Bas\u00e1ndose en la teor\u00eda del conflicto, David G. Forney cita el art\u00edculo de Walter Brueggemann "Liturgia de la abundancia [y] el mito de la escasez" para concluir que, con la alimentaci\u00f3n de los cinco mil (Mc 6, 30-44), hay un concurso entre el mito de la escasez en el Libro del \u00c9xodo y una liturgia de generosidad como se ve cuando Jes\u00fas multiplic\u00f3 los panes y los peces con todos sus matices eucar\u00edsticos de bendecir, partir y distribuir.<\/p>\n
Por ejemplo, el padre Denis J. Hanly fue misionero de Maryknoll durante m\u00e1s de 55 a\u00f1os. \u00c9l dijo:<\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os, estaba ense\u00f1ando en el seminario en Hong Kong y estaba ense\u00f1ando a los di\u00e1conos y estaban a punto de ser ordenados. Y los di\u00e1conos a punto de ser ordenados son muy entusiastas. Y, por supuesto, soy un viejo c\u00ednico de Brooklyn, as\u00ed que hice todo lo posible para mantener su perspectiva incre\u00edblemente positiva en ese momento.<\/p>\n
Alrededor de dos semanas despu\u00e9s de la ordenaci\u00f3n diaconal conoc\u00ed a uno de los seminaristas en el pasillo y le dije: \u00abHarry, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb<\/p>\n
Y \u00e9l dijo: \u00abPadre Hanly, cuando me par\u00e9 y me arrodill\u00e9 en ese altar con la cabeza hacia abajo, y me llen\u00e9 de alegr\u00eda y Me llen\u00f3 de paz y le entregu\u00e9 toda mi vida, fue un momento maravilloso\u201d. Y luego se detiene. \u201cY ahora, tres semanas despu\u00e9s, cada d\u00eda, retiro un poco\u201d. \u00bfT\u00fa entiendes? \u201cRecupero un poco\u201d.<\/p>\n
\u201cRetroceder un poco\u201d habla de la tensi\u00f3n que el nuevo di\u00e1cono sent\u00eda entre la escasez percibida y la falta de abundancia con respecto al tiempo y la generosidad en el servicio.<\/p>\n
La tensi\u00f3n se remonta a los hebreos que vagaron durante 40 a\u00f1os por el desierto; en cada nuevo campamento, se quejaban a Mois\u00e9s sobre la escasez percibida: \u00abDanos agua para beber y comida para comer… \u00bfPor qu\u00e9 nos sacaste de Egipto, para matarnos a nosotros, a nuestros hijos y al ganado de sed?\u00bb ; (\u00c9xodo 17:3).<\/p>\n
Pero, como se\u00f1ala David G. Forney: \u201cSu memoria, por decir lo m\u00ednimo, era selectiva. Nunca lo tuvieron tan bueno en Egipto\u2026. All\u00ed, el pan era una recompensa de comida y bebida supeditada a su productividad, y siempre se recib\u00eda y se com\u00eda con miedo a que se lo cortaran\u201d, el pan era un \u201cmecanismo de control imperial\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, \u00abes una maravilla, es un milagro, es una verg\u00fcenza, es irracional, pero la abundancia de Dios trasciende la econom\u00eda de mercado\u00bb.<\/p>\n
Forney se\u00f1ala que en el coraz\u00f3n de la experiencia hebrea en el desierto est\u00e1 la pregunta: \u00ab\u00bfEst\u00e1 el Se\u00f1or entre nosotros o no?\u00bb (\u00c9xodo 17:7). \u00bfProvee Dios de manera suficiente o Fara\u00f3n tiene raz\u00f3n en que no hay suficiente? Y es esa pregunta la que est\u00e1 detr\u00e1s de muchas situaciones de conflicto. \u00bfTenemos que luchar para salir adelante, avanzar en nuestras agendas, demostrar que Dios est\u00e1 de mi lado, o Dios realmente provee todo lo que necesitamos?<\/p>\n
(fuente: David G. Forney, Journal of Liderazgo Religioso, Vol. 2, No. 2, Primavera 2003).<\/p>\n
2. Entonces, cuando Jes\u00fas nos dice, como en nuestro Evangelio de hoy, \u201cNo hay necesidad de que se vayan; dadles algo de comer vosotros mismos\u201d, lo que escucho decir a Jes\u00fas es: \u201cNo esperen a que otro lo haga\u201d. \u201cNo finjas que no est\u00e1s calificado o no eres capaz\u201d. \u201cNo lo demores\u201d. Nuestro Evangelio de hoy dice que Jes\u00fas aliment\u00f3 a cinco mil personas hambrientas cuando lo \u00fanico que realmente quer\u00eda era estar solo para llorar despu\u00e9s de enterarse de que su primo y amigo, Juan el Bautista, acababa de ser asesinado por Herodes. .<\/p>\n
Alyce McKenzie lo expresa de esta manera: \u201cJes\u00fas' palabras "Dales algo de comer" son \u201cun reto diario. \u00c9l est\u00e1 diciendo \u00abTe reto a que me tomes la palabra\u00bb. Y mira lo que pasa.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas se puso en acci\u00f3n porque su coraz\u00f3n se conmovi\u00f3 de l\u00e1stima y compasi\u00f3n al ver a la multitud hambrienta. La palabra ‘compasi\u00f3n’ proviene de una palabra griega que significa las ‘partes internas’ del cuerpo; tus tripas La compasi\u00f3n se refiere a algo muy profundo dentro de nosotros. Por lo tanto, tener compasi\u00f3n indica un fuerte sentimiento interno.<\/p>\n
Y esa es nuestra se\u00f1al.<\/p>\n
Simplemente siente: observa tu experiencia som\u00e1tica y tus sentimientos. Si sientes compasi\u00f3n en tus entra\u00f1as, es un llamado de Dios para ayudar a alguien. Dios multiplicar\u00e1 tus esfuerzos.<\/p>\n
\u00c9l multiplicar\u00e1 mis peque\u00f1as ofrendas para hacer Su obra como cinco panes y dos peces. \u00c9l s\u00f3lo me est\u00e1 pidiendo que sea parte de Su obra. Pero tambi\u00e9n es un desaf\u00edo para m\u00ed ser compasivo y generoso cuando no tengo ganas pero s\u00e9 que es tu voluntad. Al igual que los disc\u00edpulos, solo d\u00e9jame seguir tus instrucciones y confiarte los milagros que deben sucederte.<\/p>\n
Fueron 12 canastas de sobras, una canasta personalizada para cada ap\u00f3stol. Hab\u00edan recogido los fragmentos con sus propias manos; hab\u00edan visto el milagro de la multiplicaci\u00f3n con sus propios ojos.<\/p>\n
Ministra de la abundancia de Dios, y llenar\u00e1s m\u00e1s canastas de las que puedes cargar por ti mismo.<\/p>\n
Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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