La mayor\u00eda de las veces, la ense\u00f1anza reaparece durante tiempos de crisis mundial, agitaci\u00f3n social, pandemias, guerra, rumores de guerra, etc., para ayude a enfocarse en el pronto regreso de Jes\u00fas, quien detendr\u00e1 todo y establecer\u00e1 Su Reino en la Tierra por 1,000 a\u00f1os.<\/p>\n
La Segunda Venida de Jes\u00fas es la esperanza bienaventurada de la Iglesia (Tito 2:3) ; tambi\u00e9n Am\u00f3s 5:18). La primera "venida del Se\u00f1or" fue en Su nacimiento. Jes\u00fas les dijo a los disc\u00edpulos que regresar\u00eda con poder y \u00abdescender\u00eda del cielo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel\u00bb, para Su segunda \u00abvenida\u00bb inmediatamente despu\u00e9s del s\u00e9ptimo y \u00faltimo sonido de trompeta de la Tribulaci\u00f3n, que da comienzo al d\u00eda de Su ira que se desatar\u00e1 sobre aquellos que lo han rechazado como Se\u00f1or y Salvador, mientras \u00c9l 're\u00fane' todo su pueblo; tanto a los justos vivos como a los que han muerto, y llevarlos con \u00c9l en poder y gloria espectaculares a Israel para luchar y derrotar al Anticristo y sus ej\u00e9rcitos, y luego comienza Su reinado milenario cuando \u00abtodas las cosas est\u00e1n sujetas a \u00c9l\u00bb; para establecer el "Reino de los Cielos" (2 Pedro 1:16; Mateo 24:29-31, 37-39; Juan 6:40, 44,54; Rom 2:5; 1 Tes 4:4:16,13-18,5:1-10; 2 Tes 1, 7-11, 2, 1-4; Ap 11, 15-19, 19, 20; v\u00e9ase tambi\u00e9n 1 Cor 15, 23, 28, 51-54; Zac 14, 2; Jer 6, 11). <\/p>\n
Durante los \u00faltimos m\u00e1s de 200 a\u00f1os, surgieron dos teor\u00edas conocidas como la eliminaci\u00f3n de los cristianos nacidos de nuevo de la Tierra antes de la tribulaci\u00f3n y la tribulaci\u00f3n media por parte de Jes\u00fas, com\u00fanmente llamado Rapto, antes de su regreso. La palabra 'rapto' no aparece en ninguna parte de la Biblia y fue elegido para abarcar c\u00f3mo Jes\u00fas quitar\u00eda a la Iglesia (Gr.: ecclesia) de la Tierra antes del derramamiento de la ira de Dios sobre aquellos que rechazan a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador en el solo d\u00eda del juicio al final de la historia donde \u00c9l juzgar\u00e1 a todos (Am\u00f3s 5:18-20; Sof 1:14,15,18,2:2; Mateo 10:15; 11:22,24; 2 Pedro 2:9) ; 3:7; 1 Tes 1:10, 5:2,4; 2 Pedro 2:9, 3:7; 1 Cor 1:8, 3:13; 2 Cor 1:14; Fil 1:6,10; Judas 6; Rom 2:5,16; Heb 10:25; Apoc 6:17). Este juicio col\u00e9rico final comienza despu\u00e9s de la Gran Tribulaci\u00f3n, tambi\u00e9n conocida como 'problema de Jacob' (Ap 20:11-15, tambi\u00e9n Jer 30:7).<\/p>\n
DOCUMENTOS HIST\u00d3RICOS<\/p>\n
Solo un pu\u00f1ado de documentos hist\u00f3ricos se utilizan como evidencia para apoyar la teor\u00eda del Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n. En contexto, los escritores viv\u00edan tiempos de tribulaci\u00f3n contra la Iglesia. Pr\u00e1cticamente en todos los casos a lo largo de la historia, los escritores que se utilizan para validar la remoci\u00f3n de la Iglesia de una forma u otra viv\u00edan en tiempos de gran tribulaci\u00f3n y cre\u00edan que no estar\u00edan en la Tierra cuando el juicio inminente y la ira de Dios llegaran. ser derramado. No fue hasta la d\u00e9cada de 1800 que la doctrina Pre, Mid y Post Rapture comenz\u00f3 y se generaliz\u00f3 dentro de la Iglesia.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay siete de los autores mayoritarios y citados con m\u00e1s frecuencia. <\/p>\n
1. El Pastor de Hermas (95-150 d.C.) escribi\u00f3:<\/p>\n
"Has escapado de gran Tribulaci\u00f3n por causa de tu fe, y porque no dudaste en presencia de tal bestia. Id, pues, y haced saber a los escogidos del Se\u00f1or Sus proezas, y decidles que esta bestia es figura de la gran Tribulaci\u00f3n que ha de venir. Si, pues, os prepar\u00e1is, y os arrepent\u00eds de todo coraz\u00f3n, y os volv\u00e9is al Se\u00f1or, podr\u00e9is escapar de ella, si vuestro coraz\u00f3n es puro y sin mancha, y dedic\u00e1is el resto de los d\u00edas de vuestra vida a servir. el Se\u00f1or irreprensiblemente.\u00bb<\/p>\n
El tema real abordado es acerca de enfocarse en Jes\u00fas solo y permanecer leal a \u00c9l ya la Iglesia.<\/p>\n
