Ex 4,1-5.<\/p>\n
La vara de Mois\u00e9s se convierte en serpiente.<\/p>\n
Ex 4,6-9.<\/p>\n
Su mano es leprosa.<\/p>\n
\u00c9x 4:10-12.<\/p>\n
\u00c9l aborrece ser enviado.<\/p>\n
\u00c9x 4:13- 17.<\/p>\n
Se designa a Aar\u00f3n para que lo ayude.<\/p>\n
Ex 4:18-20.<\/p>\n
Mois\u00e9s parte de Jetro.<\/p>\n
Ex. 4:21-23.<\/p>\n
Mensaje de Dios a Fara\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9x 4:24-26.<\/p>\n
S\u00e9fora circuncida a su hijo.<\/p>\n
p><\/p>\n
Ex 4:27-28.<\/p>\n
Aar\u00f3n es enviado a encontrarse con Mois\u00e9s.<\/p>\n
Ex 4:29-31.<\/p>\n
El pueblo cree ellos.<\/p>\n
\u00c9xodo 4:6-9<\/p>\n
SU MANO ES LEPROSA.<\/p>\n
Texto de la lecci\u00f3n, Ex. 4:6-9 (Roboto Cond. Med.)<\/p>\n
6 Entonces dijo Jehov\u00e1: \u00abMete tu mano dentro de tu manto\u00bb. Entonces Mois\u00e9s meti\u00f3 su mano en su manto, y cuando la sac\u00f3, la piel estaba leprosa, se hab\u00eda vuelto blanca como la nieve.<\/p>\n
7 "Ahora m\u00e9tela de nuevo en tu manto," \u00e9l dijo. Entonces Mois\u00e9s volvi\u00f3 a meter su mano en su manto, y cuando la sac\u00f3, estaba restituida, como el resto de su carne.<\/p>\n
8Entonces el SE\u00d1OR dijo: \u00abSi no te creen o no te pagan atenci\u00f3n a la primera se\u00f1al, pueden creer la segunda.<\/p>\n
9 Pero si no creen estas dos se\u00f1ales ni te escuchan, toma un poco de agua del Nilo y vi\u00e9rtela sobre la tierra seca. El agua que tomes del r\u00edo se convertir\u00e1 en sangre sobre la tierra.\u00bb<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Mois\u00e9s se opone porque cree que la gente no ACEPTAR\u00c1 su palabra a menos que les muestre alguna se\u00f1al . Dios le da el poder de hacer milagros. Sin embargo, aquellos que ahora est\u00e1n empleados para entregar los mensajes de Dios a los hombres no necesitan el poder para obrar milagros: su car\u00e1cter y doctrinas deben ser probados por la palabra de Dios a la que apelan. Estos milagros se refer\u00edan principalmente a los milagros del Se\u00f1or Jesucristo. A \u00c9l s\u00f3lo le correspond\u00eda echar fuera del alma el poder del diablo y sanar el alma de la lepra del pecado; y as\u00ed le toc\u00f3 a \u00c9l primero echar fuera del cuerpo al diablo, y sanar la lepra del cuerpo.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
6Entonces dijo el SE\u00d1OR: "Mete tu mano dentro tu manto. Entonces Mois\u00e9s meti\u00f3 su mano en su manto, y cuando lo sac\u00f3, la piel estaba leprosa, se hab\u00eda vuelto blanca como la nieve.<\/p>\n
La Segunda Se\u00f1al apareci\u00f3 cuando la otra mano se cubri\u00f3 de lepra como la nieve. , refiri\u00e9ndose a la lepra blanca (ver Lev\u00edtico 13:3). – "Se volvi\u00f3 otra vez como su carne"; es decir, fue restaurado, se volvi\u00f3 saludable o limpio como el resto de su cuerpo. En lo que se refiere al significado de esta se\u00f1al, Mois\u00e9s' la mano ha sido explicada de manera perfectamente aleatoria como representando a la naci\u00f3n israelita, y su pecho como representando primero a Egipto, y luego a Cana\u00e1n, como el escondite de Israel. Si la vara del pastor representaba a Mois\u00e9s, llamando, la mano dirigi\u00f3 o gobern\u00f3 la llamada. Es en el seno que la nodriza llev\u00f3 al ni\u00f1o de pecho (N\u00fameros 11:12), el pastor a los corderos (Isa\u00edas 40:11), y el cantor sagrado a las muchas naciones, de las cuales ha sufrido vituperio e injuria (Salmo 89: 50). As\u00ed tambi\u00e9n Mois\u00e9s llev\u00f3 a su pueblo en su seno, es decir, en su coraz\u00f3n: de eso fue prueba su primera aparici\u00f3n en Egipto (\u00c9xodo 2:11-12). Sin embargo, ahora iba a extender Su mano para librarlos del oprobio y la esclavitud de Egipto. Puso su mano en su seno, y su mano estaba cubierta de lepra. La naci\u00f3n era como un leproso que contaminaba a todo el que lo tocaba. La lepra representaba no s\u00f3lo \u00abla servidumbre y el trato despectivo de los israelitas en Egipto\u00bb, pero tambi\u00e9n la impureza de los egipcios, o mejor dicho, la inmundicia de Egipto en la que Israel estaba establecido. Esto lo descubri\u00f3 pronto Mois\u00e9s (cf. \u00c9xodo 5:17), y en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n despu\u00e9s (cf. N\u00fameros 11); de modo que tuvo que quejarse a Jehov\u00e1: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 afligiste a tu siervo, poniendo sobre m\u00ed la carga de todo este pueblo?