INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
2. D\u00eda de Comuni\u00f3n<\/p>\n
Observaciones.<\/p>\n
1. Esta es la segunda lecci\u00f3n de esta serie de sermones: \u201cEl primer d\u00eda de la semana\u201d. En \u00e9l, discutiremos la reuni\u00f3n de la iglesia el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d para observar la comuni\u00f3n (la Cena del Se\u00f1or). Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, cuando los disc\u00edpulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicaba, estando listo para partir al d\u00eda siguiente; y prolong\u00f3 su discurso hasta la medianoche\u201d, Hechos 20:7.<\/p>\n
2. El ap\u00f3stol pasaba por Troas, camino a la ciudad de Jerusal\u00e9n. Se qued\u00f3 all\u00ed durante siete d\u00edas. Era la pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva; observar la comuni\u00f3n, la Cena del Se\u00f1or en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Los ap\u00f3stoles dirigieron una celebraci\u00f3n semanal de este memorial. Con esta introducci\u00f3n, consideremos la lecci\u00f3n 2, \u00abD\u00eda de Comuni\u00f3n\u00bb, en esta serie de sermones.<\/p>\n
CUERPO DE LA LECCI\u00d3N<\/p>\n
II D\u00cdA DE COMUNI\u00d3N<\/p>\n
A. El d\u00eda de la comuni\u00f3n es \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, cuando los disc\u00edpulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicaba, estando listo para partir al d\u00eda siguiente; y prolong\u00f3 su discurso hasta la medianoche\u201d, Hechos 20:7. Observar–<\/p>\n
1. Primero, el ap\u00f3stol estaba pasando por Troas, camino a la ciudad de Jerusal\u00e9n. Se qued\u00f3 all\u00ed siete d\u00edas; esperando el \u201cprimer d\u00eda de la semana.\u201d<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, Pablo esper\u00f3 reunirse con la iglesia para adorar, comulgar y predicarles a Cristo: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Debo se\u00f1alar que Pablo predic\u00f3 hasta la medianoche, listo para partir a la ma\u00f1ana siguiente (al d\u00eda siguiente). Me pregunto si esto es posible hoy en d\u00eda.<\/p>\n
NOTA: Ilustre, tuve una invitaci\u00f3n un d\u00eda del Se\u00f1or; para hablar en una congregaci\u00f3n local en el servicio de la tarde. Acept\u00e9, y una vez all\u00ed, en mis comentarios iniciales, dije: Me propongo ser como Pablo, \u00abpredicar hasta la medianoche\u00bb. Uno de los ancianos grit\u00f3: \u00abT\u00fa ser\u00e1s el \u00fanico aqu\u00ed\u00bb. Y la iglesia se ri\u00f3. Sonre\u00ed cort\u00e9smente y comenc\u00e9 la lecci\u00f3n con la intenci\u00f3n de hablar brevemente durante esta invitaci\u00f3n.<\/p>\n
3. Finalmente, era pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva observar la comuni\u00f3n el: \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d. \u00bfPuedo sugerirle que cada semana tiene un "primer d\u00eda"? Consideremos el prop\u00f3sito y las bendiciones de la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
B. La comuni\u00f3n es un memorial. Celebra la resurrecci\u00f3n de Cristo. Pablo escribi\u00f3 con respecto al servicio de comuni\u00f3n a los corintios: \u201cPorque yo hab\u00eda recibido del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado, que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la misma noche en que fue entregado, tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, parti\u00f3 y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo, que por vosotros es partido; haced esto en memoria m\u00eda. De la misma manera tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: esto, cada vez que lo beb\u00e1is, hacedlo en memoria m\u00eda. Porque cada vez que com\u00e1is este pan y beb\u00e1is esta copa, la muerte del Se\u00f1or anunci\u00e1is hasta que \u00e9l venga. Por tanto, cualquiera que comiere este pan y bebiere esta copa del Se\u00f1or indignamente, ser\u00e1 reo del cuerpo y de la sangre del Se\u00f1or. Pero pru\u00e9bese cada uno a s\u00ed mismo, y coma as\u00ed de ese pan, y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, condenaci\u00f3n come y bebe para s\u00ed, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or. Por eso hay muchos d\u00e9biles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen\u201d, 1 Corintios 11:23-30. Observar–<\/p>\n