2. Ireneo (120-202 dC) escribi\u00f3 \u00abContra las herej\u00edas\u00bb, que fue uno de los escritos prof\u00e9ticos de la Iglesia primitiva. \u00c9l cre\u00eda que Jes\u00fas pronto tomar\u00eda la Iglesia y establecer\u00eda Su reino terrenal aqu\u00ed en la Tierra por 1000 a\u00f1os literales. Escribi\u00f3;<\/p>\n
"Y por tanto, cuando al fin la Iglesia sea arrebatada repentinamente de esto, se dice: "Habr\u00e1 tribulaci\u00f3n cual no la ha habido desde el principio, ni habr\u00e1 ser. Porque esta es la \u00faltima contienda de los justos, en la cual, cuando vencen, son coronados con la incorrupci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Vivi\u00f3 en una \u00e9poca de persecuci\u00f3n cada vez mayor (tambi\u00e9n conocida como tribulaci\u00f3n) contra la Iglesia durante el reinado de Marco Aurelio y m\u00e1s tarde muri\u00f3 m\u00e1rtir. Habl\u00f3 del fin como la \u00faltima \u00abcontienda de los justos\u00bb. cuando finalmente sean \u00abcoronados de incorrupci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
3. Cipriano (200-258 dC) fue el primer obispo y m\u00e1rtir de \u00c1frica. Escribi\u00f3 con entusiasmo sobre la inminente venida del Se\u00f1or. En su obra \u201cTratado de Cipriano\u201d, escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cNosotros, que vemos que han comenzado cosas terribles, y sabemos que cosas a\u00fan m\u00e1s terribles son inminentes, podemos considerar como la mayor ventaja apartarnos de ella. lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. \u00bfNo das gracias a Dios, no te congratulas de que con una pronta partida eres arrebatado y librado de los naufragios y desastres que son inminentes? Saludemos el d\u00eda que nos asigna a cada uno su propia casa, que nos arrebata de aqu\u00ed, nos libera de las asechanzas del mundo y nos devuelve al para\u00edso y al reino.\u201d<\/p>\n
Parece muy claro que cre\u00eda que la Iglesia viv\u00eda bajo una gran angustia y sufrimiento producto de la opresi\u00f3n y la persecuci\u00f3n.<\/p>\n
4. Victorino (circa 300+- AD) escribi\u00f3 un comentario sobre el libro de Apocalipsis e hizo la siguiente declaraci\u00f3n sobre Apocalipsis 6:14.<\/p>\n
"La distancia entre la primera y la segunda resurrecci\u00f3n ser\u00e1 algo m\u00e1s que un mil a\u00f1os. digo, algo m\u00e1s; porque los santos muertos resucitar\u00e1n, y los vivos ser\u00e1n transformados cuando Cristo se manifieste en el aire. (1 Tesalonicenses 4:17); y esto ser\u00e1 como tres a\u00f1os y medio antes del milenio, como veremos m\u00e1s adelante: pero \u00bfpermanecer\u00e1n \u00e9l y ellos en el aire todo ese tiempo? No: subir\u00e1n al para\u00edso, o a alguno de esos muchos' mansiones en la casa del padre' (Juan xiv. 2), y desaparecer\u00e1n durante el mencionado per\u00edodo de tiempo. El designio de este retiro y desaparici\u00f3n ser\u00e1 para juzgar a los santos resucitados y transformados; porque 'ahora ha llegado el momento en que debe comenzar el juicio,' y que ser\u00e1 'en la casa de Dios' (1 Ped. iv. 17)\u00bb (Edwards, Two Academical Exercises on the Subjects Bearing the Following Titles; Millennium and Last-Novelties, 1744).<\/p>\n
No veo c\u00f3mo su interpretaci\u00f3n habla de un 'rapto' 39; pero claramente dijo que la Iglesia se salvar\u00eda del tiempo terrible en que Dios derramar\u00eda Su ira sobre aquellos que rechazaron a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n
5. Ephrem (tambi\u00e9n conocido como Ephraim o Ephraem), el sirio (306 d. C. – 373 d. C.), fue di\u00e1cono en la Iglesia en Siria y luego se convirti\u00f3 en obispo de la Iglesia en Nisibis. Se le atribuye haber escrito un serm\u00f3n titulado \u00abSobre los \u00faltimos tiempos, el anticristo y el fin del mundo\u00bb. que se bas\u00f3 en gran medida en el Pseudo-Methodius. Lo que es un poco confuso es que document\u00f3 la invasi\u00f3n isl\u00e1mica que comenz\u00f3 en el 622 d. C., pero \u00e9l muri\u00f3 en el 373 d. C. El trabajo en realidad fue realizado por Pseudo-Ephraem, quien vivi\u00f3 entre el 374 y el 627 d. C. y describi\u00f3 que la invasi\u00f3n isl\u00e1mica caus\u00f3 grandes estragos. y Tribulaci\u00f3n entre las iglesias en Siria.<\/p>\n
