INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
2. Raz\u00f3n de Pablo<\/p>\n
Observaciones.<\/p>\n
1. Esta es la lecci\u00f3n 2, en la serie de sermones titulada: \u201c\u00c9l no anduvo rectamente\u201d. Este serm\u00f3n trata de una importante verdad que ser\u00e1 escuchada nuevamente por la iglesia, y quiz\u00e1s por primera vez por el mundo religioso. Puede llegar un momento, y hoy es ese momento; un hombre de fe tendr\u00e1 que corregir el error de su hermano. Esta es la situaci\u00f3n que nos encontramos observando entre Pedro y Pablo. Debe decirse: se necesit\u00f3 un valor tremendo para reprender a otro, en un lugar p\u00fablico. Debemos aplaudir a Pablo por lo que hizo para salvar a la iglesia de Cristo en Antioqu\u00eda, y al mundo entero, cumpliendo su obra apost\u00f3lica: \u00abredarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y doctrina\u00bb, 2 Timoteo 4:1-3.<\/p>\n
2. En esta lecci\u00f3n, discutiremos la raz\u00f3n de Pablo por su reprensi\u00f3n a Pedro. Este fue un tiempo turbulento para la iglesia en Antioqu\u00eda. Hab\u00eda una facci\u00f3n creciente entre los santos con respecto a la entrada de los gentiles a la iglesia. Antes de que vinieran algunos de Santiago (la iglesia de Jerusal\u00e9n), Pedro com\u00eda con los gentiles; pero cuando llegaron, se apart\u00f3 y se apart\u00f3, temiendo a los que eran de la circuncisi\u00f3n. Y los otros jud\u00edos disimularon igualmente con \u00e9l; tanto que tambi\u00e9n Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar por su disimulo. Este retiro y separaci\u00f3n present\u00f3 un comportamiento hip\u00f3crita para Pedro, Bernab\u00e9 y los dem\u00e1s jud\u00edos. Estos \u00abhombres de James estaban escudri\u00f1\u00e1ndolos\u00bb. Sintieron que era impropio que los jud\u00edos comieran con estos gentiles incircuncisos. A su juicio, todav\u00eda eran \u00abpublicanos y pecadores\u00bb. No hab\u00edan venido a Cristo, a trav\u00e9s de la circuncisi\u00f3n y la Ley de Mois\u00e9s. Por lo tanto, no eran cristianos y no deb\u00edan ser comidos ni tener comuni\u00f3n con estos incr\u00e9dulos. \u00a1Paul confrontar\u00eda este error de frente! Con esta breve introducci\u00f3n, consideremos la lecci\u00f3n 2, en esta serie de sermones, La raz\u00f3n de Pablo, por su reprensi\u00f3n a Pedro.<\/p>\n
CUERPO DE LA LECCI\u00d3N<\/p>\n
II LA RAZ\u00d3N DE PABLO<\/p>\n
A. la raz\u00f3n de Pablo. Contin\u00faa: \u201cPorque antes de que vinieran aquellos de parte de Santiago (la iglesia de Jerusal\u00e9n), \u00e9l com\u00eda con los gentiles; pero cuando llegaron, se apart\u00f3 y se apart\u00f3, temiendo a los que eran de la circuncisi\u00f3n. Y los otros jud\u00edos disimularon igualmente con \u00e9l; de tal manera que tambi\u00e9n Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar por su disimulo\u201d, G\u00e1latas 2:12-13.<\/p>\n
B. Antes de que la certeza viniera de James. Estos eran jud\u00edos convertidos a Cristo, que guardaron muchas de las costumbres de Mois\u00e9s, Hechos 21:17-25. Eran de las iglesias de Judea, quiz\u00e1s algunos incluso de la iglesia de Jerusal\u00e9n. Pedro debe haber sabido de sus ense\u00f1anzas y su aversi\u00f3n a que los jud\u00edos comieran con los gentiles. Pablo no tuvo problemas en \u201cguardar las costumbres de Mois\u00e9s\u201d, Romanos 13:7-8. Su disputa con los \u00abhombres de Santiago\u00bb fue su insistencia en que deb\u00edan ser observados por \u00abel bien de la salvaci\u00f3n\u00bb. \u00a1La circuncisi\u00f3n era un asunto de \u201climpieza\u201d, no de salvaci\u00f3n! Sin embargo, el asunto de retirarse y separarse mientras se come con los gentiles, present\u00f3 un problema m\u00e1s profundo entre la iglesia. \u00a1Fue discriminatorio! Pablo continu\u00f3–<\/p>\n