1. Primero, la Cena del Se\u00f1or mira hacia atr\u00e1s: \u201cEsto lo deb\u00e9is todas las veces que deb\u00e1is: comed este pan, y bebed de esta copa, lo hac\u00e9is en memoria de m\u00ed\u201d, 1 Corintios 11:23-25.<\/p>\n
a. La comuni\u00f3n recuerda la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. Recuerda al Se\u00f1or mismo; instituy\u00f3 esta fiesta solemne, en Su mesa, Mateo 26:26-30.<\/p>\n
b. Cuando comemos el pan; y bebemos la copa, lo hacemos \u00aben memoria de Cristo\u00bb.<\/p>\n
c. Comemos y bebemos con el Se\u00f1or, recordando Su sufrimiento, muerte y sangre derramada, por nuestros pecados, Mateo 26:28. Y para la iglesia, Hechos 20:28.<\/p>\n
d. Es verdaderamente un honor y un privilegio participar de Su mesa en: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d, Hechos 20:7; 1 Corintios 10:16; 1 Corintios 10:21.<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, la Cena del Se\u00f1or mira hacia afuera: \u201cVosotros mostr\u00e1is (proclam\u00e1is o anunci\u00e1is) la muerte del Se\u00f1or,\u201d 1 Corintios 11:26a. Lo hacemos para proclamar la muerte del Se\u00f1or por nuestros pecados, y por el mundo entero, 1 Juan 2:1-2. La comuni\u00f3n le dice al mundo por qu\u00e9 partimos el pan y bebemos la copa del Se\u00f1or. Se observa, en el recuerdo. Est\u00e1 hecho: en acci\u00f3n de gracias. Lo guardamos para proclamar: \u00abQue Dios mostr\u00f3 su amor para con nosotros, cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u00bb, Romanos 5:8-11; Juan 3:16; 2 Corintios 5:14-15.<\/p>\n
3. Luego, la Cena del Se\u00f1or mira hacia adelante: \u201chasta que \u00e9l venga\u201d, 1 Corintios 11:26b. El memorial continuar\u00e1 hasta que \u00c9l venga. Lo mantenemos en espera de Su regreso; resucitar a los santos para que podamos: \u00abencontrar al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or\u00bb, 1 Tesalonicenses 4:13-18. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras; y en la observancia de este memorial.<\/p>\n
4. Finalmente, la Cena del Se\u00f1or mira hacia adentro: \u201cPero pru\u00e9bese cada uno a s\u00ed mismo, y coma as\u00ed de ese pan, y beba de esa copa,\u201d 1 Corintios 11:28.<\/p>\n
a. La comuni\u00f3n es un tiempo para el autoexamen; no, para el interrogatorio de la iglesia.<\/p>\n
b. Muchos hacen m\u00e1s un santo examen que un autoexamen.<\/p>\n
c. Miran las faltas de los dem\u00e1s, sin tener en cuenta las propias, G\u00e1latas 6:1. Si nuestra mente est\u00e1 en determinar el valor de los dem\u00e1s, nuestros pensamientos no est\u00e1n en el Se\u00f1or. Este juicio nos hace indignos, en la observancia de esta fiesta de bendiciones. Cristo nos dijo que no nos juzguemos unos a otros, Mateo 7:1-2. Pablo nos recuerda por qu\u00e9 esto es tan peligroso: "Pero \u00bfpor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? …porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo… As\u00ed que cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios" Romanos 14:10-12; 2 Corintios 5:10-11; Hebreos 9:27.<\/p>\n
NOTA: Ilustre, Mota en el ojo de tu hermano, Mateo 7:3-5.<\/p>\n
