Efesios 1:15-23 [15]Por tanto, porque he o\u00eddo hablar de vuestra fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas y de vuestro amor para con todos los santos, [16] no ceso de dar gracias por vosotros, acord\u00e1ndome de vosotros en mis oraciones, [17] para que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de la gloria, os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00e9l, [18] ]alumbrando los ojos de vuestros corazones, para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que \u00e9l os ha llamado, cu\u00e1les las riquezas de su gloriosa herencia en los santos, [19]y cu\u00e1l la inmensa grandeza de su poder para con nosotros que creen, seg\u00fan la operaci\u00f3n de su gran poder, [20] que \u00e9l obr\u00f3 en Cristo cuando lo resucit\u00f3 de entre los muertos y lo sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales, [21] muy por encima de todo principado y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo, y sobre todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero. [22] Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, [23] la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. (ESV)<\/p>\n
El efecto econ\u00f3mico de la pandemia actual en los sistemas monetarios internacionales de todo el planeta ha significado cambios bruscos en las valoraciones y muchos inversores est\u00e1n preocupados por las posibilidades de crecimiento en medio de algunas econom\u00edas fr\u00e1giles. El enfoque econ\u00f3mico que han adoptado muchos gobiernos es gastar en todo con la esperanza de permitir la recuperaci\u00f3n. Los economistas se\u00f1alan que lo que nos falta es un plan de crecimiento basado en fundamentos econ\u00f3micos. Este es el fundamento econ\u00f3mico para el crecimiento.<\/p>\n
Efesios 1:3\u201314 habla sobre el fundamento del plan de Dios para el crecimiento en la vida cristiana. El ap\u00f3stol Pablo ha expuesto las asombrosas bendiciones que los creyentes tienen en Jesucristo, bendiciones que ascienden a nuestra herencia personal de todo lo que le pertenece. En el resto del cap\u00edtulo (vv. 15\u201323), Pablo ora para que los creyentes a quienes escribe, incluidos nosotros, lleguen a comprender y apreciar plenamente esas bendiciones en el plan de crecimiento de Dios.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde quieres crecer en tu vida? \u00bfQu\u00e9 se interpone en tu camino? \u00bfSabes lo que Dios quiere de ti? \u00bfSabes c\u00f3mo quiere que lo hagas? Si llegas a comprender lo que Dios te ha provisto, y con fe, pones en pr\u00e1ctica lo que \u00c9l te instruye, la tarea tendr\u00e1 \u00e9xito garantizado. Sabemos que los esfuerzos tendr\u00e1n \u00e9xito, porque Dios bendice y equipa a sus creyentes seg\u00fan sus \u00f3rdenes.<\/p>\n
En Efesios 1:3\u201314, Pablo se enfoca en la comprensi\u00f3n de los creyentes de sus recursos en su Se\u00f1or y Salvador, Jes\u00fas. Cristo. El plan de Dios para Grown viene de 1) Oraci\u00f3n (Efesios 1:15-16), 2) Persona (Efesios 1:17), 3) Promesa (Efesios 1:18), 4) Poder (Efesios 1: 19-20) y 5) Posici\u00f3n (Efesios 1:21-23) que los creyentes tienen en Cristo.<\/p>\n
El Plan de Dios para Crecer proviene de:<\/p>\n
1) Crecimiento a trav\u00e9s de la Oraci\u00f3n a Dios. (Efesios 1:15-16).<\/p>\n
Efesios 1:15-16 [15]Por tanto, porque he o\u00eddo hablar de vuestra fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas y de vuestro amor para con todos los santos, [16 ]No ceso de dar gracias por ustedes, acord\u00e1ndome de ustedes en mis oraciones, (RVR60)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a 1 Juan 2<\/p>\n
A la luz de su maravillosa herencia en Jesucristo ( Por eso, Pablo ahora intercede por los poseedores de ese tesoro. Su audiencia inmediata inclu\u00eda no s\u00f3lo a los creyentes de \u00c9feso sino probablemente a los de todas las iglesias de Asia Menor. El tr\u00e1fico por mar era din\u00e1mico en aquellos d\u00edas; a los visitantes se les permit\u00eda ver al famoso prisionero Pablo en Roma; y el v\u00ednculo del compa\u00f1erismo cristiano era muy fuerte. Por todas estas razones, no es de extra\u00f1ar que aunque ya hab\u00edan transcurrido unos cuatro a\u00f1os desde que el ap\u00f3stol realiz\u00f3 sus labores en \u00c9feso, labores de las que tambi\u00e9n se beneficiaron las personas de los territorios circundantes (Hechos 19:10, 26), \u00e9l hab\u00eda sido retenido. bien informado As\u00ed es como pudo decir que escuch\u00f3. A partir de cartas, as\u00ed como a trav\u00e9s de informes personales de amigos que lo visitaron en prisi\u00f3n, hab\u00eda recibido informaci\u00f3n considerable de y sobre las iglesias. Escuch\u00f3 dos cosas que indicaban la autenticidad de su salvaci\u00f3n, y por esas dos marcas cardinales de un verdadero cristiano, la fe en Cristo y el amor por otros cristianos, las alaba con afecto. Esas dos dimensiones de la vida espiritual son inseparables (cf. 1 Juan 2:9\u201311) (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953-2001). Vol. 7: Comentario del Nuevo Testamento: Exposici\u00f3n de Efesios. Comentario del Nuevo Testamento (95). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Estas dos marcas obvias de fe muestran la autenticidad de la salvaci\u00f3n como explica Juan:<\/p>\n
1 Juan 2:9-11 [9 ] El que dice que est\u00e1 en la luz y odia a su hermano, todav\u00eda est\u00e1 en tinieblas. [10] El que ama a su hermano permanece en la luz, y en \u00e9l no hay motivo de tropiezo. [11] Pero el que odia a su hermano est\u00e1 en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe ad\u00f3nde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos. (ESV) "MANT\u00c9N TU LUGAR EN 1 JUAN"<\/p>\n
