Nuestro texto de hoy se encuentra en Filipenses 2:1-5. Estoy leyendo de la New King James Version.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo, si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alg\u00fan afecto y misericordia, 2 llenen mi gozo siendo de ideas afines, teniendo el mismo amor, siendo un\u00e1nimes, un\u00e1nimes. 3 Que nada se haga por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los dem\u00e1s mejor que a s\u00ed mismo. 4 Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. 5 Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas.\u201di<\/p>\n
En este llamamiento, Pablo da el secreto para disfrutar de relaciones pac\u00edficas y significativas, especialmente con otros cristianos. El principio se puede aplicar a nuestro trato con los incr\u00e9dulos, pero el enfoque de Pablo en este pasaje son las relaciones entre los creyentes.<\/p>\n
El pasaje naturalmente se divide en dos categor\u00edas. Primero, Pablo se\u00f1ala la base de su apelaci\u00f3n en el vers\u00edculo 1 y la primera parte del vers\u00edculo 2. Luego establece los detalles de la apelaci\u00f3n dici\u00e9ndoles a estos cristianos filipenses lo que deben hacer.<\/p>\n
I. BASES DEL LLAMAMIENTO DE PABLO<\/p>\n
El pasaje comienza con la palabra, \u201cPor lo tanto\u201d. Eso conecta nuestro texto con la \u00faltima parte del cap\u00edtulo 1. Este p\u00e1rrafo se basa en el texto de la semana pasada en 1:27-30. All\u00ed Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cSolamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que ya sea que vaya y os vea, o que est\u00e9 ausente, pueda o\u00edr de vuestros asuntos, para que est\u00e9is firmes en un mismo esp\u00edritu , luchando un\u00e1nimes por la fe del evangelio, 28 y en ninguna manera aterrorizados por vuestros adversarios, lo cual es para ellos una prueba de perdici\u00f3n, pero para vosotros de salvaci\u00f3n, y esto de parte de Dios. 29 Porque a vosotros os es concedido por causa de Cristo, no s\u00f3lo que cre\u00e1is en \u00e9l, sino tambi\u00e9n que padezc\u00e1is por \u00e9l, 30 teniendo en m\u00ed el mismo conflicto que hab\u00e9is visto y ahora o\u00eds.\u201d<\/p>\n
El texto de hoy contin\u00faa con el tema de conducir nuestras vidas de una manera digna o consistente con el evangelio que proclamamos. La NVI dice: \u201cPase lo que pase, comp\u00f3rtense de una manera digna del evangelio de Cristo\u201d. Esa conducta incluye aguantar fielmente la persecuci\u00f3n del mundo y mantener la unidad en la congregaci\u00f3n. El \u201cas\u00ed que\u201d en nuestro texto recuerda particularmente el llamado de Pablo a la unidad en 1:27 para \u201cestar firmes en un mismo esp\u00edritu, combatiendo un\u00e1nimes por la fe del evangelio\u201d.<\/p>\n
Este es un momento oportuno palabra en el entorno actual. El mundo est\u00e1 en crisis lidiando con la pandemia y la rebeli\u00f3n en las calles. Estamos experimentando un nivel inusual de estr\u00e9s a medida que nos acercamos a las elecciones de noviembre. Todo el mundo sabe que hay mucho en juego. Hay mucha emoci\u00f3n en torno a las diferencias sobre la direcci\u00f3n que tomar\u00e1 Estados Unidos a partir de aqu\u00ed. \u00bfAvanzaremos hacia la agenda m\u00e1s socialista de los dem\u00f3cratas, o procederemos con m\u00e1s libertad individual bajo la plataforma republicana capitalista? Como cristiano, baso mis puntos de vista pol\u00edticos en mi comprensi\u00f3n de las Escrituras. Algunos que no est\u00e1n de acuerdo conmigo dicen que est\u00e1n haciendo lo mismo. Entonces, estamos experimentando una tensi\u00f3n sin precedentes incluso entre los cristianos. En tiempos como estos, debemos ser excepcionalmente cuidadosos para promover la unidad entre los creyentes mientras mantenemos nuestras convicciones personales.<\/p>\n
