Hemos comenzado un estudio de Filipenses. La semana pasada tratamos con la historia de esta iglesia registrada en Hechos 16. Dios soberanamente ha elegido darnos mucha informaci\u00f3n sobre la fundaci\u00f3n de la iglesia en Filipos. Todo eso es \u00fatil en nuestra interpretaci\u00f3n de esta carta. En ese mensaje expusimos los dos primeros vers\u00edculos de la ep\u00edstola.<\/p>\n
Hoy trataremos los vers\u00edculos 3-11. S\u00edgueme mientras leemos Phil. 1:1-11 de la Nueva Versi\u00f3n Internacional.<\/p>\n
\u201cPablo y Timoteo, siervos de Cristo Jes\u00fas, a todo el pueblo santo de Dios en Cristo Jes\u00fas en Filipos, junto con los obispos y los di\u00e1conos: 2 Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, 4 siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda rogando por todos vosotros con gozo, 5 por vuestra comuni\u00f3n en el evangelio desde el primer d\u00eda hasta ahora, estando convencido precisamente de esto, que el que ha la buena obra comenzada en vosotros la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo; como me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el coraz\u00f3n, por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, todos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia. 8 Porque testigo me es Dios de cu\u00e1nto os deseo a todos vosotros con el cari\u00f1o de Jesucristo. Y esto ruego, que vuestro amor abunde a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento, 10 que aprob\u00e9is las cosas que son excelentes, que se\u00e1is sinceros y sin ofensa hasta el d\u00eda de Cristo, 11 estando llenos del frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.\u201di<\/p>\n
En los vers\u00edculos griegos 3-8 hay una oraci\u00f3n larga.ii El kai (y) al principio del vers\u00edculo 9 conecta el resto del pasaje con esa oraci\u00f3n. Entonces, sabemos que todo aqu\u00ed est\u00e1 estrechamente conectado. Sin embargo, con fines de estudio examinaremos esta oraci\u00f3n en cuatro apartados:<\/p>\n
I. La acci\u00f3n de gracias es prominente en los vv. 3-5.<\/p>\n
II. La confianza es prominente en el vers\u00edculo 6.<\/p>\n
III. La Pasi\u00f3n de Pablo se trata en los v. 7-8.<\/p>\n
IV. El Prop\u00f3sito de Pablo es evidente en los vs 9-11. All\u00ed Pablo hace peticiones muy espec\u00edficas a favor de los creyentes de Filipos.<\/p>\n
I. Pablo Ora con ACCI\u00d3N DE GRACIAS (vs 3-5).<\/p>\n
\u201cDoy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, 4 siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda rogando por todos vosotros con gozo, 5 por vuestra comuni\u00f3n en el evangelio desde el primer d\u00eda hasta ahora.\u201d<\/p>\n
No solo modela la importancia de la acci\u00f3n de gracias en este pasaje, sino que en 4:6 les dice espec\u00edficamente a los cristianos que mezclen sus peticiones con la acci\u00f3n de gracias. La oraci\u00f3n puede volverse muy pesada si no hacemos eso. Debemos dar a conocer nuestras peticiones a Dios, no porque Dios necesite la informaci\u00f3n, sino porque cuando la oraci\u00f3n es respondida, podemos mirar hacia atr\u00e1s, recordar haber pedido y saber que no es solo una coincidencia. Es el resultado de la bondad y la intervenci\u00f3n de Dios. Se convierte en otra raz\u00f3n para dar gracias. \u201cEs bueno dar gracias al Se\u00f1or\u201d (Salmo 92:1, NVI).<\/p>\n