\u201cDebemos entender bien, por lo tanto, mis hermanos, lo que es inminente o pendiente. . . \u00bfPor qu\u00e9, pues, no desechamos toda preocupaci\u00f3n por las acciones terrenales y nos preparamos para el encuentro del Se\u00f1or Jesucristo, a fin de que nos saque de la confusi\u00f3n que abruma al mundo entero? Cr\u00e9anme, amados hermanos, porque la venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca, cr\u00e9anme, porque el fin del mundo est\u00e1 cerca, cr\u00e9anme, porque es el \u00faltimo tiempo. \u00bfO no crees si no ves con tus ojos? . . . Mirad que no se cumpla entre vosotros esta sentencia del profeta que dice: \u00ab\u00a1Ay de los que quieren ver el d\u00eda del Se\u00f1or! \u00abPorque todos los santos y elegidos de Dios est\u00e1n reunidos, antes de la tribulaci\u00f3n que ha de venir, y son llevados al Se\u00f1or para que no vean la confusi\u00f3n que ha de abrumar al mundo a causa de nuestros pecados\u00bb.<\/p>\n
Pseudo-Ephraem ense\u00f1\u00f3 que los cristianos que experimentaran la Tribulaci\u00f3n Isl\u00e1mica podr\u00edan escapar de ella mediante la muerte. No hay menci\u00f3n de un rapto en el serm\u00f3n. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 que la resurrecci\u00f3n de los cristianos nacidos de nuevo ser\u00eda en el momento en que Jes\u00fas regresar\u00eda en la segunda venida cuando el diablo ser\u00eda destruido.<\/p>\n
6. El hermano Dolcino (alrededor de 1300 dC) ten\u00eda la creencia de que los cristianos ser\u00edan llevados al cielo antes del juicio del Anticristo. Un escritor discuti\u00f3 la ense\u00f1anza de Dolcino;<\/p>\n
"Nuevamente, dentro de esos tres a\u00f1os, el mismo Dolcino y sus seguidores predicar\u00e1n la venida del Anticristo. Y que el Anticristo vendr\u00eda a este mundo dentro de los l\u00edmites de dichos tres a\u00f1os y medio; y despu\u00e9s de haber venido, entonces \u00e9l [Dolcino] y sus seguidores ser\u00edan trasladados al Para\u00edso, en el que est\u00e1n Enoc y El\u00edas. Y de esta manera ser\u00e1n preservados ilesos de la persecuci\u00f3n del Anticristo. Y que luego Enoc y El\u00edas mismos descender\u00edan sobre la Tierra con el prop\u00f3sito de predicar [contra] el Anticristo. Entonces ser\u00edan asesinados por \u00e9l o por sus siervos, y as\u00ed el Anticristo reinar\u00eda por mucho tiempo. Pero cuando el Anticristo haya muerto, el mismo Dolcino, que entonces ser\u00eda el Papa santo, y sus seguidores preservados, descender\u00e1n a la Tierra, y predicar\u00e1n a todos la fe recta de Cristo, y convertir\u00e1n a los que entonces vivir\u00e1n a la verdadera fe de Jesucristo.\u201d<\/p>\n
El hermano Dolcino cre\u00eda que se convertir\u00eda en el Papa despu\u00e9s de que el Anticristo muriera. Estaba especulando sobre lo que podr\u00eda suceder, pero no se refer\u00eda espec\u00edficamente a un ‘rapto’. La mayor\u00eda de las cosas que ense\u00f1aron Dolcino y sus seguidores fueron r\u00e1pidamente refutadas por los eruditos. No estaban hablando de un ‘rapto’ sino especulando sobre lo que podr\u00eda suceder con una visi\u00f3n que parece tener un parecido distante con las especulaciones modernas que tampoco est\u00e1n basadas en las Escrituras.<\/p>\n
7. Morgan Edwards (1722-1795 dC) fue el fundador de la Universidad de Brown. Ense\u00f1\u00f3 que Jes\u00fas regresar\u00eda por Su Iglesia 3,5 a\u00f1os antes de que \u00c9l regresara para establecer Su Reino por 1000 a\u00f1os. Espec\u00edficamente dijo:<\/p>\n
"La distancia entre la primera y la segunda resurrecci\u00f3n ser\u00e1 de algo m\u00e1s de mil a\u00f1os. Digo un poco m\u00e1s porque los santos muertos ser\u00e1n resucitados, y los vivos ser\u00e1n transformados cuando Cristo ‘apareciera en el aire’. (1 Tesalonicenses 4:17); y esto ser\u00e1 como tres a\u00f1os y medio antes del milenio, como veremos m\u00e1s adelante: pero \u00bfpermanecer\u00e1n \u00e9l y ellos en el aire todo ese tiempo? No: subir\u00e1n al para\u00edso, o a alguna de esas tantas ‘moradas en la casa del Padre’. (Juan 14:2)."<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar que Edwards cre\u00eda que solo habr\u00eda 3,5 a\u00f1os de un per\u00edodo de tribulaci\u00f3n. El punto aqu\u00ed es que Dios ve y protege a los que son Suyos (Ap 3:12; 7:3-8; 13:16; 14:1-1; 22:4).<\/p>\n