Gran parte del debate entre los cristianos gira en torno a la justicia social. Para los conservadores, la mayor violaci\u00f3n de la justicia social es el asesinato de ni\u00f1os no nacidos. Ese problema afecta significativamente la forma en que voto. No quiero la sangre de esos ni\u00f1os inocentes en mis manos.ii Para los liberales, ese problema se responde categorizando al ni\u00f1o en el \u00fatero como no humano. Para ellos, los problemas sociales m\u00e1s importantes son las disparidades de riqueza, los prejuicios y la libertad sexual, como los derechos LGBTQ.<\/p>\n
Ambas partes quieren justicia social. Pero el aspecto de la justicia social para los conservadores frente a los liberales puede ser muy diferente. Ah\u00ed es donde la divisi\u00f3n puede ser significativa. Mientras debatimos esos temas, debemos distinguir entre la herej\u00eda y las diferencias en las prioridades.<\/p>\n
Por un lado, aquellos que rechazan la autoridad de las Escrituras y los fundamentos de la fe deben ser severamente reprendidos. Se debe oponerse al movimiento actual que rechaza la responsabilidad moral por los mandamientos de Dios. Jude nos dice que nos levantemos contra ese tipo de herej\u00eda. En los vers\u00edculos 3-4 escribe:<\/p>\n
\u201cAmados, por la gran diligencia que ten\u00eda de escribiros acerca de nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n, me ha sido necesario escribiros exhort\u00e1ndoos que contend\u00e1is ardientemente por la fe que es una vez por todas entregado a los santos. 4 Porque algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los que desde tiempo atr\u00e1s estaban destinados para esta condenaci\u00f3n, hombres imp\u00edos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el \u00fanico Se\u00f1or, y a nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n
Un ejemplo de esto hoy se puede encontrar en la ense\u00f1anza de Brian McLaren. Es t\u00edpico de muchos que est\u00e1n reemplazando la necesidad de la santidad personal con una rectitud basada en defender los problemas sociales como un medio ambiente limpio y la igualdad para las minor\u00edas y las mujeres. En su libro titulado La gran migraci\u00f3n espiritual: c\u00f3mo la religi\u00f3n m\u00e1s grande del mundo est\u00e1 buscando una mejor manera de ser cristiano, McLaren escribe: \u201cDurante siglos, el cristianismo se ha presentado como un sistema de creencias. Ese sistema de creencias ha respaldado una amplia gama de consecuencias no deseadas, desde el colonialismo hasta la destrucci\u00f3n ambiental, la subordinaci\u00f3n de las mujeres a la estigmatizaci\u00f3n de las personas LGBT, el antisemitismo a la islamofobia, la pedofilia del clero y el privilegio de los blancos. \u00bfQu\u00e9 significar\u00eda para los cristianos redescubrir su fe, no como un sistema problem\u00e1tico de creencias? . . . \u201diii<\/p>\n
Entonces, \u00e9l define la verdad b\u00edblica \u201ccomo un sistema problem\u00e1tico de creencias\u201d. \u00c9l culpa de todos los males del mundo a la fe cristiana tal como la conocemos. En cambio, ense\u00f1a un cristianismo alternativo: uno que es tolerante con todo tipo de desviaci\u00f3n sexual y la indulgencia personal. Se rechazan los l\u00edmites de comportamiento establecidos por los mandamientos de Dios en las Escrituras. Esa expresi\u00f3n de santidad se reemplaza por una postura de justicia social que enfatiza la responsabilidad del gobierno. Le permite a la persona sentir un sentido de justicia mientras vive en pecado personal. Le permite a la persona practicar la homosexualidad, mentir, enga\u00f1ar, robar y abortar beb\u00e9s por nacer sin sentirse culpable. La nueva moral no se basa en la fidelidad a la santificaci\u00f3n b\u00edblica. Se encuentra en la protecci\u00f3n del medio ambiente y la defensa de la igualdad de derechos en la sociedad.<\/p>\n
McLaren rechaza rotundamente la fe b\u00edblica al admitir que quiere cambiar el contenido del evangelio, no solo m\u00e9todos y t\u00e9cnicas superficiales. \u00c9l escribe,<\/p>\n