La acci\u00f3n de gracias nos ayuda a mantener la perspectiva correcta. La acci\u00f3n de gracias edifica nuestra fe, para que oremos con eficacia. A lo largo de las Escrituras, especialmente en los Salmos, se nos dice que demos gracias al Se\u00f1or. Y en 4:6 Pablo da esta directiva: \u201cPor nada est\u00e9is afanosos; antes bien, en toda situaci\u00f3n, con oraci\u00f3n y ruego, presentad vuestras peticiones a Dios con acci\u00f3n de gracias\u201d. El ant\u00eddoto para la preocupaci\u00f3n y la ansiedad es llevar el asunto al Se\u00f1or en oraci\u00f3n, \u201ccon acci\u00f3n de gracias\u201d. Este es uno de los muchos secretos para una vida gozosa incluidos en esta carta.<\/p>\n
Observe que en 1:4 Pablo dice que su oraci\u00f3n por estas personas es \u00abcon gozo\u00bb. Sabe que tienen algunos problemas. Le preocupan esos temas. Pero no permite que eso le robe su alegr\u00eda. Veremos algunas de las razones de eso en el vers\u00edculo 6. Pablo ve lo bueno en estas personas. \u00c9l ve su destino final. Ve en qu\u00e9 se est\u00e1n convirtiendo en Cristo. Es consciente de sus debilidades, pero no permite que ellas las definan. En cambio, lo mueve a orar en su favor. Esta es la actitud correcta del coraz\u00f3n cuando estamos intercediendo por los dem\u00e1s. Pablo escribe en el vers\u00edculo 7, \u201ccomo me conviene pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el coraz\u00f3n\u201d. Pablo no tiene ninguna condenaci\u00f3n en su coraz\u00f3n por estas personas. Su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de amor por ellos y ora por su mayor bien.<\/p>\n
La forma en que pensamos acerca de las personas afecta nuestras oraciones por ellos. Pablo est\u00e1 modelando la forma correcta de pensar acerca de aquellos por los que estamos orando. No estamos llamados a maldecir, sino a bendecir. No estamos comisionados para llamar fuego sobre aquellos que se oponen a nosotros, sino para orar por su salvaci\u00f3n. Jes\u00fas nos instruy\u00f3 sobre esto cuando Santiago y Juan quisieron hacer descender fuego sobre los samaritanos. Su respuesta a eso est\u00e1 registrada en Lucas 9:55-56: \u201cPero \u00e9l, volvi\u00e9ndose, los reprendi\u00f3, y dijo: ‘No sab\u00e9is de qu\u00e9 esp\u00edritu sois. 56 Porque el Hijo del Hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarla\u201d (NKJV).iii<\/p>\n
La acci\u00f3n de gracias de Pablo es espec\u00edficamente por su \u201ccomuni\u00f3n en el evangelio\u201d. La palabra traducida como compa\u00f1erismo es una palabra con la que muchos de ustedes est\u00e1n familiarizados: koinon\u00eda. Se est\u00e1 refiriendo a su asociaci\u00f3n o participaci\u00f3n en la propagaci\u00f3n del evangelio. Probablemente tiene en mente el regalo econ\u00f3mico que le enviaron recientemente (4:10-18). Pero no se limita a eso. Se hab\u00edan comprometido con el Se\u00f1or y con el ministerio de Pablo (2 Cor. 8:5). Estaban haciendo todo lo posible para promover el evangelio en Filipos y m\u00e1s all\u00e1. Esta asociaci\u00f3n en torno al evangelio los uni\u00f3 con Pablo.iv<\/p>\n
\u201cDoy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, 4 siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda pido por todos vosotros con gozo, 5 por vuestra comuni\u00f3n en el evangelio desde el primer d\u00eda hasta ahora\u201d. Su apoyo y participaci\u00f3n hab\u00eda comenzado inmediatamente en Hechos 16. Continu\u00f3 consistente y confiablemente. Cada vez que ayudaban a Paul fortalec\u00eda el v\u00ednculo. Cada vez que Paul los ayudaba fortalec\u00eda el v\u00ednculo. Y cada uno sabiendo que el otro persegu\u00eda el mismo objetivo com\u00fan reforzaba la relaci\u00f3n.<\/p>\n
II. Pablo ora con CONFIANZA (vs 6).<\/p>\n
\u201cEstando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.\u201d<\/p>\n
