \u00e9l porque hab\u00eda sido condenado\u201d, The New Greek-English Interlinear New Testament, p\u00e1gina 656. Este interlineal, traduce la palabra \u201cculpar \u201d, como condenado. Pablo escribi\u00f3: \u00a1Pedro se conden\u00f3 a s\u00ed mismo por sus acciones! N\u00f3tese el griego.<\/p>\n
1. La palabra \u201cculpar\u201d en gr., es katagin'sko o kä-tä-ge-no'-sko, que significa notar en contra, es decir, encontrar fallas en:\u2014culpar , condenar. La idea es encontrar fallas, culpar; acusar o condenar.<\/p>\n
a. Pablo escribi\u00f3 que reprendi\u00f3 a Pedro, porque se conden\u00f3 a s\u00ed mismo por sus acciones. \u00c9l usa una palabra similar en Tito, para describir a un hereje.<\/p>\n
b. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cUn hombre que es un hereje despu\u00e9s de la primera y la segunda amonestaci\u00f3n, rechace; sabiendo que el tal es perverso y peca, siendo condenado por s\u00ed mismo\u201d, Tito 3:10.<\/p>\n
c. Esa palabra en griego es autokatakritos o auto-to-k\u00f6-t\u00f6-kre-tos, que significa autocondenado:\u2014condenado por s\u00ed mismo. Me parece prudente recordar a todos, que el Se\u00f1or advirti\u00f3 a Pedro de su debilidad y disposici\u00f3n temerosa, la noche de su traici\u00f3n. Recordar–<\/p>\n
2. La advertencia del Se\u00f1or a Pedro: \u201cY el Se\u00f1or dijo: Sim\u00f3n, he aqu\u00ed Satan\u00e1s os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; tus hermanos. Y \u00e9l le dijo: Se\u00f1or, dispuesto estoy a ir contigo, tanto a la c\u00e1rcel como a la muerte. Y \u00e9l dijo: Te digo, Pedro, que el gallo no cantar\u00e1 hoy antes que t\u00fa niegues tres veces (tres veces) que me conoces\u201d, Lucas 22:31-34.<\/p>\n
3. Pedro niega a Jes\u00fas: \u201cPero una criada, al verlo sentado junto al fuego, lo mir\u00f3 fijamente y dijo: Este tambi\u00e9n estaba con \u00e9l. Y \u00e9l lo neg\u00f3, diciendo: Mujer, no lo conozco… Y Pedro dijo: Hombre, no s\u00e9 lo que dices. Y luego, mientras a\u00fan hablaba Pedro, cant\u00f3 el gallo. Y el Se\u00f1or se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a Pedro. Y Pedro se acord\u00f3 de la palabra del Se\u00f1or, como le hab\u00eda dicho: Antes que el gallo cante, me negar\u00e1s tres veces. Y Pedro sali\u00f3 (de ellos); y llor\u00e9 amargamente\u201d, Lucas 22:56-62.<\/p>\n
4. ofensa de Pedro. La ofensa de Pedro, Bernab\u00e9 y otros jud\u00edos estaba ante la asamblea; en su \u00abfiesta de amor\u00bb, que llamamos "pot luck" que present\u00f3 un ejemplo de hipocres\u00eda, que perturb\u00f3 la "unidad y compa\u00f1erismo" de los santos de Antioqu\u00eda. Este disimulo deb\u00eda ser corregido inmediatamente, ante toda la asamblea.<\/p>\n
a. El texto no describe la reacci\u00f3n de Pedro a esta cr\u00edtica; solo podemos conjeturar; se arrepinti\u00f3 de sus acciones, a la iglesia y super\u00f3 esta debilidad en su car\u00e1cter, y fortaleci\u00f3 su caminar en Cristo.<\/p>\n
b. Sin embargo, en 2 Pedro 3:15-18, Pedro habla palabras amables con respecto a Pablo y sus cartas a las iglesias.<\/p>\n
c. Creo que Pedro super\u00f3 las cr\u00edticas de Pablo y vio el dolor que hab\u00eda causado a los santos en Antioqu\u00eda. Indudablemente, modific\u00f3 sus caminos, en sus futuras interacciones entre ellos. Repasemos brevemente el comienzo de la iglesia de Antioqu\u00eda, antes de avanzar en este punto con respecto a la reprensi\u00f3n de Pedro. Contribuy\u00f3 grandemente a \u201cabrir la puerta de la fe a los gentiles\u201d, Hechos 14:27.<\/p>\n