\u201c\u00bfHacia d\u00f3nde nos estamos moviendo? Mi respuesta m\u00e1s directa ser\u00eda que estamos migrando hacia una conversi\u00f3n profunda en la fe cristiana. Estamos buscando un cambio en el contenido, no solo en la lata; en sustancia, no solo en estilo o estructura.\u201div<\/p>\n
Este movimiento reemplaza la regeneraci\u00f3n personal y la responsabilidad moral con cuestiones sociales como el medio ambiente, la igualdad para las minor\u00edas y las mujeres, etc. Ese reemplazo debe rechazarse por completo. \u00bfDeber\u00edamos preocuparnos por el medio ambiente y la igualdad para las minor\u00edas y las mujeres? S\u00ed, pero como un tema secundario, no como un sustituto de la regeneraci\u00f3n personal y la fidelidad a la palabra de Dios.v \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio\u201d. El evangelio se enfoca en la cruz de Cristo, el perd\u00f3n de los pecados y el nuevo nacimiento. Se trata de una transformaci\u00f3n sobrenatural que ocurre cuando el individuo pone su fe en Cristo. Lleva a la persona a la obediencia a los mandamientos de Dios. Este movimiento imp\u00edo le permite a la persona sentir un sentido de justicia mientras vive en pecado personal. Le permite a la persona practicar la homosexualidad, mentir, enga\u00f1ar, robar y abortar beb\u00e9s por nacer sin sentirse culpable. Esta nueva moralidad encuentra su propia justicia en la protecci\u00f3n del medio ambiente, defendiendo la igualdad de oportunidades y otros problemas sociales. Su bandera es la justicia social.<\/p>\n
El diablo ha creado la tormenta perfecta. No solo ha enardecido a los criminales imp\u00edos para que se rebelen abiertamente contra la autoridad, sino que ha alejado a muchos en la iglesia de la centralidad del evangelio hacia esta alternativa. Este movimiento suyo ha alimentado el caos que estamos experimentando actualmente en nuestra naci\u00f3n.<\/p>\n
Hay buenas personas que han sido influenciadas por McLaren y otros como \u00e9l. Sin embargo, todav\u00eda abrazan los fundamentos de la fe. Estas personas deben distinguirse de los herejes. Reconocen la necesidad de abordar cuestiones de justicia social. Reconocemos eso tambi\u00e9n y damos la bienvenida al di\u00e1logo sobre los temas.vi Todos podemos hacerlo mejor. Las mejores mejoras se encontrar\u00e1n al escuchar todos los puntos de vista, no solo aquellos que los medios consideran \u201cpol\u00edticamente correctos\u201d. Cuando los cristianos que creen en la Biblia hablan de estos asuntos, deben hacerlo con respeto mutuo. Deben mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz. Y deben tener cuidado de no apoyar inadvertidamente una insurrecci\u00f3n imp\u00eda mientras buscan abogar por la justicia social. El entorno actual es uno en el que f\u00e1cilmente podr\u00edamos violar nuestro texto si no somos diligentes en prestar atenci\u00f3n a las instrucciones de Pablo en Filipenses 2.<\/p>\n
Pablo basa su apelaci\u00f3n en cinco consideraciones. \u201cAs\u00ed que, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo, si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alg\u00fan afecto y misericordia, 2 saciad mi gozo siendo semejantes, teniendo el mismo amor, siendo un\u00e1nimes, de una sola mente.\u201d<\/p>\n
(1) Les recuerda el consuelo que disfrutan en Cristo: \u201cPor tanto, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo.\u201d Piensa en todo el aliento y apoyo que has recibido del Se\u00f1or. Es razonable que expresemos sentimientos similares hacia nuestros hermanos en la fe. En Mateo 18:23-35, Jes\u00fas cont\u00f3 la historia de un deudor a quien su amo le perdon\u00f3 una enorme deuda. Se esperaba que tal trato le inspirara generosidad hacia los dem\u00e1s. Pero cuando un hombre le deb\u00eda solo una peque\u00f1a deuda, no la perdonaba y exig\u00eda el pago completo. De hecho, hizo que el hombre fuera arrojado a la prisi\u00f3n de deudores. Este acreedor no supo apreciar el consuelo que hab\u00eda recibido de su amo. No pudo transmitir eso a los dem\u00e1s.<\/p>\n