Pablo conf\u00eda en la fidelidad de Dios para llevar a estas personas a su destino eterno. \u00c9l aclarar\u00e1 esto m\u00e1s en Phil. 2:12-13: \u201cPor tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor; 13 porque es Dios quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad\u201d (NKJV). Somos responsables de seguir la voluntad de Dios en nuestras vidas. Pero el \u00e9xito de eso depende en \u00faltima instancia de la obra del Esp\u00edritu Santo en nuestros corazones. Por nuestra cuenta no podemos hacer nada para lograr esos cambios (Juan 15:5). Pero tengo buenas noticias para ti esta ma\u00f1ana. No est\u00e1s solo. Dios est\u00e1 obrando en ti y para ti. \u00c9l es \u201cpoderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que act\u00faa en nosotros\u201d (Efesios 3:20, NVI). Este es otro secreto para una vida gozosa: poner tu confianza, no en tu propia habilidad (Filipenses 3:9), sino en la habilidad de Dios para completar su obra en ti.<\/p>\n
La \u201cbuena obra\u201d aqu\u00ed es nuestra santificaci\u00f3n y el fruto que da en nuestra vida.v Cuando nos enfocamos demasiado en nuestro propio desempe\u00f1o, podemos desanimarnos. No soy todo lo que Dios quiere que sea. Soy un trabajo en proceso. Pero, alabado sea Dios, tampoco soy todo lo que voy a ser. 1 Juan 3:2: \u201cAmados, ahora somos hijos de Dios; y a\u00fan no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando \u00c9l se manifieste, seremos semejantes a \u00c9l, porque lo veremos tal como \u00c9l es\u201d (NKJV)vi \u00a1Eso deber\u00eda hacer feliz a alguien!<\/p <\/p>\n
Entonces, cuando intercedamos por otros, que lo hagamos con confianza en la capacidad del Se\u00f1or para obrar en ellos y para ellos: \u201cestando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1\u201d. hasta el d\u00eda de Jesucristo;\u201d<\/p>\n
III. Pablo Ora con PASI\u00d3N (vs 7-8).<\/p>\n
\u201cComo me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en mi coraz\u00f3n, tanto en mis cadenas como en las defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, todos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia. 8 Porque testigo me es Dios de cu\u00e1nto os deseo a todos vosotros con el cari\u00f1o de Jesucristo.\u201dvii<\/p>\n
Pablo vuelve a abordar el v\u00ednculo com\u00fan que tienen en el evangelio: \u201cya que tanto en mis cadenas como en en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, todos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia.\u201d No solo est\u00e1n compartiendo financieramente con Paul. No solo est\u00e1n participando en la proclamaci\u00f3n del evangelio. Pero tambi\u00e9n est\u00e1n compartiendo los sufrimientos de Cristo. Pablo est\u00e1 all\u00ed encadenado en Roma sufriendo por su testimonio de Jes\u00fas. Estas personas tambi\u00e9n est\u00e1n sufriendo persecuci\u00f3n en Filipos por su lealtad al Se\u00f1or. No volver\u00e9 sobre el terreno que cubrimos la semana pasada sobre esto. Pero les recordar\u00e9 que la ciudad de Filipos como colonia romana fue encomendada a Ner\u00f3n como se\u00f1or y salvador. Eso chocaba con la proclamaci\u00f3n cristiana de Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador. El resultado fue la persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Saber por lo que estaban pasando por la misma raz\u00f3n que \u00e9l estaba encadenado, intensific\u00f3 el amor y la preocupaci\u00f3n de Pablo por ellos.<\/p>\n