B. Pedro lleg\u00f3 a Antioqu\u00eda. Pedro visit\u00f3 la iglesia gentil en Antioqu\u00eda. Esta obra tuvo una gran historia dentro del mundo gentil. La iglesia de Antioqu\u00eda hab\u00eda comenzado debido a las persecuciones que sufr\u00edan los santos en Jerusal\u00e9n y Judea.<\/p>\n
1. La persecuci\u00f3n de Esteban, Hechos 8:1-3. Saulo estaba haciendo estragos en la iglesia de Jerusal\u00e9n y Judea, poniendo en prisi\u00f3n a hombres y mujeres que confesaban su fe en Jesucristo. La iglesia de Jerusal\u00e9n estaba experimentando disputas internas. Hubo una dispersi\u00f3n de los santos, como resultado de las persecuciones. Lucas escribi\u00f3:<\/p>\n
a. Los disc\u00edpulos se dispersaron por el extranjero. Observe–<\/p>\n
1) Primero, \u201cY en aquel tiempo hubo una gran persecuci\u00f3n contra la iglesia que estaba en Jerusal\u00e9n; y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los ap\u00f3stoles,\u201d Hechos 8:1.<\/p>\n
2) A continuaci\u00f3n, \u201cPor tanto, los que estaban esparcidos iban por todas partes predicando la palabra,\u201d Hechos 8:4.<\/p>\n
b. los disc\u00edpulos Estos creyentes dispersos.<\/p>\n
1) Primero, \u201cLlegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioqu\u00eda, sin predicar la palabra a nadie, sino solo a los jud\u00edos\u201d.<\/p>\n
2) Adem\u00e1s , \u201cY algunos de ellos eran varones de Chipre y de Cirene, los cuales, viniendo a Antioqu\u00eda, hablaban a los griegos, predicando al Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n
3) Finalmente, \u201cY la mano del Se\u00f1or estaba con ellos, y muchos creyeron y se convirtieron al Se\u00f1or\u201d, Hechos 11:19-21.<\/p>\n
4) Conclusi\u00f3n: Estos vers\u00edculos que hablan de la predicaci\u00f3n de los \u201ccreyentes dispersos\u201d, muestran cu\u00e1n temprano en la historia de la iglesia, c\u00f3mo algunos predicadores ignoraron a la audiencia m\u00e1s grande del pueblo griego. Practicaron la \u201cpredicaci\u00f3n selectiva\u201d del evangelio de Cristo entre jud\u00edos y griegos. Podr\u00edamos entender su comportamiento como: predicar a la audiencia blanca; pero, ignorando a la gente de color. Hombres de Chipre y Cirene (hombres de color) proclamaron el mensaje de la \u201clibertad en Cristo\u201d, entre el pueblo griego. Y la mano del Se\u00f1or: \u201cestaba con ellos\u201d.<\/p>\n
c. Las persecuciones provocadas por Saulo hicieron que la iglesia saliera de Jerusal\u00e9n y fuera a predicar la palabra del Se\u00f1or a otros lugares. Esta dispersi\u00f3n envi\u00f3 hombres a Antioqu\u00eda, predicando a Cristo. Su predicaci\u00f3n estaba llenando las ciudades por todas partes; traer gran gozo y salvaci\u00f3n, Hechos 8:5-8. Llega a Jerusal\u00e9n la noticia de una iglesia en Antioqu\u00eda. Se convertir\u00eda en una iglesia s\u00f3lida entre los gentiles. Enviaron a uno de los suyos a investigar esta iglesia entre los gentiles.<\/p>\n
2. Bernab\u00e9 fue enviado a Antioqu\u00eda desde Jerusal\u00e9n. Lucas escribi\u00f3: \u201cEntonces la noticia de estas cosas lleg\u00f3 a o\u00eddos de la iglesia que estaba en Jerusal\u00e9n; y enviaron a Bernab\u00e9; que deb\u00eda ir hasta Antioqu\u00eda. Cuando lleg\u00f3 y vio la gracia de Dios, se alegr\u00f3 y exhort\u00f3 a todos a que con el prop\u00f3sito de coraz\u00f3n se adhirieran al Se\u00f1or. Porque era var\u00f3n bueno, y lleno del Esp\u00edritu Santo y de fe; y mucha gente se a\u00f1ad\u00eda al Se\u00f1or\u201d, Hechos 11:22-23.<\/p>\n