(2) \u201cSi alg\u00fan consuelo de amor.\u201d Pablo permite que estas frases fluyan una tras otra enfatizando la plenitud de lo que hemos recibido en Cristo. \u00bfEl amor de Dios hacia ti ha tra\u00eddo alg\u00fan consuelo a tu alma? \u00bfTe consuela que a pesar de todos tus fracasos y debilidades, Su amor nunca falla? \u00c9l es un amigo m\u00e1s unido que un hermano.vii Cuando est\u00e1s deprimido, \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed para levantarte y fortalecerte. En todo eso, Dios nos est\u00e1 dando un ejemplo de c\u00f3mo debemos tratarnos unos a otros. Jes\u00fas dijo: \u201cUn mandamiento nuevo os doy: que os am\u00e9is unos a otros; como yo os he amado, que tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros\u201d (Juan 13:34). Jes\u00fas basa su llamamiento en el amor que les hab\u00eda mostrado. Pablo tambi\u00e9n basa su llamado en ese amor.<\/p>\n
(3) \u201cSi alguna comuni\u00f3n [koinonia: compartir] del Esp\u00edritu.\u201d Estos \u201csi\u201d podr\u00edan traducirse f\u00e1cilmente como \u201cdesde\u201d.viii No hay duda de que todos los creyentes han recibido estos beneficios. La pregunta es si responder\u00e1s de la misma manera a tus hermanos cristianos. Todos los creyentes est\u00e1n unidos por el Esp\u00edritu Santo. Cuando naciste de nuevo, el Esp\u00edritu Santo se conect\u00f3 con tu esp\u00edritu humano y te uniste, no solo con Dios, sino con todos los creyentes.ix Todos los creyentes participan con un solo Esp\u00edritu, el Esp\u00edritu Santo. \u00a1No hay mayor unidad! Esa conexi\u00f3n debe hacer que nos miremos unos a otros con favor.x Debe hacer que nos interesemos unos por otros de la misma manera en que los hermanos y hermanas se preocupan unos por otros debido a la sangre com\u00fan. Nuevamente se nos recuerda el deseo de Pablo declarado en 1:27: \u201cque permanezcan firmes en un mismo esp\u00edritu\u201d. Contin\u00faa su llamamiento a la unidad.<\/p>\n
(4) \u201cSi alg\u00fan afecto y misericordia.\u201d \u00bfEl Se\u00f1or ha sido misericordioso contigo? \u00bfHa mostrado \u00c9l compasi\u00f3n hacia ti? Pablo est\u00e1 usando toda esta gracia que hemos recibido del Se\u00f1or como base para su llamado a que se traten unos a otros de la misma manera. Ser\u00eda absurdo hacer lo contrario.<\/p>\n
(5) Finalmente, Pablo lo hace muy personal cuando agrega en el vers\u00edculo 2: \u201ccumplid mi gozo\u201d. Estos son los hijos de Pablo en la fe. Se regocija en ellos como lo har\u00eda cualquier padre en lo natural. En 1:4 menciona el gozo que experimenta al interceder por ellos. En 4:1 los llama su \u201cgozo y corona\u201d. Pablo ya se regocija en estos cristianos filipenses. Pero les pide que hagan su alegr\u00eda plena, que la hagan desbordar, haciendo lo que les va a pedir. Eso completa la base del llamamiento que est\u00e1 a punto de hacer. Ahora mire conmigo los detalles de su atractivo.<\/p>\n
II. ESPEC\u00cdFICOS DEL LLAMADO DE PABLO<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, \u00e9l escribe: \u201csiendo del mismo parecer\u201d. La palabra griega traducida afines es \u00abto auto phronete\u00bb. La misma palabra se usa en el vers\u00edculo 5: \u201cHaya, pues, en vosotros este sentir [phroneo] que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u201d. La NIV lo traduce como \u201cactitud\u201d. Phroneo es \u201ctener una cierta disposici\u00f3n hacia algo (p. ej., la vida, los valores, las personas) o una cierta forma de ver las cosas, por lo tanto, ‘mentalidad’\u201d. xi<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo: \u201cQuiero que tengas la misma mentalidad o actitud de coraz\u00f3n que Jes\u00fas demostr\u00f3 en Su encarnaci\u00f3n. \u00c9l lo detalla en 2:6-9:<\/p>\n
(1) Jes\u00fas no se aferr\u00f3 a la igualdad con el Padre.<\/p>\n
(2) \u00c9l no se promocionaba a s\u00ed mismo. \u00c9l \u201cse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, haci\u00e9ndose semejante a los hombres.\u201d<\/p>\n