Lo sabes por experiencia propia, cuando pasas por el sufrimiento con alguien, profundiza el v\u00ednculo que tienes el uno con el otro. Los soldados que soportan la guerra juntos se vuelven profundamente apegados unos a otros. Siempre he amado a mi madre. Su compromiso con sus hijos fue sin reservas. Pero cuando estuve junto a su cama en los \u00faltimos meses de su vida, observ\u00e1ndola sufrir, orando por su curaci\u00f3n, tom\u00e1ndola de la mano, la conexi\u00f3n fue m\u00e1s fuerte que nunca.<\/p>\n
Paul no est\u00e1 orando de una manera agradable y adecuada. Oraci\u00f3n por estas personas. Est\u00e1 orando desde el fondo de su coraz\u00f3n. Est\u00e1 orando con pasi\u00f3n.<\/p>\n
Y est\u00e1 orando por TODOS ellos. Note cu\u00e1ntas veces intencionalmente dice eso en este pasaje: En el vers\u00edculo 1 dirige la carta \u201cA todo el pueblo santo de Dios en Cristo Jes\u00fas en Filipos\u201d. Verso 4: \u201csiempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda rogando por todos vosotros con alegr\u00eda.\u201d Vers\u00edculo 7: \u201ccomo me conviene pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el coraz\u00f3n\u201d. De nuevo en el vers\u00edculo 7: \u201ctodos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia\u201d. Vers\u00edculo 8: \u201cPorque Dios es mi testigo de cu\u00e1nto los anhelo a todos con el cari\u00f1o de Jesucristo\u201d. Ese \u00e9nfasis es intencional por parte de Pablo.<\/p>\n
Se est\u00e1 gestando una divisi\u00f3n en esta iglesia. Pablo lo aborda directamente en 4:2-3 cuando les dice a las dos mujeres que resuelvan sus diferencias. Lo aborda indirectamente en el Cap\u00edtulo 2, donde les dice que no operen por ambici\u00f3n ego\u00edsta, luego presenta a Cristo como un ejemplo a seguir. Incluso en 1:9 est\u00e1 orando para que abunde el amor de ellos.<\/p>\n
Al ser inclusivo de ambas facciones, Pablo se posiciona a s\u00ed mismo para ser parte de la soluci\u00f3n. Como l\u00edder, se eleva por encima de su disputa y no toma partido. Se preocupa por todos ellos. Puede mediar en favor de todos. Cuando tomamos partido, nos descalificamos a nosotros mismos de ese rol. Incluso podemos convertirnos en parte del problema. La capacidad de pacificaci\u00f3n de Pablo se encuentra a lo largo de toda esta ep\u00edstola. Si quieres vivir una vida feliz, no te metas en peleas innecesarias.<\/p>\n
IV. Pablo ora con PROP\u00d3SITO (vs 9-11).<\/p>\n
Lo que \u00e9l ora es particularmente instructivo. Por esa raz\u00f3n profundizaremos un poco m\u00e1s aqu\u00ed. Contin\u00fae mientras leemos los vers\u00edculos 9-11: \u201cY esto es lo que ruego [as\u00ed que estamos a punto de aprender los detalles de la intercesi\u00f3n de Pablo por estos creyentes] que vuestro amor abunde a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento, 10 para que pod\u00e1is aprobad las cosas que son excelentes, para que se\u00e1is sinceros y sin ofensa hasta el d\u00eda de Cristo, 11 llenos de los frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.\u201d<\/p>\n
Pablo ora para que su \u201camor abunde a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s\u201d. Hizo una oraci\u00f3n similar por los cristianos de Tesal\u00f3nica. All\u00ed or\u00f3: \u201cY que el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en el amor unos por otros y por todos, as\u00ed como nosotros os hacemos\u201d (1 Tes. 3:12, NVI).<\/p>\n
\u00c9l es no diciendo que el amor est\u00e9 ausente en los cristianos de Filipos. Pero el amor es lo que necesitan m\u00e1s que cualquier otra cosa. Hay una creciente amenaza de divisi\u00f3n y contienda en la congregaci\u00f3n. La respuesta a esa amenaza es m\u00e1s amor, amor en tal abundancia que se desborda. Pablo ora para que \u201cabunde\u201d m\u00e1s y m\u00e1s. La palabra griega traducida \u201cabundar\u201d \u201ces una met\u00e1fora tomada del manantial de agua que brota y se desborda.\u201dviii Pablo est\u00e1 orando para que el amor de Dios en sus corazones burbujee y se desborde en la vida de los dem\u00e1s. Eso apagar\u00e1 los fuegos diab\u00f3licos de la contenci\u00f3n.<\/p>\n