La iglesia de Jerusal\u00e9n se hab\u00eda enterado de que algo estaba sucediendo. en Antioqu\u00eda. Enviaron all\u00ed a Bernab\u00e9 para informarse sobre la obra. Lucas escribi\u00f3:<\/p>\n
a. El fue un buen hombre. Era un hombre de rectitud y piedad ante Dios.<\/p>\n
b. Lleno del Esp\u00edritu Santo. Estaba lleno del Esp\u00edritu Santo y era un gran predicador.<\/p>\n
c. Y de fe. Estaba lleno de fe y devoci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
d. Se convirti\u00f3 en un l\u00edder en esta iglesia. Despu\u00e9s de ver el crecimiento en Antioqu\u00eda, reconoci\u00f3 que necesitaba ayuda. As\u00ed que fue a Tarso a buscar a Saulo.<\/p>\n
e. Algunos hombres est\u00e1n a la altura de los desaf\u00edos que les pesan y encuentran el coraje para superar sus debilidades. Otros caen bajo el peso de tales problemas y fallan en el cumplimiento de sus deberes ante Dios y los hombres. Veremos a un hombre as\u00ed en esta lecci\u00f3n. \u00a1Tambi\u00e9n puede que te veas como uno de estos hombres!<\/p>\n
3. Bernab\u00e9 fue a Tarso. Lucas continu\u00f3: \u201cEntonces Bernab\u00e9 parti\u00f3 hacia Tarso, para buscar a Saulo; y cuando lo hubo encontrado, lo llev\u00f3 a Antioqu\u00eda. Y aconteci\u00f3 que se juntaron con la iglesia durante todo un a\u00f1o, y ense\u00f1aron a mucha gente. Y los disc\u00edpulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioqu\u00eda\u201d, Hechos 11:25-26.<\/p>\n
a. Todo el a\u00f1o Bernab\u00e9 y Saulo trabajaron juntos con la iglesia en Antioqu\u00eda: fortaleci\u00e9ndola y siendo fortalecidos por ella.<\/p>\n
b. Hombres como estos se encontrar\u00e1n emprendiendo una obra m\u00e1s significativa para el Se\u00f1or, Hechos 13:1-3. Esto, veremos, ocurre con Bernab\u00e9 y Saulo.<\/p>\n
c. BW Johnson escribi\u00f3: \u201cEl Esp\u00edritu Santo dijo: …Sep\u00e1renme, Bernab\u00e9 y Saulo. Ambos hab\u00edan sido probados y demostrado ser dignos. Ahora, por direcci\u00f3n divina, deben ser consagrados formalmente a la obra de predicar el evangelio a los gentiles. Desde este tiempo, Antioqu\u00eda es el gran centro misionero… (Para la obra) Yo los he llamado\u201d, P\u00e1g. 297.<\/p>\n
4. Saulo y Bernab\u00e9 llaman por Esp\u00edritu Santo. Lucas escribi\u00f3: \u201cY hab\u00eda en la iglesia que estaba en Antioqu\u00eda ciertos profetas y maestros; como Bernab\u00e9, y Sime\u00f3n, que se llama N\u00edger, y Lucio de Cirene, y Mana\u00e9n, que se hab\u00eda criado con Herodes el tetrarca, y Saulo. Mientras ministraban al Se\u00f1or y ayunaban, dijo el Esp\u00edritu Santo: Apartadme a Bernab\u00e9 ya Saulo para la obra a que los he llamado. Y habiendo ayunado y orado, y les impusieron las manos, los despidieron. Entonces ellos, siendo enviados por el Esp\u00edritu Santo, partieron a Seleucia; y de all\u00ed navegaron a Chipre\u201d, Hechos 13:1-4. Observar–<\/p>\n
a. Esto comenz\u00f3 el primer viaje misionero de Saulo y Bernab\u00e9 al mundo gentil.<\/p>\n
b. Con este trasfondo, vemos la obra de Pablo y Bernab\u00e9 en Antioqu\u00eda; y sus primeros esfuerzos misioneros entre los gentiles. Pablo tuvo una parte en el \u00e9xito y el trabajo de esta iglesia. Le fue encomendado defender la verdad del evangelio en Antioqu\u00eda y en otros lugares.<\/p>\n
