El Significado De Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Hechos 2:1-13<\/p>\n
Pentecost\u00e9s fue un evento planeado divinamente; no fue una mera ocurrencia tard\u00eda con Dios. La venida del Esp\u00edritu Santo fue una parte tan importante del plan redentor como lo fue la encarnaci\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo no hizo Su primera aparici\u00f3n en Pentecost\u00e9s. Se le menciona ya en el relato de la creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:2). Tambi\u00e9n se muestra que est\u00e1 haciendo la obra del Padre a lo largo del Antiguo Testamento y los Evangelios. Sin embargo, el Esp\u00edritu lleg\u00f3 al aposento alto con una nueva misi\u00f3n del Padre.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, el Esp\u00edritu Santo facultaba a las personas para tareas espec\u00edficas.<\/p>\n
(1) Bezalel&# La sabidur\u00eda y destreza que Dios le dio a 39 lo capacit\u00f3 para convertirse en el principal arquitecto del Tabern\u00e1culo (\u00c9xodo 31:1-5).<\/p>\n
(2) Durante el tiempo de Mois\u00e9s, el Esp\u00edritu se asent\u00f3 sobre los l\u00edderes elegidos para ayudar en la administraci\u00f3n (N\u00fameros 11:16-17).<\/p>\n
(3) El Esp\u00edritu vino sobre los guerreros que enfrentaban tareas formidables (Jueces 6:34; 1 Samuel 16:13).<\/p>\n
(4) El Esp\u00edritu estaba sobre los hombres llamados a proclamar la palabra de Dios (Isa\u00edas 61:1; Ezequiel 2:1-4).<\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or quer\u00eda que se hiciera un trabajo, eligi\u00f3 alguien para hacerlo. Entonces el Esp\u00edritu Santo lo equip\u00f3 para la tarea. Dio poder solo a esas personas y no necesariamente permaneci\u00f3 con ellas por mucho tiempo.<\/p>\n
"El Esp\u00edritu Santo \u201cderram\u00e1ndose sobre todas las personas\u201d fue profetizado por primera vez en Joel 2:28-32, que Pedro cit\u00f3 en Hechos 2:16-21 cuando proclam\u00f3 que la profec\u00eda se hab\u00eda cumplido con los eventos presenciados por la multitud de Jerusal\u00e9n ese domingo dram\u00e1tico.<\/p>\n
Comprender las conexiones entre cu\u00e1ndo este evento fue profetizado en Joel y cu\u00e1ndo sucedi\u00f3 en Hechos agrega un significado m\u00e1s profundo a la fiesta que a\u00fan celebran los cristianos hoy en d\u00eda.<\/p>\n
El contexto en torno a esta profec\u00eda en el libro de Joel fue una plaga de langostas que devast\u00f3 a Israel. Todo tipo de cultivo hab\u00eda sido devastado (Joel 1:7-12). El ganado se qued\u00f3 sin pasto (Joel 1:18), y la cat\u00e1strofe se vio agravada por una sequ\u00eda (Joel 1:19-20). Aun as\u00ed, Joel ten\u00eda esperanza basada en lo que el Se\u00f1or dijo: \u201c’Ahora mismo’, dice el SE\u00d1OR, ‘volveos a m\u00ed de todo vuestro coraz\u00f3n, con ayuno, llanto y lamento’\u201d (Joel 2:12).<\/p>\n
Despu\u00e9s de prometer sanidad agr\u00edcola, Joel proclama que el Esp\u00edritu se derramar\u00e1 sobre todas las personas sin importar su g\u00e9nero, edad o condici\u00f3n social (Joel 2:28-32). Joel vincula el concepto de abundancia agr\u00edcola y econ\u00f3mica con la restauraci\u00f3n espiritual. El verbo "derramar" (Joel 2:28 [Hebreos 3:1]) alude a las lluvias curativas que Dios enviar\u00eda sobre la tierra (Joel 2:23). Los profetas vieron un v\u00ednculo teol\u00f3gico entre la bendici\u00f3n material de Dios (en una rica cosecha) y los beneficios espirituales (que se obtienen cuando Dios da su Palabra y Esp\u00edritu).<\/p>\n
La "sagrada asamblea" a lo que Joel llam\u00f3 al pueblo en Joel 2:15 a llorar y arrepentirse tambi\u00e9n es importante para el d\u00eda de Pentecost\u00e9s en el Nuevo Testamento. En lugar de un festival de cosecha de acci\u00f3n de gracias, en ese a\u00f1o los israelitas celebraron un d\u00eda especial de luto y arrepentimiento porque sus cosechas fueron devastadas. As\u00ed como Lev\u00edtico 23:21 orden\u00f3 que todo Israel se reuniera y que no se realizaran negocios regulares en Pentecost\u00e9s, Joel exigi\u00f3 que todo el pueblo se reuniera ante Dios en una asamblea sagrada. Entonces, es apropiado que el don del Esp\u00edritu en cumplimiento de la profec\u00eda de Joel haya venido en el d\u00eda de celebraci\u00f3n de la cosecha de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vale la pena notar la conexi\u00f3n entre la Pascua y Pentecost\u00e9s. La matanza del cordero pascual recordaba la gran liberaci\u00f3n del \u00e9xodo de Israel de Egipto, y marcaba el comienzo de la cosecha con la ofrenda de las primicias.<\/p>\n