d. Algunos santos en Corinto se reunieron para no observar la Cena del Se\u00f1or, 1 Corintios 11:17-19; 1 Corintios 11:20-22. Estos corintios abusaban de la comuni\u00f3n y avergonzaban a los santos m\u00e1s indigentes con su comida y bebida durante el servicio de la comuni\u00f3n. Algunos ten\u00edan hambre, mientras que otros estaban borrachos. Pablo les escribi\u00f3; para que pudiera corregir este comportamiento vergonzoso, e injusticia, a los santos m\u00e1s empobrecidos en la iglesia de Corinto.<\/p>\n
e. \u00a1Les dio una seria advertencia sobre su conducta!<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: La sobria advertencia de Pablo: \u201cPor tanto, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Se\u00f1or indignamente, ser\u00e1 culpable del cuerpo y de la sangre del Se\u00f1or. Pero pru\u00e9bese cada uno a s\u00ed mismo, y coma as\u00ed de ese pan, y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, condenaci\u00f3n come y bebe para s\u00ed, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or. Por eso hay muchos d\u00e9biles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen\u201d, 1 Corintios 11:29-30.<\/p>\n
a. La indignidad del suplicante al observar esta cena; es su descuido, en el que celebramos nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
b. Cuando comemos y bebemos indignamente (de manera indigna), comemos y bebemos condenaci\u00f3n para nosotros mismos, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or, Hebreos 5:12-14.<\/p>\n
c. La Cena es una conmemoraci\u00f3n del sacrificio del Se\u00f1or por nosotros en Su muerte. Eso trajo nuestra justificaci\u00f3n, a trav\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, Romanos 4:24-25.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: Por lo tanto, sobre: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d, significa cada primer d\u00eda de la semana; porque cada semana contiene el primer d\u00eda. \u00a1Si no, porque no! Retomaremos esta idea en el \u00faltimo punto de nuestra lecci\u00f3n. Algunos luchan con la celebraci\u00f3n de la comuni\u00f3n cada \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb, pero no con la ofrenda que se recoge, \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb, Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1-2. La frase: \u201cen el primer d\u00eda de la semana\u201d est\u00e1 redactada de la misma manera, en ambos actos de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
C. El primer d\u00eda de la semana. Alguien podr\u00eda preguntar: \u201c\u00bfCu\u00e1l es la historia de este d\u00eda?\u201d \u00bfDe d\u00f3nde vino, en la historia del Nuevo Testamento? \u00bfPor qu\u00e9 no llamarlo el \u201cd\u00eda de reposo\u201d? Como bajo la Ley. Todas estas son preguntas justas; y, cada uno merece una respuesta b\u00edblica. El "primer d\u00eda de la semana" es vital en la fe cristiana, por varias razones. Observa\u2014<\/p>\n
1. D\u00eda de Pentecost\u00e9s. El primer Pentecost\u00e9s despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo fue: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d, Hechos 2:1-4.<\/p>\n
a. La palabra Pentecost\u00e9s significa \u201ccincuenta o, el quincuag\u00e9simo d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua, \u00c9xodo 23:14-17; Lev\u00edtico 23:15-16. La Pascua era uno de los tres d\u00edas que todos los hombres jud\u00edos deb\u00edan regresar a Jerusal\u00e9n para ciertas fiestas.<\/p>\n
b. La Pascua llamada en otra parte, la \u00abfiesta de las semanas\u00bb; porque, de los intervalos de siete semanas, entre ella y la Pascua. Los jud\u00edos ofrecieron a Dios; en este d\u00eda, las \u00abprimicias de su cosecha\u00bb. Esta fiesta era una especie de \u201cD\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias\u201d. Una fiesta de acci\u00f3n de gracias a Dios, por las abundantes cosechas que estaban cosechando en sus campos.<\/p>\n