(3) \u201c\u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo y se hizo obediente hasta la muerte, muerte de la cruz.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas hizo todo eso con un coraz\u00f3n de amor. Su mentalidad estaba orientada hacia los dem\u00e1s. No era egoc\u00e9ntrico, sino centrado en los dem\u00e1s. Dio su vida por los dem\u00e1s.xii Al compartir ese ejemplo, Pablo deja muy claro qu\u00e9 mentalidad les est\u00e1 pidiendo a los filipenses que cultiven. La afinidad que pide Pablo no significa que est\u00e9n de acuerdo en todo. Significa que todos tendr\u00edan esta misma actitud de coraz\u00f3n que Jes\u00fas demostr\u00f3.<\/p>\n
Pablo embellece su pensamiento al agregar, \u201cteniendo el mismo amor, siendo un\u00e1nimes, un\u00e1nimes\u201d. Todo esto refuerza su llamado en 1:27 a \u201cestar firmes en un mismo esp\u00edritu, combatiendo un\u00e1nimes por la fe del evangelio\u201d. Pero aqu\u00ed, en el cap\u00edtulo 2, les da detalles sobre c\u00f3mo hacerlo. Comienza con la actitud del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Pablo les est\u00e1 dando a los cristianos la clave para una relaci\u00f3n piadosa. La clave es el desinter\u00e9s. La clave es amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. El mensaje de Pablo aqu\u00ed es esencialmente el mismo que dio Jes\u00fas cuando cit\u00f3 el segundo gran mandamiento: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. xiii Ense\u00f1o extensamente sobre el manejo de conflictos. En esa ense\u00f1anza compartimos m\u00e9todos y t\u00e9cnicas \u00fatiles. Pero todo eso de poco vale si no abrazamos este segundo gran mandamiento. No existen t\u00e9cnicas que puedan reemplazar el inter\u00e9s genuino por los dem\u00e1s. Las relaciones deben basarse en el cuidado y el apoyo mutuos. Todo eso comienza y termina con la mentalidad de la que habla Pablo en nuestro texto. En los dos vers\u00edculos siguientes, Pablo proporciona informaci\u00f3n adicional sobre c\u00f3mo vivimos esta forma de pensar.<\/p>\n
En 2:3 escribe: \u201cNada se haga por ambici\u00f3n o vanidad\u201d. El gran problema de las relaciones humanas comenz\u00f3 en el coraz\u00f3n de Lucifer hace mucho tiempo.xiv Es el orgullo, el engreimiento. Estamos sufriendo en nuestra sociedad porque muchos padres les han ense\u00f1ado a sus hijos que el mundo gira alrededor de ellos. Les han ense\u00f1ado una mentalidad de derecho. El objetivo inicial puede haber sido bueno. En muchos casos, los padres estaban tratando de fortalecer la autoestima del ni\u00f1o. Pero no sab\u00edan c\u00f3mo hacerlo. Es posible tener una mentalidad saludable acerca de qui\u00e9nes somos en Cristo y una actitud humilde al mismo tiempo. Nuestro valor no se encuentra en ser mejores que los dem\u00e1s. Se encuentra siendo valorado por el Creador. Se encuentra en estar en una relaci\u00f3n correcta con nuestro Hacedor. La humildad viene cuando nos damos cuenta de que somos salvos por gracia. Pablo dijo en 1 Corintios 15:10: \u201cPero por la gracia de Dios soy lo que soy\u201d. Su confianza no surgi\u00f3 de las comparaciones o la competencia con otras personas. Surgi\u00f3 de una revelaci\u00f3n del amor de Dios hacia \u00e9l. Esa revelaci\u00f3n transformar\u00e1 un coraz\u00f3n y colocar\u00e1 a la persona en el rumbo correcto de la vida.<\/p>\n
Pablo se refiere a los motivos del coraz\u00f3n: \u00abambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad\u00bb. Todos nacemos con eso. Se manifiesta de varias maneras en diferentes vidas. Pero todo gira en torno a uno mismo: lo que hay para m\u00ed. Se necesita una obra del Esp\u00edritu Santo para librarnos de esa mentalidad. S\u00f3lo \u00c9l puede renovar nuestra mente para que ya no pensemos de esa manera. Pero somos responsables de cooperar con \u00c9l en ese proceso. Romanos 12:2: \u201cY no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestra mente. . . . \u201d<\/p>\n