Hay muy pocos documentos hist\u00f3ricos que mencionan o discuten el 'Rapto.' Pr\u00e1cticamente en todos los casos a lo largo de la historia, los escritores que se citan refiri\u00e9ndose a ella de una forma u otra viv\u00edan en tiempos de tribulaci\u00f3n y cre\u00edan que no estar\u00edan en la Tierra cuando el juicio inminente y la ira de Dios se derramar\u00edan sobre ellos. que rechaz\u00f3 a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador. No fue hasta la d\u00e9cada de 1800 que las ense\u00f1anzas previas, intermedias y posteriores al rapto se convirtieron en una doctrina generalizada dentro de la Iglesia.<\/p>\n
El contexto y el tema de las citas a las que se hace referencia no hablan espec\u00edficamente de un Rapto Pre o Media Tribulaci\u00f3n. Estaban discutiendo un asunto diferente a la posici\u00f3n que se ha insertado en el texto. Los escritores usaron t\u00e9rminos que no son los mismos que se usan hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Al igual que con el estudio de la Biblia, los t\u00e9rminos y las palabras que usa un autor para una audiencia espec\u00edfica deben ser considerados en su forma gramatical y contexto hist\u00f3rico. Uno debe preguntarse qu\u00e9 significaba una palabra o un t\u00e9rmino para el autor original y la audiencia. Cuando alguien filtra lo que lee con una comprensi\u00f3n moderna que, en la mayor\u00eda de los casos, est\u00e1 contaminada por sesgos de confirmaci\u00f3n teol\u00f3gica preconcebida, eso se llama eis\u00e9gesis, que significa "introducir" o "leyendo" la oraci\u00f3n o insertando suposiciones y opiniones personales que no est\u00e1n en el texto original. Leer un texto en su contexto hist\u00f3rico y gramatical original y tomar de \u00e9l lo que el autor pretend\u00eda se llama Ex\u00e9gesis.<\/p>\n
El hecho es que los primeros Padres de la Iglesia nunca ense\u00f1aron un ‘rapto’. Hubo algunos que ense\u00f1aron que todos los cristianos nacidos de nuevo escapar\u00edan de la ira de Dios a trav\u00e9s de una reuni\u00f3n con el Se\u00f1or al final de los d\u00edas. Sin embargo, otros ense\u00f1aron que pasar\u00edan por eso.<\/p>\n
LA AUSENCIA DE LA "IGLESIA"<\/p>\n
La palabra griega para "Iglesia" es 'ekklesia.' Existe una creencia que intenta apoyar el Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n, que postula que la palabra 'ekklesia' no aparece en el Libro de Apocalipsis, cap\u00edtulos 4-18, lo que significa que ha sido arrebatado. Sin embargo, es esencial notar que la palabra no aparece en muchos otros libros de la Biblia hasta el cap\u00edtulo 16 de Romanos (ver tambi\u00e9n Marcos, Lucas, Juan, 2 Timoteo, Tito, 1 Pedro, 2 Pedro, 1 Juan, 2 Juan , Judas). La palabra 'ekklesia' tampoco aparece en Apocalipsis, cap\u00edtulos 19-21, que claramente requieren que la Iglesia est\u00e9 presente. Estos cap\u00edtulos cubren la segunda venida de Jes\u00fas, la ca\u00edda de satan\u00e1s y dan una idea de cosas como el D\u00eda del Juicio, los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra.<\/p>\n
Este punto de vista es principalmente un argumento del silencio. Parecer\u00eda l\u00f3gico preguntar si la palabra 'ekklesia' es la mejor manera de especificar la Iglesia, \u00bfpor qu\u00e9 no se usa regularmente en otros libros del Nuevo Testamento? La Biblia simplemente no necesita usar una palabra en particular para transmitir su punto de vista. El Ap\u00f3stol Juan nunca se refiere a NING\u00daN grupo en el Cielo como la Iglesia, la cual est\u00e1 compuesta por cada cristiano nacido de nuevo que sigui\u00f3 el testimonio de Jes\u00fas (Apocalipsis 6:9; 12:17; 14:12; 20:4). Ellos son la Iglesia sin importar si vivieron antes o durante la gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
EL JUICIO FINAL<\/p>\n
Tanto la Escritura como la vida dejan en claro que Dios no est\u00e1 juzgando continuamente los pecados de la humanidad ahora. , pero \u00c9l est\u00e1 esperando el juicio final en el futuro que comienza despu\u00e9s de que se rompe el 7\u00ba Sello y culmina cuando Jes\u00fas se revela a s\u00ed mismo con sus \u00e1ngeles poderosos (Ap 14:7; 18:20).<\/p>\n
La Biblia tambi\u00e9n habla de un solo d\u00eda al final de la historia donde todos ser\u00e1n juzgados por Jes\u00fas (Am\u00f3s 5:18-20; Sof 1:14,15,18,2:2; Mat 10:15; 11:22,24; 2 Pedro 2:9; 3:7; 1 Tes 1:10, 5:2,4; 2 Pedro 2:9, 3:7; 1 Cor 1:8, 3:13; 2 Cor 1:14; Fil 1 :6,10; Judas 6; Rom 2:5,16; Heb 10:25; Ap 6:17).<\/p>\n