El amor a Dios y el amor a los dem\u00e1s es la base de todo crecimiento piadoso.<\/p>\n
En la segunda mitad del vers\u00edculo 15 , Pablo elogi\u00f3 su \u201cfe en el Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. El \u00e9nfasis aqu\u00ed est\u00e1 en la creencia salvadora verdadera, con el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas como el objeto de esa creencia. Venir a Cristo en la fe significa someterse a \u00e9l (cf. Mt 8, 19-22; 9, 9; 10, 37-39; Lc 9, 57-62), dispuestos a renunciar a todo lo que somos y tenemos (cf. Mt. 13:44\u201346; 18:3\u20134; 19:16\u201326), y dejarlo todo y seguirlo (Mat. 19:27). Pablo no alaba a los efesios por alg\u00fan acto de fe suplementario posterior, sino por la fe original que los llev\u00f3 a la sumisi\u00f3n salvadora al Se\u00f1or soberano. Esta es la misma fe salvadora con la que entraron en la vida cristiana y en la que segu\u00edan viviendo. No es la noticia de su conversi\u00f3n sino de su perseverancia lo que provoca la acci\u00f3n de gracias de Pablo. (Muddiman, J. (2001). The Epistle to the Ephesians (p. 83). London: Continuum.)<\/p>\n
Pase de donde estaba en 1 Juan al cap\u00edtulo 3<\/p>\n
Una segunda marca de salvaci\u00f3n genuina es el amor por todos los santos, y debido a ese amor, Pablo da gracias por los creyentes de Efeso. La fe encuentra su foco en Cristo y se expresa en el amor a los dem\u00e1s. Tal amor extrovertido es la evidencia de una fe genuina (G\u00e1latas 5:6). (Wood, AS (1981). Ephesians. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 29). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Juan describi\u00f3 el efecto del amor as\u00ed:<\/p>\n
1 Juan 3:16-18 [16] En esto conocemos el amor, en que dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos. [17] Pero si alguno tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, pero cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? [18] Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad. (RVR60)<\/p>\n
Ese es el tipo de amor que los cristianos de \u00c9feso ten\u00edan entonces por todos los santos. Significativa aqu\u00ed es la palabra todos; \u00a1amaban a todos sus hermanos cristianos! La raz\u00f3n por la que esto es tan llamativo, por supuesto, es que a menudo esto no es cierto en los c\u00edrculos cristianos. Como Jonathan Swift (\u00e9l mismo un cl\u00e9rigo) observ\u00f3 tan acertadamente: \u201cTenemos suficiente religi\u00f3n para hacernos odiar, pero no lo suficiente para hacernos amar unos a otros\u201d. Nuestro cristianismo superficial nos arma con lo que creemos que son prejuicios apropiados y una justificaci\u00f3n para criticar a aquellos que se quedan cortos, manteni\u00e9ndolos a distancia. \u00a1No es as\u00ed con los Efesios! Es por eso que la palabra para \u00abamor\u00bb aqu\u00ed es \u00e1gape, un amor reflexivo, volitivo y decidido que desea amar incluso a los desagradables, el mismo amor de Dios mismo. (Hughes, RK (1990). Efesios: el misterio del cuerpo de Cristo (p. 50). Wheaton, IL: Crossway Books.)<\/p>\n
Desafortunadamente, nuestro amor a menudo se basa en c\u00f3mo ama el mundo. Aman a los que son como ellos. Y a menudo existe la suposici\u00f3n de que comienza con un sentimiento. Pero el amor b\u00edblico es una acci\u00f3n que no est\u00e1 motivada por los sentimientos, sino por amar a los dem\u00e1s como Dios nos ama a nosotros.<\/p>\n
Al momento de escribir esto, los cristianos a quienes Pablo escribi\u00f3 su carta a los Efesios ten\u00edan el equilibrio correcto de fe y amor, y fue por su gran fe y su gran amor que el ap\u00f3stol les asegur\u00f3, en Efesios 1:16 Yo… no ceso de dar gracias por vosotros, acord\u00e1ndome\/haciendo menci\u00f3n de vosotros en mis oraciones. Las oraciones del ap\u00f3stol por su carga espiritual son siempre notables. Son muy breves, pero maravillosamente profundos y completos; muy rica y (magn\u00edfica) en aspiraci\u00f3n; poderosos en sus s\u00faplicas, ya sean expresas o impl\u00edcitas; y exhaustiva en la gama de bendiciones que imploran. (Spence-Jones, HDM (Ed.). (1909). Ephesians (p. 6). Londres; Nueva York: Funk & Wagnalls Company.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: La iglesia de Efeso no solo descans\u00f3 su salvaci\u00f3n sino tambi\u00e9n su vida diaria en Cristo. Los efesios cre\u00edan que Cristo cuidar\u00eda de ellos en las buenas y en las malas. Su fe no era como la del hombre que intentaba cruzar el r\u00edo congelado San Lorenzo en Canad\u00e1. Sin estar seguro de si el hielo aguantar\u00eda, el hombre primero lo prob\u00f3 poniendo una mano sobre \u00e9l. Luego se puso de rodillas y con cautela comenz\u00f3 a cruzar. Cuando lleg\u00f3 a la mitad del r\u00edo helado temblando de miedo, escuch\u00f3 un ruido detr\u00e1s de \u00e9l. Mirando hacia atr\u00e1s, para su horror, vio una yunta de caballos tirando de un carruaje por el camino hacia el r\u00edo. Y al llegar al r\u00edo no se detuvieron, sino que saltaron directamente al hielo y lo pasaron, mientras \u00e9l se agachaba a cuatro patas, volvi\u00e9ndose de un color carmes\u00ed intenso. Si tan solo hubiera sabido cu\u00e1n firme era realmente el hielo ese d\u00eda… Los efesios sab\u00edan que Cristo los hab\u00eda salvado y pod\u00eda sostenerlos, y como resultado, estaban cargando de frente. Por esto, Pablo dio gracias a Dios. ( Hughes, RK (1990). Efesios: el misterio del cuerpo de Cristo (p\u00e1gs. 48\u201350). Wheaton, IL: Crossway Books.)<\/p>\n