c. Pentecost\u00e9s, por lo tanto, fue el primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e9ptimo s\u00e1bado, por lo tanto, el \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. Pentecost\u00e9s estaba en \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb.<\/p>\n
d. En este d\u00eda:<\/p>\n
1) Comenz\u00f3 la iglesia y se pronunci\u00f3 el primer serm\u00f3n evang\u00e9lico para iniciar la predicaci\u00f3n de la "Gran Comisi\u00f3n" Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16.<\/p>\n
2) El \u201cmodelo de conversi\u00f3n\u201d del Esp\u00edritu Santo fue revelado al mundo, en este d\u00eda en Jerusal\u00e9n, Lucas 24:44-49; Hechos 2:36-41.<\/p>\n
3) Los primeros creyentes bautizados arrepentidos fueron salvos, y a\u00f1adidos a la iglesia, por el Se\u00f1or, en este d\u00eda en Jerusal\u00e9n, Hechos 2:47.<\/p>\n
2. La resurrecci\u00f3n de Cristo. Jes\u00fas' la resurrecci\u00f3n estaba en \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d. Juan escribi\u00f3: \u201cEl primer d\u00eda de la semana, Mar\u00eda Magdalena, de madrugada, cuando a\u00fan estaba oscuro, fue al sepulcro, y vio quitada la piedra del sepulcro\u201d, Juan 20:1. Los otros evangelios dan la misma narraci\u00f3n del \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. Considere\u2014<\/p>\n
a. Mateo escribi\u00f3: \u201cPasado el d\u00eda de reposo, al amanecer del primer d\u00eda de la semana, vinieron Mar\u00eda Magdalena y la otra Mar\u00eda a ver el sepulcro\u201d, Mateo 28:1.<\/p>\n
b . Marcos escribi\u00f3: \u201cPasado el d\u00eda de reposo, Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, la madre de Santiago, y Salom\u00e9, hab\u00edan comprado especias arom\u00e1ticas para venir a ungirle. Y muy de ma\u00f1ana, el primer d\u00eda de la semana, vinieron al sepulcro al salir el sol," Marcos 16:1-2.<\/p>\n
c. Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, muy de ma\u00f1ana, vinieron al sepulcro trayendo las especias arom\u00e1ticas que hab\u00edan preparado, y algunas otras con ellas,\u201d Lucas 24:1.<\/p>\n
3. Conclusi\u00f3n: Mateo y Marcos escribieron que el \u201cs\u00e1bado hab\u00eda terminado\u201d, y \u00abamanec\u00eda hacia\u00bb, o \u00abera muy de ma\u00f1ana\u00bb el \u00abprimer d\u00eda de la semana, cuando llegaron al salir el sol\u00bb, Marcos 16:2. Tenga en cuenta que el s\u00e1bado hab\u00eda pasado; o hab\u00eda terminado. Lo cual marc\u00f3 el comienzo del: \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d, Lucas 24:1. El d\u00eda de reposo no era el d\u00eda en que el Se\u00f1or hab\u00eda resucitado, ni el d\u00eda de adoraci\u00f3n, para la iglesia del Nuevo Testamento. El d\u00eda de reposo ya no es un d\u00eda santo para el Se\u00f1or. Ahora est\u00e1 abolido, y pas\u00f3, 2 Corintios 3:12-18; Hebreos 7:19; Hebreos 8:6-7; Hebreos 8:13. Consideremos juntos, una revisi\u00f3n r\u00e1pida del d\u00eda de reposo.<\/p>\n
D. d\u00eda de reposo El "d\u00eda de reposo" no era el \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. El d\u00eda de reposo, como recordar\u00e1, es el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana, no \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Deb\u00eda observarse como: \u00absanto al Se\u00f1or\u00bb, seg\u00fan la Ley, \u00c9xodo 20:8. El d\u00eda de reposo era un d\u00eda de descanso y de convocaci\u00f3n al Se\u00f1or. Observar–<\/p>\n
1. Dios lo bendijo: \u201cY bendijo Dios al d\u00eda s\u00e9ptimo, y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l repos\u00f3 de toda su obra que Dios hab\u00eda creado y hecho,\u201d G\u00e9nesis 2:3; \u00c9xodo 16:23-30; \u00c9xodo 20:10.<\/p>\n