Pero observe que en el vers\u00edculo 9, Pablo agrega este calificador descriptivo: \u201cen conocimiento y en todo discernimiento\u201d. El amor del que habla Pablo est\u00e1 bien informado en los caminos de Dios. Es capaz de distinguir la voluntad de Dios en cada situaci\u00f3n. El cari\u00f1o se aplica con sabidur\u00eda. La palabra traducida como conocimiento (epignosis) es \u201csaber que viene a trav\u00e9s de la experiencia o la relaci\u00f3n.\u201dix No es solo tener muchos datos almacenados en el cerebro. Es la verdad elaborada experimentalmente. La palabra traducida discernimiento (aisthesis) es \u201calgo cercano a ‘percepci\u00f3n moral’. . . y es un casi<\/p>\n
sin\u00f3nimo de ‘sabidur\u00eda’ (sophia)\u201d seg\u00fan Gordon Fee.x La palabra aparece en plural en Hebreos 5:14 donde se traduce \u201csentidos\u201d en la NKJV: \u201cPero el alimento s\u00f3lido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.\u201d<\/p>\n
Para poner esto en t\u00e9rminos muy simples, el amor b\u00edblico es no estupido. No es ingenuo ni cr\u00e9dulo. Est\u00e1 informado por las Escrituras y discierne la diferencia entre el bien y el mal. Conoce la diferencia entre una manzana madura y una manzana podrida. La palabra amor puede ser la palabra m\u00e1s abusada en el idioma ingl\u00e9s. La gente lo usa para expresar el gusto por los muebles bonitos o los helados. A menudo se equipara con la tolerancia. Ese tipo de \u201c\u00e1gape descuidado\u201d aprueba cualquier cosa sin importar cu\u00e1n contrario sea a los mandamientos de Dios oa la voluntad de Dios. Ese no es el tipo de amor del que Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Est\u00e1 orando para que tengan amor acompa\u00f1ado de buen juicio, informado por la voluntad de Dios. Entonces, la petici\u00f3n que Pablo est\u00e1 haciendo es que su \u201camor abunde cada vez m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento\u201d.<\/p>\n
Cuando eso suceda, ser\u00e1n capaces de tomar decisiones sabias: \u201cpara que apruebes las cosas que son excelentes.\u201d La palabra traducida aprobado es dokimazo. Indica la \u201cclase de prueba a la que son sometidos los metales cuando se prueba su naturaleza y autenticidad.\u201dxi Pedro us\u00f3 la palabra al referirse a la autenticidad de la fe cristiana, siendo mucho m\u00e1s precioso que el oro que perece, aunque se prueba con fuego. .xii Pablo us\u00f3 el mismo t\u00e9rmino cuando dijo en 1 Tes. 5:21, \u201cExamina [prueba] todas las cosas; retened lo bueno\u201d (RV). La cosa s\u00f3lo se aprueba despu\u00e9s del debido examen. Luego se elige lo que es excelente o lo mejor. Cuando se enfrentaran a la opci\u00f3n de actuar con orgullo o humildad durante un conflicto, elegir\u00edan la humildad. Cuando se les ofrece una mentira que suena bien en la superficie, la probar\u00edan y la rechazar\u00edan porque no pasa el examen.<\/p>\n
El amor del que habla Pablo no solo produce sentimientos sentimentales. Da poder al discernimiento y a las decisiones sabias.xiii \u201cY esto ruego, que vuestro amor abunde a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento, 10 para que pod\u00e1is aprobar las cosas que son excelentes.\u201d<\/p>\n