Una de las mejores maneras de crecer en su propio salud espiritual, estar en sinton\u00eda con el poder de Dios y ejercitar ese poder para el beneficio propio y de los dem\u00e1s est\u00e1 en la oraci\u00f3n. Quiz\u00e1s no nos demos cuenta de Dios, Su obra y no seamos usados por Dios, porque nuestras oraciones son superficiales y ego\u00edstas. Si realmente queremos ver la poderosa obra de Dios, entonces la oraci\u00f3n es ese instrumento que \u00c9l usar\u00e1.<\/p>\n
El plan de Dios para Grown proviene de:<\/p>\n
2) Crecimiento a trav\u00e9s de la Persona de Dios (Efesios 1:17-23)<\/p>\n
Efesios 1:17-23 [17]para que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de gloria, os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00e9l, [18] alumbrando los ojos de vuestro coraz\u00f3n, para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a la cual \u00e9l os ha llamado, cu\u00e1les las riquezas de su gloriosa herencia en los santos, [19] ]y cu\u00e1l es la inmensa grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, seg\u00fan la operaci\u00f3n de su gran valent\u00eda [20]que obr\u00f3 en Cristo cuando lo resucit\u00f3 de entre los muertos y lo sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales, [21] sobre todo principado y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo, y sobre todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero. [22] Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, [23] la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. (ESV)<\/p>\n
El resto del cap\u00edtulo es una petici\u00f3n en la que Pablo ora para que Dios les d\u00e9 a los creyentes una verdadera comprensi\u00f3n y apreciaci\u00f3n de qui\u00e9nes son en Jesucristo, para que puedan comenzar a tener una idea de cu\u00e1n magn\u00edficas son las bendiciones que ya les pertenec\u00edan en su Se\u00f1or y Salvador. La petici\u00f3n se dirige al Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de la gloria, designaci\u00f3n de Dios que vincula a Dios Padre con Cristo Hijo en cuanto a la naturaleza esencial (cf. Rm 15, 6; Ef 1, 3a). , 17a; 2 Corintios 1:3; Filipenses 2:9\u201311; 1 Pedro 1:3; 2 Juan 3). Aquel a quien pertenece toda la gloria es el mismo en esencia que el Se\u00f1or Jesucristo. Pablo est\u00e1 orando para que los efesios, y nosotros, no tengamos que buscar fren\u00e9ticamente lo que ya se posee, sino que veamos que el gran Dios, nuestro Dios, es la fuente de todo lo que necesitamos y lo tiene listo para nosotros si lo deseamos. est\u00e1n abiertos a recibirlo. Tal actitud receptiva requiere que Dios mismo te d\u00e9 un esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00c9l.<\/p>\n
Es tr\u00e1gico que muchos creyentes se enreden en la b\u00fasqueda de algo m\u00e1s en la vida cristiana, por algo especial, algo extra que la vida cristiana \u201cordinaria\u201d no posee. Hablan de obtener m\u00e1s de Jesucristo, m\u00e1s del Esp\u00edritu Santo, m\u00e1s poder, m\u00e1s bendiciones, una vida m\u00e1s elevada, una vida m\u00e1s profunda, como si los recursos de Dios fueran repartidos divinamente uno a la vez como tantas recetas farmac\u00e9uticas o fueran desbloqueado por alguna combinaci\u00f3n espiritual que solo unos pocos iniciados pueden conocer. No hay mayor tragedia que buscar un remedio que ya poseemos.<\/p>\n
Pedro dice expl\u00edcitamente:<\/p>\n
2 Pedro 1:3 [3] Su divino poder nos ha concedido a todos cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su propia gloria y excelencia, (NVI)<\/p>\n
Por favor vaya a 1 Corintios 2<\/p>\n
La necesidad principal del cristiano es por sabidur\u00eda y obediencia para apropiarse de la abundancia de bendiciones que el Se\u00f1or ya ha dado. Nuestro problema no es la falta de bendiciones, sino la falta de perspicacia y sabidur\u00eda para entenderlas y usarlas apropiada y fielmente. Nuestras bendiciones son tan vastas que la mente humana no puede comprenderlas. En nuestras propias mentes no podemos comprender las riquezas que ya tenemos en nuestra posici\u00f3n en Jesucristo. Tales cosas est\u00e1n totalmente m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n de la mente humana natural.<\/p>\n
Solo el Esp\u00edritu Santo mismo puede escudri\u00f1ar las cosas profundas de la mente de Dios, y solo el Esp\u00edritu puede traerlas a nuestro entendimiento. Pablo dice:<\/p>\n
1 Corintios 2:9-12 [9] Antes bien, como est\u00e1 escrito: \u00abCosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado\u00bb. para los que le aman\u00bb–[10]Estas cosas nos las ha revelado Dios a nosotros por el Esp\u00edritu. Porque el Esp\u00edritu lo escudri\u00f1a todo, hasta las profundidades de Dios. [11] Porque \u00bfqui\u00e9n conoce los pensamientos de una persona sino el esp\u00edritu de esa persona, que est\u00e1 en \u00e9l? As\u00ed tambi\u00e9n nadie comprende los pensamientos de Dios sino el Esp\u00edritu de Dios. [12] Ahora bien, no hemos recibido el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que procede de Dios, para que entendamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. (ESV)<\/p>\n
Las verdades m\u00e1s profundas de Dios no se pueden ver con nuestros ojos, o\u00edr con nuestros o\u00eddos, o comprender por nuestra raz\u00f3n o intuici\u00f3n. Son reveladas y comprendidas s\u00f3lo para aquellos que lo aman.<\/p>\n