Luego, en el vers\u00edculo 3, Pablo establece la forma correcta de pensar: \u201csino que con humildad, cada uno estime a los dem\u00e1s como superiores a s\u00ed mismo\u201d. Esto no nos est\u00e1 llamando a una falsa humildad. No se nos dice que nos arrastremos ante los dem\u00e1s. Simplemente debemos anteponer las necesidades de los dem\u00e1s a las nuestras. Eso es lo que vemos en el ejemplo de Cristo que sigue. \u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. Soport\u00f3 los sufrimientos de la cruz por el bien de los dem\u00e1s. Pablo dice algo similar en Romanos 12:3: \u201cPorque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todos los que est\u00e1n entre vosotros, que no se consideren m\u00e1s elevados de lo que deben pensar, sino que piensen sobriamente, como Dios lo ha hecho. reparti\u00f3 a cada uno una medida de fe.\u201d<\/p>\n
La psicolog\u00eda moderna asume que las personas piensan demasiado bajo de s\u00ed mismas. Las Escrituras asumen lo contrario: que las personas tienden a ser demasiado egoc\u00e9ntricas y a pensar demasiado en s\u00ed mismas. El ensimismamiento puede manifestarse en jactancia en voz alta o puede manifestarse en un desprecio por uno mismo que llama la atenci\u00f3n de otra manera. El pensamiento sobrio y sensato acerca de nosotros mismos simplemente lo ve tal como es. Aceptamos el hecho de que somos un trabajo en proceso. Hay fallas que todav\u00eda necesitan corregirse. Pero Dios est\u00e1 obrando en nosotros y estamos progresando hacia un destino glorioso.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4, Pablo da un principio pr\u00e1ctico para manejar los conflictos en nuestras vidas. \u201cQue cada uno de ustedes mire no solo por sus propios intereses, sino tambi\u00e9n por los intereses de los dem\u00e1s\u201d. En 1981, dos profesores de Harvard escribieron un libro titulado Getting to Yes. Fue un \u00e9xito de ventas nacional. Es lectura obligatoria en mis clases. El libro se basa en este principio fundamental: \u201cQue cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s\u201d. No s\u00e9 si estos hombres sab\u00edan que Pablo hab\u00eda ense\u00f1ado esta idea 2000 a\u00f1os antes que ellos. Su libro transform\u00f3 la forma en que muchos equipos corporativos negociaban contratos. Siempre me resulta extra\u00f1o que la gente no tenga tiempo para leer la Biblia y, sin embargo, sale un libro como este y es un \u00e9xito rotundo. Por supuesto, la idea de Pablo aqu\u00ed se basa en el segundo gran mandamiento de amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos.<\/p>\n
Esta es la clave para las relaciones piadosas. \u00a1Todo lo que tienes que hacer es morir a ti mismo! Ese es un proceso costoso. Es m\u00e1s f\u00e1cil decirlo que hacerlo. Requiere que tomemos nuestra cruz diariamente y nos neguemos a nosotros mismos.xv Pero te lanza a una esfera completamente nueva en tus relaciones con los dem\u00e1s. La iron\u00eda es que si perdemos nuestras vidas de esa manera, realmente las encontraremos (Lucas 9:24). Cuando tenga un conflicto con otra persona, considere las necesidades de esa persona tanto como las suyas. Busque una soluci\u00f3n beneficiosa para todos; es mucho m\u00e1s probable que conserves la relaci\u00f3n y llegues a una resoluci\u00f3n duradera.<\/p>\n
Entonces, en nuestro texto, Pablo basa su apelaci\u00f3n en el amor, la misericordia y el consuelo que hemos recibido en Cristo. Luego les pide que adopten una mentalidad humilde que busque el bienestar de los dem\u00e1s tanto como el suyo propio. Luego lo ilustra con el ejemplo de Cristo en los vers\u00edculos 5-11. Consideraremos esos vers\u00edculos con m\u00e1s detalle la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n
La pregunta que esto nos lleva a ti y a m\u00ed es: \u00bfTenemos esta mentalidad de la que habla Pablo en el texto? \u00bfEs as\u00ed como pensamos, especialmente entre nosotros? Es la clave para las relaciones piadosas. \u00a1Que Dios nos gu\u00ede a eso!<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la versi\u00f3n New King James.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