El resultado de eso sigue: \u201cpara que se\u00e1is sinceros y sin ofensa hasta el d\u00eda de Cristo\u201d. \u201cSincero\u201d tiene que ver con los motivos y la condici\u00f3n del coraz\u00f3n. \u201cSin ofensa\u201d tiene que ver con el comportamiento externo. Arthur Pink escribe: \u201cLa sinceridad es lo opuesto a la falsificaci\u00f3n y la deshonestidad, a la simulaci\u00f3n y la impostura. Ser sincero es ser genuino, ser en realidad lo que somos en apariencia. . . . \u201dxiv<\/p>\n
Ser \u201csin ofensa\u201d es vivir de una manera que no ofende a Dios y no es una piedra de tropiezo para otras personas.xv En su juicio ante F\u00e9lix, Pablo dijo: \u201cYo mismo siempre esforzaos por tener una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres\u201d (Hechos 24:16, NVI). \u201cEsta palabra ‘ofensa’ seg\u00fan Gutzke, \u201csignifica ‘causa de tropiezo’. Decir que un creyente est\u00e1 ‘sin ofensa’ es decir que no est\u00e1 tropezando ni haciendo que nadie m\u00e1s tropiece.\u201dxvi Particularmente relevante para la situaci\u00f3n en Filipos es que no se ofender\u00edan los unos con los otros\u2014que no se enorgullecer\u00edan de violarse unos a otros; que, en lugar de actuar por ambici\u00f3n ego\u00edsta, estimar\u00edan a los dem\u00e1s como mejores que ellos mismos; que, en lugar de luchar entre s\u00ed, se alentar\u00edan y apoyar\u00edan mutuamente en el amor.<\/p>\n
Pablo recuerda hablarles de la venida del Se\u00f1or y del tribunal de Cristo: \u201cpara que se\u00e1is sinceros y sin ofensa hasta el d\u00eda de Cristo\u201d. En otras palabras, cuando te paras ante el Se\u00f1or y das cuenta de tu vida, quieres que sea un buen d\u00eda. Quiere presentarse ante el Se\u00f1or como su siervo sincero \u201csin ofensa\u201d. La forma de hacerlo es llenarse del amor y la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n
Pablo quiere que los creyentes est\u00e9n delante del Se\u00f1or en ese d\u00eda, \u00abllenos de frutos de justicia\u00bb. El hecho de que use la palabra \u201cfruto\u201d significa que se est\u00e1 refiriendo a la justicia pr\u00e1ctica producida por la nueva naturaleza. No se est\u00e1 refiriendo directamente al don de la justicia imputada que tiene cada creyente. No tenemos que pedirle a Dios por eso en los creyentes. Ya lo tienen. \u00c9l est\u00e1 hablando de frutas. Est\u00e1 hablando de presentarse ante el Se\u00f1or habiendo vivido rectamente. Por supuesto, eso solo es posible por medio de la habilitaci\u00f3n divina. Es por eso que Pablo agrega la frase en 1:11, \u201clos cuales son por medio de Jesucristo\u201d. \u00c9l es la fuente de esa justicia. Dios ha provisto su parte (2 Pedro 1:3). Pero la exhortaci\u00f3n que Pablo dar\u00e1 en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo es para que el cristiano se apropie de eso. \u201cPor tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor; 13 porque es Dios quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad\u201d (2:12-13).<\/p>\n
El objetivo final detr\u00e1s de la oraci\u00f3n de Pablo es que Dios sea glorificado y alabado. Nuestra justificaci\u00f3n, nuestra santificaci\u00f3n, nuestra glorificaci\u00f3n en el cielo es supremamente importante para nosotros. Nada importa m\u00e1s que d\u00f3nde pasar\u00e1s la eternidad. Nada importa m\u00e1s que estar ante el Se\u00f1or en ese gran d\u00eda de resurrecci\u00f3n \u201csin ofensa. . . llenos de frutos de justicia.\u201d Pero eso encaja en el objetivo m\u00e1s amplio: la gloria de Dios. Pablo est\u00e1 orando para que Dios sea glorificado en la vida de estas personas. Es Dios quien inici\u00f3 nuestra redenci\u00f3n. \u00c9l lo compr\u00f3. \u00c9l obra los cambios en nosotros y completa su buena obra en nosotros. Por lo tanto, Pablo concluye con esta nota final: \u201cpara gloria y alabanza de Dios\u201d.<\/p>\n