… \u00bfHe concebido yo a todo este pueblo, para que me digas: Ll\u00e9valo en tu pecho? (N\u00fameros 11:11-12). Sin embargo, Dios ten\u00eda el poder para purificar a la naci\u00f3n de esta lepra y dotar a Su siervo Mois\u00e9s con ese poder. Por mandato de Dios, Mois\u00e9s meti\u00f3 de nuevo su mano, ahora cubierta de lepra, en su seno y la sac\u00f3 completamente limpia. Esto fue lo que Mois\u00e9s aprender\u00eda por la se\u00f1al, mientras que Israel tambi\u00e9n aprendi\u00f3 que Dios pod\u00eda y lo librar\u00eda, a trav\u00e9s de la mano limpia de Mois\u00e9s, de toda su miseria corporal y espiritual. El objeto del primer milagro fue exhibir a Mois\u00e9s como el hombre a quien Jehov\u00e1 hab\u00eda llamado para ser el l\u00edder de Su pueblo; la del segundo, para mostrar que, como mensajero de Jehov\u00e1, estaba provisto del poder necesario para la ejecuci\u00f3n de este llamamiento. En este sentido, Dios dice, en \u00c9xodo 4:8, \u201cSi no oyen la voz de la primera se\u00f1al, creer\u00e1n a la voz de la postrera\u201d. Se atribuye una voz al signo como un claro testimonio de la misi\u00f3n divina de la persona que lo realiza. (Salmo 105:27).<\/p>\n
Su mano estaba leprosa, como la nieve – Por la blancura. Esto signific\u00f3 que Mois\u00e9s, por el poder de Dios, traer\u00eda enfermedades dolorosas sobre Egipto, que a su oraci\u00f3n, deber\u00edan ser eliminadas.<\/p>\n
Adem\u00e1s, mientras que los israelitas en Egipto se volvieron leprosos, contaminados por el pecado, y casi consumidos por la opresi\u00f3n, deben ser limpiados y curados al ser llevados al seno de Mois\u00e9s.<\/p>\n
7 "Ahora vu\u00e9lvelo a poner en tu manto," \u00e9l dijo. Entonces Mois\u00e9s volvi\u00f3 a meter su mano en su manto, y cuando la sac\u00f3, estaba restituida, como el resto de su carne.<\/p>\n
Y dijo: Mete tu mano en tu manto, y deja la lepra sobre y volvi\u00f3 a meter la mano en su seno, y luego que la hab\u00eda metido, la sac\u00f3 r\u00e1pidamente; y he aqu\u00ed que se hab\u00eda vuelto otra vez como su otra carne; se cur\u00f3 de la lepra, recuper\u00f3 su color, y qued\u00f3 tan sano como antes y cualquier otra parte de su cuerpo. Este fue un milagro muy asombroso que fuera herido de inmediato con la lepra; que este debe estar solo en su mano y no en ninguna otra parte de su cuerpo; y que debe ser curado inmediatamente, sin el uso de ning\u00fan medio; y por este milagro Mois\u00e9s, y los israelitas, pudieron ser instruidos y confirmados en el poder de Dios, que \u00e9l que pod\u00eda infligir tan repentinamente tal enfermedad, y curarla tan r\u00e1pidamente, pod\u00eda librarlos del cautiverio, que era como muerte; y que, sin embargo, hasta que Mois\u00e9s pudiera ser en s\u00ed mismo un libertador del pueblo, representado por su mano d\u00e9bil y leprosa, sin embargo, siendo vivificado y fortalecido por el Se\u00f1or, podr\u00eda responder al car\u00e1cter; aunque, despu\u00e9s de todo, la liberaci\u00f3n no debe ser imputada a su mano y poder, sino a la mano poderosa y al poder de Dios.<\/p>\n
8Entonces dijo el SE\u00d1OR: \u00abSi no te creen o no hacen caso a a la primera se\u00f1al, creer\u00e1n a la segunda.<\/p>\n
Mois\u00e9s objet\u00f3. \u00c9l objeta que la gente no le tomar\u00eda la palabra a menos que les mostrara alguna se\u00f1al (prueba). Dios le da el poder de hacer milagros. Sin embargo, aquellos que ahora est\u00e1n empleados para entregar los mensajes de Dios a los hombres no necesitan el poder para obrar milagros: su car\u00e1cter y doctrinas deben ser probados por la palabra de Dios a la que apelan. Estos milagros se refer\u00edan principalmente a los milagros del Se\u00f1or Jesucristo. A \u00c9l s\u00f3lo le correspond\u00eda echar fuera del alma el poder del diablo, y sanar el alma de la lepra del pecado; y as\u00ed le toc\u00f3 a \u00c9l primero echar fuera del cuerpo al diablo, y sanar la lepra del cuerpo.<\/p>\n