La fe en Jes\u00fas como el Mes\u00edas prometido es la \u00fanica forma de escapar de ese juicio, solo como Lot y No\u00e9, junto con su familia, se salvaron de la destrucci\u00f3n (Lucas 17:26-30).<\/p>\n
Dios le prometi\u00f3 a Abraham que si encontraba a diez justos, no derramar\u00eda juicio y destruir Sodoma. Estoy seguro de que hay por lo menos diez personas justas en el mundo de hoy. Jes\u00fas primero vino a la Tierra porque la gente ya estaba bajo condenaci\u00f3n (Juan 3:17), y quien lo rechaza queda bajo la ira de Dios (Juan 3:36; Rom 1:18; 2:1-3:20). <\/p>\n
Jes\u00fas dijo: "De cierto, de cierto os digo, que el que oye mi palabra y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna. El NO viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida" (Juan 5:24 NVI \u2013 \u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
El Nuevo Testamento est\u00e1 escrito desde el punto de vista de que cada cristiano nacido de nuevo ya ha sido juzgado en Cristo y est\u00e1 continuamente justificado ante \u00c9l. Dios los identifica con Jes\u00fas y cuando \u00c9l muri\u00f3, ellos murieron con \u00c9l (Rom 6:1\u20138).<\/p>\n
El cristiano nacido de nuevo va al cielo porque ha cre\u00eddo y recibido a Jesucristo como su Se\u00f1or y Salvador, habiendo aceptado el hecho de que sus pecados ya fueron juzgados y expiados por Su sacrificio en la Cruz.<\/p>\n
LA RESURRECCI\u00d3N<\/p>\n
"Pero si no hay resurrecci\u00f3n de los muerto, entonces ni aun Cristo ha resucitado. (1 Cor 15:13-14 NVI)<\/p>\n
"Viene la hora en que todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz, y saldr\u00e1n; los que hicieron las buenas obras a una resurrecci\u00f3n de vida, los que cometieron las malas obras a una resurrecci\u00f3n de juicio" (Juan 5:28-29 NVI).<\/p>\n
La palabra "resurrecci\u00f3n" (Gk: 'anastasis') denota un levantamiento o levantamiento. La palabra "muerto" (Gr.: 'nekros') se usa a veces para la muerte del cuerpo, pero su sentido m\u00e1s frecuente es la condici\u00f3n espiritual real de una persona que no ha nacido de nuevo (ver Mateo 8:22, 10:8 , 11;5; Lucas 7:22, 60, 15:24; Juan 5:25; Rom 6:11,13; Ef 2:1,5; 5:14; Fil 3:11; Col 2:13; Apoc. 3:1) [ver Vines and Thayers].<\/p>\n
"Os digo esto, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo perecedero hereda lo imperecedero. \u00a1Mirad! Te digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de incorruptible, y este cuerpo mortal se vista de inmortalidad. Cuando lo corruptible se vista de lo incorruptible, y lo mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplir\u00e1 la palabra que est\u00e1 escrita: Sorbida es la muerte en victoria. "Oh muerte, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu victoria? Oh muerte, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n? (1 Cor 15:50-55 NVI)<\/p>\n
La Biblia no dice expl\u00edcitamente que el cuerpo resucitado es un cuerpo viejo de carne reanimado o recreado que de alguna manera Dios juntar\u00e1 las cenizas cremadas o el polvo pulverizado de un cuerpo terrenal descompuesto y luego devolverlo al cristiano nacido de nuevo en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
La Biblia dice que el cristiano nacido de nuevo conservar\u00e1 su identidad en el momento de la muerte y se le dar\u00e1 un " cuerpo espiritual" siguiendo el modelo del antiguo que es "levantado en poder" y que Dios transformar\u00e1 sobrenaturalmente en un nuevo "imperecedero" "y un cuerpo inmortal como su cuerpo glorioso, por el poder que le permite aun sujetar todas las cosas a s\u00ed mismo" (Filipenses 3:20-21; 1 Corintios 15:42-44 NVI).<\/p>\n
Nada es imposible para Dios Uno y Trino. Al igual que con los innumerables aspectos milagrosos de Dios, no se puede explicar c\u00f3mo se transforma y se recibe un nuevo cuerpo eterno porque simplemente est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n y el entendimiento humanos (ver Juan 12: 23-28; 1 Cor 15: 35-38, 42-48 ).<\/p>\n
El cuerpo humano fue creado para vivir solo en la Tierra (ver Gen 2:7). El cuerpo sobrenatural de la Resurrecci\u00f3n se adaptar\u00e1 al entorno espiritual transdimensional del Cielo (ver Lucas 24:33-43; Juan 20:19-29).<\/p>\n