c. Pedro hab\u00eda venido a Antioqu\u00eda de visita. Paul fue testigo del comportamiento divisivo de Peter y tom\u00f3 medidas correctivas.<\/p>\n
d. Pablo y Pedro discutieron su obra entre los gentiles. Aprendemos de esto anteriormente en el Cap\u00edtulo 2 del libro de G\u00e1latas (G\u00e1latas 2:1-10).<\/p>\n
e. Paul no sent\u00eda inferioridad a Peter. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cPero por el contrario, cuando vieron que el evangelio de la incircuncisi\u00f3n me hab\u00eda sido encomendado, como lo fue el evangelio de la circuncisi\u00f3n a Pedro; (Porque el que obr\u00f3 eficazmente en Pedro el apostolado de la circuncisi\u00f3n, \u00e9se fue poderoso en m\u00ed para con los gentiles): Y cuando Santiago, Cefas y Juan, que parec\u00edan ser columnas, percibieron la gracia que me hab\u00eda sido dada, nos dieron a Bernab\u00e9 ya m\u00ed las manos derechas de compa\u00f1erismo; que debemos ir a los gentiles y ellos a la circuncisi\u00f3n. S\u00f3lo a ellos les gustar\u00eda que nos acord\u00e1ramos de los pobres; lo mismo que yo tambi\u00e9n estaba dispuesto a hacer\u201d, G\u00e1latas 2:7-10.<\/p>\n
C. Paul resisti\u00f3 a Peter en su cara. Puede llegar un momento en que un hermano mayor, ministro o anciano tenga que corregir el error de un ministro. Paul sinti\u00f3 que era necesario confrontar a Peter por su comportamiento cobarde. Observar–<\/p>\n
1. David escribi\u00f3: \u201cQue me castiguen los justos; ser\u00e1 una bondad; y que \u00e9l me reprenda; ser\u00e1 un aceite excelente\u201d, Salmos 141:5.<\/p>\n
2. Salom\u00f3n escribi\u00f3:<\/p>\n
a. Primero, \u201cMejor es la reprensi\u00f3n manifiesta que el amor en secreto\u201d, Proverbios 27:5.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u201cFieles son las heridas del amigo; pero los besos del enemigo son enga\u00f1osos\u201d, Proverbios 27:6. Recuerda, Judas, Mateo 26:48-49.<\/p>\n
c. Finalmente, \u201cEl que reprende al hombre hallar\u00e1 despu\u00e9s mayor favor que el que lisonjea con la lengua\u201d, Proverbios 28:23.<\/p>\n
3. Jes\u00fas dijo: \u201cAdem\u00e1s, si tu hermano peca contra ti, ve y repr\u00e9ndele estando t\u00fa y \u00e9l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Pero si no te oyere, toma a\u00fan contigo uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos se establezca toda palabra. Y si no los oyere, d\u00edselo a la iglesia; pero si a la iglesia no los oyere, tenlo por gentil y publicano\u201d, Mateo 18:15-18.<\/p>\n
4. Pablo escribi\u00f3: \u201cHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal en el esp\u00edritu de mansedumbre; consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado\u201d, G\u00e1latas 6:1; Santiago 5:19-20.<\/p>\n
5. Pablo nuevamente: \u201cContra un anciano no recibas acusaci\u00f3n, sino delante de dos o tres testigos. A los que pecan, repr\u00e9ndelos delante de todos, para que los dem\u00e1s tambi\u00e9n teman\u201d, 1 Timoteo 5:19-20. Pablo establece la necesidad, tiempo y lugar para la cr\u00edtica abierta.<\/p>\n
D. Pedro ten\u00eda la culpa. Pablo escribi\u00f3: \u201c\u00c9l era el culpable\u201d, G\u00e1latas 2:11. Recuerde: \u201cSe conden\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d. Aprenderemos la verdadera raz\u00f3n de esta reprensi\u00f3n en el siguiente punto. Pero es importante notar que Pablo reprendi\u00f3 al Ap\u00f3stol Pedro, en su cara delante de toda la iglesia.<\/p>\n
