INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
1. D\u00eda de su Congregaci\u00f3n<\/p>\n
2. D\u00eda de su Comuni\u00f3n<\/p>\n
3. D\u00eda su Aportaci\u00f3n<\/p>\n
Observaciones.<\/p>\n
1. En nuestra lecci\u00f3n de hoy, vamos a discutir el tema: "El primer d\u00eda de la semana". Esta lecci\u00f3n enfatizar\u00e1; que este d\u00eda no es un d\u00eda para \u00abir a la iglesia\u00bb. Es el d\u00eda de adoraci\u00f3n, para la iglesia. El "primer d\u00eda de la semana" es el d\u00eda de reuni\u00f3n, recuerdo y regocijo; es: \u201cEl d\u00eda que hizo Jehov\u00e1, y nos gozaremos y alegraremos en \u00e9l\u201d, Salmos 118:24. Durante esta pandemia en Am\u00e9rica y el mundo, ning\u00fan santo debe sentirse culpable por no reunirse para adorar en el edificio de la iglesia. La adoraci\u00f3n del Se\u00f1or no est\u00e1 confinada; al edificio de la iglesia. Los l\u00edderes de la iglesia, los evangelistas, los ministros y los predicadores deben volverse ingeniosos: en la creaci\u00f3n de oportunidades para la adoraci\u00f3n de los santos, ya sea que est\u00e9n en (casa, en el hospital, de viaje o en el edificio). Lo que es m\u00e1s importante; la iglesia debe congregarse; para observar la comuni\u00f3n y contribuir al Se\u00f1or, en este d\u00eda de adoraci\u00f3n. David escribi\u00f3: \u201cDad a Jehov\u00e1 la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov\u00e1 en la hermosura de la santidad,\u201d Salmos 29:2; Salmos 96:9. Hacemos esto el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d.<\/p>\n
2. Primero, consideraremos que la iglesia se reun\u00eda el primer d\u00eda de la semana, como medio de adoraci\u00f3n y comuni\u00f3n. Lucas escribi\u00f3: \u201cEntonces los que recibieron su palabra con alegr\u00eda fueron bautizados… unas tres mil almas. Y continuaron firmes en los ap\u00f3stoles' doctrina y comuni\u00f3n, y el partimiento del pan y la oraci\u00f3n," Hechos 2:41-42. Lucas continu\u00f3: \u201cY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan juntos con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n\u201d, Hechos 2:46. La iglesia reuni\u00f3 a ambos en el templo; y, de casa en casa en comuni\u00f3n, para partir el pan y adorar diariamente, en su infancia. La adoraci\u00f3n, la comuni\u00f3n y el partimiento del pan no se limitaron a un solo lugar; pero, dondequiera que la iglesia se haya reunido. Esta reuni\u00f3n era la pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva para adorar en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Nos gusta el ap\u00f3stol Juan, que est\u00e1 en el \u201cEsp\u00edritu\u201d en el d\u00eda del Se\u00f1or, Apocalipsis 1:9-10.<\/p>\n
3. Segundo, discutiremos la reuni\u00f3n de la iglesia el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d, para observar la comuni\u00f3n (la Cena del Se\u00f1or). Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, cuando los disc\u00edpulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicaba, estando listo para partir al d\u00eda siguiente; y prolong\u00f3 su discurso hasta la medianoche\u201d, Hechos 20:7. El ap\u00f3stol pasaba por Troas, camino a la ciudad de Jerusal\u00e9n. Se qued\u00f3 all\u00ed durante siete d\u00edas. Era la pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva; observar la comuni\u00f3n, la Cena del Se\u00f1or en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Los ap\u00f3stoles dirig\u00edan una celebraci\u00f3n semanal, de este memorial.<\/p>\n
4. Por \u00faltimo, investigaremos que la iglesia aport\u00f3 su dinero en: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d para el trabajo y sostenimiento de la iglesia. Pablo escribi\u00f3: \u201cEn cuanto a la colecta para los santos, como he dado orden (direcci\u00f3n) a las iglesias de Galacia, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros. En el primer d\u00eda de la semana, que cada uno de vosotros guarde junto a \u00e9l, seg\u00fan Dios lo haya prosperado, para que no haya reuni\u00f3n cuando yo vaya\u201d. 1 Corintios 16:1-2. Era la pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva reunirse para ofrecer sacrificios espirituales al Se\u00f1or, en sus contribuciones financieras. Las colectas se hicieron para apoyar la obra del Se\u00f1or y proveer para los santos. A cada santo se le encomend\u00f3 dar, \u201cseg\u00fan hab\u00eda sido prosperado\u201d. La iglesia primitiva dio de sus bienes al Se\u00f1or en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Esta fue una contribuci\u00f3n semanal al Se\u00f1or. Con esta introducci\u00f3n, consideremos el primer punto de esta lecci\u00f3n: "el d\u00eda de la congregaci\u00f3n" o su asamblea.<\/p>\n
CUERPO DE LECCI\u00d3N<\/p>\n
I D\u00cdA DE CONGREGACI\u00d3N<\/p>\n
A. S\u00e9 que alguien preguntar\u00e1 sobre la asamblea de la iglesia. Para la mayor\u00eda de los santos, esta lecci\u00f3n es elemental. No deber\u00eda tener que record\u00e1rselo a mis hermanos; que Jes\u00fas establece el lugar de adoraci\u00f3n mientras habla con \u201cla mujer junto al pozo\u201d. Ella habl\u00f3 con orgullo de su lugar de adoraci\u00f3n a Dios, en la monta\u00f1a sagrada. Jes\u00fas dijo: \u00abMujer, cr\u00e9eme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre… Pero la hora viene y ahora es cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad: porque el Padre busca a los tales para que le adoren. Dios es Esp\u00edritu; y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren\u201d, Juan 4:20-24. Observar–<\/p>\n
1. Es en \u201cesp\u00edritu y verdad\u201d que adoramos; que engrandece el nombre del Se\u00f1or: no en el monte, ni en el templo, ni a la orilla del r\u00edo, ni aun en el santuario.<\/p>\n
2. Es \u201ca qui\u00e9n\u201d y \u201ccu\u00e1ndo\u201d adoramos, eso es importante. No es el lugar; pero, nuestra adoraci\u00f3n al Padre en \u201cesp\u00edritu y en verdad,\u201d Juan 4:24.<\/p>\n
3. Esta clase de adoraci\u00f3n es la que nuestro Padre busca de los: verdaderos adoradores que le adoren y glorifiquen el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios y Padre por medio de \u00c9l, Colosenses 3:16; Hebreos 13:15-16.<\/p>\n
4. En estos, Dios se complace.<\/p>\n
B. El d\u00eda de adoraci\u00f3n. La iglesia primitiva se reun\u00eda para adorar el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d. Lucas escribi\u00f3: "Entonces los que recibieron su palabra con alegr\u00eda fueron bautizados… Y ellos (los disc\u00edpulos) permanecieron firmes en los ap\u00f3stoles" doctrina y comuni\u00f3n, y en la fracci\u00f3n del pan y la oraci\u00f3n," Hechos 2:41-42.<\/p>\n
1. Lucas escribi\u00f3, adem\u00e1s: \u201cY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan juntos con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n\u201d, Hechos 2:46: Hechos 4:31-36. <\/p>\n
2. La iglesia se reun\u00eda a ambos en el templo; y, de casa en casa en comuni\u00f3n, al partir el pan, y alabando diariamente. La adoraci\u00f3n, la comuni\u00f3n y el partimiento del pan no pueden limitarse a un solo lugar; pero, donde la iglesia decida reunirse.<\/p>\n
3. Estas cosas que se hacen en este d\u00eda; son m\u00e1s importantes que el lugar donde est\u00e1n sucediendo. El edificio de la iglesia no es santo para el Se\u00f1or. \u00a1La iglesia es!<\/p>\n
C. Toda ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n debe originarse sobre la base de la \u201csana doctrina\u201d. Sana doctrina significa: \u201csana o buena ense\u00f1anza\u201d, Tito 2:1. Aviso–<\/p>\n
1. Los esfuerzos de la iglesia primitiva fueron para fortalecer y hacer crecer el cuerpo de Cristo. Estos se basaron en dos principios primarios. Eran los santos para continuar en:<\/p>\n
a. Uno, \u201cLa doctrina de los ap\u00f3stoles\u201d, o las ense\u00f1anzas de la palabra de Dios.<\/p>\n
b. Dos, \u201cY en comuni\u00f3n, en la fracci\u00f3n del pan y en las oraciones,\u201d Hechos 2:42<\/p>\n
c. Conocemos el significado de "doctrina" as\u00ed que consideremos la palabra: \u00abcompa\u00f1erismo\u00bb.<\/p>\n
d. Tiene un significado diferente; y prop\u00f3sito que lo que muchos santos perciben.<\/p>\n
2. Comuni\u00f3n de Filipos, en el ministerio del Ap\u00f3stol Pablo. La palabra compa\u00f1erismo es comunicaci\u00f3n, comuni\u00f3n, contribuci\u00f3n y distribuci\u00f3n. Implica dar y recibir de la generosidad de cada uno, Filipenses 1:3-7; Filipenses 4:15-17.<\/p>\n