Todo cristiano tiene muchas necesidades espec\u00edficas, f\u00edsicas, morales y espirituales, para las cuales debe pedir la ayuda del Se\u00f1or. Pero ning\u00fan cristiano necesita, o puede tener, m\u00e1s del Se\u00f1or o de Su bendici\u00f3n y herencia de lo que ya tiene. Por eso Pablo nos dice, como les dijo a los creyentes de Efeso, que no busquemos m\u00e1s recursos espirituales sino que entendamos y usemos los que nos fueron dados en absoluta plenitud en el momento en que recibimos a Cristo.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa en Efesios 1 :17 para que Dios d\u00e9 la facultad de entendimiento para que podamos conocer nuestros recursos, lo cual \u00e9l llama esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00c9l. El esp\u00edritu de sabidur\u00eda se da a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo, pero este esp\u00edritu no se refiere al Esp\u00edritu Santo mismo, como sugieren algunos int\u00e9rpretes. Pneuma (esp\u00edritu) es anarthrous aqu\u00ed, lo que significa que no tiene ning\u00fan art\u00edculo antes. En tales casos, el art\u00edculo indefinido generalmente se proporciona en ingl\u00e9s, como en nuestro texto: a spirit. Los creyentes ya poseen el Esp\u00edritu Santo (Rom. 8:9), para quien sus cuerpos son templos (1 Cor. 6:19). Tampoco parece que Pablo estuviera hablando del esp\u00edritu humano, que ya posee toda persona (1 Cor. 2:11). El significado b\u00e1sico de esp\u00edritu (pneuma del que obtenemos palabras inglesas como pneumatic y pneumonia) es aliento o aire, y de ese significado se deriva la connotaci\u00f3n de esp\u00edritu. Pero al igual que nuestro esp\u00edritu ingl\u00e9s, pneuma a veces se usaba de una disposici\u00f3n, influencia o actitud, como en \u00ab\u00c9l est\u00e1 muy animado hoy\u00bb. Jes\u00fas us\u00f3 la palabra en ese sentido en la primera bienaventuranza: \u201cBienaventurados los pobres en esp\u00edritu\u201d (Mateo 5:3). No se estaba refiriendo al Esp\u00edritu Santo o al esp\u00edritu humano sino al esp\u00edritu, o actitud, de humildad. En resumen, Pablo ora para que se nos d\u00e9 la capacidad de discernimiento espiritual. (Anders, M. (1999). Galatians-Colossians (Vol. 8, p. 105). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Pablo ora ahora para que Dios le d\u00e9 a los efesios ya nosotros una disposici\u00f3n especial de sabidur\u00eda, la plenitud del conocimiento y la comprensi\u00f3n piadosos que la mente humana santificada es capaz de recibir. \u201cHazles saber cu\u00e1nto poseen en tu Hijo\u201d, dice, en efecto. \u201cDales un entendimiento agudo, rico, profundo y fuerte de su herencia en Cristo\u201d. Ora para que el Esp\u00edritu Santo d\u00e9 a sus esp\u00edritus el esp\u00edritu correcto de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00c9l. Revelaci\u00f3n, aunque se usa aqu\u00ed como sin\u00f3nimo de sabidur\u00eda, trata sobre el conocimiento que Dios nos imparte, mientras que la sabidur\u00eda podr\u00eda enfatizar nuestro uso de ese conocimiento. Debemos conocer y comprender nuestra posici\u00f3n en el Se\u00f1or antes de que seamos capaces de servirle con eficacia. Debemos saber lo que tenemos antes de poder usarlo satisfactoriamente. Esta sabidur\u00eda adicional va m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento intelectual. Es mucho m\u00e1s rico; y Pablo deseaba que los cristianos de \u00c9feso, como los de Colosas, siguieran \u201cbuscando las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo\u201d (Col. 3:1). En su oraci\u00f3n por los creyentes, Pablo le pide a Dios que les d\u00e9 revelaci\u00f3n y sabidur\u00eda en tres \u00e1reas particulares de la verdad magn\u00edfica e incomparable de Dios. Se\u00f1ala el crecimiento en la comprensi\u00f3n y el vivir las promesas de Dios en las \u00e1reas del plan de Dios, el poder y la grandeza de Su Persona. Pablo concluye que podr\u00eda haber conocimiento de \u00e9l. No oraba para que los efesios llegaran a saber m\u00e1s acerca de Dios, aunque probablemente ten\u00edan mucho m\u00e1s que aprender, sino para que pudieran conocerlo. Conocerlo y saber acerca de \u00e9l son bastante diferentes\u201d. (Boice, JM (1988). Ephesians: An expositional commentary (35). Grand Rapids, Mich.: Ministry Resources Library.)<\/p>\n
Cita: \u00bfQu\u00e9 significa entonces conocer a Dios? Esta no es una pregunta f\u00e1cil de responder, como tampoco lo es responder la misma pregunta sobre una persona. Se han escrito libros enteros al respecto. En uno de estos libros, Conociendo a Dios, el erudito brit\u00e1nico JI Packer sugiere los siguientes tres elementos: \u201cPrimero, conocer a Dios es un asunto de trato personal. \u2026 Se trata de tratar con \u00e9l a medida que se abre a ti y ser tratado por \u00e9l a medida que toma conocimiento de ti. \u2026 Segundo, conocer a Dios es un asunto de participaci\u00f3n personal, en mente, voluntad y sentimiento. \u2026 El creyente se regocija cuando su Dios es honrado y vindicado y siente la angustia m\u00e1s aguda cuando ve que Dios es burlado. \u2026 Packer concluye: \u201cLo que importa supremamente\u2026 no es\u2026 el hecho de que conozco a Dios, sino el hecho m\u00e1s amplio que subyace: el hecho de que \u00e9l me conoce\u201d. (JI Packer, Knowing God (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1973), 34\u201336.)<\/p>\n
El plan de Dios para Grown proviene de:<\/p>\n
3 ) Crecimiento a trav\u00e9s de las Promesas de Dios (Efesios 1:18)<\/p>\n
Efesios 1:18 [18]alumbrando los ojos de vuestro coraz\u00f3n, para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que \u00e9l os ha llamado, cu\u00e1les son las riquezas de su gloriosa herencia en los santos, (ESV)<\/p>\n