1. Peter conoc\u00eda las \u201cleyes diet\u00e9ticas kosher\u201d. Una vez los observ\u00f3 religiosamente. Kashrut era un conjunto de leyes diet\u00e9ticas religiosas jud\u00edas. Los alimentos que se pueden consumir de acuerdo con la halaj\u00e1 (ley jud\u00eda) se denominan kosher, o l\u00edcitos para que los jud\u00edos los coman.<\/p>\n
2. Numerosas leyes que forman parte del kashrut prohib\u00edan el consumo de carnes impuras (como cerdo, mariscos, etc.). Tambi\u00e9n hay leyes con respecto a los productos agr\u00edcolas que eran alimentos inadecuados para ser consumidos por los jud\u00edos. Kosher significa: \u00abapto para el consumo\u00bb. Los jud\u00edos del primer siglo se adhirieron a estas leyes.<\/p>\n
3. Estas restricciones diet\u00e9ticas estaban en conflicto con la forma de vida y alimentaci\u00f3n de los gentiles. A los jud\u00edos que los siguieron se les prohibi\u00f3 comer con los gentiles. Por lo tanto, los que com\u00edan con ellos no ten\u00edan comuni\u00f3n con los jud\u00edos kosher (es decir, los hombres de Santiago), o \u201clos de la circuncisi\u00f3n\u201d, Filipenses 3:2-3; Lucas 12:1; Mateo 16:11-12.<\/p>\n
4. Sin embargo, en el trabajo y la vida de Pedro entre los gentiles, se acostumbr\u00f3 a comer como los gentiles. Y esto hizo Pedro hasta que los \u201cvarones de Santiago\u201d llegaron a Antioqu\u00eda. Esta fue la base de la reprensi\u00f3n de Pablo a Pedro. Actu\u00f3 hip\u00f3critamente ante toda la iglesia. Pablo fue testigo de este comportamiento. Esta es la regla:<\/p>\n
a. Si observa la ofensa.<\/p>\n
b. Si se comete ante la iglesia.<\/p>\n
c. Repr\u00e9ndelos ante la iglesia en amor.<\/p>\n
d. Que otros puedan temer al actuar de manera similar.<\/p>\n
E. Peter's, aprendiendo sobre las carnes. El Se\u00f1or hab\u00eda preparado a Pedro en cuanto a las carnes, mucho antes de este evento en Antioqu\u00eda. De alguna manera hab\u00eda olvidado la \u201cverdad sobre las carnes\u201d y \u201ccomer con publicanos y pecadores\u201d. Observar–<\/p>\n
1. Ejemplos de Jes\u00fas. Vio a Jes\u00fas comiendo con \u00abpublicanos y pecadores\u00bb, Lucas 15:1-2. \u00c9l y los otros disc\u00edpulos escucharon las quejas de los escribas y fariseos acerca de Jes\u00fas comiendo con los publicanos y pecadores, Lucas 5:30; Lucas 7:34; Mateo 9:11.<\/p>\n
2. La visi\u00f3n de Pedro en Jope. Cada vez que Dios tiene una obra excelente para sus siervos; los prepara para la tarea. Mientras resid\u00eda en la casa de Sim\u00f3n, el curtidor, subi\u00f3 al techo mientras esperaba que se preparara la comida. Tener hambre–<\/p>\n
a. Cay\u00f3 en trance. Lucas escribi\u00f3: \u201cY tuvo hambre, y quer\u00eda comer; pero mientras se preparaban, cay\u00f3 en trance. Y vio el cielo abierto, y cierto vaso que descend\u00eda hacia \u00e9l, como si hubiera sido una gran s\u00e1bana tejida en las cuatro esquinas, y bajada a tierra; en el cual hab\u00eda toda clase de animales de la tierra de cuatro patas, y bestias salvajes, y cosas que se arrastran y aves del cielo. Y le vino una voz: Lev\u00e1ntate, Pedro; matar y comer. Pero Pedro dijo: No as\u00ed, Se\u00f1or; porque nunca he comido cosa com\u00fan ni inmunda. Y la voz le habl\u00f3 de nuevo por segunda vez: Lo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa com\u00fan. Esto se hizo tres veces. El buque fue recibido de nuevo en el cielo" Hechos 10:10-16.<\/p>\n