La Fiesta de las Semanas (Pentecost\u00e9s) era la celebraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias por la cosecha de granos. Jes\u00fas' la crucifixi\u00f3n en la Pascua, de manera similar, fue el sacrificio por la liberaci\u00f3n de su pueblo, y el posterior derramamiento del Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s fue el cumplimiento de lo que su sacrificio hab\u00eda prometido (Juan 14:16-20; 16:7). " – Fiestas y Festivales de Israel – Baker’s Dictionary of Biblical Theology.<\/p>\n
Cuando el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre los ap\u00f3stoles y los dem\u00e1s creyentes en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, los que los o\u00edan hablar en lenguas estaban perplejos y preguntaban: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u00bb (2:12). Esta pregunta persiste tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas. Muchos afirman que el significado de Pentecost\u00e9s es que debemos tener la misma experiencia que los disc\u00edpulos, es decir, que debemos hablar en lenguas. Probablemente otros cristianos le hayan preguntado, como yo, \u201c\u00bfHa recibido el bautismo del Esp\u00edritu Santo?\u201d Si no ha hablado en lenguas, est\u00e1n ansiosos por ayudarlo a tener esta experiencia por s\u00ed mismo. Como tal, todos debemos responder b\u00edblicamente, a la luz del contexto: " \u00bfCu\u00e1l es el significado de Pentecost\u00e9s?\u201d<\/p>\n
Hechos 2 debe interpretarse a la luz de Hechos 1:4-8, donde el Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado instruye a los disc\u00edpulos a esperar en Jerusal\u00e9n la promesa del Padre – El esp\u00edritu santo. Jes\u00fas explic\u00f3 que \u201cser\u00edan bautizados con el Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas\u201d (1:5) y recibir\u00edan poder para ser \u201ctestigos de Cristo tanto en Jerusal\u00e9n como en toda Judea y Samaria, y hasta los lugares m\u00e1s remotos\u201d. de la tierra\u201d (1:8). As\u00ed como el ministerio de Jes\u00fas depend\u00eda de que el Esp\u00edritu Santo descendiera sobre \u00c9l en Su bautismo, el ministerio de los disc\u00edpulos depend\u00eda de que recibieran el Esp\u00edritu Santo y confiaran en Su poder. Mientras que antes hab\u00edan experimentado una medida del poder del Esp\u00edritu (Juan 20:22), ahora \u00c9l vendr\u00eda a morar en ellos permanentemente (Juan 7:37-39; 14:17).<\/p>\n
As\u00ed Hechos 2 debe interpretarse como un evento hist\u00f3rico especial, que significa un nuevo per\u00edodo en el trato de Dios con su pueblo. Pentecost\u00e9s se\u00f1ala el amanecer de la era del Esp\u00edritu Santo. Y la plenitud del Esp\u00edritu en el pueblo de Dios es para capacitarlos para testificar a todas las naciones. Por lo tanto,<\/p>\n
El significado de Pentecost\u00e9s es que Dios equipa a Su iglesia con el poder de Su Esp\u00edritu para que \u00c9l sea glorificado entre las naciones – Hab 2:14.<\/p>\n
El punto de Pentecost\u00e9s es misi\u00f3n, y la meta de la misi\u00f3n es que \u201cla tierra se llene del conocimiento de la gloria del Se\u00f1or, como las aguas cubren el mar\u201d (Hab. 2:14). Si entendemos correctamente este gran evento hist\u00f3rico, nuestros corazones se inflamar\u00e1n con la causa de ver a algunos de cada tribu y lengua y naci\u00f3n inclinarse ante el exaltado Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Para entender este evento, debemos entender el Fiesta jud\u00eda de Pentecost\u00e9s. Hab\u00eda tres grandes fiestas jud\u00edas cada a\u00f1o: la Pascua (en la primavera), que celebraba la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto, seguida inmediatamente por la Fiesta de los Panes sin Levadura; Pentecost\u00e9s, tambi\u00e9n llamada Fiesta de las Semanas, que ocurri\u00f3 50 d\u00edas (siete semanas) despu\u00e9s de la Pascua; y Tabern\u00e1culos (en el oto\u00f1o). Pentecost\u00e9s era una fiesta de la cosecha, donde los jud\u00edos deb\u00edan ofrecer al Se\u00f1or las primicias del nuevo grano. Entre otros rituales, deb\u00edan mecer ante el Se\u00f1or dos hogazas de pan de trigo, hecho con levadura (Lev. 23:15-21). Todas las dem\u00e1s ofrendas no estaban mezcladas con levadura. En la Biblia, la levadura representaba el pecado y la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