a. La palabra \u201ccompa\u00f1erismo\u201d en griego es koinonia o koi-no-ne'-ä, que significa estar en sociedad, es decir, participaci\u00f3n, o (en asuntos sociales), o compartir:\u2014to comunicar (-aci\u00f3n), comuni\u00f3n, (contri-) distribuci\u00f3n, aportar.<\/p>\n
b. Contribuir. Pablo escribi\u00f3: \u201cPorque a los macedonios y a los aqueos les ha placido dar alguna contribuci\u00f3n (en comuni\u00f3n) para los santos pobres que est\u00e1n en Jerusal\u00e9n\u201d, Romanos 16:25-26; 2 Corintios 8:1-5.<\/p>\n
c. Compa\u00f1erismo significaba participar en la contribuci\u00f3n a la obra de Cristo, en apoyo de los ap\u00f3stoles, la iglesia y todos los santos. Volveremos a esto m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n. Pero por ahora, considera–<\/p>\n
4. BW Johnson escribi\u00f3: \u201cPerseveraron firmemente en los ap\u00f3stoles' doctrina… las cosas ense\u00f1adas por los ap\u00f3stoles… y comuni\u00f3n… (en la contribuci\u00f3n) al fondo com\u00fan y su distribuci\u00f3n. (En el) partimiento del pan…la Cena del Se\u00f1or. Se (fue)…observado como una ordenanza de la iglesia…Y (en) las oraciones del culto regular. Estos cuatro elementos son todos caracter\u00edsticas de la vida de la iglesia p\u00fablica (o adoraci\u00f3n), p\u00e1gina 269. Comentarios sobre Hechos 2:42. (–) Son mios. Le damos las gracias por su sabidur\u00eda. Recordemos que el hermano Johnson fue contempor\u00e1neo de Alexander Campbell.<\/p>\n
5. BW Johnson tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3: \u201cAl comienzo del evangelio… (Despu\u00e9s) lo recibiste por primera vez (Hechos, cap\u00edtulo 16). Cuando part\u00ed de Macedonia… ninguna iglesia se comunicaba conmigo… ten\u00eda comuni\u00f3n (excepto Filipos). Los que le sosten\u00edan eran compa\u00f1eros de sus labores, Hechos 17:14. Incluso en Tesal\u00f3nica… la pr\u00f3xima labor de Pablo (Hechos, cap\u00edtulo 17). Mientras (all\u00ed), la reci\u00e9n fundada iglesia de los filipenses le envi\u00f3 contribuciones por lo menos dos veces. Tambi\u00e9n lo ayudaron m\u00e1s tarde mientras estaba en Corinto (2 Cor. 11:9)\u201d, p\u00e1gina 493. Comentarios sobre Filipenses 4:15-17. BW Johnson se\u00f1ala que Philippi se comunic\u00f3; ten\u00eda comuni\u00f3n con \u00e9l, en sus contribuciones enviadas para su obra en la predicaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
6. Conclusi\u00f3n: Por lo tanto, el verdadero significado de "compa\u00f1erismo" incluye dar o contribuir a la obra y servicio de Cristo, y sus ministros, maestros, as\u00ed como tambi\u00e9n, las viudas y los santos pobres, Hechos 6:1-3; Hechos 11:27-30; Romanos 15:25-26. La iglesia debe cuidar de sostener a sus ministros, evangelistas y misioneros; y sus familias: que se alineen en la obra de Cristo, entre ellos. Este tambi\u00e9n es el mandamiento del Se\u00f1or, 1 Corintios 9:14. Hablaremos m\u00e1s de esto en el \u00faltimo punto de la lecci\u00f3n.<\/p>\n
D. Estaban todos juntos. Lucas escribi\u00f3: \u201cY vino temor sobre toda alma; y muchos prodigios y se\u00f1ales eran hechas por los ap\u00f3stoles. Y todos los que hab\u00edan cre\u00eddo estaban juntos y ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan… Y perseveraban un\u00e1nimes cada d\u00eda… de casa en casa… teniendo favor con todo el pueblo,\u201d Hechos 2:44-47. Resumen–<\/p>\n
1. Los creyentes estaban juntos en la asamblea.<\/p>\n
2. Los creyentes continuaron de casa en casa.<\/p>\n
3. Estos no fueron todos estudios b\u00edblicos; pero tambi\u00e9n visitas sociales. Estos fueron per\u00edodos de instrucci\u00f3n, as\u00ed como tiempos de aliento mutuo (durante persecuciones y pruebas de su fe).<\/p>\n
4. Estos santos eran: \u00abAlabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo\u00bb. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a la iglesia los que hab\u00edan de ser salvos\u201d, Hechos 2:47; Hechos 5:14.<\/p>\n
5. Hombres y mujeres estaban siendo a\u00f1adidos a la fe diariamente, por el Se\u00f1or. Nadie se uni\u00f3 a esta asamblea; fueron \u201ca\u00f1adidos a la iglesia por el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
E. Ense\u00f1anza de casa en casa. Pablo ense\u00f1\u00f3 a los ancianos y a la iglesia en \u00c9feso de \u201ccasa en casa\u201d. La ense\u00f1anza de Pablo: \u201cY c\u00f3mo no os retuve nada provechoso, sino que os lo he hecho saber y os he ense\u00f1ado p\u00fablicamente y en las casas,\u201d Hechos 20:20; Hechos 5:41-42. Pablo mencion\u00f3 que:<\/p>\n
1. Pablo les ense\u00f1\u00f3, en un foro p\u00fablico, la asamblea.<\/p>\n
2. Los instruy\u00f3, de casa en casa, entre los miembros y otros.<\/p>\n
3. Les ense\u00f1\u00f3 y los gui\u00f3 en todas las cosas, Hechos 20:26-27.<\/p>\n
4. Les ense\u00f1\u00f3 a hacer lo mismo con toda la iglesia, Hechos 20:28-32.<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: El culto de adoraci\u00f3n semanal y el compa\u00f1erismo se hac\u00edan en asamblea; y de casa en casa. Muchas congregaciones del Se\u00f1or, se reun\u00edan \u201cen la casa\u201d. Pablo elogi\u00f3 estas iglesias:<\/p>\n
a. A los Romanos: \u201cSaludad a Priscila ya Aquila, mis ayudantes en Cristo Jes\u00fas, quienes por mi vida entregaron sus cerviz; a quienes no s\u00f3lo yo doy gracias, sino tambi\u00e9n todas las iglesias de los gentiles. Saludad tambi\u00e9n a la iglesia en su casa\u201d, Romanos 16:3-5; 1 Corintios 16:19.<\/p>\n
b. A los Colosenses: \u201cSaludad a los hermanos que est\u00e1n en Laodicea, ya Ninfas, ya la iglesia que est\u00e1 en su casa\u201d, Colosenses 4:15.<\/p>\n
c. A Filem\u00f3n: \u201cY a nuestra amada Apia, y a Arquipo, nuestro compa\u00f1ero de armas, ya la iglesia que est\u00e1 en tu casa: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u201d, Filem\u00f3n 1:2-3.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: En la iglesia primitiva, las reuniones de adoraci\u00f3n y compa\u00f1erismo se llevaban a cabo en la iglesia de los santos. casas Durante este tiempo de pandemia, no hay por qu\u00e9 por un tiempo, por lo menos, no podemos hacer lo mismo, y aun as\u00ed, glorificar el nombre del Se\u00f1or. Consideremos ahora nuestro pr\u00f3ximo punto en esta lecci\u00f3n: "el d\u00eda de la comuni\u00f3n".<\/p>\n
II D\u00cdA DE LA COMUNI\u00d3N<\/p>\n
A. El d\u00eda de la comuni\u00f3n es \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, cuando los disc\u00edpulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicaba, estando listo para partir al d\u00eda siguiente; y prolong\u00f3 su discurso hasta la medianoche\u201d, Hechos 20:7. Observar–<\/p>\n
1. Primero, el ap\u00f3stol estaba pasando por Troas, camino a la ciudad de Jerusal\u00e9n. Se qued\u00f3 all\u00ed siete d\u00edas; esperando el \u201cprimer d\u00eda de la semana.\u201d<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, Pablo esper\u00f3 reunirse con la iglesia para adorar, comulgar y predicarles a Cristo: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Debo se\u00f1alar que Pablo predic\u00f3 hasta la medianoche, listo para partir a la ma\u00f1ana siguiente (al d\u00eda siguiente). Me pregunto si esto es posible hoy en d\u00eda.<\/p>\n
NOTA: Ilustre, tuve una invitaci\u00f3n un d\u00eda del Se\u00f1or; para hablar en una congregaci\u00f3n local en el servicio de la tarde. Acept\u00e9, y una vez all\u00ed, en mis comentarios iniciales, dije: Me propongo ser como Pablo, \u00abpredicar hasta la medianoche\u00bb. Uno de los ancianos grit\u00f3: \u00abT\u00fa ser\u00e1s el \u00fanico aqu\u00ed\u00bb. Y la iglesia se ri\u00f3. Sonre\u00ed cort\u00e9smente y comenc\u00e9 la lecci\u00f3n con la intenci\u00f3n de hablar brevemente durante esta invitaci\u00f3n.<\/p>\n
3. Finalmente, era pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva observar la comuni\u00f3n el: \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d. \u00bfPuedo sugerirle que cada semana tiene un "primer d\u00eda"? Consideremos el prop\u00f3sito y las bendiciones de la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