EL ALMA SUE\u00d1O<\/p>\n
Algunos cree que cuando un cristiano nacido de nuevo muere, su alma comienza a dormir y permanece inconsciente durante a\u00f1os e incluso siglos hasta que despierta cuando Jes\u00fas vuelve y levanta todos los cuerpos de la tumba, despertando las almas que est\u00e1n durmiendo dentro de esos cuerpos . Esto se cree porque la Biblia dice que son los "muertos en Cristo" quien "se levantar\u00e1 primero" y su \u00abcuerpo mortal debe vestirse de inmortalidad\u00bb; por lo tanto, a\u00fan deben estar dormidos en la tumba (1 Tes 4:13; 1 Cor 15:52 NVI).<\/p>\n
"Porque si los muertos no resucitan, ni aun Cristo resucit\u00f3. Y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana y todav\u00eda est\u00e1is en vuestros pecados. Entonces tambi\u00e9n los que durmieron en Cristo perecieron. Si en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los pueblos.\u201d Pero, de hecho, Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron. Porque as\u00ed como la muerte entr\u00f3 por un hombre, tambi\u00e9n por un hombre vino la resurrecci\u00f3n de los muertos. Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.\u201d (1 Cor 15,16-22 NVI)<\/p>\n
La palabra "dormido" (Gk: 'koimaó') en contexto se refiere al sue\u00f1o de la muerte. Una interpretaci\u00f3n dominante es que los muertos en Cristo que resucitan primero podr\u00edan estar refiri\u00e9ndose a aquellos que acaban de morir porque la Biblia afirma enf\u00e1ticamente: \u00abEst\u00e1 establecido que el hombre muera una sola vez, y despu\u00e9s de eso viene el juicio\u00bb. (Heb 9:27-28 NVI).<\/p>\n
Adem\u00e1s, la Biblia tambi\u00e9n dice que "preferir\u00edamos estar lejos (Gr.: "ekdemeo" = partir, emigrar) del cuerpo (Gr. : "soma" y en casa (Gr.: "endemeo" = estar en tu tierra con la familia) con (Gr.: "pros" = al lado de) el Se\u00f1or" (2 Cor 5:8 NVI – ver tambi\u00e9n Fil 1:23).<\/p>\n
Jes\u00fas le asegur\u00f3 al ladr\u00f3n en la Cruz que \u00abhoy\u00bb estar\u00eda \u00abcon\u00bb \u00c9l \u00aben el para\u00edso\u00bb (Lucas 23:43 NVI). El para\u00edso era parte del Hades (tambi\u00e9n conocido como Infierno, o Seol, en el AT – ver Salmo 16:10; 63:9), que era el reino de los muertos que eran conscientes y conscientes. El Hades y el Para\u00edso ten\u00edan un abismo entre ellos (Lucas 16:19 -31).<\/p>\n
El Para\u00edso tambi\u00e9n se conoc\u00eda como \u00abSeno de Abraham\u00bb. Era el lugar donde se colocaba a los santos difuntos de la antig\u00fcedad hasta la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, cuando \u00c9l \u00abdescend\u00eda a las regiones m\u00e1s bajas\u00bb. abri\u00f3 las puertas con las \u00abllaves del infierno y de la muerte\u00bb, tal como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del wha le,\u00bb y liber\u00f3 all\u00ed a los santos cautivos que mor\u00edan esperando al Mes\u00edas y, al mismo tiempo, someti\u00f3 a sus captores de esp\u00edritus demon\u00edacos (Mateo 12:40; Efesios 1:21; 2:1).<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: "El Padre levanta a los muertos y les da vida…" y \u00abViene la hora, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivir\u00e1n\u00bb. y \u00ablos que hicieron el bien, para resurrecci\u00f3n de vida, y los que hicieron el mal, para resurrecci\u00f3n de juicio\u00bb. (Juan 5:21, 25, 28-29 NVI). Jes\u00fas tambi\u00e9n exclam\u00f3 en tiempo presente que resucitar\u00eda a la gente "en el \u00faltimo d\u00eda" (ver Juan 6:39).<\/p>\n
Jes\u00fas "llev\u00f3 una hueste de cautivos" como \u00c9l \u00abascendi\u00f3 a lo alto\u00bb (Mateo 16:18; Apocalipsis 1:18; Efesios 4:8-9 NVI). El para\u00edso temporal del seno de Abraham ahora est\u00e1 vac\u00edo, y un d\u00eda no muy lejano, el para\u00edso eterno del cielo se llenar\u00e1 con aquellos que recibieron a Jes\u00fas como su Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n
Otro vers\u00edculo que ha causado especulaciones salvajes es cuando Jes\u00fas le dijo a Mar\u00eda Magdalena el domingo por la ma\u00f1ana;<\/p>\n
"No me toques, que a\u00fan no he subido al Padre; sino ve a mis hermanos y diles: 'Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17 NVI).<\/p>\n