Hemos recorrido los vers\u00edculos 9-11 en detalle, ampliando nuestra comprensi\u00f3n de cada frase. Eso es lo correcto porque es importante entender este contenido. Ahora, le\u00e1moslo de nuevo con el prop\u00f3sito de conectar los puntos, captando la esencia general de lo que se dice. Fil. 1:9-11: \u201cY esto ruego, que vuestro amor abunde a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento, 10 que aprob\u00e9is las cosas que son excelentes, que se\u00e1is sinceros y sin ofensa hasta el d\u00eda de Cristo, 11 llenos de los frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.\u201d<\/p>\n
Antes de terminar quiero hacer una observaci\u00f3n importante sobre la naturaleza de las oraciones de Pablo. Cuando Pablo ora por los cristianos, \u00bfqu\u00e9 es primordial en sus peticiones? \u00bfSe trata de mayores finanzas o un mejor trabajo? \u00bfEs mejor la salud? \u00bfEs el \u00e9xito pol\u00edtico? \u00c9l ora por algunas de esas cosas. Pero todos son secundarios a esta \u00fanica cosa: su desarrollo espiritual. Cuando estudiamos las oraciones de Pablo, encontramos un enfoque en el bienestar espiritual de las personas. Contrasta eso con la mayor\u00eda de las oraciones que rezamos. S\u00ed, es correcto orar por el juanete de la abuela. Es apropiado rezar para que la hermana Sue se recupere de su resfriado. Es correcto pedirle a Dios que le d\u00e9 a tu amigo un mejor trabajo. Dios escucha todas esas oraciones. Pero, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia oramos el tipo de oraci\u00f3n que tenemos aqu\u00ed en nuestro texto? \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia oramos para que su \u201camor abunde a\u00fan m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento\u201d? Ciertamente, los pastores deber\u00edan orar por eso sobre sus congregaciones. Los c\u00f3nyuges y los padres deber\u00edan orar as\u00ed por sus seres queridos. Quiero animarte a usar este modelo de oraci\u00f3n en Filipenses 1 como modelo para orar por algunas personas esta semana. Una forma en que podemos aportar sustancia a nuestra vida de oraci\u00f3n es orar las Escrituras. Este es un gran pasaje para usar de esa manera.<\/p>\n
De hecho, usar\u00e9 los vers\u00edculos 9-11 para orar por ti mientras terminamos.<\/p>\n
> Padre, te doy gracias por estas personas maravillosas que desean conocer tu palabra.<\/p>\n
> Que su amor \u201cabunde cada vez m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento\u201d.<\/p>\n
> Que aprueben las cosas que son excelentes. Que puedan tomar decisiones sabias en sus vidas. Que se dediquen a aquellas cosas que son realmente importantes. Que pongan su afecto en las cosas de arriba.<\/p>\n
> Que sean \u201csinceros y sin ofensa hasta el d\u00eda de Cristo\u201d. Prot\u00e9gelos de la tentaci\u00f3n de la hipocres\u00eda. Crea en cada uno de nosotros un coraz\u00f3n puro con motivos puros.<\/p>\n
> Que est\u00e9n delante de ti en ese gran d\u00eda de tu venida \u201cllenos de frutos de justicia\u201d. Ay\u00fadalos a trabajar en su salvaci\u00f3n incluso mientras est\u00e1s obrando con gracia en sus corazones y vidas.<\/p>\n
> Que sus vidas resulten en tu gloria y alabanza por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la Nueva Versi\u00f3n Internacional (2011).<\/p>\n