B. La comuni\u00f3n es un memorial. Celebra la \u201cresurrecci\u00f3n de Cristo. Pablo escribi\u00f3 con respecto al servicio de comuni\u00f3n a los corintios: \u201cPorque yo hab\u00eda recibido del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado, que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la misma noche en que fue entregado, tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, parti\u00f3 y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo, que por vosotros es partido; haced esto en memoria m\u00eda. De la misma manera tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: esto, cada vez que lo beb\u00e1is, hacedlo en memoria m\u00eda. Porque cada vez que com\u00e1is este pan y beb\u00e1is esta copa, la muerte del Se\u00f1or anunci\u00e1is hasta que \u00e9l venga. Por tanto, cualquiera que comiere este pan y bebiere esta copa del Se\u00f1or indignamente, ser\u00e1 reo del cuerpo y de la sangre del Se\u00f1or. Pero pru\u00e9bese cada uno a s\u00ed mismo, y coma as\u00ed de ese pan, y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, condenaci\u00f3n come y bebe para s\u00ed, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or. Por eso hay muchos d\u00e9biles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen\u201d, 1 Corintios 11:23-30. Observar–<\/p>\n
1. Primero, la Cena del Se\u00f1or mira hacia atr\u00e1s: \u201cEsto lo deb\u00e9is todas las veces que deb\u00e1is: comed este pan, y bebed de esta copa, lo hac\u00e9is en memoria de m\u00ed\u201d, 1 Corintios 11:23-25.<\/p>\n
a. La comuni\u00f3n recuerda la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. Recuerda al Se\u00f1or mismo; instituy\u00f3 esta fiesta solemne, en Su mesa, Mateo 26:26-30.<\/p>\n
b. Cuando comemos el pan; y bebemos la copa, lo hacemos \u00aben memoria de Cristo\u00bb.<\/p>\n
c. Comemos y bebemos con el Se\u00f1or, recordando Su sufrimiento, muerte y sangre derramada, por nuestros pecados, Mateo 26:28. Y para la iglesia, Hechos 20:28.<\/p>\n
d. Es verdaderamente un honor y un privilegio participar de Su mesa en: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d, Hechos 20:7; 1 Corintios 10:16; 1 Corintios 10:21.<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, la Cena del Se\u00f1or mira hacia afuera: \u201cVosotros mostr\u00e1is (proclam\u00e1is o anunci\u00e1is) la muerte del Se\u00f1or,\u201d 1 Corintios 11:26a. Lo hacemos para proclamar la muerte del Se\u00f1or por nuestros pecados, y por el mundo entero, 1 Juan 2:1-2. La comuni\u00f3n le dice al mundo por qu\u00e9 partimos el pan y bebemos la copa del Se\u00f1or. Se observa, en el recuerdo. Est\u00e1 hecho: en acci\u00f3n de gracias. Lo guardamos para proclamar: \u00abQue Dios mostr\u00f3 su amor para con nosotros, cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u00bb, Romanos 5:8-11; Juan 3:16; 2 Corintios 5:14-15.<\/p>\n
3. Luego, la Cena del Se\u00f1or mira hacia adelante: \u201chasta que \u00e9l venga\u201d, 1 Corintios 11:26b. El memorial continuar\u00e1 hasta que \u00c9l venga. Lo mantenemos en espera de Su regreso; resucitar a los santos para que podamos: \u00abencontrar al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or\u00bb, 1 Tesalonicenses 4:13-18. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras; y en la observancia de este memorial.<\/p>\n
4. Finalmente, la Cena del Se\u00f1or mira hacia adentro: \u201cPero pru\u00e9bese cada uno a s\u00ed mismo, y coma as\u00ed de ese pan, y beba de esa copa,\u201d 1 Corintios 11:28.<\/p>\n
a. La comuni\u00f3n es un tiempo para el autoexamen; no, para el interrogatorio de la iglesia.<\/p>\n
b. Muchos hacen m\u00e1s un santo examen que un autoexamen.<\/p>\n
c. Miran las faltas de los dem\u00e1s, sin tener en cuenta las propias, G\u00e1latas 6:1. Si nuestra mente est\u00e1 en determinar el valor de los dem\u00e1s, nuestros pensamientos no est\u00e1n en el Se\u00f1or. Este juicio nos hace indignos, en la observancia de esta fiesta de bendiciones. Cristo nos dijo que no nos juzguemos unos a otros, Mateo 7:1-2. Pablo nos recuerda por qu\u00e9 esto es tan peligroso: "Pero \u00bfpor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? …porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo… As\u00ed que cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios" Romanos 14:10-12; 2 Corintios 5:10-11; Hebreos 9:27.<\/p>\n
NOTA: Ilustre, Mota en el ojo de tu hermano, Mateo 7:3-5.<\/p>\n
d. Algunos santos en Corinto se reunieron para no observar la Cena del Se\u00f1or, 1 Corintios 11:17-19; 1 Corintios 11:20-22. Estos corintios abusaban de la comuni\u00f3n y avergonzaban a los santos m\u00e1s indigentes con su comida y bebida durante el servicio de la comuni\u00f3n. Algunos ten\u00edan hambre, mientras que otros estaban borrachos. Pablo les escribi\u00f3; para que pudiera corregir este comportamiento vergonzoso, e injusticia, a los santos m\u00e1s empobrecidos en la iglesia de Corinto.<\/p>\n
e. \u00a1Les dio una seria advertencia sobre su conducta!<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: La sobria advertencia de Pablo: \u201cPor tanto, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Se\u00f1or indignamente, ser\u00e1 culpable del cuerpo y de la sangre del Se\u00f1or. Pero pru\u00e9bese cada uno a s\u00ed mismo, y coma as\u00ed de ese pan, y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, condenaci\u00f3n come y bebe para s\u00ed, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or. Por eso hay muchos d\u00e9biles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen\u201d, 1 Corintios 11:29-30.<\/p>\n
a. La indignidad del suplicante al observar esta cena; es su descuido, en el que celebramos nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
b. Cuando comemos y bebemos indignamente (de manera indigna), comemos y bebemos condenaci\u00f3n para nosotros mismos, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or, Hebreos 5:12-14.<\/p>\n
c. La Cena es una conmemoraci\u00f3n del sacrificio del Se\u00f1or por nosotros en Su muerte. Eso trajo nuestra justificaci\u00f3n, a trav\u00e9s de Sus resurrecciones, Romanos 4:24-25.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: Por lo tanto, sobre: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d, significa cada primer d\u00eda de la semana; porque cada semana contiene un primer d\u00eda. \u00a1Si no, porque no! Retomaremos esta idea en el \u00faltimo punto de nuestra lecci\u00f3n. Algunos luchan con la celebraci\u00f3n de la comuni\u00f3n cada \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb, pero no con la ofrenda que se recoge, \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb, Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1-2. La frase: \u201cen el primer d\u00eda de la semana\u201d est\u00e1 redactada de la misma manera, en ambos actos de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
C. El primer d\u00eda de la semana. Alguien podr\u00eda preguntar: \u201c\u00bfCu\u00e1l es la historia de este d\u00eda?\u201d \u00bfDe d\u00f3nde vino, en la historia del Nuevo Testamento? \u00bfPor qu\u00e9 no llamarlo el \u201cd\u00eda de reposo\u201d? Como bajo la Ley. Todas estas son preguntas justas; y, cada uno merece una respuesta b\u00edblica. El "primer d\u00eda de la semana" es vital en la fe cristiana, por varias razones. Observa\u2014<\/p>\n
1. D\u00eda de Pentecost\u00e9s. El primer Pentecost\u00e9s despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo fue: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d, Hechos 2:1-4.<\/p>\n
a. La palabra Pentecost\u00e9s significa \u201ccincuenta o, el quincuag\u00e9simo d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua, \u00c9xodo 23:14-17; Lev\u00edtico 23:15-16. La Pascua era uno de los tres d\u00edas que todos los hombres jud\u00edos deb\u00edan regresar a Jerusal\u00e9n para ciertas fiestas.<\/p>\n
b. La Pascua llamada en otra parte, la \u00abfiesta de las semanas\u00bb; porque, de los intervalos de siete semanas, entre ella y la Pascua. Los jud\u00edos ofrecieron a Dios; en este d\u00eda, las \u00abprimicias de su cosecha\u00bb. Esta fiesta era una especie de \u201cD\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias\u201d. Una fiesta de acci\u00f3n de gracias a Dios, por las abundantes cosechas que estaban cosechando en sus campos.<\/p>\n
c. Pentecost\u00e9s, por lo tanto, fue el primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e9ptimo s\u00e1bado, por lo tanto, el \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. Pentecost\u00e9s estaba en \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb.<\/p>\n
d. En este d\u00eda:<\/p>\n
1) Comenz\u00f3 la iglesia y se pronunci\u00f3 el primer serm\u00f3n evang\u00e9lico para iniciar la predicaci\u00f3n de la "Gran Comisi\u00f3n" Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16.<\/p>\n