Esta imagen se cumpli\u00f3 con el derramamiento del Esp\u00edritu Santo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Hasta ese momento, el pueblo del Se\u00f1or consist\u00eda en Israel, junto con unos pocos pros\u00e9litos gentiles. No todos en Israel eran creyentes, pero fue a trav\u00e9s de esa naci\u00f3n exclusivamente que Dios obr\u00f3 a trav\u00e9s de las promesas de su pacto para formar un pueblo para s\u00ed mismo. Pero ahora el Se\u00f1or form\u00f3 el cuerpo de Cristo, la iglesia, compuesta de jud\u00edos y gentiles en pie de igualdad. Pablo llama misterio a esta inclusi\u00f3n de los gentiles en la iglesia, es decir que no hab\u00eda sido revelada antes (Efesios 3:4-7), aunque estaba tipificada en esta fiesta jud\u00eda con dos panes. Que estos dos panes estuvieran hechos de pan leudado representa el hecho de que aunque estamos redimidos en Cristo, todav\u00eda somos pecadores que debemos aprender a llevarnos bien con aquellos que, en la carne, son muy diferentes a nosotros.<\/p>\n
Recordar\u00e1s que el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho a Pedro que \u00c9l edificar\u00eda Su iglesia y que las puertas del infierno no prevalecer\u00edan contra ella (Mat. 16:18). As\u00ed, la iglesia, fundada sobre la confesi\u00f3n apost\u00f3lica y el testimonio de Cristo, es el medio de Dios para llevar el evangelio a las naciones, lo que resulta en su glorificaci\u00f3n en toda la tierra.<\/p>\n
Necesitamos recordar que nuestro prop\u00f3sito como la iglesia del Se\u00f1or no debe enfocarse en nosotros mismos y en nuestra propia felicidad. Nuestro prop\u00f3sito es difundir el conocimiento de Dios a todas las naciones, comenzando aqu\u00ed en nuestra propia \u201cJerusal\u00e9n\u201d. Si perdemos nuestro enfoque externo, con el prop\u00f3sito general de la gloria de Dios, hemos perdido nuestra raz\u00f3n de existir.<\/p>\n
Mientras estudiaba esta porci\u00f3n de Hechos, al principio me preguntaba por qu\u00e9 Lucas pasa por este largo y algo tediosa lista de naciones (2:9-11). Comienza al este de Israel y termina rodeando la tierra. Si bien la mayor\u00eda de los hombres mencionados eran jud\u00edos (algunos eran pros\u00e9litos gentiles), son representantes de las naciones que el Se\u00f1or quiere alcanzar. La clave de la lista est\u00e1 en el vers\u00edculo 5, que representa \u201chombres de todas las naciones debajo del cielo\u201d. Eran hombres piadosos, es decir, temerosos de Dios, como se desprende del hecho de que hab\u00edan hecho esta peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n para esta fiesta. Pero a\u00fan no sab\u00edan que su Mes\u00edas hab\u00eda venido y hab\u00eda sido sacrificado. Pedro explicar\u00e1 todo eso en breve en su serm\u00f3n.<\/p>\n
Esta lista de naciones nos recuerda la lista de naciones en G\u00e9nesis 10, que condujo a la construcci\u00f3n de la torre de Babel. Dios juzg\u00f3 a esos hombres orgullosos por confundir sus lenguas. Aqu\u00ed, por Su gracia, Dios convirti\u00f3 esta confusi\u00f3n de lenguas en un milagro de habla milagrosa, que result\u00f3 en una gran bendici\u00f3n. El don de hablar en lenguas fue un milagro especial para demostrar el prop\u00f3sito de Dios de llevar el evangelio a todas las naciones. Permiti\u00f3 que la iglesia se lanzara en todos estos lugares cuando estos hombres regresaron a sus hogares. Pero desde entonces, los misioneros deben esforzarse por aprender los idiomas extranjeros en los lugares a los que van.<\/p>\n