La segunda vez que Pablo ora por conocimiento para los creyentes, ahora cambia su enfoque ligeramente, pasando del conocimiento de Dios mismo al conocimiento de esos elementos de la salvaci\u00f3n que ha logrado por nosotros. En la mayor\u00eda de las culturas modernas, se considera que el coraz\u00f3n es el asiento de las emociones y los sentimientos. Pero la mayor\u00eda de los antiguos (hebreos, griegos y muchos otros) consideraban que el coraz\u00f3n (del griego kardia) era el centro del conocimiento, la comprensi\u00f3n, el pensamiento y la sabidur\u00eda. El Nuevo Testamento tambi\u00e9n lo usa de esa manera. Se consideraba que el coraz\u00f3n era el asiento de la mente y la voluntad. Las emociones y los sentimientos estaban asociados con los intestinos o entra\u00f1as (griego splanchnon; cf. Hechos 1:18, donde el t\u00e9rmino se refiere claramente a los \u00f3rganos f\u00edsicos, con Col. 3:12; Filem. 7, 12, 20; y 1 Juan 3: 17, donde se refiere a los afectos y sentimientos). Pablo ora para que la mente de los creyentes sea iluminada. Las emociones tienen un lugar importante en la vida cristiana, pero son confiables solo si son guiadas y controladas por la verdad de Dios, que llegamos a conocer y comprender a trav\u00e9s de nuestras mentes. Es por eso que debemos \u201cdejar que la palabra de Cristo more ricamente dentro de [nosotros]\u201d (Col. 3:16). Cuando el Esp\u00edritu Santo obra en la mente del creyente, la enriquece para comprender la verdad divina que es profunda y profunda, y luego relaciona esa verdad con la vida, incluidos los aspectos de la vida que involucran nuestras emociones. Lo primero por lo que Pablo ora es que los creyentes sean iluminados acerca de la grandeza del plan de Dios. El verbo griego est\u00e1 en tiempo perfecto, refiri\u00e9ndose a una acci\u00f3n pasada con resultados continuos. En los t\u00e9rminos m\u00e1s comprensivos, el ap\u00f3stol pide que se les d\u00e9 a los creyentes entendimiento de la esperanza a la que \u00e9l los ha llamado, cu\u00e1les son las riquezas de su herencia gloriosa en los santos. Ora para que Dios los ilumine sobre las magn\u00edficas verdades de la elecci\u00f3n, la predestinaci\u00f3n, la adopci\u00f3n, la redenci\u00f3n, el perd\u00f3n, la sabidur\u00eda y la perspicacia, la herencia, el sellamiento y la prenda del Esp\u00edritu Santo sobre las cuales les acaba de instruir (vv. 3\u201314). . (Barton, BB, & Comfort, PW (1996). Ephesians. Life application Bible commentary (30). Wheaton, Ill.: Tyndale House Publishers.).<\/p>\n
Hasta que comprendamos qui\u00e9nes somos realmente en Jesucristo, es imposible vivir una vida obediente y plena. Solo cuando sabemos qui\u00e9nes somos realmente podemos vivir como quienes somos. Solo cuando lleguemos a comprender c\u00f3mo nuestras vidas est\u00e1n ancladas en la eternidad podremos tener la perspectiva y la motivaci\u00f3n correctas para vivir en el tiempo. Solo cuando lleguemos a entender nuestra ciudadan\u00eda celestial podremos vivir vidas obedientes y productivas como ciudadanos piadosos en la tierra.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el gran plan de Dios?<\/p>\n
Romanos 8:29 -30 [29] Porque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. [30] Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3, y a los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3, y a los que justific\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n glorific\u00f3. (RVR60)<\/p>\n
Esa es la esperanza a la que \u00e9l os ha llamado. No ‘la esperanza de vuestra vocaci\u00f3n’, que podr\u00eda interpretarse en un sentido estrecho o individualista, sino ‘la esperanza a la que \u00e9l [es decir, la de Dios] os ha llamado, que debe entenderse integralmente en relaci\u00f3n con su vocaci\u00f3n dentro de sus prop\u00f3sitos salv\u00edficos (ver com. 4: 4). La vocaci\u00f3n de Dios tiene su origen en la elecci\u00f3n de su pueblo en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo (1,4) y se hace efectiva en su vida, como en el caso de los lectores, a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del evangelio (Rom 8, 4). 30). Pablo usa tanto el sustantivo ‘esperanza’ como su verbo af\u00edn ‘esperar’ para denotar el acto de esperar as\u00ed como el contenido objetivo de la esperanza, lo que se espera. La esperanza en Pablo est\u00e1 orientada a lo que no se ve en el futuro, cuyo contenido se define de varias maneras: salvaci\u00f3n (1 Tes. 5:8), justicia (G\u00e1l. 5:5), resurrecci\u00f3n en un cuerpo incorruptible (1 Cor. 15:52\u201355), la vida eterna (Tit. 1:2; 3:7), y la gloria de Dios (Rom. 5:2). Esta esperanza a la que Dios los ha llamado est\u00e1 ligada a ‘la suma de todas las cosas en Cristo’, que es el fin \u00faltimo de la acci\u00f3n salv\u00edfica de Dios en su Hijo (1,10). La plenitud de esa esperanza se experimentar\u00e1 cuando recibamos al supremo las riquezas de su gloriosa herencia en los santos. (O'Brien, PT (1999). La carta a los Efesios. El comentario del Pilar del Nuevo Testamento (134\u2013135). Grand Rapids, Mich.: WB Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n : Hay una interesante historia de fondo sobre Philip Henry, el padre de Matthew Henry, el comentarista. \u00c9l y una joven se hab\u00edan enamorado el uno del otro. Ella pertenec\u00eda a un nivel \u00abm\u00e1s alto\u00bb de la sociedad que \u00e9l, y aunque se hab\u00eda convertido al cristianismo y, por lo tanto, consideraba estas cosas de manera diferente, sus padres vieron la disparidad en el estatus social como un obst\u00e1culo para el matrimonio. \u201cEste hombre, Philip Henry\u201d, dijeron, \u201c\u00bfde d\u00f3nde ha venido?\u201d A esta pregunta la futura se\u00f1ora Henry dio la respuesta inmortal: \u201cNo s\u00e9 de d\u00f3nde ha venido, pero s\u00e9 ad\u00f3nde va\u201d. (DM Lloyd-Jones, God’s Ultimate Purpose: An Exposition of Ephesians 1:1 to 23 (Grand Rapids: Baker, 1979), 324.)<\/p>\n
