Los peligros del elitismo<\/p>\n
Santiago 2:1-13<\/p>\n
Siempre ha habido personas que se creen mejores que los dem\u00e1s. Algunos sienten que son mejores que los dem\u00e1s porque tienen mucho dinero. Otros porque tienen poder. Hay quienes se sienten superiores por pertenecer a determinada clase social, grupo religioso o grupo racial. A\u00fan otros sienten un sentido de superioridad moral. Pensamos en el fariseo que comienza su oraci\u00f3n diciendo que estaba agradecido de no ser como los dem\u00e1s mientras mira al publicano. Varias formas de elitismo han sido una plaga en la sociedad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 piensa Dios de las personas que tienen un aire de superioridad sobre los dem\u00e1s? La respuesta simple es mucho. Se nos recuerda que \u201cantes de la ca\u00edda viene el orgullo, y antes de la destrucci\u00f3n el coraz\u00f3n altivo. (Proverbios 16:18). Aqu\u00ed, en el texto de esta ma\u00f1ana, Santiago nos recuerda que los ricos oprimen a los pobres, los llevan ante el tribunal y blasfeman el nombre por el cual son llamados. \u201cBlasfemar\u201d es una palabra muy fuerte que generalmente se usa en las Escrituras en relaci\u00f3n con Dios. Blasfemar a alguien es cometer una blasfemia contra Dios ya que los humanos fueron creados a Su imagen. As\u00ed que est\u00e1 muy claro lo que Dios piensa sobre el elitismo. Pero as\u00ed es como funciona el mundo. Y mientras dure esta \u00e9poca, as\u00ed permanecer\u00e1. Esto se debe a que la humanidad est\u00e1 en absoluta rebeli\u00f3n contra Dios, quien se revela en las Escrituras. Hay quienes piensan que todo lo que necesitamos hacer para mejorar el mundo es aplicar la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la moralidad, especialmente las palabras de Jes\u00fas. Si tan solo observ\u00e1ramos los Diez Mandamientos o el Serm\u00f3n del Monte, todo estar\u00eda bien. La humanidad ha intentado durante miles de a\u00f1os hacer esto. Estas ense\u00f1anzas representan la m\u00e1s alta autoridad moral y la ense\u00f1anza elevada. Sin embargo, el hedor del elitismo contin\u00faa. La iglesia no lograr\u00e1 nada uni\u00e9ndose a manifestaciones de estilo mundano contra el racismo y otros \u201cismos\u201d. Las personas necesitan m\u00e1s bien ser transformadas por la predicaci\u00f3n del evangelio y por creer en este mensaje.<\/p>\n
Por lo tanto, las palabras de Santiago fueron escritas para la iglesia y no para el mundo en general. Estos representan el c\u00f3digo moral por el cual la iglesia debe vivir. Tan preocupante como es el elitismo en el mundo, es a\u00fan m\u00e1s triste que veamos estos valores mundanos aparecer en la iglesia. Tenemos \u201cPrimeras\u201d iglesias. Esto no significa que fueran las primeras iglesias en la comunidad. Podr\u00edan haberlo sido, pero las \u201cprimeras\u201d iglesias son a donde va la \u00e9lite. Las iglesias segregan a los ricos de los pobres. Con demasiada frecuencia, las iglesias est\u00e1n segregadas por la raza, el orgullo denominacional y los est\u00e1ndares de pureza. Hay quienes destacan la insignia de elecci\u00f3n. Entonces, el elitismo no se trata solo de dinero y estatus social. Incluso las iglesias relativamente pobres pueden, de alguna manera, ser elitistas. Las iglesias est\u00e1n formadas por individuos, y los valores elitistas tambi\u00e9n nos tientan.<\/p>\n