ii Gordon D. Fee, Carta de Pablo a los Filipenses, El Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento, Stone, Bruce, Fee y Green, gen. eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 75.<\/p>\n
iii La NVI omite la declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 56 debido a que el soporte del manuscrito es d\u00e9bil. El principio establecido en el vers\u00edculo 56 es apoyado por Mat. 5:44; Juan 8:11; 2 mascotas. 3:9. Para un an\u00e1lisis de este tema textual ver: I. Howard Marshall, The Gospel of Luke: A Commentary on the Greek Text (Grand Rapids: Eerdmans, 1978) 407-408.<\/p>\n
iv Fee, Paul’s Letter to los filipenses, 81-85.<\/p>\n
v Los vers\u00edculos 9-11 dan \u00abalgunos detalles sobre la ‘buena obra’ comenzada en ellos…\u00bb Fee, Paul’s Letter to the Philippians, 96.<\/p>\n
vi Ver Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 156-167.<\/p>\n
vii La palabra traducida como \u201cpensar\u201d en el vers\u00edculo 7 fue traducida como \u201c sentir\u201d en la versi\u00f3n NIV de 1984. La palabra griega phroneo \u201ctiene que ver con tener o desarrollar una cierta ‘mentalidad’, incluyendo actitudes y disposiciones\u201d. Fee, Paul’s Letter to the Philippians, 89. Esta ep\u00edstola tiene mucha instrucci\u00f3n acerca de nuestra forma de pensar, p. ej., Fil. 2:5; 3:15; 4:8. Y la mentalidad tiene mucho que ver con vivir con alegr\u00eda.<\/p>\n
viii Goodwin citado por Arthur Pink, Gleanings from Paul: Studies in the Prayers of the Apostle (Chicago: Moody Press, 1974) 202. Ver tambi\u00e9n FB Meyer, Devotional Commentary on Philippians (Grand Rapids: Kregel, 1984) 29.<\/p>\n
ix Fee, Paul’s Letter to the Philippians, 100.<\/p>\n
x Fee, Paul’s Letter to the Filipenses, 100. V\u00e9ase Col. 1:9.<\/p>\n
xi Pink, Pasajes de Pablo, 206. V\u00e9ase 1 Pedro 1:7.<\/p>\n
xii 1 Pedro 1:7, NKJV.<\/p>\n
xiii Ver Romanos 12:2 donde la palabra dokimazo est\u00e1 asociada con la renovaci\u00f3n de la mente\u2014pensar correctamente y dar el valor correcto a las cosas (Col. 3:1).<\/p>\n
xiv Rosa , Gleanings from Paul, 210. Pink escribe: \u201cLos antiguos romanos ten\u00edan una porcelana muy delicada y valiosa, extremadamente fr\u00e1gil, y solo con mucho trabajo pod\u00eda cocerse sin agrietarse. Los traficantes deshonestos ten\u00edan la costumbre de rellenar las grietas que aparec\u00edan con una cera blanca especial, pero cuando sus art\u00edculos se pon\u00edan a la luz, la cera era evidente, siendo de un color m\u00e1s oscuro que la porcelana. As\u00ed sucedi\u00f3 que los comerciantes honestos marcaron su mercanc\u00eda sine cera, ‘sin cera’, habi\u00e9ndola probado al sol\u201d (p. 211). V\u00e9ase Heb. 10:22 y 2 Ped. 3:1. en Fil. 1:8 Pablo da fe de su propia sinceridad hacia los filipenses con un suave juramento: \u00abPorque Dios me es testigo de cu\u00e1nto los deseo a todos con el cari\u00f1o de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
xv Tow, Aut\u00e9ntico Cristianismo, 218-232.<\/p>\n
xvi Manford George Gutzke, Plain Talk on Philippians (Grand Rapids: Zondervan, 1973) 26. V\u00e9ase tambi\u00e9n Fee, Paul’s Letter to the Philippians, 102.<\/p>\n
xvii<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hemos comenzado un estudio de Filipenses. La semana pasada tratamos con la historia de esta iglesia registrada en Hechos 16. Dios soberanamente ha elegido darnos mucha informaci\u00f3n sobre la fundaci\u00f3n de la iglesia en Filipos. Todo eso es \u00fatil en nuestra interpretaci\u00f3n de esta carta. En ese mensaje expusimos los dos primeros vers\u00edculos de la … Continuar leyendo \u00abOraci\u00f3n por la Congregaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}