1. Pedro comi\u00f3 con los gentiles. Las palabras \u201ccomieron\u201d en gr., es synesthio o sün-es-the'-o, lo que significa tomar comida en compa\u00f1\u00eda de:\u2014comer juntos. La idea es cenar con o comer junto con otro.<\/p>\n
2. Hasta que la secta, \u201clos hombres de Santiago\u201d llegaron a Antioqu\u00eda, Pedro, Bernab\u00e9 y los dem\u00e1s jud\u00edos: comieron con los santos gentiles, desinhibidos. Siguieron la pr\u00e1ctica apost\u00f3lica: \u201ccomer su pan con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n\u201d, Hechos 2:46.<\/p>\n
3. BW Johnson escribi\u00f3: \u201cT\u00fa\u2026 comiste con ellos. Esta fue una violaci\u00f3n positiva, no de las leyes de Mois\u00e9s, sino… de las reglas de los jud\u00edos ortodoxos. Aunque Pedro dej\u00f3 de lado su exclusividad jud\u00eda en Cesarea, al menos una vez despu\u00e9s (G\u00e1l. 2:12) recay\u00f3\u201d, p\u00e1gina 293.<\/p>\n
4. Pedro hab\u00eda comido con los gentiles en Cesarea y Antioqu\u00eda. Se tambale\u00f3 en su pr\u00e1ctica de comer con ellos, s\u00f3lo cuando la secta de los fariseos (cierto de Santiago), lleg\u00f3 a Antioqu\u00eda. Lo hizo por temor a estos de la circuncisi\u00f3n. Hemos discutido esto anteriormente, por lo que no se agregar\u00e1 m\u00e1s aqu\u00ed.<\/p>\n
C. Ciertos hombres de Santiago vinieron a Antioqu\u00eda. Cada vez que la iglesia est\u00e1 creciendo y caminando en la fe del evangelio, el mal eventualmente aparecer\u00e1 para causar contenci\u00f3n y confusi\u00f3n entre los santos. Estos sectarios de Santiago han venido a Antioqu\u00eda, para sembrar su doctrina divisiva de \u201cla circuncisi\u00f3n y la ley de Mois\u00e9s\u201d, Hechos 15:24. Pablo llama a estos \u00abciertos hombres\u00bb \u00abfalsos hermanos\u00bb que entraron encubiertamente para espiar nuestra libertad en Cristo, G\u00e1latas 2:4. Una vez que est\u00e1n en la asamblea, su presencia influy\u00f3 negativamente en el comportamiento habitual de Pedro entre los gentiles. Observar–<\/p>\n
1. Pedro se apart\u00f3 de los gentiles. Llegamos ahora a las cuestiones esenciales en las acciones de Pedro. Pablo escribi\u00f3: \u00abPedro… se apart\u00f3 y se apart\u00f3, temiendo a los que eran de la circuncisi\u00f3n\u00bb, G\u00e1latas 2:12.<\/p>\n
a. Pablo nos habla de sus acciones; y por qu\u00e9 actu\u00f3 as\u00ed ante la iglesia. Vamos a ver estas dos palabras en griego. Considere–<\/p>\n
b. La palabra \u00abretirado\u00bb en gr., es hypostello o hü-po-ste'l-lo, que significa retener debajo (fuera de la vista), es decir (reflexivamente) encogerse o encogerse, ocultar ( reservar):\u2014retirar (retener), rehuir, retirar. La palabra significa retirarse, es decir, ser t\u00edmido, ser cobarde o encogerse.<\/p>\n
c. Peter rehuy\u00f3 y se retir\u00f3 de su comedor combinado; y estableci\u00f3 un lugar para comer separado, para \u00e9l, otros jud\u00edos y, finalmente, Bernab\u00e9. Hizo esto por temor al \u00abcierto de James\u00bb. Pedro estaba tratando de establecer la apariencia de que este era el arreglo t\u00edpico para comer de los jud\u00edos (separados).<\/p>\n
d. Estos hombres pertenec\u00edan a la secta de los fariseos que, como Pablo, se hab\u00edan hecho cristianos, pero a diferencia de \u00e9l, hab\u00edan conservado su fanatismo jud\u00edo. Quiz\u00e1s algunos de ellos eran viejos amigos de Paul. Su presencia infundi\u00f3 miedo entre Pedro y otros jud\u00edos, lo que provoc\u00f3 que se segregaran de los gentiles.<\/p>\n