Santiago comienza el cap\u00edtulo con una advertencia a la iglesia de no mostrar respeto por las personas en la asamblea cristiana. Las reglas sociales existen fuera de la asamblea cristiana. Los amos son amos, y los esclavos son esclavos. Esto no cambia cuando los creyentes dejan la iglesia. Pablo es muy claro al respecto. Pero estas cosas no deben practicarse en absoluto dentro de la iglesia. Viene duramente contra la iglesia de Corinto porque estaban observando el rango social en sus fiestas de amor. Estaban siendo sentados de acuerdo con el rango, y los miembros m\u00e1s ricos y de castas m\u00e1s altas eran los primeros en ser atendidos. Consiguieron la mejor comida y vino, y comieron y bebieron en exceso. Las reglas sociales grecorromanas dec\u00edan que todos los reunidos, incluidos los esclavos, deb\u00edan recibir comida y bebida. Pero no pod\u00edan comer ni beber hasta que sus superiores terminaran. La calidad y cantidad de los alimentos podr\u00eda verse restringida. El traer distinciones sociales mundanas a la iglesia fue la causa del juicio de Dios sobre ellos. Algunos hab\u00edan enfermado y otros hab\u00edan muerto. Esto muestra cu\u00e1n en serio Dios toma la igualdad de los creyentes en la iglesia. As\u00ed que no es solo Santiago quien ense\u00f1a esto. Pedro tambi\u00e9n lo hace. En esto, est\u00e1n siguiendo a Jes\u00fas mismo.<\/p>\n
Santiago contin\u00faa dando un ejemplo. Si una persona rica vestida con ropa fina y otros adornos de riqueza entraba en la asamblea, no se le deb\u00eda dar un trato preferencial. Y si entraba un pobre o un esclavo, no deb\u00eda ser discriminado por ser pobre. La iglesia deb\u00eda observar la igualdad de todos los creyentes en la asamblea. Cuando despidieron, las distinciones sociales se revirtieron. La iglesia no predic\u00f3 el derrocamiento de la sociedad. Eso hubiera sido un suicidio para la existencia de la iglesia. El ejemplo de la rebeli\u00f3n de esclavos bajo Espartaco es un sombr\u00edo recordatorio de cu\u00e1n despiadadamente fueron tratados aquellos que desafiaron el orden social.<\/p>\n
James a menudo ha sido acusado de legalismo hasta cierto punto. Lutero tuvo problemas con esta ep\u00edstola, por ejemplo. Pero el legalismo solo ocurre cuando la acci\u00f3n se dicta adem\u00e1s de dar la raz\u00f3n para la acci\u00f3n. Un buen ejemplo de esto es cuando vemos exhibiciones de los Diez Mandamientos en los juzgados, iglesias y jardines delanteros como si comenzaran con \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. Esto es legalismo. Pero los Diez Mandamientos en realidad comienzan con: \u201cYo soy Jehov\u00e1 tu Dios, que te saqu\u00e9 de Egipto, de casa de servidumbre\u201d. Qu\u00e9 diferencia hace este pre\u00e1mbulo. En lugar de simplemente decir \u00abHaz esto o si no\u00bb, muestra que el prop\u00f3sito de los Diez Mandamientos es mantener la libertad que Dios en su gracia le hab\u00eda dado a Israel al liberarlos de la esclavitud egipcia. La raz\u00f3n, entonces, es la libertad, no la esclavitud legalista. Si James fuera a ser estrictamente legalista aqu\u00ed, solo estar\u00eda sustituyendo una forma de elitismo por otra.<\/p>\n
James brinda una raz\u00f3n fundamental para su prohibici\u00f3n de observar las distinciones sociales mundanas en la iglesia. El primero es una cita de Lev\u00edtico: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Jes\u00fas tambi\u00e9n cita esto como la segunda parte del Gran Mandamiento de Deuteronomio 6:4 que es amar a Yahweh, tu Dios, con todo tu ser. El amor no es obediencia servil. El respeto de las personas es pecaminoso, porque simplemente no es amoroso. Vemos el amor demostrado por Jes\u00fas mismo, quien baj\u00f3 del cielo y era del nacimiento m\u00e1s humilde. Lav\u00f3 los pies de los disc\u00edpulos. Muri\u00f3 la muerte de un esclavo. Aunque ten\u00eda todos los derechos como Dios el Hijo para exigir respeto, se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo. Este ejemplo de amor se convierte en el que debemos seguir. Cuando vemos las palabras sobre el amor de Jes\u00fas al comienzo de Juan 13, recordamos que Jes\u00fas nos ama \u201chasta lo sumo\u201d. (Griego, telos, que significa \u201ccompletamente\u201d). Luego recordamos a Jes\u00fas en Su muerte diciendo \u201cConsumado es\u201d. (El griego, teteleka\u201d es una forma verbal del sustantivo \u201ctelos\u201d). La definici\u00f3n misma del amor perfecto es la muerte de Jes\u00fas en la cruz por nosotros.<\/p>\n