2) El \u201cmodelo de conversi\u00f3n\u201d del Esp\u00edritu Santo fue revelado al mundo, en este d\u00eda en Jerusal\u00e9n, Lucas 24:44-49; Hechos 2:36-41.<\/p>\n
3) Los primeros creyentes bautizados arrepentidos fueron salvos, y a\u00f1adidos a la iglesia, por el Se\u00f1or, en este d\u00eda en Jerusal\u00e9n, Hechos 2:47.<\/p>\n
2. La resurrecci\u00f3n de Cristo. Jes\u00fas' la resurrecci\u00f3n estaba en \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d. Juan escribi\u00f3: \u201cEl primer d\u00eda de la semana, Mar\u00eda Magdalena, de madrugada, cuando a\u00fan estaba oscuro, fue al sepulcro, y vio quitada la piedra del sepulcro\u201d, Juan 20:1. Los otros evangelios dan la misma narraci\u00f3n del \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. Considere\u2014<\/p>\n
a. Mateo escribi\u00f3: \u201cPasado el d\u00eda de reposo, al amanecer del primer d\u00eda de la semana, vinieron Mar\u00eda Magdalena y la otra Mar\u00eda a ver el sepulcro\u201d, Mateo 28:1.<\/p>\n
b . Marcos escribi\u00f3: \u201cPasado el d\u00eda de reposo, Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, la madre de Santiago, y Salom\u00e9, hab\u00edan comprado especias arom\u00e1ticas para venir a ungirle. Y muy de ma\u00f1ana, el primer d\u00eda de la semana, vinieron al sepulcro al salir el sol," Marcos 16:1-2.<\/p>\n
c. Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, muy de ma\u00f1ana, vinieron al sepulcro trayendo las especias arom\u00e1ticas que hab\u00edan preparado, y algunas otras con ellas,\u201d Lucas 24:1.<\/p>\n
3. Conclusi\u00f3n: Mateo y Marcos escribieron que el \u201cs\u00e1bado hab\u00eda terminado\u201d, y \u00abamanec\u00eda hacia\u00bb, o \u00abera muy de ma\u00f1ana\u00bb el \u00abprimer d\u00eda de la semana, cuando llegaron al salir el sol\u00bb, Marcos 16:2. Tenga en cuenta que el s\u00e1bado hab\u00eda pasado; o hab\u00eda terminado. Lo cual marc\u00f3 el comienzo del: \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d, Lucas 24:1. El d\u00eda de reposo no era el d\u00eda en que el Se\u00f1or hab\u00eda resucitado, ni el d\u00eda de adoraci\u00f3n, para la iglesia del Nuevo Testamento. El d\u00eda de reposo ya no es un d\u00eda santo para el Se\u00f1or. Ahora est\u00e1 abolido, y pas\u00f3, 2 Corintios 3:12-18; Hebreos 7:19; Hebreos 8:6-7; Hebreos 8:13. Consideremos juntos, una revisi\u00f3n r\u00e1pida del d\u00eda de reposo.<\/p>\n
D. d\u00eda de reposo El "d\u00eda de reposo" no era el \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. El d\u00eda de reposo, como recordar\u00e1, es el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana, no \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Deb\u00eda observarse como: \u00absanto al Se\u00f1or\u00bb, seg\u00fan la Ley, \u00c9xodo 20:8. El d\u00eda de reposo era un d\u00eda de descanso y de convocaci\u00f3n al Se\u00f1or. Observar–<\/p>\n
1. Dios lo bendijo: \u201cY bendijo Dios al d\u00eda s\u00e9ptimo, y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l repos\u00f3 de toda su obra que Dios hab\u00eda creado y hecho,\u201d G\u00e9nesis 2:3; \u00c9xodo 16:23-30; \u00c9xodo 20:10.<\/p>\n
2. Dios lo santific\u00f3: \u201cSeis d\u00edas se trabajar\u00e1; mas el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado de reposo, santa convocaci\u00f3n; ning\u00fan trabajo har\u00e9is en \u00e9l; s\u00e1bado es de Jehov\u00e1 en todas vuestras habitaciones,\u201d Lev\u00edtico 23:3; Isa\u00edas 56:4-6.<\/p>\n
3. Dios lo convirti\u00f3 en un d\u00eda de adoraci\u00f3n: \u201cY acontecer\u00e1 que de luna nueva en luna, y de s\u00e1bado en s\u00e1bado, vendr\u00e1 toda carne a adorar delante de m\u00ed, dice Jehov\u00e1,\u201d Isa\u00edas 66:23; Jerem\u00edas 17:24. D\u00e9jame recordarte; este era un d\u00eda de descanso y adoraci\u00f3n para el pueblo jud\u00edo bajo el Antiguo Testamento.<\/p>\n
4. Cristo lo termin\u00f3. Jes\u00fas' muerte en la cruz; puso fin a la observancia del d\u00eda de reposo. No es parte de la fe cristiana. Pablo escribi\u00f3: "Anulando el acta de los decretos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria, y quit\u00e1ndola de en medio, clav\u00e1ndola en su cruz; Y habiendo despojado a los principados y potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en ella. Por tanto, nadie os juzgue en comida o bebida, o en cuanto a d\u00edas de fiesta, luna nueva o d\u00edas de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; mas el cuerpo es de Cristo,\u201d Colosenses 2:14-17. Pero la iglesia es de Cristo, no el d\u00eda de reposo. Dos distinguidos escritores hicieron estas observaciones de este texto. Considere–<\/p>\n
a. BW Johnson escribi\u00f3: \u201cPor tanto, nadie os juzgue. As\u00ed como la ley fue clavada en la cruz (vers\u00edculo 14), nadie os obligue a guardar sus ordenanzas… exigi\u00e9ndoos que com\u00e1is s\u00f3lo lo que prescribe la ley jud\u00eda (Lev. 7:10\u201327)… Rom. 14:17; 1 Cor. 8:8; heb. 9:10. Compara 1 Ti. 4:3. O con respecto a un d\u00eda santo… como la Pascua, Pentecost\u00e9s, etc… (En) luna nueva… observancias (N\u00fam. 28:11). O en el d\u00eda de reposo… El SabbathClerigcal jud\u00edo se alej\u00f3 con la ley… Que eran una sombra: de cosas por venir. El cuerpo, o sustancia, que proyecta la sombra, es Cristo… y el evangelio\u201d, p\u00e1gina 500.<\/p>\n
b. Matthew Henry escribi\u00f3: \u201c(T) el ap\u00f3stol muestra que ya que Cristo ha venido y ha cancelado la ley ceremonial, no debemos guardarla\u201d. Nadie os imponga estas cosas, porque Dios no las ha impuesto: si Dios os ha hecho libres, no os enred\u00e9is otra vez en el yugo de la servidumbre.\u201d Y esto, m\u00e1s bien porque estas cosas eran sombras de cosas por venir (v.17), dando a entender que no ten\u00edan ning\u00fan valor intr\u00ednseco en ellas y que ahora han sido eliminadas\u201d, p\u00e1gina 1332.<\/p>\n
c. La promesa de Jehov\u00e1 de su abolici\u00f3n: \u201cOdio, desprecio vuestros d\u00edas festivos, no oler\u00e9 vuestras asambleas solemnes, etc.\u201d, Am\u00f3s 5:21-24.<\/p>\n
1) En la abolici\u00f3n de la Ley y profetas. Jes\u00fas dijo: \u00abLa ley y los profetas pasar\u00e1n: despu\u00e9s que se hayan cumplido todos\u00bb, Mateo 5:17-18; Juan 19:30; Mateo 27:50-51; Lucas 23:44-47. Fallecieron en el Calvario.<\/p>\n
2) El valle del templo fue: "partido en dos, de arriba abajo" Mateo 27:50-51. La rasgadura del velo signific\u00f3 la eliminaci\u00f3n del antiguo pacto, para introducir el nuevo, Hebreos 8:6-13; Hebreos 9:14-17. La remoci\u00f3n sucedi\u00f3 por la sangre derramada de Cristo, Juan 19:34.<\/p>\n
3) Ahora tenemos la confianza de entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas: "Por un camino nuevo y vivo ; que \u00e9l nos ha consagrado a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne\u201d, Hebreos 10:16-22. La lanza atraves\u00f3 el costado de Jes\u00fas; nos ha abierto un camino nuevo, una esperanza nueva y una gloria suprema, Hebreos 7:19; Hebreos 10:21-22.<\/p>\n
5. Errores clericales. Algunos grupos religiosos observan el s\u00e9ptimo d\u00eda; como d\u00eda de culto para sus instituciones religiosas. Estos son errores teol\u00f3gicos.<\/p>\n
a. El "Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda" es tal grupo que difama el "D\u00eda del Se\u00f1or".<\/p>\n
b. El s\u00e1bado ha terminado, y tambi\u00e9n los requisitos para que los jud\u00edos y los pros\u00e9litos lo observen.<\/p>\n
c. El s\u00e1bado no estaba permitido para los gentiles (nosotros); como d\u00eda de descanso y adoraci\u00f3n.<\/p>\n
d. Sin embargo, el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d se da tanto a jud\u00edos como a gentiles, Efesios 2:19-22; Efesios 3:1-7.<\/p>\n
1) Todos somos miembros del mismo cuerpo, 1 Corintios 12:12-14; Hechos 2:47.<\/p>\n
2) Todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas, G\u00e1latas 3:26-29.<\/p>\n
3) Todos somos hermanos herederos de Dios y coherederos con Cristo, Romanos 8:14-17.<\/p>\n
E. Asamblea y comuni\u00f3n de la iglesia. Por lo tanto, en la conmemoraci\u00f3n de la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, la iglesia de Cristo, reunida para adorar, observ\u00f3 la Cena del Se\u00f1or y dio alabanza y gloria al Se\u00f1or: \u201cen el primer d\u00eda de la semana\u201d, Hechos 20:7.<\/p>\n
1. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia es frecuente? A menudo, aquellos con quienes estudio me preguntan: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia es a menudo?\u00bb \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia comulgan los creyentes en Cristo? La Biblia no dice: \u201ctodos los domingos\u201d. \u00bfD\u00f3nde dice: \u201ccada primer d\u00eda de la semana\u201d? Lo explico de esta manera.<\/p>\n
NOTA: Illustrate, We Pay on Friday. Comparto con ellos una de mis entrevistas de trabajo.<\/p>\n
a. El gerente de recursos humanos dijo: \u00abBienvenido a bordo, pagamos el viernes\u00bb. Comprend\u00ed lo que quer\u00eda decir; Le agradec\u00ed por elegirme para el puesto.<\/p>\n
b. \u00bfNo parecer\u00eda tonto haber preguntado: \u00ab\u00bfQuieres decir todos los viernes?\u00bb \u00bfNo tiene sentido; si trabajo esa semana; que d\u00eda de pago ser\u00eda el viernes?<\/p>\n
c. Luego, su promesa: "el d\u00eda de pago es el viernes" significaba todos los viernes. \u00bfNo caracteriza esto tambi\u00e9n el servicio de comuni\u00f3n? \u00bfQue se celebre, cada "primer d\u00eda de la semana"?<\/p>\n
2. Los l\u00edderes religiosos que no est\u00e1n de acuerdo con que la "comuni\u00f3n" se requiere celebraci\u00f3n cada \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb; estar\u00eda sinceramente de acuerdo en que "la colocaci\u00f3n en la tienda" significa "cada primer d\u00eda de la semana" cuando se trata de la \u201ccolecci\u00f3n\u201d, 1 Corintios 16:1-2.<\/p>\n
a. \u00bfSer\u00e1 que creen que la colecta para los santos es en verdad una orden; pero, \u00bfel participar de la comuni\u00f3n no lo es?<\/p>\n
b. Consideremos algunas de estas oposiciones a la regularidad del servicio de comuni\u00f3n entre denominaciones.<\/p>\n
3. El Manual del Pastor. En algunas denominaciones, la frecuencia de la Cena del Se\u00f1or ahora la deciden sus pastores y los \u201cPactos de la Iglesia\u201d. En el Manual del Pastor, tomamos nota de estas citas especiales. Considere–<\/p>\n
a. Alianza de la Iglesia: \u201cNos comprometemos, por tanto, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, a caminar juntos en el amor cristiano… a contribuir con alegr\u00eda y regularidad al sostenimiento del ministerio, a los gastos de la iglesia, al socorro de los pobres, y la difusi\u00f3n del evangelio en todas las naciones\u201d, p\u00e1gina 173. Escribieron m\u00e1s.<\/p>\n
b. Art\u00edculo XIV. Del Bautismo y la Cena del Se\u00f1or: \u201cCreemos que… la Cena del Se\u00f1or, en la cual los miembros de la iglesia por el uso sagrado del pan y el vino, deben conmemorar juntos el amor moribundo de Cristo; es siempre precedida por (a) autoexamen solemne," P\u00e1g. 180. Concluyen.<\/p>\n
c. La Cena del Se\u00f1or: \u201cA menudo surge otra pregunta, y es \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia se debe celebrar la Cena del Se\u00f1or? Hay algunas denominaciones de cristianos que lo celebran cada d\u00eda del Se\u00f1or. Entre los bautistas, la costumbre var\u00eda. Algunas iglesias lo celebran el primer domingo de cada mes, otras el primer domingo de cada trimestre, otras semestralmente y otras s\u00f3lo una vez al a\u00f1o. Donde existe tal variedad entre un pueblo independiente, ser\u00eda dif\u00edcil procurar uniformidad, si tal fuera deseable," P\u00e1gina 223-224. En el Manual est\u00e1ndar para iglesias bautistas, tambi\u00e9n hay orientaci\u00f3n sobre las ordenanzas de la iglesia.<\/p>\n
4. Manual est\u00e1ndar para iglesias bautistas. En el Manual est\u00e1ndar para iglesias bautistas, as\u00ed como en el Manual del pastor, las iglesias bautistas tienen solo dos ordenanzas dadas por Cristo a la iglesia. Son el Bautismo y la Cena del Se\u00f1or. Observar–<\/p>\n
a. Manual Est\u00e1ndar para Iglesias Bautistas, Cap\u00edtulo III Ordenanza de la Iglesia: Sin embargo, en un sentido general: \u00abno solo el bautismo y la Cena del Se\u00f1or son ordenanzas, sino tambi\u00e9n la predicaci\u00f3n, la oraci\u00f3n, el o\u00edr la palabra, el ayuno y la acci\u00f3n de gracias\u00bb. ya que todos son de designaci\u00f3n divina," P\u00e1gina 18.<\/p>\n
b. El Manual del Pastor, Sus Ordenanzas Bautismo: \u201cLa iglesia tiene dos ordenanzas, el Bautismo y la Cena del Se\u00f1or,\u201d p\u00e1gina 210.<\/p>\n
c. Ambos Manuales Bautistas atribuyen el bautismo y la Cena del Se\u00f1or, como las dos ordenanzas instituidas por Cristo. Sin embargo, el Manual est\u00e1ndar para iglesias bautistas va m\u00e1s all\u00e1 al declarar: \u201cque la predicaci\u00f3n, la oraci\u00f3n, el o\u00edr la palabra, el ayuno y la acci\u00f3n de gracias tambi\u00e9n son ordenanzas, ya que todas son de designaci\u00f3n divina\u201d, p\u00e1gina 18.<\/p>\n
d. Recu\u00e9rdese tambi\u00e9n que el Manual del Pastor declara: \u201ccontribuir con alegr\u00eda y regularidad al sostenimiento del ministerio, a los gastos de la iglesia, al alivio de los pobres y a la difusi\u00f3n del evangelio en todas las naciones" P\u00e1gina 173. Si esto es as\u00ed, entonces el requisito para la colecta tambi\u00e9n ser\u00eda una ordenanza establecida por Cristo para ser observada por su iglesia. De alguna manera, este acto vital de adoraci\u00f3n no se incluy\u00f3 como necesario en ninguno de los dos Manuales. Hay otra referencia en el Manual del Pastor que podr\u00eda ayudarnos a entender la frecuencia de la colecta. Se llama \u201cofertorio\u201d, en el orden del culto.<\/p>\n
e. Manual del Pastor, Su Culto P\u00fablico: En su orden de adoraci\u00f3n para los servicios de la ma\u00f1ana, se proporciona un bosquejo. En este bosquejo, se incluye el \u00edtem 7. Ofertorio\u2014n\u00famero de \u00f3rgano. Indicando cada servicio matutino del D\u00eda del Se\u00f1or para las Iglesias Bautistas, un ofertorio: \u201cen este momento se hace una ofrenda o colecta de dinero\u201d, p\u00e1gina 201.<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: No parece haber ense\u00f1anza sobre la frecuencia de la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, por Bautista. Hay una regularidad de la colecci\u00f3n; sin embargo, cada \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. Sabemos esto por la observaci\u00f3n y el orden sugerido de adoraci\u00f3n para los servicios de la ma\u00f1ana, en el Manual del Pastor. La ofrenda semanal debe ser regular y alegre; pero, la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or entre los bautistas, la costumbre var\u00eda. Dios ha dirigido estos dos actos de adoraci\u00f3n; deben observarse: \u00aben el primer d\u00eda de la semana\u00bb, y ninguna persona independiente tiene el derecho o la autoridad para decir o hacer lo contrario. Ellos han: \u201cdesechado los mandamientos de Dios,\u201d Mateo 15:6-9. Am\u00e9n, hermana Puertas.<\/p>\n
6. Hacemos esto el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d. Hay mandamientos, ejemplos e inferencias necesarias que sugieren que la Cena del Se\u00f1or debe celebrarse \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Consideremos ahora nuestro \u00faltimo punto en esta lecci\u00f3n: \u201cel d\u00eda de la contribuci\u00f3n\u201d. Algunos de ustedes se van a sentir inc\u00f3modos, ahora mismo en este serm\u00f3n.<\/p>\n
III D\u00cdA DE CONTRIBUCI\u00d3N<\/p>\n
A. El d\u00eda de la cotizaci\u00f3n. El \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d es tambi\u00e9n un d\u00eda de retribuci\u00f3n al Se\u00f1or, ya que hemos sido prosperados. Pablo escribi\u00f3: \u201cEn cuanto a la colecta para los santos, como he dado orden (direcci\u00f3n) a las iglesias de Galacia, as\u00ed haced vosotros. En el primer d\u00eda de la semana, que cada uno de vosotros guarde junto a \u00e9l, seg\u00fan Dios lo haya prosperado, para que no haya reuni\u00f3n cuando yo vaya\u201d. 1 Corintios 16:1-2. Para comprender mejor esta directiva, consideremos la cuidadosa instrucci\u00f3n de Paul. Observa\u2014<\/p>\n
1. El d\u00eda de nuestra entrega. Deb\u00eda hacerse en: \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d. Hemos discutido esta frase en gran detalle anteriormente; no insistiremos en este punto. Sin embargo, si la frase aqu\u00ed es la misma, como en Hechos 20:7. \u00bfAlguien argumentar\u00eda que esto no significa que cada "primer d\u00eda de la semana" en la colecci\u00f3n? En ambos actos de adoraci\u00f3n, significa \u00abcada\u00bb– \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb. Los cristianos observaban la comuni\u00f3n; y contribuy\u00f3 a la iglesia a medida que el Se\u00f1or los prosperaba. \u00a1Ojal\u00e1 tuviera algo de ayuda! \u00a1Am\u00e9n, hermano Techos!<\/p>\n