La palabra "aferrarse" (Gk: "haptomai") significa adherirse a; tocar. En el contexto griego, el verso podr\u00eda traducirse como "deja de aferrarte a m\u00ed aqu\u00ed en la Tierra como si nunca me fueras a soltar para que puedas dar Mi importante mensaje a los Disc\u00edpulos de inmediato y Yo pueda completar otro trabajo antes de que lo haga. ascender finalmente al Padre.' En \u00faltima instancia, el significado aqu\u00ed es que Jes\u00fas le estaba diciendo a Mar\u00eda que no hab\u00eda raz\u00f3n para que ella temiera que lo perder\u00eda (Ver tambi\u00e9n Mateo 28:9).<\/p>\n
A la luz de los hechos presentados, parecer\u00eda que la \u00fanica conclusi\u00f3n l\u00f3gica es el cristiano nacido de nuevo que muri\u00f3 en los mismos momentos de Jes\u00fas' regreso (Mueren una media de 120 personas por minuto en el mundo) en el "d\u00eda de la redenci\u00f3n" ser\u00e1n transformados f\u00edsicamente (Efesios 4:30 NVI). Aquellos que todav\u00eda est\u00e1n f\u00edsicamente vivos los seguir\u00e1n instant\u00e1neamente.<\/p>\n
"Porque sabemos que toda la creaci\u00f3n ha estado gimiendo a una con dolores de parto hasta ahora. Y no s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Porque en esta esperanza fuimos salvos. La esperanza que puedes ver, no es esperanza. \u00bfQui\u00e9n espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.\u201d (Rom 8:22-25 NVI)<\/p>\n
Jes\u00fas les dijo repetidamente a sus disc\u00edpulos que resucitar\u00eda al tercer d\u00eda (Mateo 16:21; 17:23; 20:19; 27:63; Lucas 9: 22; 18:33; 24:7; 24:46; Marcos 8:31; v\u00e9ase tambi\u00e9n Oseas 6:2). Tras la muerte, no puede haber 'sue\u00f1o del alma' pero la inmediata \u00abresurrecci\u00f3n de vida, y los que hicieron lo malo, a la resurrecci\u00f3n de juicio\u00bb. (Juan 5:27-29 NVI; tambi\u00e9n 1 Cor 15:42-49).<\/p>\n
LA RESURRECCI\u00d3N Y LA VIDA<\/p>\n
A lo largo del primer siglo, son muchas las historias de personas que fueron resucitados de entre los muertos por Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles (Lucas 7:11-16; 8:41-56; Mateo 9:18-26; Marcos 5:22-43; Juan 11:1-54; Hechos 9:37- 40; 20:9-12). En el momento de la muerte de Jes\u00fas:<\/p>\n
"Tambi\u00e9n se abrieron los sepulcros. Y muchos cuerpos de los santos que se hab\u00edan dormido fueron resucitados, y saliendo de las tumbas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.\u201d (Mateo 27:52-53 NVI)<\/p>\n
La palabra "santos" (Griego: hágios) significa santo, diferente del mundo y apartado para Dios. El vers\u00edculo no dice expl\u00edcitamente si fueron sus cuerpos f\u00edsicos o espirituales los que resucitaron. Tampoco nos dice si llevaban en la tumba unos minutos, d\u00edas o un milenio. Lo que nos dicen los vers\u00edculos es que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas trae resurrecci\u00f3n a otros.<\/p>\n
Jes\u00fas es "el Dios de los vivos" y no "el Dios de los muertos que siglos despu\u00e9s resucitar\u00e1" (Marcos 12:27 NVI). El cielo es un para\u00edso para todos los cristianos nacidos de nuevo (2 Cor 12, 1-4). Todos, incluidos los que acaban de morir en la Gran Tribulaci\u00f3n, acompa\u00f1ar\u00e1n a Jes\u00fas cuando regrese del Cielo (ver Heb 12:23; 1 Tes 4; 13-14; Ap 6:9-11; 7:9-17).<\/p>\n
Jes\u00fas es la \u00abresurrecci\u00f3n y la vida\u00bb. El que cree en m\u00ed, aunque muera, vivir\u00e1, y todo el que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 jam\u00e1s" (Juan 11:25-26 NVI). En contexto, la palabra "cree" (Gk: pisteuó) significa haber sido persuadido a confiar su vida a Jes\u00fas con una confianza inquebrantable mientras viva.<\/p>\n
El cristiano nacido de nuevo no necesita esperar la eternidad. vida suceda en alg\u00fan lugar en un futuro lejano. La vida eterna comienza en el momento de la conversi\u00f3n cuando una persona se arrepiente de su pecado y recibe a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador; entonces el Reino de los Cielos est\u00e1 dentro de ellos (Lucas 17:21; Juan 5:24, 17:2, 1 Juan 5:11,12,20).<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N – \u00bfEst\u00e1s listo?<\/p <\/p>\n
Estar listo para encontrar al Se\u00f1or significa prepararse para cualquier contingencia que surja en su vida y mantener los ojos fijos en Jes\u00fas mientras espera ansiosamente Su venida. El pronto regreso de Jes\u00fas es un poderoso motivador para la santidad y diligencia personal, que cada generaci\u00f3n encuentra en la posibilidad de Su regreso en cualquier momento.<\/p>\n