b. Pedro fue convocado. Lucas continu\u00f3: \u201cMientras Pedro dudaba en s\u00ed mismo qu\u00e9 significar\u00eda esta visi\u00f3n que hab\u00eda visto, he aqu\u00ed, los hombres que hab\u00edan sido enviados por Cornelio, hab\u00edan preguntado por la casa de Sim\u00f3n, y se pararon a la puerta, y llamaron, y pregunt\u00f3 si se alojaba all\u00ed Sim\u00f3n, que ten\u00eda por sobrenombre Pedro. Mientras Pedro pensaba en la visi\u00f3n, el Esp\u00edritu le dijo: He aqu\u00ed, tres hombres te buscan. Lev\u00e1ntate, pues, y desciende, y ve con ellos sin dudar nada, porque yo los he enviado,\u201d Hechos 10:17-20.<\/p>\n
c. consulta de Pedro. Lucas escribi\u00f3: \u201cEntonces Pedro descendi\u00f3 a los hombres que le hab\u00edan sido enviados por Cornelio; y dijo: He aqu\u00ed, yo soy el que busc\u00e1is: \u00bfcu\u00e1l es la causa por la que hab\u00e9is venido? Y dijeron: Cornelio el centuri\u00f3n, var\u00f3n justo y temeroso de Dios, y de buen nombre entre toda la naci\u00f3n de los jud\u00edos, fue advertido de Dios por un \u00e1ngel santo para que te llamara a su casa y oyera palabras de El e. Entonces los llam\u00f3 y los aloj\u00f3. Y al d\u00eda siguiente Pedro se fue con ellos, y le acompa\u00f1aban ciertos hermanos de Jope. Y al d\u00eda siguiente entraron en Cesarea. Y Cornelio los esperaba y hab\u00eda reunido a sus parientes y amigos cercanos\u201d, Hechos 10:21-24.<\/p>\n
3. Visita de Pedro con Cornelio en Cesarea. Lucas escribi\u00f3 adem\u00e1s: \u201cY cuando Pedro entraba, Cornelio le sali\u00f3 al encuentro, se postr\u00f3 a sus pies y lo ador\u00f3. Pero Pedro lo levant\u00f3, diciendo: Lev\u00e1ntate; yo tambien soy hombre Y hablando con \u00e9l, entr\u00f3 y hall\u00f3 a muchos que estaban reunidos.\u201d<\/p>\n
a. Primero, \u201cY les dijo: Vosotros sab\u00e9is que es abominable que un var\u00f3n jud\u00edo se asocie o se acerque a uno de otra naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
b. Segundo, \u201cPero Dios me ha mostrado que a ning\u00fan hombre llame com\u00fan o inmundo.\u201d<\/p>\n
c. Tercero, \u201cPor tanto, vine a vosotros sin contradecir, tan pronto como me llamaron; os pregunto, pues, \u00bfpara qu\u00e9 me enviasteis?\u201d Hechos 10:25-29.<\/p>\n
4. La visita de Cornelio por un \u00e1ngel. Lucas comienza: \u201cY Cornelio dijo: Hace cuatro d\u00edas estuve ayunando hasta esta hora, ya la hora novena oraba en mi casa, y he aqu\u00ed, estaba delante de m\u00ed un hombre con ropa brillante. Y dijo: Cornelio, tu oraci\u00f3n es escuchada, y tus limosnas son recordadas delante de Dios. Env\u00eda, pues, a Jope, y llama ac\u00e1 a Sim\u00f3n, que tiene por sobrenombre Pedro; se ha alojado en casa de un tal Sim\u00f3n, curtidor junto al mar; el cual cuando viniere, te hablar\u00e1. Inmediatamente, por lo tanto, envi\u00e9 a ti; y has hecho bien en venir. Por tanto, estamos todos nosotros aqu\u00ed presentes delante de Dios, para o\u00edr todo lo que Dios te manda\u201d, Hechos 10:30-33.<\/p>\n
5. Discurso de Pedro con Cornelio. Lucas continu\u00f3: \u201cEntonces Pedro, abriendo la boca, dijo: A la verdad, veo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas, sino que en toda naci\u00f3n es acepto el que le teme y obra justicia… Para \u00e9l dan testimonio a todos los profetas, de que todos los que en \u00e9l creyeren, recibir\u00e1n perd\u00f3n de pecados por su nombre,\u201d Hechos 10:34-43.<\/p>\n