2. \u00bfLos ap\u00f3stoles ense\u00f1aron y observaron ambos como actos necesarios de adoraci\u00f3n a Dios? Considere\u2014<\/p>\n
a. La comuni\u00f3n: "Y perseveraron en los ap\u00f3stoles" doctrina y comuni\u00f3n, y en el partimiento del pan, y oraciones," Hechos 2:42.<\/p>\n
b. La colecta: \u00abEn cuanto a la colecta para los santos, como he dado orden… El primer d\u00eda de la semana, cada uno de vosotros acumule para \u00e9l, seg\u00fan Dios lo haya prosperado\u00bb, 1 Corintios 16:1-2.<\/p>\n
c. Tanto la comuni\u00f3n como la colecta son los ap\u00f3stoles' doctrina, una dada a nosotros por ejemplo, y la otra a nosotros por una directiva.<\/p>\n
d. \u00bfNo son ambos los mandamientos del Se\u00f1or? Lucas 10:16; 1 Corintios 14:37; 2 Pedro 3:1-2.<\/p>\n
3. \u00bfQui\u00e9n tiene la autoridad para cambiar los mandamientos del Se\u00f1or? No depende de nosotros; para determinar qu\u00e9 significa cada d\u00eda del Se\u00f1or, y qu\u00e9 significa "tantas veces como lo estimemos necesario". Decidir tal es negar los mandamientos del Se\u00f1or; y traer sobre nosotros destrucci\u00f3n repentina, Apocalipsis 22:18-19. Recuerde que se nos ordena no:<\/p>\n
a. Nada disminuyas de los mandamientos del Se\u00f1or, Deuteronomio 4:2.<\/p>\n
b. A\u00f1ade a las palabras del Se\u00f1or, Proverbios 30:6; Deuteronomio 12:32.<\/p>\n
c. invalidad los mandamientos de Dios, Mateo 15:6-9; Mateo 15:13-14.<\/p>\n
d. David escribi\u00f3: \u201cPara siempre, oh Se\u00f1or, permanece tu palabra en los cielos\u201d, Salmos 119:89. Si los cambios o enmiendas de los hombres, en cualquier materia espiritual; va a hacer una diferencia, debe ser cambiado en el cielo.<\/p>\n
e. Hemos discutido este mal uso de las escrituras en nuestra discusi\u00f3n de la comuni\u00f3n o la Cena del Se\u00f1or. Veamos ahora la instrucci\u00f3n de Pablo sobre la contribuci\u00f3n para los santos.<\/p>\n
B. Esta contribuci\u00f3n era para los santos. La ofrenda que Pablo orden\u00f3 que se recolectara era para los \u00abpobres santos de Jerusal\u00e9n\u00bb. Observar–<\/p>\n
1. A los romanos, escribi\u00f3: \u201cPero ahora voy a Jerusal\u00e9n para ministrar a los santos. Porque agrad\u00f3 a los macedonios y a los aqueos dar alguna ofrenda para los santos pobres que est\u00e1n en Jerusal\u00e9n\u201d, Romanos 15:25-26; Romanos 15:27-33.<\/p>\n
2. Era una orden para la iglesia. La palabra \u201cordenar\u201d en gr., es diatásso o deä-tä's-so, lo que significa ordenar a fondo, es decir, (especialmente) instituir, prescribir, etc.:\u2014nombrar, ordenar, dar, (establecer) ordenar, ordenar.<\/p>\n
3. Esta fue una directiva para la iglesia. Hay un patr\u00f3n del Nuevo Testamento; en dar al Se\u00f1or. Pablo orden\u00f3 que los corintios siguieran el mismo ejemplo de la colecta que: \u201c\u00e9l hab\u00eda dado a las iglesias de Galacia,\u201d 1 Corintios 16:1.<\/p>\n
4. BW Johnson escribi\u00f3: \u201cEn el primer d\u00eda de la semana. Esto muestra que el primer d\u00eda de la semana fue apartado y considerado por la iglesia, Hechos 20:7… la iglesia se reuni\u00f3 para partir el pan en ese d\u00eda. Que todos… se acuesten junto a \u00e9l en la tienda. Este punto de vista es sancionado por las traducciones y la mayor\u00eda de los comentaristas (:)… \u201cEn el primer d\u00eda de la semana, cada uno de ustedes ponga algo por s\u00ed mismo, poni\u00e9ndolo en la tesorer\u00eda.\u201d… Toda la historia de la iglesia testifica que la iglesia primitiva hac\u00eda colectas semanales el primer d\u00eda de la semana… (Como) Dios los ha prosperado. Cada semana cada uno debe dar de acuerdo a su capacidad\u201d, p\u00e1gina 426-427. Comentarios sobre 1 Corintios 16:1-2. (–) Son m\u00edas para aclarar o acortar la cita.<\/p>\n
5. Matthew Henry escribi\u00f3: \u201c(En) el primer d\u00eda de la semana… el d\u00eda del Se\u00f1or… (El)… se celebraron asambleas p\u00fablicas, y se celebr\u00f3 culto p\u00fablico, y los cristianos… atendido; que cada uno duerma junto a \u00e9l… para obras de caridad, o disposici\u00f3n en ellas, seg\u00fan nos haya prosperado… Para que no haya reuniones cuando yo vaya\u201d, p\u00e1gina 1046. Comentarios sobre 1 Corintios 16:1-2. Continuemos–<\/p>\n
C. Descanse en \u00e9l en la tienda. A todos se les instruy\u00f3: \u201cguardar junto a \u00e9l en la tienda\u201d. Esto deb\u00eda hacerse: \u201cen el primer d\u00eda de la semana\u201d. Este mandamiento es para todos los santos, en todas las iglesias del Se\u00f1or. Simplemente quiso decir que preparemos nuestro regalo antes de llegar al servicio de adoraci\u00f3n. Observar–<\/p>\n
1. Este regalo es proporcional. Damos como somos bendecidos. Pablo escribi\u00f3: \u201cDemos seg\u00fan hemos sido prosperados\u201d. Cuando Dios nos haya prosperado un mont\u00f3n; nosotros, con acci\u00f3n de gracias, le devolvemos de la misma manera.<\/p>\n
2. El regalo es rec\u00edproco. Recuperamos lo que hemos sembrado. Pablo contin\u00faa: \u201cPero esto digo: El que siembra escasamente, tambi\u00e9n segar\u00e1 escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambi\u00e9n segar\u00e1. Cada uno, seg\u00fan lo que proponga en su coraz\u00f3n, as\u00ed d\u00e9; no de mala gana, ni por necesidad: porque Dios ama al dador alegre, "2 Corintios 9:6-7.<\/p>\n
a. Si se nos da mucho, ofrecemos mucho.<\/p>\n
b. Si se nos da un poco, ofrecemos lo que podemos, Hechos 11:27-30.<\/p>\n
c. Provisto con un coraz\u00f3n alegre, no de mala gana (por tristeza, dolor o pena).<\/p>\n
d. Dado no por necesidad (por coacci\u00f3n, imposici\u00f3n o angustia).<\/p>\n
e. Porque Dios ama al dador alegre.<\/p>\n
3. El regalo es innumerable. No podemos dar m\u00e1s que Dios. Pablo concluye: \u201cY Dios puede hacer que toda gracia abunde para con vosotros; para que, teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abund\u00e9is para toda buena obra\u201d, 2 Corintios 9:8; 2 Corintios 8:9. \u00c9l sabe cu\u00e1nto has prosperado. Que su gracia abunde en tu don, y generosidad, que en nada te falte.<\/p>\n
4. Que no hay reuni\u00f3n (colectas), recogidas cuando vengo. El ap\u00f3stol ahora los anima; para estar listo en su regalo. \u00a1Rec\u00f3jalo, gu\u00e1rdelo, para que cuando llegue, puedan proporcionarle su contribuci\u00f3n! Est\u00e9n preparados acerca de su ofrenda a los santos, 2 Corintios 8:10-12; 2 Corintios 8:1-5. Am\u00e9n, alguien.<\/p>\n
D. \u00bfRobar\u00e1 un hombre a Dios? \u00bfAlg\u00fan ladr\u00f3n de bancos aqu\u00ed hoy? \u00bfAlguien en esta asamblea ha robado o (asaltado) el banco del cielo? Malaqu\u00edas escribi\u00f3: \u201c\u00bfRobar\u00e1 el hombre a Dios? Sin embargo, me has robado. Pero t\u00fa dices: \u00bfEn qu\u00e9 te hemos robado? \u00c9l dijo: En diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldici\u00f3n: porque me hab\u00e9is despojado, aun toda esta Naci\u00f3n. Traed todos los diezmos al alfol\u00ed, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, si no os abrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n, para que all\u00ed no habr\u00e1 espacio suficiente para recibirlo. Malaqu\u00edas 3:8-10. \u00bfC\u00f3mo te hemos robado? Observar–<\/p>\n
1. En diezmos y ofrendas. Bajo la Ley, Dios requer\u00eda tanto los diezmos como las ofrendas. Estas contribuciones fueron obligatorias. No todas las personas se dedican a dar legalmente. Algunos han decidido robar a Dios. Entonces Malaqu\u00edas los acus\u00f3 de ser \u201cladrones de Dios\u201d. Han asaltado el banco del cielo.<\/p>\n
a. Retuvieron sus dones de Dios que \u00c9l les dio en abundancia. Cada vez que Dios nos bendice, y negamos lo que se le debe, somos ladrones de Dios.<\/p>\n
b. Nos convertimos en ladrones de Su almac\u00e9n. \u00bfHay algo de verg\u00fcenza en nuestro juego?<\/p>\n
c. Cuando el almac\u00e9n de Dios est\u00e1 vac\u00edo; no hay fondos de ayuda, para ser utilizados para las viudas, los pobres y los necesitados.<\/p>\n
d. Al pueblo se le orden\u00f3 dar \u201cdiezmos y ofrendas\u201d al Se\u00f1or.<\/p>\n
2. Jehov\u00e1 dijo: "Traed todos los diezmos al alfol\u00ed, para que haya alimento en mi casa. Pru\u00e9benme ahora en esto, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d. Ponme a prueba. Llena mi casa de mis bienes, y mira lo que har\u00e9 por ti. Me robas para tener; pero, he tomado mi sustancia de ti de otras maneras.<\/p>\n