El regreso del Se\u00f1or suceder\u00e1 instant\u00e1neamente "con un grito, con voz de arc\u00e1ngel y trompeta de Dios" (1 Tesalonicenses 4:16). Jes\u00fas, el Esposo celestial, acompa\u00f1ado de los \u00c1ngeles y de los amigos del Esposo, conducir\u00e1 a Su esposa al hogar eterno que \u00c9l les prepar\u00f3 con gozo y alegr\u00eda eterna.<\/p>\n
Debemos "Velad, pues, porque no sabes ni el d\u00eda ni la hora" (Mateo 24:42, 25:13 NVI). Esto no significa contemplar tu ombligo, hacer actos de contrici\u00f3n, viajar en una peregrinaci\u00f3n espiritual o pararte en la cima de una monta\u00f1a mirando al cielo (Hechos 1:9-11). Significa "permanecer despierto y estar alerta" (Mateo 26:38-41).<\/p>\n
Jes\u00fas nunca nos dijo expl\u00edcitamente cu\u00e1ndo ser\u00eda el d\u00eda de Su regreso. No importa si es Pre-Tribber, Mid-Tribber o Post Tribber. Soy un Pan-Tribber. \u00a1Esperar\u00e9 a ver c\u00f3mo sale todo! Realmente espero que haya un Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n. Sin embargo, la abrumadora evidencia basada en innumerables escritos a lo largo de 1800 a\u00f1os de historia es que la Iglesia cre\u00eda que ser\u00eda tomada DESPU\u00c9S de la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Cada generaci\u00f3n de la Iglesia cre\u00eda que estaba pasando por una gran tribulaci\u00f3n. Parece ser un poco espiritualmente pretencioso pensar que de alguna manera una generaci\u00f3n futura se salvar\u00e1 de los efectos de la tribulaci\u00f3n cuando otras generaciones anteriores no lo hicieron.<\/p>\n
Las siete iglesias en la provincia de Asia sufrieron una persecuci\u00f3n horrenda, la gustos de lo que a\u00fan tenemos que ver. Una nota al margen interesante es que la \u00fanica iglesia que sobrevivi\u00f3 a la aniquilaci\u00f3n total y lleg\u00f3 al siglo XX (1922) fue la Iglesia de Tiatira, que toleraba a Jezabel, practicaba la inmoralidad sexual y com\u00eda alimentos sacrificados a \u00eddolos demon\u00edacos.<\/p>\n
Ya sea que el ‘Rapto’ sea o no Previo, Medio o Posterior, la fidelidad de Dios trasciende todas las experiencias de la vida. Jes\u00fas ES nuestro gran escape y bendita esperanza. \u00c9l siempre estar\u00e1 con nosotros en todo, as\u00ed que no hay nada que temer.<\/p>\n
\u201cNo os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea com\u00fan a los hombres. Dios es fiel, y no dejar\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s all\u00e1 de vuestra capacidad, sino que con la tentaci\u00f3n tambi\u00e9n os dar\u00e1 la v\u00eda de escape, para que pod\u00e1is soportarla.\u201d (1 Cor 10:13 NVI)<\/p>\n
\u201cLa misericordia del SE\u00d1OR nunca cesa; sus misericordias nunca se acaban; Son nuevos cada ma\u00f1ana; grande es tu fidelidad. \u201cJehov\u00e1 es mi porci\u00f3n\u201d, dice mi alma, \u201cpor tanto, en \u00e9l esperar\u00e9\u201d. (Lam 22-24 NVI)<\/p>\n
La \u00fanica forma segura de estar preparados cuando llegue el d\u00eda de Su aparici\u00f3n es estar preparados todos los d\u00edas (Lucas 12:10; 21:34-36; 1 Tes 5: 6; 2 Pedro 3:10; Apocalipsis 3:3). Hoy es el d\u00eda para arrepentirse de sus pecados y RECIBIR a Jes\u00fas como su Se\u00f1or y Salvador. Luego, PLANEA tu vida como si \u00c9l no fuera a regresar en 100 a\u00f1os, pero VIVE tu vida como si \u00c9l regresara hoy, \u00a1porque \u00c9l podr\u00eda, por TI! \u00a1Maranatha!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La mayor\u00eda de las veces, la ense\u00f1anza reaparece durante tiempos de crisis mundial, agitaci\u00f3n social, pandemias, guerra, rumores de guerra, etc., para ayude a enfocarse en el pronto regreso de Jes\u00fas, quien detendr\u00e1 todo y establecer\u00e1 Su Reino en la Tierra por 1,000 a\u00f1os. La Segunda Venida de Jes\u00fas es la esperanza bienaventurada de la … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSe ense\u00f1\u00f3 un rapto antes de la tribulaci\u00f3n antes de 1800?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1912","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1912\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}