a. Peter’s declar\u00f3 la ilegalidad de sus acciones. Lucas escribi\u00f3: \u201cY \u00e9l les dijo: Vosotros sab\u00e9is que es abominable para un hombre jud\u00edo juntarse o acercarse a alguien de otra naci\u00f3n, pero Dios me ha mostrado que a ning\u00fan hombre debo llamar com\u00fan. o impuro\u201d, Hechos 10:28.<\/p>\n
b. Pedro comi\u00f3 con estos gentiles. Lucas continu\u00f3: \u201cY los ap\u00f3stoles y los hermanos que estaban en Judea oyeron que tambi\u00e9n los gentiles hab\u00edan recibido la palabra de Dios. Y cuando Pedro subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, los que eran de la circuncisi\u00f3n contend\u00edan con \u00e9l, diciendo: Entraste en hombres incircuncisos, y comiste con ellos, etc.\u201d Hechos 10:1-18. Observa, Pedro–<\/p>\n
1) Comi\u00f3 con los gentiles en Cesarea. Lucas escribi\u00f3: \u201cLos que eran de la circuncisi\u00f3n contendieron con \u00e9l, diciendo: Entraste en hombres incircuncisos, y comiste con ellos\u201d, Hechos 11:3-4. Pedro hizo una excelente defensa de sus acciones ante los \u201chombres de la circuncisi\u00f3n\u201d y prevaleci\u00f3. Pudo haber hecho lo mismo en Antioqu\u00eda. Se alz\u00f3 y defendi\u00f3 sus acciones ante el: \u201cCierto que vino de Santiago\u201d, la secta de los fariseos, ante la iglesia de Antioqu\u00eda.<\/p>\n
a) Pero, no lo hizo. \u00a1Su miedo a los hombres y la cr\u00edtica de sus acciones lo han dejado impotente!<\/p>\n
b) Era esta debilidad y miedo; el Se\u00f1or le hab\u00eda advertido.<\/p>\n
c) Pedro, \u201ccuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos\u201d, Lucas 22:32.<\/p>\n
2) Comi\u00f3 con los santos gentiles en Antioqu\u00eda. Pablo escribi\u00f3: \u201cPorque antes de que vinieran algunos de parte de Santiago, \u00e9l (Pedro) com\u00eda con los gentiles; pero cuando llegaron, se apart\u00f3 y se apart\u00f3, temiendo a los que eran de la circuncisi\u00f3n\u201d, G\u00e1latas 2:12. Esto era algo que acostumbraba hacer en Antioqu\u00eda.<\/p>\n
a) Esta misma secta que hab\u00eda reprendido a Pedro por comer con Cornelio; y su casa mientras estaba en Cesarea. est\u00e1n ahora en Antioqu\u00eda, y lo vieron comer con estos gentiles. Deben haberle dado el \u201cmal de ojo\u201d porque su comportamiento cambi\u00f3 ante ellos de inmediato. Y tambi\u00e9n otros jud\u00edos y finalmente Bernab\u00e9, uno de sus l\u00edderes.<\/p>\n
b) Pedro debi\u00f3 corregir este error, mucho antes de ahora. Ten\u00eda voz, al igual que los otros ap\u00f3stoles y ancianos en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de su primer ataque.<\/p>\n
c) Tem\u00eda las cr\u00edticas de los \u00abhombres de Santiago\u00bb; (los de la circuncisi\u00f3n). Se permiti\u00f3 que este problema manifestara y corrompiera la obra de la iglesia, porque los hombres, que ten\u00edan la delantera, eran m\u00e1s temerosos de sus cr\u00edticos, que del Se\u00f1or.<\/p>\n
d) Esta secta de los fariseos ahora era preocupando tanto a la iglesia en Jerusal\u00e9n; y Antioqu\u00eda, G\u00e1latas 2:4-5; Hechos 15:1-5. Estaban perturbando las almas de los santos y pervirtiendo el evangelio de Cristo.<\/p>\n
3) BW Johnson escribi\u00f3: \u201cPedro no ten\u00eda escr\u00fapulos en comer con cristianos gentiles, pero muchos… cristianos jud\u00edos s\u00ed. Por lo tanto, antes de que llegaran los mensajeros de parte de Santiago, hizo lo que se neg\u00f3 a hacer despu\u00e9s de que vinieran, \u00absepar\u00e1ndose a s\u00ed mismo\u00bb. de los cristianos gentiles en Antioqu\u00eda\u201d, p\u00e1gina 456.<\/p>\n