2. Y Pedro se separ\u00f3 de ellos. Pablo continu\u00f3: \u201c\u00c9l se separ\u00f3 de ellos\u201d. La palabra \u00abseparar\u00bb en gr., es aphorizo o ä-for-re'-zo, que significa delimitar por l\u00edmite, es decir, limitar, excluir, designar, etc.\u2014dividir, separar, cortar . La idea es diferenciarse de los dem\u00e1s por l\u00edmites, limitarlos y separarlos como de mala reputaci\u00f3n o (como vergonzosos).<\/p>\n
a. Al principio de mi juventud, en Los \u00c1ngeles, CA. Asist\u00ed a una cruzada de Billy Graham. Cuando entr\u00e9 al santuario, con media docena de otros j\u00f3venes de color, nos escoltaron a un \u00e1rea acordonada en la arena.<\/p>\n
b. Incluso ahora, cuando reflexiono sobre esta experiencia, todav\u00eda me emociono hasta las l\u00e1grimas. Hasta el d\u00eda de hoy, me averg\u00fcenzo de que este evangelista mundial, en el Movimiento Evang\u00e9lico, que \u00abseparara\u00bb a las personas de color en su Cruzada, de otros asistentes (blancos).<\/p>\n
c. S\u00e9 personalmente c\u00f3mo se sintieron estos santos gentiles durante esta experiencia de aislamiento y separaci\u00f3n de sus hermanos y hermanas jud\u00edos. Tengo miedo; este mismo comportamiento ocurre en muchas asambleas en todo el pa\u00eds y el mundo.<\/p>\n
d. Este comportamiento deber\u00eda avergonzar a cualquier verdadero creyente. Estos hombres de Santiago, los \u00abde la circuncisi\u00f3n\u00bb, promovi\u00f3 la segregaci\u00f3n racial, separando a los jud\u00edos de los gentiles en el primer siglo. Este mismo problema existe hoy entre muchos grupos religiosos; y, aun dentro de las iglesias de Cristo. Digo esto para nuestra verg\u00fcenza.<\/p>\n
3. Ya no com\u00edan con ellos. Paul estaba describiendo entonces, una condici\u00f3n que prevalece en los grupos religiosos estadounidenses todos los domingos. El horario entre las 10 a. m. y la 1:00 p. m. es el horario m\u00e1s segregado en Estados Unidos. Esta separaci\u00f3n \u201csegregaci\u00f3n\u201d existe en lo que deber\u00eda ser el tiempo m\u00e1s sagrado de la semana: las horas de adoraci\u00f3n a Dios. Estoy seguro de que la mayor\u00eda de estas asambleas luchan con lo que Pedro hizo entonces: \u00abel miedo al segregacionismo\u00bb.<\/p>\n
NOTA: Ilustrar, Canto del primer domingo. En una de las iglesias en AL; Fui invitado a predicar un domingo por la ma\u00f1ana y quedarme all\u00ed, para hablar a las iglesias que se reunieron para su primer canto dominical. La iglesia se dividi\u00f3 en partes iguales entre miembros blancos y negros. Despu\u00e9s del culto, cenamos todos juntos. Sin embargo, muchos de los miembros blancos no asistieron al canto. Puede escuchar mis comentarios sobre este comportamiento, en mi mensaje de esa tarde. Copie y pegue este enlace en su navegador, https:\/\/archive.org\/details\/AlicevilleInSearchOfAMan<\/p>\n
D. Temi\u00e9ndolos de la circuncisi\u00f3n. Pablo nos dice por qu\u00e9 Pedro se comport\u00f3 de la manera que lo hizo. Tem\u00eda a los hombres de la circuncisi\u00f3n. \u00a1El miedo nos vuelve cobardes a todos! Observar–<\/p>\n
1. Salom\u00f3n escribi\u00f3: \u201cEl temor del hombre trae lazo, pero el que pone su confianza en el Se\u00f1or estar\u00e1 a salvo\u201d, Proverbios 29:25.<\/p>\n
2. Isa\u00edas escribi\u00f3: \u201c\u00bfY de qui\u00e9n temiste o temiste, para que mintieras, y no te acordaras de m\u00ed, ni lo pusieras en tu coraz\u00f3n? \u00bfNo he callado desde tiempos antiguos, y t\u00fa no me temes? Isa\u00edas 57:11.<\/p>\n
3. El miedo de Pedro a los hombres. Era el miedo de Peter al arresto y la muerte; eso hizo que \u00e9l negara que conoc\u00eda al hombre (Jes\u00fas). Ahora teme la retribuci\u00f3n y la represalia del \u00abcierto que vino de Santiago\u00bb.<\/p>\n