2. Dios lo santific\u00f3: \u201cSeis d\u00edas se trabajar\u00e1; mas el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado de reposo, santa convocaci\u00f3n; ning\u00fan trabajo har\u00e9is en \u00e9l; s\u00e1bado es de Jehov\u00e1 en todas vuestras habitaciones,\u201d Lev\u00edtico 23:3; Isa\u00edas 56:4-6.<\/p>\n
3. Dios lo convirti\u00f3 en un d\u00eda de adoraci\u00f3n: \u201cY acontecer\u00e1 que de luna nueva en luna, y de s\u00e1bado en s\u00e1bado, vendr\u00e1 toda carne a adorar delante de m\u00ed, dice Jehov\u00e1,\u201d Isa\u00edas 66:23; Jerem\u00edas 17:24. D\u00e9jame recordarte; este era un d\u00eda de descanso y adoraci\u00f3n para el pueblo jud\u00edo bajo el Antiguo Testamento.<\/p>\n
4. Cristo lo termin\u00f3. Jes\u00fas' muerte en la cruz; puso fin a la observancia del d\u00eda de reposo. No es parte de la fe cristiana. Pablo escribi\u00f3: "Anulando el acta de los decretos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria, y quit\u00e1ndola de en medio, clav\u00e1ndola en su cruz; Y habiendo despojado a los principados y potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en ella. Por tanto, nadie os juzgue en comida o bebida, o en cuanto a d\u00edas de fiesta, luna nueva o d\u00edas de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; mas el cuerpo es de Cristo,\u201d Colosenses 2:14-17. Pero la iglesia es de Cristo, no el d\u00eda de reposo. Dos distinguidos escritores hicieron estas observaciones de este texto. Considere–<\/p>\n
a. BW Johnson escribi\u00f3: \u201cPor tanto, nadie os juzgue. As\u00ed como la ley fue clavada en la cruz (vers\u00edculo 14), nadie os obligue a guardar sus ordenanzas… exigi\u00e9ndoos que com\u00e1is s\u00f3lo lo que prescribe la ley jud\u00eda (Lev. 7:10\u201327)… Rom. 14:17; 1 Cor. 8:8; heb. 9:10. Compara 1 Ti. 4:3. O con respecto a un d\u00eda santo… como la Pascua, Pentecost\u00e9s, etc… (En) luna nueva… observancias (N\u00fam. 28:11). O en el d\u00eda de reposo… El d\u00eda de reposo jud\u00edo hab\u00eda pasado con la ley… Que eran una sombra: de cosas por venir. El cuerpo, o sustancia, que proyecta la sombra, es Cristo… y el evangelio\u201d, p\u00e1gina 500.<\/p>\n
b. Matthew Henry escribi\u00f3: \u201c(T) el ap\u00f3stol muestra que ya que Cristo ha venido y ha cancelado la ley ceremonial, no debemos guardarla\u201d. Nadie os imponga estas cosas, porque Dios no las ha impuesto: si Dios os ha hecho libres, no os enred\u00e9is otra vez en el yugo de la servidumbre.\u201d Y esto, m\u00e1s bien porque estas cosas eran sombras de cosas por venir (v.17), dando a entender que no ten\u00edan ning\u00fan valor intr\u00ednseco en ellas y que ahora han sido eliminadas\u201d, p\u00e1gina 1332.<\/p>\n
c. La promesa de Jehov\u00e1 de su abolici\u00f3n: \u201cOdio, desprecio vuestros d\u00edas festivos, no oler\u00e9 vuestras asambleas solemnes, etc.\u201d, Am\u00f3s 5:21-24.<\/p>\n
1) En la abolici\u00f3n de la Ley y profetas. Jes\u00fas dijo: \u00abLa ley y los profetas pasar\u00e1n: despu\u00e9s que se hayan cumplido todos\u00bb, Mateo 5:17-18; Juan 19:30; Mateo 27:50-51; Lucas 23:44-47. Fallecieron en el Calvario.<\/p>\n
2) El valle del templo fue: "partido en dos, de arriba abajo" Mateo 27:50-51. La rasgadura del velo signific\u00f3 la eliminaci\u00f3n del antiguo pacto, para introducir el nuevo, Hebreos 8:6-13; Hebreos 9:14-17. La remoci\u00f3n sucedi\u00f3 por la sangre derramada de Cristo, Juan 19:34.<\/p>\n
3) Ahora tenemos la confianza de entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas: "Por un camino nuevo y vivo ; que \u00e9l nos ha consagrado a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne\u201d, Hebreos 10:16-22. La lanza atraves\u00f3 el costado de Jes\u00fas; nos ha abierto un camino nuevo, una esperanza nueva y una gloria suprema, Hebreos 7:19; Hebreos 10:21-22.<\/p>\n