Cuando nos desviamos del amor, caemos bajo el hechizo del legalismo. Entonces los mandamientos se convierten en la causa de nuestra muerte y juicio. Sin amor, nos convertimos en transgresores. Cuando transgredimos cualquiera de estos mandamientos, transgredimos todos. Pero Santiago luego nos habla de una ley diferente, la ley de la libertad. Esta libertad viene cuando tratamos a los dem\u00e1s con misericordia en lugar de juzgarlos porque Dios es misericordioso. La misericordia se regocija contra el juicio.<\/p>\n
La iglesia debe reflejar la nueva realidad de Dios dentro de la asamblea de creyentes. El amor se convierte en el nuevo est\u00e1ndar, el amor que se demuestra por la misericordia y por tratar a nuestros hermanos y hermanas como iguales. Piense en c\u00f3mo un esclavo o una persona pobre es exaltado en la iglesia al recibir el mismo trato real que a los ricos. Este es un acto de amor y misericordia.<\/p>\n
Har\u00edamos bien en considerar cu\u00e1nto se disgusta Dios con nosotros cuando mostramos distinciones en la iglesia. No hay lugar para el racismo o el elitismo en la iglesia. Esto tambi\u00e9n tiene ramificaciones fuera de la asamblea de la iglesia. El esclavo ser\u00eda un esclavo cuando se fuera, pero era un esclavo cristiano. El maestro dej\u00f3 un maestro cristiano. El c\u00f3digo social revertido. Pero el c\u00f3digo social permit\u00eda a los amos liberar a sus esclavos. El maestro ser\u00eda desafiado por esta ense\u00f1anza sobre el amor. Muchos amos liberaron a sus esclavos. Se dice que el esclavo On\u00e9simo, que hab\u00eda cometido el crimen capital de huir de su amo, m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en obispo de la iglesia. Pablo hab\u00eda razonado con Filem\u00f3n, que a pesar de que ten\u00eda el derecho de castigar severamente a su esclavo fugitivo, mostrar misericordia con \u00e9l como On\u00e9simo se hab\u00eda convertido al cristianismo.<\/p>\n
En alg\u00fan momento del camino, la iglesia perdi\u00f3 este principio. . Cuando la iglesia se fusion\u00f3 con Roma, las distinciones sociales de rango se apoderaron de la iglesia. Hab\u00eda lugares especiales en las iglesias medievales para los nobles. Las distinciones han seguido incluso hasta el d\u00eda de hoy. Si tan solo pudi\u00e9ramos reapropiarnos de la pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva. \u00a1Qu\u00e9 testimonio ser\u00eda eso para el mundo! El mundo ahora ve la hora de la iglesia como la hora m\u00e1s segregada de la semana. Este es un ejemplo horrible. Pero esto es lo que ve el mundo, y tiene derecho a quejarse. De hecho, somos especiales para Dios, pero esto no debe convertirse en su propia forma de elitismo. M\u00e1s bien estamos llamados a un servicio humilde. Si la gente en el mundo ve nuestro amor y aceptaci\u00f3n en Jesucristo, la iglesia los atraer\u00e1 en lugar de repelerlos. Preguntar\u00e1n la raz\u00f3n de nuestra esperanza, por qu\u00e9 actuamos tan diferente a ellos. Dejemos que las palabras de Santiago, el hermano del Se\u00f1or, penetren profundamente en nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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