a. Estos eran los mismos hombres; Pedro se encontr\u00f3 en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de visitar a Cornelio' casa. Observar–<\/p>\n
b. Pablo escribi\u00f3: \u201cPero cuando llegaron, \u00e9l (Pedro) se apart\u00f3 y se apart\u00f3 (de los santos gentiles), temiendo a los que eran de la circuncisi\u00f3n\u201d, G\u00e1latas 2:12; Hechos 11:2-3. Una vez m\u00e1s, el temor de Pedro lo hizo pecar contra el Se\u00f1or y los santos en la iglesia de Antioqu\u00eda.<\/p>\n
c. Pedro no estaba actuando como ese \u201cpredicador audaz e intr\u00e9pido\u201d, del que hemos sido testigos anteriormente en su ministerio, cuando se present\u00f3 ante el Consejo del Sanedr\u00edn. Lucas escribi\u00f3: \u201cPero respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: Si es correcto ante los ojos de Dios haceros caso a vosotros m\u00e1s que a Dios, os juzgue. No podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y o\u00eddo,\u201d Hechos 4:19-20; Hechos 5:29; Hechos 5:41-42.<\/p>\n
d. Parece que Pedro ha perdido el coraje y ha decidido ponerse de pie en defensa del evangelio de Cristo, en medio de toda oposici\u00f3n. No tener miedo de lo que los hombres le digan y le hagan. Paul ayudar\u00e1 a Peter a encontrar el camino de regreso a la verdad y el coraje ante sus compa\u00f1eros y la oposici\u00f3n. Veamos un poco m\u00e1s de cerca el \u201ccomer carnes\u201d.<\/p>\n
3. Pablo escribi\u00f3 sobre comer carnes y nuestro comportamiento ante los hermanos d\u00e9biles, para no hacerlos tropezar u ofender. Observar–<\/p>\n
a. Primero, \u201c\u00bfY por tu conocimiento (de comer carnes) perecer\u00e1 el hermano d\u00e9bil, por quien Cristo muri\u00f3? Pero cuando pecas as\u00ed contra los hermanos y hieres su d\u00e9bil conciencia, pecas contra Cristo. Por tanto, si la comida escandaliza a mi hermano, no comer\u00e9 carne mientras el mundo est\u00e9 en pie, no sea que escandalice a mi hermano,\u201d 1 Corintios 8:11-13.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u201cYa sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios. No se\u00e1is tropiezo, ni a los jud\u00edos, ni a los gentiles, ni a la iglesia de Dios: as\u00ed como yo en todas las cosas agrado a todos los hombres, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos\u201d 1 Corintios 10:31-33.<\/p>\n
c. Luego, \u201cPor tanto, no nos juzguemos m\u00e1s los unos a los otros; juzguen m\u00e1s bien esto, que ninguno ponga tropiezo u ocasi\u00f3n de caer en el camino de su hermano. Yo s\u00e9 y estoy persuadido por el Se\u00f1or Jes\u00fas que nada es inmundo en s\u00ed mismo: pero para el que tiene por inmundo algo, lo es. Pero si tu hermano es agraviado por tu comida, ahora no andas con misericordia. No destruyas con tu comida a aquel por quien Cristo muri\u00f3… El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. Porque los que en estas cosas servimos a Cristo, somos agradables a Dios y aprobados por los hombres\u201d, Romanos 14:13-18; Romanos 14:19-23; Tito 1:15-16.<\/p>\n
d. Finalmente, \u201cPero el Esp\u00edritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatar\u00e1n de la fe, escuchando a esp\u00edritus enga\u00f1adores ya doctrinas de demonios; Hablar mentiras en la hipocres\u00eda; teniendo la conciencia cauterizada con hierro candente; Prohibiendo casarse, y mandando abstenerse de las comidas que Dios ha creado para ser recibidas con acci\u00f3n de gracias por los que creen y conocen la verdad. Porque toda criatura de Dios es buena, y nada despreciable, si se come con acci\u00f3n de gracias, porque es santificada por la palabra de Dios y la oraci\u00f3n\u201d, 1 Timoteo 4:1-5.<\/p>\n