5. Errores clericales. Algunos grupos religiosos observan el s\u00e9ptimo d\u00eda; como d\u00eda de culto para sus instituciones religiosas. Estos son errores teol\u00f3gicos.<\/p>\n
a. El "Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda" es tal grupo que difama el "D\u00eda del Se\u00f1or".<\/p>\n
b. El s\u00e1bado ha terminado, y tambi\u00e9n los requisitos para que los jud\u00edos y los pros\u00e9litos lo observen.<\/p>\n
c. El s\u00e1bado no estaba permitido para los gentiles (nosotros); como d\u00eda de descanso y adoraci\u00f3n.<\/p>\n
d. Sin embargo, el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d se da tanto a jud\u00edos como a gentiles, Efesios 2:19-22; Efesios 3:1-7.<\/p>\n
1) Todos somos miembros del mismo cuerpo, 1 Corintios 12:12-14; Hechos 2:47.<\/p>\n
2) Todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas, G\u00e1latas 3:26-29.<\/p>\n
3) Todos somos hermanos herederos de Dios y coherederos con Cristo, Romanos 8:14-17.<\/p>\n
E. Asamblea y comuni\u00f3n de la iglesia. Por lo tanto, en la conmemoraci\u00f3n de la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, la iglesia de Cristo, reunida para adorar, observ\u00f3 la Cena del Se\u00f1or y dio alabanza y gloria al Se\u00f1or: \u201cen el primer d\u00eda de la semana\u201d, Hechos 20:7.<\/p>\n
1. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia es frecuente? A menudo, aquellos con quienes estudio me preguntan: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia?\u00bb \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia comulgan los creyentes en Cristo? La Biblia no dice: \u201ctodos los domingos\u201d. \u00bfD\u00f3nde dice: \u201ccada primer d\u00eda de la semana\u201d? Lo explico de esta manera.<\/p>\n
NOTA: Illustrate, We Pay on Friday. Comparto con ellos una de mis entrevistas de trabajo.<\/p>\n
a. El gerente de recursos humanos dijo: \u00abBienvenido a bordo, pagamos el viernes\u00bb. Comprend\u00ed lo que quer\u00eda decir; Le agradec\u00ed por elegirme para el puesto.<\/p>\n
b. \u00bfNo parecer\u00eda tonto haber preguntado: \u00ab\u00bfQuieres decir todos los viernes?\u00bb \u00bfNo tiene sentido; si trabajo esa semana; que d\u00eda de pago ser\u00eda el viernes?<\/p>\n
c. Luego, su promesa: "el d\u00eda de pago es el viernes" significaba todos los viernes. \u00bfNo caracteriza esto tambi\u00e9n el servicio de comuni\u00f3n? \u00bfQue se celebre, cada "primer d\u00eda de la semana"?<\/p>\n
2. Los l\u00edderes religiosos que no est\u00e1n de acuerdo con que la "comuni\u00f3n" se requiere celebraci\u00f3n cada \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb; estar\u00eda sinceramente de acuerdo en que "la colocaci\u00f3n en la tienda" significa "cada primer d\u00eda de la semana" cuando se trata de la \u201ccolecci\u00f3n\u201d, 1 Corintios 16:1-2.<\/p>\n
a. \u00bfSer\u00e1 que creen que la colecta para los santos es en verdad una orden; pero, \u00bfel participar de la comuni\u00f3n no lo es?<\/p>\n
b. Consideremos algunas de estas oposiciones a la regularidad del servicio de comuni\u00f3n entre denominaciones.<\/p>\n
3. El Manual del Pastor. En algunas denominaciones, la frecuencia de la Cena del Se\u00f1or ahora la deciden sus pastores y los \u201cPactos de la Iglesia\u201d. En el Manual del Pastor, tomamos nota de estas citas especiales. Considere–<\/p>\n
a. Alianza de la Iglesia: \u201cNos comprometemos, por tanto, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, a caminar juntos en el amor cristiano… a contribuir con alegr\u00eda y regularidad al sostenimiento del ministerio, a los gastos de la iglesia, al socorro de los pobres, y la difusi\u00f3n del evangelio en todas las naciones\u201d, p\u00e1gina 173. Escribieron m\u00e1s.<\/p>\n