ii Para m\u00ed Las ventajas econ\u00f3micas que me puede ofrecer un partido no pueden reemplazar este problema social.<\/p>\n
iii Brian D. McLaren, The Great Spiritual Migration: How the World’s Largest Religion Is Seeking a Better Way to Be Christian (Londres : Hodder & Stoughton, 2016), 3. Me ocupo de esto m\u00e1s extensamente en mi libro, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: Westbow Press, 2019) 416.<\/p>\n
iv McLaren, 9.<\/p>\n
v Si bien buscamos influir en el sistema social hacia la justicia y la rectitud, nuestra tarea principal es llamar a las personas al arrepentimiento ya una relaci\u00f3n correcta con Dios. Ese es el \u00e9nfasis de Pablo en el Nuevo Testamento. Ese es el \u00e9nfasis principal en la Gran Comisi\u00f3n. La esclavitud (una grave injusticia social) estaba muy extendida en el Imperio Romano en ese momento. Pero no vemos el tiempo y la energ\u00eda de Paul consumidos en cambiar ese sistema socioecon\u00f3mico. Predic\u00f3 el evangelio y el sistema se ve impactado por la transformaci\u00f3n espiritual de muchas personas.<\/p>\n
vi Un problema importante en la discusi\u00f3n de hoy es la falta de reconocimiento de la complejidad de los temas. A menudo, las personas hacen suposiciones sobre los motivos detr\u00e1s de las acciones de los dem\u00e1s. A menudo, se hacen declaraciones breves en las redes sociales que solo mencionan un aspecto del problema que se est\u00e1 abordando. Y a menudo en ambos lados hay una ausencia de b\u00fasqueda sincera de toda la verdad. Estoy impresionado con la cantidad de conocimientos que Kelly Hamren comunica en esta publicaci\u00f3n: \u00abReflexiones de un erudito cristiano sobre la justicia social, la teor\u00eda cr\u00edtica de la raza, el marxismo y la \u00e9tica b\u00edblica\u00bb, 24 de junio de 2020, Ministerio Sin Muros. Consultado el 29 de junio de 2020 en https:\/\/www.nowalls.us\/blog\/2020\/6\/24\/reflections-from-a-christian-scholar-on-social-justice-critical-race-theory-marxism-and -\u00e9tica-b\u00edblica?fbclid=IwAR0jqjVxZPMQH8S0wV87mN2gcwyEcPWx1GhKq11kAlE_ZcMtS8sUB5OmJhw#.XvlRj3uod4M.facebook.<\/p>\n
vii Prov. 18:24; Juan 13:1; heb. heb. 13:5.<\/p>\n
viii Bruce Barton, Mark Fackler, Linda Taylor y Dave Veerman, Philippians, Colossians, and Filemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 50.<\/p>\n
ix 1 Cor. 6:17; Ef. 4:3-4.<\/p>\n
x Barton, et al. enfatiza la sensibilidad que los creyentes deben tener hacia las necesidades de los dem\u00e1s. \u201c’Ternura’ se refiere a la sensibilidad a las necesidades o sentimientos de los dem\u00e1s: ‘compasi\u00f3n’ significa sentir el dolor de otra persona y desear ayudar a aliviarlo. Tal preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s unifica a un cuerpo de creyentes\u201d. Barton, et al., Philippians, Colossians, and Filemon, 51.<\/p>\n
xi Gordon Fee, Paul’s Letter to the Philippians, The New International Commentary on the New Testament, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 185.<\/p>\n
xii Se informa com\u00fanmente que cuando William Booth envi\u00f3 un telegrama para alentar a sus oficiales en Navidad, solo conten\u00eda una palabra: \u00abotros\u00bb. \u201cEl telegrama de William Booth\u201d. Consultado el 27 de junio de 2020 en https:\/\/williamboothtelegram.blogspot.com\/.<\/p>\n
xiii Mat. 22:39. V\u00e9ase tambi\u00e9n Lucas 10:25-37.<\/p>\n
xiv Eze. 28:17.<\/p>\n
xv Lucas 9:23.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nuestro texto de hoy se encuentra en Filipenses 2:1-5. Estoy leyendo de la New King James Version. \u201cAs\u00ed que, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo, si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alg\u00fan afecto y misericordia, 2 llenen mi gozo siendo de ideas afines, teniendo el mismo amor, siendo un\u00e1nimes, un\u00e1nimes. … Continuar leyendo \u00abLa clave para las relaciones piadosas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18273\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}