f. Conclusi\u00f3n: Comer carne o no comer carne: tampoco es pecado. Porque toda criatura de Dios es buena, y no hay nada que rechazar, si se recibe con acci\u00f3n de gracias: Porque es santificada por la palabra de Dios y la oraci\u00f3n. Los gentiles' la dieta inclu\u00eda carne. La dieta de los jud\u00edos inclu\u00eda hierbas, y solo una peque\u00f1a porci\u00f3n de ciertas carnes determinaban ser limpias, por sus costumbres.<\/p>\n
4. Los otros jud\u00edos. Los otros santos jud\u00edos de la congregaci\u00f3n en Antioqu\u00eda siguieron la acci\u00f3n de Pedro. Este influyente l\u00edder apost\u00f3lico exhibi\u00f3 un comportamiento divisivo ante toda la iglesia.<\/p>\n
a. Sus acciones rompieron la unidad y el compa\u00f1erismo que exist\u00eda entre ellos, antes de que estos judaizantes (algunos proced\u00edan de Santiago), llegaran a la iglesia de Antioqu\u00eda.<\/p>\n
b. Probablemente fue su intenci\u00f3n provocar precisamente lo que ocurri\u00f3 en Antioqu\u00eda. Deducir que al comer con los gentiles, estaban comiendo con los incr\u00e9dulos.<\/p>\n
c. Los hombres de la circuncisi\u00f3n dieron a conocer su posici\u00f3n. Lucas escribi\u00f3: \u201cY ciertos hombres que ven\u00edan de Judea ense\u00f1aban a los hermanos y dec\u00edan: Si no os circuncid\u00e1is a la manera de Mois\u00e9s, no podr\u00e9is ser salvos… Por tanto, Pablo y Bernab\u00e9 ten\u00edan no poca disensi\u00f3n y disputa con ellos. … determinaron que Pablo y Bernab\u00e9, y algunos otros de ellos subieran a Jerusal\u00e9n a los ap\u00f3stoles y ancianos sobre esta cuesti\u00f3n. Y siendo llevados en su camino por la iglesia (de Antioqu\u00eda); pasaron por Fenicia y Samaria.\u201d Lucas continu\u00f3–<\/p>\n
1) Primero, \u201cY cuando llegaron a Jerusal\u00e9n, fueron recibidos por la iglesia, y los ap\u00f3stoles y los ancianos, y declararon todas las cosas que Dios hab\u00eda hecho con ellos.\u201d<\/p>\n
p><\/p>\n
2) Adem\u00e1s, \u201cPero se levantaron algunos de la secta de los fariseos que hab\u00edan cre\u00eddo, diciendo: Que era necesario circuncidarlos, y mandarles que guardaran la ley de Mois\u00e9s,\u201d Hechos 15:1- 5; Hechos 15:24.<\/p>\n
3) A continuaci\u00f3n, la posici\u00f3n de los judaizantes era directa. Los creyentes gentiles deben ser circuncidados y guardar la ley para que puedan ser salvos. Este fue el mensaje del: \u201cCierto que vino de Santiago\u201d, G\u00e1latas 2:12. Tal vez, estaban en la audiencia. Ahora vemos la gravedad de la doctrina propagada por \u00abestos falsos hermanos\u00bb.<\/p>\n
4) Adem\u00e1s, estos eran: \u00abfalsos hermanos… que entraron encubiertamente para espiar nuestra libertad en Cristo Jes\u00fas\u00bb. …a quienes dimos lugar en sujeci\u00f3n, no, ni por una hora; para que la verdad del evangelio permanezca en vosotros\u201d, G\u00e1latas 2:4-5.<\/p>\n
5) Finalmente, esta ense\u00f1anza contradice la predicaci\u00f3n de Pedro y Pablo de que \u201cel justo por la fe vivir\u00e1\u201d. en Cristo Jes\u00fas," G\u00e1latas 2:16; Efesios 2:8-9.<\/p>\n
d. Podr\u00edan haber usado el nombre de James; en eso, parec\u00eda ser una de las \u00abcolumnas de la iglesia en Jerusal\u00e9n\u00bb, G\u00e1latas 2:9. Pedro y Juan eran los otros.<\/p>\n
5. Disimularon igualmente con \u00e9l. Pablo escribi\u00f3: \u201cSe disimulaban tambi\u00e9n con \u00e9l (Pedro)\u201d, G\u00e1latas 2:13. La palabra \u201cdisimulado\u201d, en gr., es synypokrinomai o sün-ü-po-kre'-no-mi, que significa actuar hip\u00f3critamente en concierto con:\u2014disimular a ti mismo, o con otros. Los dem\u00e1s jud\u00edos actuaron hip\u00f3critamente, al igual que Pedro, ante los \u201chombres de Santiago\u201d.<\/p>\n