A la voz de la primera se\u00f1al; a la voz o palabra de Dios entregada y confirmada por la primera se\u00f1al. Porque Mois\u00e9s no hizo espect\u00e1culos mudos ante ellos, sino que les hizo conocer la mente de Dios. Alternativamente, dice la voz para notar que las obras de Dios tienen una voz para hablarnos, la cual debemos observar diligentemente. (V\u00e9ase Miqueas 6:9).<\/p>\n
La voz de la primera se\u00f1al. No es \u00abla voz de Mois\u00e9s testificada por la primera se\u00f1al\u00bb, sino la voz, que podr\u00eda considerarse que el signo mismo emite. (Comp. Salmo 105:27, donde se dice que Mois\u00e9s y Aar\u00f3n proclamaron \u00ablas palabras de las se\u00f1ales de Dios\u00bb.) Un milagro habla a los hombres.<\/p>\n
Creer\u00e1n que la mayor\u00eda de ellos est\u00e1n acostumbrados a los trucos de los encantadores de serpientes (ver \u00c9xodo 7:11). Es posible que los israelitas no se conmovieran ante la vista del primer milagro. Luego se les mostr\u00f3 el segundo, que ser\u00eda mucho m\u00e1s sorprendente, ya que no ten\u00eda paralelo en su experiencia. Esto persuadir\u00eda a un n\u00famero m\u00e1s significativo. Sin embargo, como algunos todav\u00eda podr\u00edan dudar, se proporcion\u00f3 una tercera se\u00f1al. Dios es paciente con toda duda razonable.<\/p>\n
A la voz de la primera se\u00f1al; a la voz o palabra de Dios entregada y confirmada por la primera se\u00f1al. Porque Mois\u00e9s no hizo espect\u00e1culos mudos ante ellos, sino que les hizo conocer la mente de Dios. Alternativamente, dice la voz para notar que las obras de Dios tienen una voz para hablarnos, la cual debemos observar diligentemente. (Ver Miqueas 6:9).<\/p>\n
Algunos entienden "la voz de Mois\u00e9s cuando les dio la primera se\u00f1al" pero es mejor considerar que el signo mismo les habla. Seg\u00fan el escritor sagrado, todo lo que puede ense\u00f1arnos algo, el d\u00eda, la noche, los cielos, el firmamento, las bestias, las aves del cielo, los peces, incluso las mismas piedras, tiene una voz. Ellos nos ense\u00f1an, nos hablan, nos declaran, claman en voz alta, levantan la voz, gritan, cantan, proclaman la voluntad de Dios, ya sea que el hombre escuche o retenga. (Ver Salmo 19:1-3; Job 12:7, 3; Habacuc 2:11; Lucas 19:40, etc.) Igualmente, o mucho m\u00e1s, debe considerarse que un milagro tiene una voz. Dios nos habla por ella.<\/p>\n
9Pero si no creen en estas dos se\u00f1ales ni te escuchan, toma un poco de agua del Nilo y derr\u00e1mala sobre la tierra seca. El agua que tomes del r\u00edo se convertir\u00e1 en sangre sobre la tierra.\u201d<\/p>\n
Adem\u00e1s, si no creyeren estas dos se\u00f1ales, hechas delante de sus ojos; porque esto se hizo otra vez para los israelitas, cuando Mois\u00e9s entr\u00f3 en Egipto, sin embargo, algunos de ellos podr\u00edan permanecer incr\u00e9dulos en su comisi\u00f3n, y as\u00ed a la voz de estas se\u00f1ales, que en voz alta clamaban por su fe: ni escuchan tu voz. ; afirmando que vino de Dios y fue enviado para librarlos. Tomar\u00e1s del agua del r\u00edo; del r\u00edo Nilo, cuando entrara en Egipto; por lo que Josefo se equivoca cuando insin\u00faa que esto se hizo al mismo tiempo que los otros signos, y que fue agua que tom\u00f3 de otra fuente y verti\u00f3 sobre la tierra. Filo en verdad refiere esto a Egipto, donde fue hecho, como debe ser: y lo derram\u00f3 sobre la tierra seca, y el agua que sacaste del r\u00edo se convertir\u00e1 en sangre sobre la tierra seca; por lo cual parecer\u00eda cu\u00e1n f\u00e1cilmente el Se\u00f1or podr\u00eda destruir la tierra de Egipto, y convertirla en una tierra est\u00e9ril. La fertilidad del r\u00edo se debi\u00f3 al desbordamiento del r\u00edo Nilo. Esto ilustrar\u00eda lo que podr\u00eda hacer en el futuro al convertir las aguas del r\u00edo en sangre, vengando as\u00ed la sangre de los ni\u00f1os inocentes ahogados all\u00ed por los egipcios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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