El valor de una persona est\u00e1 determinado no por su fondo (todos somos s\u00f3lo pecadores salvados por la gracia) sino por donde vamos. Esas son las riquezas de su gloriosa herencia en los santos.<\/p>\n
El plan de Dios para Grown viene del:<\/p>\n
4) Crecimiento a trav\u00e9s del Poder de Dios (Efesios 1: 19-20)<\/p>\n
Efesios 1:19-20 [19]y cu\u00e1l es la inmensa grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, seg\u00fan la operaci\u00f3n de su gran potencia [20]que obr\u00f3 en Cristo cuando lo resucit\u00f3 de entre los muertos y lo sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales, (NVI)<\/p>\n
Algunos de los efesios se convirtieron de un trasfondo de magia, el culto a Artemisa o creencias astrol\u00f3gicas. El libro de Efesios fue ‘escrito para un grupo de iglesias en el oeste de Asia Menor que necesitaban ayuda para desarrollar una perspectiva cristiana sobre los \u00abpoderes\u00bb y aliento en sus luchas continuas con estas (malvadas) fuerzas espirituales’. La oraci\u00f3n de Pablo presupone y enfatiza la supremac\u00eda del poder de Dios, que se mostr\u00f3 particularmente en la resurrecci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Cristo a una posici\u00f3n de autoridad sobre todas las cosas. A la luz de este poder superior de Dios, que obra todas las cosas de acuerdo con el prop\u00f3sito de su voluntad, ya no hay raz\u00f3n para que los lectores teman a los poderes malignos tir\u00e1nicos (O'Brien, PT (1999). carta a los Efesios. The Pillar New Testament commentary (138\u2013139). Grand Rapids, Mich.: WB Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
En el vers\u00edculo 19, Pablo usa cuatro sin\u00f3nimos griegos diferentes para enfatizar la grandeza de ese poder. Primero est\u00e1 dunamis (poder), del cual obtenemos dinamita y d\u00ednamo. Este poder es s\u00f3lo para los cristianos, para los que creen. No solo eso, sino que es todo el poder que se nos ofrece o que podr\u00edamos tener. No podr\u00eda haber m\u00e1s, y es tonto y presuntuoso pedir m\u00e1s. El gran poder\/sobrecogedora grandeza del poder de Dios se le da a cada creyente, no solo a aquellos que creen y luego tienen una experiencia m\u00edstica, una segunda bendici\u00f3n o alguna otra supuesta obra de gracia adicional. Cuando somos salvos recibimos toda la gracia de Dios y todo su poder, y eso nos asegura la realizaci\u00f3n de nuestra esperanza eterna. En segundo lugar est\u00e1 energeia (obra), la fuerza energizante del Esp\u00edritu que capacita a los creyentes para vivir para el Se\u00f1or. En tercer lugar, algunas traducciones incluyen el t\u00e9rmino kratos (fuerza), que tambi\u00e9n puede traducirse como \u201cdominio\u201d (1 Timoteo 6:16) o \u201cpoder\u201d (Hebreos 2:14). El cuarto es ischus (poder), que conlleva la idea de poder o habilidad dotados. En todas esas formas el Esp\u00edritu Santo empodera a los hijos de Dios. Este poder fue obrado por primera vez en cada uno de nosotros cuando Dios nos resucit\u00f3 de la muerte espiritual a trav\u00e9s de la fe en Cristo. Es poder \u201cpara nosotros los que creemos\u201d. Pero Pablo est\u00e1 orando aqu\u00ed para que incluso despu\u00e9s de que hayamos resucitado, nuestros ojos se abran para ver lo que de otro modo nos perder\u00edamos: el poder obrando en nuestro servicio. (Boles, KL (1993). G\u00e1latas y Efesios (Efesios 1). :19). Joplin, MO: College Press.)<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Romanos 1<\/p>\n
Pablo no or\u00f3 para que se diera poder a los creyentes. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan tener m\u00e1s de lo que ten\u00edan? Rez\u00f3 ante todo para que se les diera una conciencia divina del poder que pose\u00edan en Cristo. M\u00e1s adelante en la carta (cap\u00edtulos 4\u20136) les exhort\u00f3 a emplear ese poder en una vida fiel para su Se\u00f1or. No necesitamos orar por poder para evangelizar, para testificar el evangelio a otros. Los creyentes ya tienen ese poder. Pablo profes\u00f3:<\/p>\n
Romanos 1:8-17 8 En primer lugar, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, porque vuestra fe es proclamada en todo el mundo. 9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi esp\u00edritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago menci\u00f3n de vosotros 10 siempre en mis oraciones, pidi\u00e9ndole que de alguna manera por la voluntad de Dios pueda al fin tener \u00e9xito en ir a vosotros. 11 Porque anhelo veros, para impartiros alg\u00fan don espiritual que os fortalezca, 12 es decir, para que nos animemos mutuamente con la fe de los dem\u00e1s, tanto la vuestra como la m\u00eda. 13 No quiero que ignor\u00e9is, hermanos, que muchas veces he pensado ir a vosotros (pero hasta ahora he sido impedido), a fin de recoger alguna cosecha entre vosotros y entre los dem\u00e1s gentiles. 14 Estoy obligado tanto a los griegos como a los b\u00e1rbaros, tanto a los sabios como a los necios. 15 Por eso estoy deseoso de anunciaros el evangelio tambi\u00e9n a vosotros que est\u00e1is en Roma. 16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. 17 Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: El justo por la fe vivir\u00e1. (ESV)<\/p>\n