c. Conversi\u00f3n de Cornelio, Hechos 10:44-48. Para una discusi\u00f3n m\u00e1s exhaustiva de la conversi\u00f3n de Cornelio, vea la lecci\u00f3n con el mismo t\u00edtulo en SermonCentral.com.<\/p>\n
6. Conclusi\u00f3n: El ap\u00f3stol Pedro ten\u00eda un buen entendimiento de la pureza de la carne y de c\u00f3mo ning\u00fan hombre era considerado com\u00fan o inmundo. Observ\u00f3 la obra del Se\u00f1or entre los paganos, los publicanos y los pecadores. Comi\u00f3 con ellos. El Se\u00f1or lo prepar\u00f3 para su visita a la casa de Cornelio. Pedro ense\u00f1\u00f3 a estos gentiles, comi\u00f3 con ellos y se hosped\u00f3 con ellos en Cesarea. Sab\u00eda que comer con los gentiles no ten\u00eda nada que ver con la fe del evangelio. Era una cuesti\u00f3n de costumbre y de conciencia. Permiti\u00f3 que estos segregacionistas trastornaran la obra de Cristo en Antioqu\u00eda. Gracias a Dios por Pablo. Para un estudio m\u00e1s profundo sobre la dieta, los d\u00edas y la bebida descargado en SermonCentral.com, un serm\u00f3n titulado: \u00abQue cada hombre est\u00e9 completamente persuadido\u00bb, por Ron Freeman. Al comenzar a concluir esta lecci\u00f3n, recuerde que discutimos–<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
A. Esquema.<\/p>\n
1. La reprensi\u00f3n de Pablo<\/p>\n
B. Resume los puntos principales.<\/p>\n
1. Consideramos la reprensi\u00f3n de Pablo al \u00abrostro de Pedro\u00bb. El amado Pablo sinti\u00f3 la necesidad de: \u00abresistir a Pedro en su cara porque era de culpar\u00bb. Tan atroz fue el error de Pedro; era necesario que Pablo lo corrigiera p\u00fablicamente; porque el delito fue cometido p\u00fablicamente. En esta reuni\u00f3n estaban presentes: Pablo, Pedro, Bernab\u00e9, los varones de Santiago, y toda la familia de jud\u00edos y gentiles, en la iglesia de Cristo en Antioqu\u00eda.<\/p>\n
2. La ofensa de Pedro, Bernab\u00e9 y otros jud\u00edos estaba ante la asamblea; en su \u00abfiesta de amor\u00bb, que llamamos "pot luck" que present\u00f3 un ejemplo de hipocres\u00eda, que perturb\u00f3 la "unidad y compa\u00f1erismo" de los santos de Antioqu\u00eda. Este disimulo necesitaba ser corregido inmediatamente. El texto no describe la reacci\u00f3n de Pedro a esta cr\u00edtica; solo podemos conjeturar; se arrepinti\u00f3 ante la iglesia.<\/p>\n
C. Invitaci\u00f3n. Presente el patr\u00f3n de conversi\u00f3n, HBRCB<\/p>\n
D. Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
E. Motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.<\/p>\n
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.<\/p>\n
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-ingl\u00e9s; Sociedades B\u00edblicas Unidas’, cuarta edici\u00f3n corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.<\/p>\n
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.<\/p>\n
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.<\/p>\n
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WEVine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 1. La reprensi\u00f3n de Pablo Observaciones. 1. Esta es la lecci\u00f3n 1, en la serie de sermones titulada: \u201c\u00c9l no camin\u00f3 rectamente\u201d. Este serm\u00f3n trata de una importante verdad que ser\u00e1 escuchada nuevamente por la iglesia, y quiz\u00e1s por primera vez por el mundo religioso. Puede llegar un momento, y hoy es ese … Continuar leyendo \u00abLa reprensi\u00f3n de Pablo (Lecci\u00f3n 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}