6. Pablo escribi\u00f3: \u201cQue el amor sea sin hipocres\u00eda, aborreciendo el mal, aferr\u00e1ndose al bien; con amor fraternal los unos a los otros, am\u00e1ndose mucho con honra prefiri\u00e9ndose unos a otros\u201d, Romanos 12:9-10. The New Greek-English Interlinear New Testament, p\u00e1gina 566. V\u00e9ase tambi\u00e9n Filipenses 2:1-3. Pablo continu\u00f3–<\/p>\n
E. Tanto Bernab\u00e9. Este disimulo tambi\u00e9n contagi\u00f3 a Bernab\u00e9. Amigo \u00edntimo y colaborador de Pablo. Esto fue sumamente grave porque Bernab\u00e9 era uno de los profetas y ap\u00f3stoles de la iglesia de Antioqu\u00eda.<\/p>\n
1. Tambi\u00e9n se dej\u00f3 llevar (se comport\u00f3 de la misma manera). Bernab\u00e9 fue sorprendido por el comportamiento de Pedro y los otros jud\u00edos, neg\u00e1ndose a no volver a comer con los gentiles. Una pr\u00e1ctica que disfrutaban mucho antes.<\/p>\n
2. \u00abIncluso Bernab\u00e9\u00bb, el menos probable de haber sido inducido a tal error, siendo con Pablo, el primero en predicar a los gentiles. Ahora demostr\u00f3 la imprudencia de un mal ejemplo; ante la iglesia, brind\u00f3 supervisi\u00f3n y gu\u00eda espiritual.<\/p>\n
a. Antioqu\u00eda fue la capital del cristianismo gentil y el punto central de sus esfuerzos misioneros. Esta controversia comenz\u00f3 aqu\u00ed y terminar\u00e1 all\u00ed como resultado del trabajo de Pablo y Bernab\u00e9, Hechos 15:30-35.<\/p>\n
b. Pablo ahora se ha encontrado con esta \u201csecta de los fariseos\u201d, que lo perseguir\u00e1n constantemente por sus labores entre las iglesias gentiles, Hechos 13:50-52; 1 Timoteo 3:10-13; Hechos 20:19; Hechos 20:23-24.<\/p>\n
3. Bernab\u00e9 ahora est\u00e1 practicando los mismos disimulos (hipocres\u00eda). El acto deshonesto de un l\u00edder influyente: hizo que muchos de los cristianos en Antioqu\u00eda se equivocaran, Isa\u00edas 9:16; Mateo 15:14. Observar–<\/p>\n
a. Bernab\u00e9 era l\u00edder en la iglesia de Antioqu\u00eda, junto con Pablo, Hechos 13:1-3.<\/p>\n
b. \u00c9l y Pablo hab\u00edan realizado un viaje misionero a las naciones gentiles.<\/p>\n
c. \u00bfPor qu\u00e9 sigui\u00f3 esta pr\u00e1ctica de \u201cretirada y separaci\u00f3n\u201d?<\/p>\n
d. Este fue el verdadero pecado de Pedro. Instituy\u00f3 la segregaci\u00f3n de miembros (separ\u00e1ndose de los gentiles) en la iglesia de Antioqu\u00eda. Esta fue la primera demostraci\u00f3n de discriminaci\u00f3n racial en la iglesia del primer siglo. Pablo luchar\u00e1 contra este cisma a lo largo de toda su obra apost\u00f3lica.<\/p>\n
1) He predicado en contra durante 55 a\u00f1os. A veces me parece que (mi trabajo ha sido en vano). Pero, luego lo reconozco, si pudiera ayudar a un solo hermano a vencer este mal: \u201cMi trabajo en el Se\u00f1or no habr\u00e1 sido en vano\u201d, 1 Corintios 15:58.<\/p>\n
2) Confieso que He conocido y trabajado con muchos hermanos blancos; cuyas vidas fueron purgadas de este pecado, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n a Cristo. En su mayor\u00eda eran militares, mientras yo estaba en el ej\u00e9rcito de los Estados Unidos. Doy gracias a Dios por ellos.<\/p>\n
e. Bernab\u00e9 tambi\u00e9n fue llevado; con la vergonzosa conducta de Pedro, ante toda la asamblea. \u00bfPor qu\u00e9? \u00c9l tambi\u00e9n tem\u00eda a los jud\u00edos: \u201cciertos hombres que ven\u00edan de Jacobo\u201d, los cuales \u201ceran de la circuncisi\u00f3n\u201d, G\u00e1latas 2:12.<\/p>\n