b. Art\u00edculo XIV. Del Bautismo y la Cena del Se\u00f1or: \u201cCreemos que… la Cena del Se\u00f1or, en la cual los miembros de la iglesia por el uso sagrado del pan y el vino, deben conmemorar juntos el amor moribundo de Cristo; es siempre precedida por (a) autoexamen solemne," P\u00e1g. 180. Concluyen.<\/p>\n
c. La Cena del Se\u00f1or: \u201cA menudo surge otra pregunta, y es \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia se debe celebrar la Cena del Se\u00f1or? Hay algunas denominaciones de cristianos que lo celebran cada d\u00eda del Se\u00f1or. Entre los bautistas, la costumbre var\u00eda. Algunas iglesias lo celebran el primer domingo de cada mes, otras el primer domingo de cada trimestre, otras semestralmente y otras s\u00f3lo una vez al a\u00f1o. Donde existe tal variedad entre un pueblo independiente, ser\u00eda dif\u00edcil procurar uniformidad, si tal fuera deseable," P\u00e1gina 223-224. En el Manual est\u00e1ndar para iglesias bautistas, tambi\u00e9n hay orientaci\u00f3n sobre las ordenanzas de la iglesia.<\/p>\n
4. Manual est\u00e1ndar para iglesias bautistas. En el Manual est\u00e1ndar para iglesias bautistas, as\u00ed como en el Manual del pastor, las iglesias bautistas tienen solo dos ordenanzas dadas por Cristo a la iglesia. Son el Bautismo y la Cena del Se\u00f1or. Observar–<\/p>\n
a. Manual Est\u00e1ndar para Iglesias Bautistas, Cap\u00edtulo III Ordenanza de la Iglesia: Sin embargo, en un sentido general: \u00abno solo el bautismo y la Cena del Se\u00f1or son ordenanzas, sino tambi\u00e9n la predicaci\u00f3n, la oraci\u00f3n, el o\u00edr la palabra, el ayuno y la acci\u00f3n de gracias\u00bb. ya que todos son de designaci\u00f3n divina," P\u00e1gina 18.<\/p>\n
b. El Manual del Pastor, Sus Ordenanzas Bautismo: \u201cLa iglesia tiene dos ordenanzas, el Bautismo y la Cena del Se\u00f1or,\u201d p\u00e1gina 210.<\/p>\n
c. Ambos Manuales Bautistas atribuyen el bautismo y la Cena del Se\u00f1or, como las dos ordenanzas instituidas por Cristo. Sin embargo, el Manual est\u00e1ndar para iglesias bautistas va m\u00e1s all\u00e1 al declarar: \u201cque la predicaci\u00f3n, la oraci\u00f3n, el o\u00edr la palabra, el ayuno y la acci\u00f3n de gracias tambi\u00e9n son ordenanzas, ya que todas son de designaci\u00f3n divina\u201d, p\u00e1gina 18.<\/p>\n
d. Recu\u00e9rdese tambi\u00e9n que el Manual del Pastor declara: \u201ccontribuir con alegr\u00eda y regularidad al sostenimiento del ministerio, a los gastos de la iglesia, al alivio de los pobres y a la difusi\u00f3n del evangelio en todas las naciones" P\u00e1gina 173. Si esto es as\u00ed, entonces el requisito para la colecta tambi\u00e9n ser\u00eda una ordenanza establecida por Cristo para ser observada por su iglesia. De alguna manera, este acto vital de adoraci\u00f3n no se incluy\u00f3 como necesario en ninguno de los dos Manuales. Hay otra referencia en el Manual del Pastor que podr\u00eda ayudarnos a entender la frecuencia de la colecta. Se llama \u201cofertorio\u201d, en el orden del culto.<\/p>\n