Los creyentes no necesitan orar por poder para hacer la voluntad de Dios. Pablo nos asegura: Filipenses 2:13 [13] porque es Dios quien en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad. (ESV). A veces, todos somos tentados a dudar, a preguntarnos si Dios puede hacer algo por nosotros oa trav\u00e9s de nosotros o, en \u00faltima instancia, llevarnos a Su presencia. Pero cuando miramos lo que Pablo especifica en el vers\u00edculo 20, lo que Dios el Padre hizo en Cristo, lo que \u00c9l cumpli\u00f3 fielmente a favor de Su Hijo, y su seguridad de que cumplir\u00e1 fielmente Su obra en nuestro \u00bfQu\u00e9 motivo tenemos para dudar? A la luz de tal seguridad, \u00bfc\u00f3mo puede un cristiano sentirse inseguro, abandonado o impotente? El mismo poder divino ilimitado que lo resucit\u00f3 de entre los muertos nos resucitar\u00e1 a nosotros, y el mismo poder que lo sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales nos har\u00e1 sentar all\u00ed con \u00e9l. Mientras tanto, ese poder de resurrecci\u00f3n est\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n para vivir para Su gloria (Efesios 1:19\u201320; 3:20). Debemos preguntarnos si hacemos muy poco de la Ascensi\u00f3n de Cristo. \u00bfCu\u00e1nto piensas t\u00fa mismo? \u00bfLa Ascensi\u00f3n impacta expl\u00edcitamente en su vida? Dios lo hab\u00eda resucitado de entre los muertos, pero no solo eso; este Jes\u00fas hab\u00eda ascendido y se hab\u00eda levantado el tel\u00f3n sobre un nuevo acto del drama. Pentecost\u00e9s hab\u00eda sucedido. El Esp\u00edritu de este Ascendido hab\u00eda sido derramado sobre Sus seguidores… (Tenemos al Esp\u00edritu Santo descendiendo sobre nosotros d\u00e1ndonos un poder que nunca tuvimos antes de la ascensi\u00f3n de Cristo) (Dunnam, MD, & Ogilvie, LJ ( 1982). Vol. 31: Serie de comentarios del predicador, volumen 31: G\u00e1latas\/Efesios\/Filipenses\/Colosenses\/Filem\u00f3n. Serie de comentarios del predicador (162). Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc.) <\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: (\u00abProblema del autom\u00f3vil\u00bb)<\/p>\n
En una clase de misiones de Seminario, Herbert Jackson cont\u00f3 c\u00f3mo, como nuevo misionero, se le asign\u00f3 un autom\u00f3vil que no arrancaba sin un empujar. Despu\u00e9s de reflexionar sobre su problema, ide\u00f3 un plan. Fue a la escuela cerca de su casa, obtuvo permiso para sacar a algunos ni\u00f1os de la clase y les pidi\u00f3 que empujaran su autom\u00f3vil. Mientras hac\u00eda sus rondas, se estacionaba en una colina o dejaba el motor en marcha. Us\u00f3 este ingenioso procedimiento durante dos a\u00f1os. La mala salud oblig\u00f3 a la familia Jackson a irse y un nuevo misionero lleg\u00f3 a esa estaci\u00f3n. Cuando Jackson comenz\u00f3 a explicar con orgullo su arreglo para poner en marcha el auto, el nuevo hombre comenz\u00f3 a mirar debajo del cap\u00f3. Antes de que se completara la explicaci\u00f3n, el nuevo misionero interrumpi\u00f3: \u201cBueno, Dr. Jackson, creo que el \u00fanico problema es este cable suelto\u201d. Dio una vuelta al cable, entr\u00f3 en el coche, apret\u00f3 el interruptor y, para asombro de Jackson, el motor rugi\u00f3 y cobr\u00f3 vida. Durante dos a\u00f1os, los problemas innecesarios se hab\u00edan convertido en rutina. El poder estuvo all\u00ed todo el tiempo. Solo una conexi\u00f3n suelta impidi\u00f3 que Jackson pusiera a funcionar ese poder. En lo que podr\u00eda ser un comentario sobre esta historia, JB Phillips parafrasea Efesios 1:19\u201320: \u201cCu\u00e1n tremendo es el poder disponible para nosotros los que creemos en Dios\u201d. Cuando entendemos nuestra conexi\u00f3n con Dios, su vida y poder fluyen a trav\u00e9s de nosotros. (Ernest B. Beevers, seg\u00fan consta en Galaxie Software. (2002; 2002). 10,000 Sermon Illustrations. Biblical Studies Press.)<\/p>\n
Finalmente, el plan de Dios para Grown proviene de:<\/p>\n
5) Crecimiento a trav\u00e9s de nuestra Posici\u00f3n en Dios (Efesios 1:21-23)<\/p>\n
Efesios 1:21-23 [21] muy por encima de todo principado y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo, y por encima todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero. [22] Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, [23] la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. (ESV)<\/p>\n
Pasando del poder de Cristo a Su majestad, la petici\u00f3n de Pablo finalmente es que el Se\u00f1or les d\u00e9 a los creyentes entendimiento de la grandeza de Su Persona que los asegura y les da poder. Qu\u00e9 gran bendici\u00f3n podemos tener cuando nos tomamos el tiempo para dejar de lado nuestras propias preocupaciones y necesidades y simplemente nos enfocamos en el Se\u00f1or de la gloria, permitiendo que el Esp\u00edritu Santo haga en nosotros lo que Pablo le pidi\u00f3 que hiciera en Efesios: darnos una comprensi\u00f3n profunda de la verdad de que nuestro Se\u00f1or est\u00e1 muy por encima de todo principado y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo, y sobre todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero. Los t\u00e9rminos regla (arche, que significa l\u00edder o primero), autoridad (exousia), poder (dunamis) y dominio (kuriotes, se\u00f1or\u00edo) eran t\u00e9rminos jud\u00edos tradicionales para designar a seres