4. La pr\u00e1ctica de la segregaci\u00f3n racial. Estados Unidos ha sido durante mucho tiempo culpable de practicar la discriminaci\u00f3n racial en las escuelas, los negocios y el culto. Desafortunadamente, las iglesias de Cristo tambi\u00e9n han sido culpables de este pecado contra los hermanos. \u00bfPor qu\u00e9 existe esta pr\u00e1ctica de segregaci\u00f3n entre los hermanos? La respuesta no ha cambiado: \u201cpor temor a los hombres de Santiago\u201d.<\/p>\n
a. Esta Naci\u00f3n, durante casi 243 a\u00f1os, ha permitido que los poderes de Am\u00e9rica traten traidora y discriminatoriamente a parte de su poblaci\u00f3n. Estos poderes (funcionarios pol\u00edticos y policiales) han sometido a algunos de sus habitantes a tiran\u00eda, crueldad, palizas, opresi\u00f3n e incluso asesinatos. Hoy en d\u00eda, estos actos siguen siendo sancionados por la mayor\u00eda del clero y ministros de esta Naci\u00f3n, por su ensordecedor silencio.<\/p>\n
1) Muchos se han \u201csentado en silencio\u201d ante el reciente asesinato de George Floyd, un hombre negro, a manos de 4 polic\u00edas blancos. \u00bfAlguno de ellos ha hablado en contra de este mal desde sus p\u00falpitos? Dudo que haya siquiera una menci\u00f3n de ello en sus conversaciones privadas. Es hora de que los ministros, evangelistas y l\u00edderes de la iglesia del Se\u00f1or tomen medidas audaces y decisivas. Debemos predicar contra estas injusticias.<\/p>\n
2) Ya es hora de que Estados Unidos: \u201cSembrad para vosotros en justicia, segad en misericordia; haced barbecho, porque es tiempo de buscar a Jehov\u00e1, hasta que venga y os ense\u00f1e justicia\u201d, Oseas 10:12; Isa\u00edas 45:8; Am\u00f3s 5:24.<\/p>\n
3) Gracias a Dios por nuestra juventud. Los j\u00f3venes de Estados Unidos dentro y fuera de la iglesia se han agitado en sus corazones contra la maldad y la corrupci\u00f3n en todos los niveles del gobierno por la falta de igualdad y justicia en nuestras fuerzas policiales.<\/p>\n
a) Han venido de todos los \u00e1mbitos de la vida, de todas las razas, religiones y posiciones, para decir en su protesta que: \u00abla justicia debe ser para todos los estadounidenses\u00bb.<\/p>\n
b) Las insignias de los oficiales de polic\u00eda deben ser una se\u00f1al de su determinaci\u00f3n de \u00abproteger y servir\u00bb a las personas de sus comunidades.<\/p>\n
c) Durante d\u00e9cadas, ha sido un s\u00edmbolo de brutalidad, abuso y asesinato entre muchos ciudadanos de Estados Unidos. Hay razones para este problema.<\/p>\n
b. Silencio blanco. Estos abusos e injusticias existen debido al \u201csilencio blanco\u201d. Los opresores contin\u00faan con sus fechor\u00edas porque no son castigados por sus pares: los llamados \u00abblancos de Am\u00e9rica\u00bb justos. Su silencio ha permitido que estos actos de terrorismo, brutalidad y represalias contin\u00faen en Estados Unidos. \u00a1Escuchen bien!<\/p>\n
1) Estoy hablando directamente al clero blanco y ministros de esta Naci\u00f3n, incluso entre la iglesia del Se\u00f1or.<\/p>\n
2) Sus p\u00falpitos han permanecido Silencio ante estas atrocidades con respecto a la pol\u00edtica estadounidense, la aplicaci\u00f3n de la ley y el racismo sist\u00e9mico, demasiado tiempo.<\/p>\n
3) Esta generaci\u00f3n de \u00absilencio blanco\u00bb me recuerda al mismo tipo de personas que ignoraron las luchas de los negros. durante el \u201cMovimiento de Derechos Civiles.\u201d<\/p>\n
4) Les tom\u00f3 una carta de Martin Luther King, mientras estaba sentado en una c\u00e1rcel de Birmingham, para despertar su conciencia sobre los males de la Naci\u00f3n. \u00bfA qui\u00e9n servimos? Callar es reconocer nuestro consentimiento a estas terribles injusticias.<\/p>\n
c. Racismo sist\u00e9mico. El racismo sist\u00e9mico contin\u00faa hoy porque el clero blanco y los ministros no se pronuncian en contra. Te conjuro en el nombre del Se\u00f1or, a que hables contra esta impiedad. \u00a1Pablo tom\u00f3 acciones decisivas en su contra!<\/p>\n