e. Manual del Pastor, Su Culto P\u00fablico: En su orden de adoraci\u00f3n para los servicios de la ma\u00f1ana, se proporciona un bosquejo. En este bosquejo, se incluye el \u00edtem 7. Ofertorio\u2014n\u00famero de \u00f3rgano. Indicando cada servicio matutino del D\u00eda del Se\u00f1or para las Iglesias Bautistas, un ofertorio: \u201cen este momento se hace una ofrenda o colecta de dinero\u201d, p\u00e1gina 201.<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: No parece haber ense\u00f1anza sobre la frecuencia de la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, por Bautista. Hay una regularidad de la colecci\u00f3n; sin embargo, cada \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. Sabemos esto por la observaci\u00f3n y el orden sugerido de adoraci\u00f3n para los servicios de la ma\u00f1ana, en el Manual del Pastor. La ofrenda semanal debe ser regular y alegre; pero, la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or entre los bautistas, la costumbre var\u00eda. Dios ha dirigido estos dos actos de adoraci\u00f3n; deben observarse: \u00aben el primer d\u00eda de la semana\u00bb, y ninguna persona independiente tiene el derecho o la autoridad para decir o hacer lo contrario. Ellos han: \u201cdesechado los mandamientos de Dios,\u201d Mateo 15:6-9. Am\u00e9n, hermana Puertas.<\/p>\n
6. Hacemos esto el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d. Hay mandamientos, ejemplos e inferencias necesarias que sugieren que la Cena del Se\u00f1or debe celebrarse \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Como empiezo a concluir, recuerdo que discutimos…<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
A. Esquema.<\/p>\n
2. D\u00eda de Comuni\u00f3n<\/p>\n
B. Resume los puntos principales.<\/p>\n
1. En esta lecci\u00f3n, discutimos que la iglesia se reun\u00eda el \u201cprimer d\u00eda de la semana,\u201d para observar la comuni\u00f3n (la Cena del Se\u00f1or). Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, cuando los disc\u00edpulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicaba, estando listo para partir al d\u00eda siguiente; y prolong\u00f3 su discurso hasta la medianoche\u201d, Hechos 20:7. El ap\u00f3stol pasaba por Troas, camino a la ciudad de Jerusal\u00e9n. Se qued\u00f3 all\u00ed siete d\u00edas.<\/p>\n
2. La pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva era observar la comuni\u00f3n, la Cena del Se\u00f1or en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Los ap\u00f3stoles dirig\u00edan una celebraci\u00f3n semanal, de este memorial.<\/p>\n
C. Invitaci\u00f3n. Presente el patr\u00f3n de conversi\u00f3n, HBRCB<\/p>\n
D. Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
E. Motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.<\/p>\n
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.<\/p>\n
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-ingl\u00e9s; Sociedades B\u00edblicas Unidas’, cuarta edici\u00f3n corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.<\/p>\n
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.<\/p>\n
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.<\/p>\n
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.<\/p>\n
7. El Manual del Pastor, por James Randolph Hobbs, DD, LLD, Broadman & Holman Publishers, Nashville, TN, Renovaci\u00f3n de los derechos de autor, 1962.<\/p>\n
8. The Standard Manual for Baptist Churches, por Edward T. Hiscox, DD, American Baptist Publication Society, 1701-1703 Chestnut Street, Philadelphia, PA , Publicado, junio de 1903.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 2. D\u00eda de Comuni\u00f3n Observaciones. 1. Esta es la segunda lecci\u00f3n de esta serie de sermones: \u201cEl primer d\u00eda de la semana\u201d. En \u00e9l, discutiremos la reuni\u00f3n de la iglesia el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d para observar la comuni\u00f3n (la Cena del Se\u00f1or). Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, … Continuar leyendo \u00abD\u00eda De Comuni\u00f3n (Lecci\u00f3n 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19028","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19028"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19028\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}