ang\u00e9licos de gran rango y poder. El punto aqu\u00ed es que el poder de Cristo aplicado en favor del creyente no puede ser anulado, negado o derrotado, porque supera con creces el de las huestes de Satan\u00e1s que pretenden derrotarlo. Nuestro Se\u00f1or no s\u00f3lo est\u00e1 por encima, sino muy por encima, de todo y de todos los dem\u00e1s. \u00c9l est\u00e1 por encima de Satan\u00e1s y por encima del sistema mundial de Satan\u00e1s. \u00c9l est\u00e1 por encima de los santos \u00e1ngeles y de los \u00e1ngeles ca\u00eddos, por encima de los salvos y de los no salvos, por el tiempo y por la eternidad. \u00c9l est\u00e1 por encima de todos los nombres, t\u00edtulos, rangos, niveles, poderes y jurisdicciones en el universo. Todo esto se dice para exaltar nuestro sentido del poder divino que levant\u00f3 y exalt\u00f3 al Dios-Hombre, Cristo Jes\u00fas, el mismo poder que todav\u00eda obra en los creyentes. (Spence-Jones, HDM (Ed.). (1909). Ephesians (p. 8). Londres; Nueva York: Funk & Wagnalls Company.)<\/p>\n
Como especifica el vers\u00edculo 22, Dios el Padre puso todas las cosas en sujeci\u00f3n bajo sus pies (una cita de Sal. 8:6; cf. Heb. 2:8). No hay l\u00edmite de tiempo, como dijo Pablo, Cristo ser\u00e1 supremo no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero, es decir, en el reino eterno del Se\u00f1or Jesucristo (cf 2,7). La iglesia tiene autoridad y poder para vencer toda oposici\u00f3n porque su l\u00edder y cabeza es Se\u00f1or de todo. Jes\u00fas mismo ten\u00eda autoridad porque estaba bajo la autoridad del Padre; Estaba haciendo Su voluntad y, por lo tanto, ten\u00eda toda la autoridad de Dios (ver Mateo 8:9\u201310; 11:27; Juan 17:2). Transmite tal autoridad a sus disc\u00edpulos, en la medida en que salen en su nombre, en obediencia a \u00e9l y para hacer su obra (Mateo 28:18-20; Marcos 3:14-15; Juan 20:21). \u201323).( Foulkes, F. (1989). Efesios: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 10, p. 73). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante, en cuanto en cuanto a los creyentes, Dios lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, como concluye en el v. [23], que es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. Cristo no solo es la cabeza de la iglesia sino su plenitud. Ya que \u00c9l tiene una relaci\u00f3n \u00fanica e \u00edntima con los redimidos a quienes \u00c9l ama, todo Su poder ser\u00e1 usado a favor de ellos para cumplir Su amoroso prop\u00f3sito para ellos. \u00c9l est\u00e1 completamente sobre nosotros y completamente en nosotros, nuestro supremo Se\u00f1or y supremo poder. La iglesia, como especifica el vers\u00edculo 23, es la plenitud o complemento (pleroma) de Cristo. As\u00ed como una cabeza debe tener un cuerpo para manifestar la gloria de esa cabeza, as\u00ed el Se\u00f1or debe tener la iglesia para manifestar Su gloria (3:10) La iglesia,… es Su cuerpo. \u201cEste es el mayor honor de la iglesia, que, hasta que se una a nosotros (en cuerpo f\u00edsico cuando regrese), el Hijo de Dios se considera imperfecto en alguna medida. En una maravilla emocionante y segura, \u00c9l nos ha elegido para mostrar Su incomparable majestad. Tenemos la garant\u00eda de llegar a la gloria para que podamos manifestar Su alabanza para siempre. Jesucristo lo llena todo en todo, dando Su plenitud a los creyentes. Pero en la sabidur\u00eda y la gracia de Dios, los creyentes, como iglesia, son tambi\u00e9n la plenitud de \u00c9l. (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953-2001). Vol. 7: Comentario del Nuevo Testamento: Exposici\u00f3n de Efesios. Comentario del Nuevo Testamento (104). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
El punto de esta gran petici\u00f3n es que podamos comprender cu\u00e1n seguros estamos en Cristo y cu\u00e1n firme e inmutable es nuestra esperanza de la herencia eterna. El poder de la glorificaci\u00f3n es invencible y actualmente est\u00e1 operativo para llevarnos a la gloria. (Dunnam, MD, & Ogilvie, LJ (1982). Vol. 31: Serie de comentarios del predicador, volumen 31: G\u00e1latas\/Efesios\/Filipenses\/Colosenses\/Filem\u00f3n. Serie de comentarios del predicador (163 \u2013164) Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc.). Esto es tan importante para nosotros como lo fue para los efesios. En medio de todas nuestras luchas y todas las dificultades que enfrentamos, es incre\u00edblemente reconfortante saber que Cristo ya gan\u00f3 la victoria por nosotros, y nosotros, como \u00e9l, al final estaremos en gloria y veremos este mundo de maldad terminar para siempre. . No podemos perder, pero debemos esperar el tiempo escogido por Dios y tener paciencia en nuestras pruebas presentes. (Osborne, GR (2017). Ephesians: Verse by Verse (p. 46). Bellingham, WA: Lexham Press.)<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de: MacArthur, J. (1996) Efesios (37\u201351).Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 1:15-23 [15]Por tanto, porque he o\u00eddo hablar de vuestra fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas y de vuestro amor para con todos los santos, [16] no ceso de dar gracias por vosotros, acord\u00e1ndome de vosotros en mis oraciones, [17] para que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de la gloria, os d\u00e9 esp\u00edritu … Continuar leyendo \u00abEl plan de crecimiento de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19099"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19099\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}