d. Oportunidad de liderazgo. Os exhorto a que no os comport\u00e9is como Pedro en Antioqu\u00eda. Dios le permiti\u00f3 demostrar un verdadero liderazgo cristiano, pero fracas\u00f3 por temor a sus hermanos jud\u00edos.<\/p>\n
e. No abandon\u00e9is al Se\u00f1or, a la iglesia y a la juventud de Am\u00e9rica (algunos de ellos son nuestros hijos). \u00a1Ponte de pie con ellos! Pablo tuvo que reprender a Pedro por su debilidad y miedo a estos segregacionistas de la iglesia en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
1) \u00a1Algunos de ustedes tambi\u00e9n son culpables! Dejemos que los cambios que actualmente est\u00e1n arrasando Am\u00e9rica; ilumine a sus congregaciones sobre la necesidad de una genuina comuni\u00f3n cristiana.<\/p>\n
2) Iglesias de Cristo: \u00a1derriben este \u201cmuro de segregaci\u00f3n\u201d en sus asambleas!<\/p>\n
3) El cielo estar\u00e1 bien encantado. Y este ejemplo \u201catraer\u00e1 a muchos a Cristo\u201d, Juan 12:32. Al comenzar a concluir esta lecci\u00f3n, recuerde que discutimos–<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
A. Esquema.<\/p>\n
2. La raz\u00f3n de Pablo<\/p>\n
B. Resume los puntos principales.<\/p>\n
1. Discutimos la raz\u00f3n de Pablo por su reprensi\u00f3n a Pedro. Este fue un tiempo turbulento para la iglesia en Antioqu\u00eda. Hab\u00eda una facci\u00f3n creciente entre los santos con respecto a la entrada de los gentiles a la iglesia. Antes de que vinieran algunos de Santiago (la iglesia de Jerusal\u00e9n), Pedro com\u00eda con los gentiles; pero cuando llegaron, se apart\u00f3 y se apart\u00f3, temiendo a los que eran de la circuncisi\u00f3n. Y los otros jud\u00edos disimularon igualmente con \u00e9l; tanto que tambi\u00e9n Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar por su disimulo.<\/p>\n
2. Este retiro y separaci\u00f3n present\u00f3 un comportamiento hip\u00f3crita para Pedro, Bernab\u00e9 y los dem\u00e1s jud\u00edos. Estos \u00abhombres de James estaban escudri\u00f1\u00e1ndolos\u00bb. Sintieron que era impropio que los jud\u00edos comieran con estos gentiles incircuncisos. A su juicio, todav\u00eda eran \u00abpublicanos y pecadores\u00bb. No hab\u00edan venido a Cristo, a trav\u00e9s de la circuncisi\u00f3n y la Ley de Mois\u00e9s. Por lo tanto, no eran cristianos y no deb\u00edan ser comidos ni tener comuni\u00f3n con estos incr\u00e9dulos. \u00a1Paul confrontar\u00eda este error de frente!<\/p>\n
C. Invitaci\u00f3n. Presente el patr\u00f3n de conversi\u00f3n, HBRCB<\/p>\n
D. Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
E. Motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.<\/p>\n
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.<\/p>\n
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-ingl\u00e9s; Sociedades B\u00edblicas Unidas’, cuarta edici\u00f3n corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.<\/p>\n
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.<\/p>\n
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.<\/p>\n
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WEVine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 2. Raz\u00f3n de Pablo Observaciones. 1. Esta es la lecci\u00f3n 2, en la serie de sermones titulada: \u201c\u00c9l no anduvo rectamente\u201d. Este serm\u00f3n trata de una importante verdad que ser\u00e1 escuchada nuevamente por la iglesia, y quiz\u00e1s por primera vez por el mundo religioso. Puede llegar un momento, y hoy es ese momento; … Continuar leyendo \u00abLa Raz\u00f3n de Pablo (Lecci\u00f3n 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}