3. Pru\u00e9benme y vean: \u201csi no les abrir\u00e9 las ventanas de los cielos. Y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n hasta que no haya lugar suficiente para recibirla\u201d. Robaron a Dios; para almacenar para s\u00ed mismos, en los bancos, cooperativas de cr\u00e9dito y bolsas de valores.<\/p>\n
a. Jes\u00fas dijo: \u201cNo os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el or\u00edn corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el or\u00edn corrompen, y donde los ladrones no traspasar ni robar; porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n\u201d, Mateo 6:19-21. Cuando nuestros corazones se vuelven a las cosas de la tierra, no est\u00e1n \u201cpuestos en \u00c9l ni en las cosas de arriba\u201d, Colosenses 3:2.<\/p>\n
b. Lucas escribi\u00f3:<\/p>\n
1) Primero, \u201cVende lo que tienes, y da limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que nunca se agote, donde ladr\u00f3n no llega, ni polilla corrompe. Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n\u201d, Lucas 12:33-34.<\/p>\n
2) Segundo, \u201cDad, y se os dar\u00e1; medida buena, apretada, remecida y rebosante dar\u00e1n en vuestro regazo. Porque con la misma medida con que med\u00eds; con todo se os volver\u00e1 a medir\u201d, Lucas 6:38.<\/p>\n
3) Finalmente, \u201cY les dijo (Jes\u00fas): Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque el hombre' Su vida no consiste en la abundancia de las cosas que posee. Y les refiri\u00f3 una par\u00e1bola, diciendo: La tierra de un hombre rico produjo abundantemente. Y pens\u00f3 dentro de s\u00ed, diciendo: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 porque no tengo lugar donde depositar mis frutos? Y dijo: Esto har\u00e9: derribar\u00e9 mis graneros y los edificar\u00e9 mayores, y all\u00ed guardar\u00e9 todos mis frutos y mis bienes. Y dir\u00e9 a mi alma, Alma; muchos bienes tienes guardados para muchos a\u00f1os; Descansa, come, bebe y regoc\u00edjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche tu alma ser\u00e1 requerida de ti; entonces, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1n esas cosas que has provisto? As\u00ed es el que hace para s\u00ed tesoro, y no es rico para con Dios,\u201d Lucas 12:15-21.<\/p>\n
c. Pablo escribi\u00f3: \u201cA los ricos de este mundo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos; Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, prontos a repartir, dispuestos a comunicar; atesorando para s\u00ed buen fundamento para lo por venir, a fin de que echen mano de la vida eterna\u201d, 1 Timoteo 6:17-19.<\/p>\n
d. Juan escribi\u00f3: \u201cPero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? Hijitos m\u00edos, no amemos de palabra, ni de lengua; sino en (buenas) obras y verdad\u201d, 1 Juan 3:18-19; Proverbios 21:13.<\/p>\n
4. Hageo escribi\u00f3: \u201cAhora pues, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Considerad vuestros caminos. Sembr\u00e1is mucho y recog\u00e9is poco; comeis, pero no os basta; beb\u00e9is, pero no os saciar\u00e9is de bebida; os vest\u00eds, pero no hay nada abrigado; y el que gana salario, que lo ponga en una bolsa con agujeros\u201d, Hageo 1:5-6. \u00bfPor qu\u00e9 Dios estaba disgustado con su pueblo? Consideremos los cargos de Jehov\u00e1 contra ellos; y las promesas que \u00c9l proveer\u00e1: \u201csi consideran sus caminos\u201d. Observar–<\/p>\n
a. El pueblo de Dios habitaba en casas techadas, pero el templo del Se\u00f1or est\u00e1 desierto. Construyeron casas, las amueblaron, las convirtieron en un lugar para vivir y estar orgullosos de mostrarlas a sus vecinos. Pero, la casa de Dios todav\u00eda estaba devastada. Por este mal que le cometen a Dios; \u00e9l promete.<\/p>\n
b. Han sembrado mucho, pero recogen poco. Tus campos han sido sembrados con abundante semilla; pero dar\u00e1n a luz s\u00f3lo unos pocos.<\/p>\n
c. Comen, pero nunca tienen suficiente; beben y nunca se llenan. Comen pero nunca est\u00e1n satisfechos. Ellos beben agua; pero su sed no se apaga.<\/p>\n
d. Compran hermosos vestidos; pero, nunca son calientes. Le compras la ropa a Macy; pero no te mantendr\u00e1n caliente.<\/p>\n
e. Han ganado salarios; \u00fanicamente, guardarlos en bolsas con agujeros. Tienes excelentes trabajos y ganas muchos salarios; pero, ser\u00e1 para ti como poner todo tu salario en una bolsa que tiene agujeros. No se beneficiar\u00e1 de sus honorarios; hasta que recuerdes qui\u00e9n te ha dado el trabajo. Jes\u00fas dijo: "Buscad primeramente el reino de Dios… todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas" Mateo 6:33.<\/p>\n
f. Conclusi\u00f3n: Estos son tiempos dif\u00edciles; para esta Naci\u00f3n y el mundo, nos ha empobrecido una pandemia, el COVID-19. Debemos encontrar una manera de honrar y servir a Dios a pesar de estos tremendos desaf\u00edos. Y lo haremos, \u201csi as\u00ed es la voluntad de Dios\u201d. Consideremos ahora la historia de una viuda que le dio a Dios todo lo que ten\u00eda. Dos blancas, juzg\u00f3, era m\u00e1s de lo que todos los hombres ricos de Israel hab\u00edan \u201cechado en el arca\u201d. Observemos por qu\u00e9–<\/p>\n
E. Las dos blancas de la viuda. Lucas escribi\u00f3 sobre la caridad de una viuda pobre. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cY \u00e9l (Cristo) mir\u00f3 hacia arriba y vio a los hombres ricos que echaban sus dones en el arca del tesoro. Y vio tambi\u00e9n a una viuda pobre que echaba all\u00ed dos blancas. Y \u00e9l dijo: De cierto os digo, que esta viuda pobre ha echado m\u00e1s que todos ellos; porque todos \u00e9stos han echado de lo que les sobra para las ofrendas de Dios; vida que ten\u00eda\u201d, Lucas 21:1-4. Nuestro Se\u00f1or se fij\u00f3 y aprob\u00f3 a esta pobre viuda, que ech\u00f3 dos blancas en el arca. Aqu\u00ed hay algunas observaciones–<\/p>\n
1. Cristo presta atenci\u00f3n a nuestro dar. Que la caridad hacia los pobres es un asunto esencial en nuestra fe y religi\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas aprovech\u00f3 todas las ocasiones para encomiarla y recomendarla. Vio a esta pobre viuda como la mejor benefactora de los fondos p\u00fablicos, sobre los cuales los escribas ten\u00edan la responsabilidad de cuidar y ofrecer alivio a los pobres de Israel. El Se\u00f1or prest\u00f3 atenci\u00f3n a:<\/p>\n
a. Los ricos: \u201cY alzando la vista, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca\u201d, Lucas 21:1. Los ricos y acaudalados de la tierra; se dirigieron al templo para ofrecer sus \u201cdones de caridad\u201d a los pobres y necesitados de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
b. La viuda pobre: \u201cY vio tambi\u00e9n a una viuda pobre que echaba all\u00ed.\u201d Aquel en quien se hac\u00eda esta ofrenda; vino y dio su regalo a los pobres. Necesitaba alivio; pero, se ofreci\u00f3 a Dios por la ayuda de los dem\u00e1s.<\/p>\n
c. Ambos estaban siendo obedientes al depositar en la tesorer\u00eda de Dios. Seamos ricos o pobres, tenemos la responsabilidad de hacer dep\u00f3sitos en el banco del cielo. El Se\u00f1or tambi\u00e9n ve nuestra ofrenda el \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb.<\/p>\n
2. Cristo ve la cantidad de nuestra ofrenda: \u201cY \u00e9l dijo: De cierto os digo\u201d. El Se\u00f1or hizo menci\u00f3n de la cantidad de estos dones. \u00c9l observa si estamos dando abundante y liberalmente, en proporci\u00f3n a lo que tenemos, o si le estamos negando lo que le corresponde por derecho. El Se\u00f1or vio:<\/p>\n
a. Los ricos: \u201cechando de lo que les sobra\u201d. Sus contribuciones de ninguna manera fueron el regalo de esta viuda. Ellos dieron de su abundancia. La cantidad que ofrecieron, superando su regalo; sino, su sacrificio al dar; no toc\u00f3 el \u201cborde del manto de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n
b. La viuda pobre: \u201cechando all\u00ed dos blancas\u201d. Sus dos \u00e1caros resultan ser toda su sustancia para vivir ese d\u00eda. La cantidad es fundamental; como lo comparamos con lo que tenemos. Los ricos, para ellos no era nada. Para esta pobre viuda, lo era todo. \u00a1Ojal\u00e1 tuviera algo de ayuda!<\/p>\n
c. Lo que tenemos aqu\u00ed en esta historia; es uno que es ella misma pobre, y sin embargo dio lo poco que ten\u00eda en el tesoro. Fueron solo dos blancas, lo que representaba un centavo, pero Cristo lo magnific\u00f3 como un ejemplo de verdadera caridad, superando todo lo que se entreg\u00f3 a la tesorer\u00eda de Dios ese d\u00eda. El Se\u00f1or aplaude este tipo de entrega.<\/p>\n
3. Cristo tambi\u00e9n aprueba nuestros dones. \u00bfAprueba el Se\u00f1or tu ofrenda? \u00bfO lo ve como digno de Su bendici\u00f3n? Es imperativo que demos de tal manera, que el Se\u00f1or est\u00e9 bien, por favor. Note c\u00f3mo habla de estos contribuyentes.<\/p>\n
a. La viuda pobre: \u201cQue esta viuda pobre ech\u00f3 m\u00e1s\u201d. El Se\u00f1or aplaudi\u00f3 su ofrenda. \u00c9l pronunci\u00f3 que ella: \u201cech\u00f3 m\u00e1s que los hombres ricos\u201d. No fueron m\u00e1s que dos \u00e1caros. Pero constitu\u00eda \u201ctodo lo que ella ten\u00eda\u201d.<\/p>\n
b. Los ricos: \u201cella dio m\u00e1s que todos ellos\u201d. Jes\u00fas no aprobaba a estos ricos, simplemente dijo: \u201cla viuda pobre ech\u00f3 m\u00e1s que todos los ricos juntos\u201d. Tal vez la hermana mayor que est\u00e1 sentada cerca de ti haya hecho lo mismo con su regalo. Y t\u00fa, en cambio, has hecho como estos ricos de esta historia.<\/p>\n
c. La cantidad de nuestra ofrenda se atribuye a la cantidad de la bendici\u00f3n de Dios para nosotros en la vida. Los hombres ricos proporcionalmente deber\u00edan haber dado m\u00e1s que esta viuda pobre. Pero Jes\u00fas dijo: ellos no hab\u00edan dado tanto como ella. Ahora nos dice por qu\u00e9. Observar–<\/p>\n
4. Cristo ve nuestra actitud en nuestro dar. El Se\u00f1or ahora nos dice por qu\u00e9 esto fue as\u00ed en esta lecci\u00f3n de hoy. Ruego que todos estemos escuchando Su explicaci\u00f3n.<\/p>\n
a. Los hombres ricos: \u201cPorque todos estos han echado de lo que les sobra para las ofrendas de Dios.\u201d Cuando damos de nuestro "inter\u00e9s" esto no es de nuestra abundancia. Profundice en una porci\u00f3n m\u00e1s significativa de su salario en sus donaciones. Esto requerir\u00e1 una mente de sacrificio y voluntad de dar no solo como hemos sido prosperados, sino tambi\u00e9n de nuestra abundancia. Esto permitir\u00e1 que Dios derrame una lluvia de bendiciones; no podremos recibirlo.<\/p>\n
b. La viuda pobre: \u201cPero ella de su miseria ech\u00f3 todo el sustento que ten\u00eda\u201d. El Maestro dijo: \u201cella dio todo lo que ten\u00eda\u201d. Ella le dio su dinero, ganado para ser utilizado para su vida diaria. Ella dio al tesoro todo su salario; que ella hab\u00eda hecho, de manera desinteresada, en el almac\u00e9n de Dios.<\/p>\n
c. El Se\u00f1or observa si damos con caridad y con una mente dispuesta, o de mala gana y con desgana. Lo que se da para el sostenimiento del ministerio y del evangelio, para la difusi\u00f3n y propagaci\u00f3n de la fe, para la educaci\u00f3n de la juventud, para la liberaci\u00f3n de los presos, para el socorro de las viudas y los hu\u00e9rfanos, y para el cuidado de los pobres y necesitados, cuando se da a las ofrendas de Dios, ser\u00e1 tan aceptado y ricamente devuelto por el Se\u00f1or, Proverbios 19:17; Proverbios 22:9; Santiago 1:26-27.<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: Qu\u00e9 ejemplo de dar; abnegaci\u00f3n y confianza en la bondad de Dios para satisfacer las necesidades diarias. Como nuestro Se\u00f1or ha prometido en Su oraci\u00f3n modelo: "El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy" Mateo 6:11. Podemos confiar en que Dios proveer\u00e1 para Su pueblo, Salmos 37:25-26. no lo olvides; no podemos dar m\u00e1s que Dios. Dar con acci\u00f3n de gracias y de una casa pura al Se\u00f1or. Que tu \u201cbarrica de harina no se estropee, ni tu vasija de aceite falte, conforme a la palabra de Jehov\u00e1\u201d, 2 Reyes 17:1-16. Gracias por su atenci\u00f3n. Con esto, perm\u00edtanme pasar a nuestra conclusi\u00f3n de esta lecci\u00f3n. Recuerde, discutimos…<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
1. D\u00eda de la Congregaci\u00f3n<\/p>\n
2. D\u00eda de Comuni\u00f3n<\/p>\n
3. D\u00eda de Aportaci\u00f3n<\/p>\n
B. Resume los puntos principales.<\/p>\n
1. Primero, consideramos que la iglesia se reun\u00eda el primer d\u00eda de la semana, como medio de adoraci\u00f3n y comuni\u00f3n. Lucas escribi\u00f3: "Entonces los que recibieron su palabra con alegr\u00eda fueron bautizados… unas tres mil almas. Y continuaron firmes en los ap\u00f3stoles' doctrina y comuni\u00f3n, y el partimiento del pan y la oraci\u00f3n," Hechos 2:41-42. Lucas continu\u00f3: \u00abY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n\u00bb. Hechos 2:46. La iglesia reuni\u00f3 a ambos en el templo; y, de casa en casa en comuni\u00f3n, para partir el pan y adorar diariamente, en su infancia. La adoraci\u00f3n, el compa\u00f1erismo y el partimiento del pan no estaban ubicados en un solo lugar, sino dondequiera que se reuniera la iglesia. Esta era la pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva de reunirse para adorar en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Nosotros como el Ap\u00f3stol Juan, estamos en el "Esp\u00edritu" en el d\u00eda del Se\u00f1or, Apocalipsis 1:9-10.<\/p>\n
2. Segundo, discutimos que la iglesia se reun\u00eda el \u201cprimer d\u00eda de la semana,\u201d para observar la comuni\u00f3n (la Cena del Se\u00f1or). Lucas escribi\u00f3: \u201cY el primer d\u00eda de la semana, cuando los disc\u00edpulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicaba, estando listo para partir al d\u00eda siguiente; y prolong\u00f3 su discurso hasta la medianoche\u201d, Hechos 20:7. El ap\u00f3stol pasaba por Troas, camino a la ciudad de Jerusal\u00e9n. Se qued\u00f3 all\u00ed durante siete d\u00edas. La pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva era observar la comuni\u00f3n, la Cena del Se\u00f1or en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb. Los ap\u00f3stoles dirig\u00edan una celebraci\u00f3n semanal, de este memorial.<\/p>\n
3. Por \u00faltimo, investigamos que la iglesia aportaba su dinero "el primer d\u00eda de la semana" para el trabajo y apoyo de la iglesia. Pablo escribi\u00f3: \u201cEn cuanto a la colecta para los santos, como he dado orden (direcci\u00f3n) a las iglesias de Galacia, as\u00ed haced vosotros. En el primer d\u00eda de la semana, que cada uno de vosotros guarde junto a \u00e9l, seg\u00fan Dios lo haya prosperado, para que no haya reuni\u00f3n cuando yo vaya\u201d. 1 Corintios 16:1-2. Era la pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva reunirse para ofrecer sacrificios espirituales al Se\u00f1or, en sus contribuciones financieras. Esto se hizo para apoyar la obra del Se\u00f1or, al proveer para los santos. A cada santo se le encomend\u00f3 dar, \u00abseg\u00fan hab\u00eda sido prosperado\u00bb. Esta era una pr\u00e1ctica de la iglesia primitiva dar de sus bienes al Se\u00f1or en: \u00abel primer d\u00eda de la semana\u00bb.<\/p>\n
C. Invitaci\u00f3n. Presente el patr\u00f3n de conversi\u00f3n, HBRCB<\/p>\n
D. Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
E. Motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.<\/p>\n
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.<\/p>\n
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-ingl\u00e9s; Sociedades B\u00edblicas Unidas’, cuarta edici\u00f3n corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.<\/p>\n
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.<\/p>\n
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.<\/p>\n
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.<\/p>\n
7. El Manual del Pastor, por James Randolph Hobbs, DD, LLD, Broadman & Holman Publishers, Nashville, TN, Renovaci\u00f3n de los derechos de autor, 1962.<\/p>\n
8. The Standard Manual for Baptist Churches, por Edward T. Hiscox, DD, American Baptist Publication Society, 1701-1703 Chestnut Street, Philadelphia, PA , Publicado, junio de 1903.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 1. D\u00eda de su Congregaci\u00f3n 2. D\u00eda de su Comuni\u00f3n 3. D\u00eda su Aportaci\u00f3n Observaciones. 1. En nuestra lecci\u00f3n de hoy, vamos a discutir el tema: "El primer d\u00eda de la semana". Esta lecci\u00f3n enfatizar\u00e1; que este d\u00eda no es un d\u00eda para \u00abir a la iglesia\u00bb. Es el d\u00eda de adoraci\u00f3n, para … Continuar leyendo \u00abPrimer D\u00eda De La Semana (Completo)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}