Pero el punto es que el plan de Dios ya no se limita a los jud\u00edos. Su buena noticia es para todas las naciones. Como proclama Juan en Apocalipsis 5:9, Jes\u00fas compr\u00f3 para Dios con Su sangre \u201chombres de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u201d. No podemos descansar hasta que todas las naciones hayan escuchado las buenas nuevas acerca de Cristo. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos cumplir el plan de Dios?<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo no es solo una fuerza. \u00c9l es la tercera persona de la Trinidad – Dios en todos los sentidos. Sabemos que \u00c9l es un ser personal en el sentido de que \u00c9l puede ser agraviado (Efesios 4:30); no se puede entristecer a una fuerza impersonal. Jes\u00fas lo llama el Par\u00e1clito o Consolador. La palabra significa, \u00abalguien llamado al lado para ayudar\u00bb. Sabemos que \u00c9l es Dios porque realiza obras, como la creaci\u00f3n, que solo Dios puede hacer. En Hechos 5:3, Pedro acusa a Anan\u00edas de mentirle al Esp\u00edritu Santo y luego agrega: \u201cNo has mentido a los hombres sino a Dios\u201d (5:5).<\/p>\n
Antes del d\u00eda de Pentecost\u00e9s, el El Esp\u00edritu Santo regener\u00f3 a los hombres y los capacit\u00f3 para servir a Dios. Pero \u00c9l no habit\u00f3 permanentemente en todos los creyentes (Sal. 51:11; Lucas 11:13). En el Aposento Alto, Jes\u00fas les hab\u00eda dicho a los disc\u00edpulos que enviar\u00eda al Esp\u00edritu Santo para que estuviera con ellos para siempre. Agreg\u00f3: \u201cUstedes lo conocen porque \u00c9l permanece con ustedes y estar\u00e1 en ustedes\u201d (Juan 14:16-17). As\u00ed, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, los disc\u00edpulos fueron bautizados con el Esp\u00edritu Santo (Hechos 1:5), en cumplimiento de la promesa de Jes\u00fas. En Hechos 8, el Esp\u00edritu fue derramado sobre los samaritanos a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles, para que tanto ellos como los ap\u00f3stoles se dieran cuenta de que ahora eran miembros del mismo cuerpo de Cristo. Lo mismo sucedi\u00f3 con los gentiles en Hechos 10 y con los seguidores del bautismo de Juan en \u00c9feso (Hechos 19). Estos derramamientos transitorios del Esp\u00edritu Santo siguen el patr\u00f3n de Hechos 1:8.<\/p>\n
Una vez completada la transici\u00f3n, todos los que creen en Cristo reciben el Esp\u00edritu Santo en el momento de la salvaci\u00f3n (G\u00e1latas 3:2- 5). Pablo declara: \u201cVosotros no viv\u00eds seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros. Pero si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no le pertenece\u201d (Rom. 8:9).<\/p>\n
Debemos tener cuidado de distinguir varios t\u00e9rminos que a menudo se confunden. En Hechos 1:5, Jes\u00fas dijo que los ap\u00f3stoles ser\u00edan bautizados por el Esp\u00edritu Santo, lo cual ocurri\u00f3 en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. El bautismo se refiere a la identificaci\u00f3n total con el Esp\u00edritu ya la recepci\u00f3n inicial del Esp\u00edritu. Pablo le dice a los corintios: \u201cPorque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean jud\u00edos o griegos, sean esclavos o libres, ya todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu\u201d (1 Corintios 12:13). Si el bautismo del Esp\u00edritu fuera una experiencia especial para la \u00e9lite espiritual, \u00a1Pablo no les habr\u00eda dicho tal cosa a los corintios, quienes no se destacaban por su madurez espiritual! El Nuevo Testamento en ninguna parte ordena a los creyentes que sean bautizados con el Esp\u00edritu Santo, ya que no es una experiencia que debemos buscar, sino la acci\u00f3n de Dios realizada en el creyente en el momento de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, somos mandado a ser lleno del Esp\u00edritu, lo que significa ser controlado por el Esp\u00edritu (Efesios 5:18). Los disc\u00edpulos en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s no s\u00f3lo fueron bautizados con el Esp\u00edritu. Tambi\u00e9n todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo (Hechos 2:4). Si bien el bautismo del Esp\u00edritu es un evento \u00fanico, la llenura del Esp\u00edritu sucede repetidamente (ver Hechos 4:8, 31; 6:5; 7:55; 9:17; 13:9). Para ser llenos del Esp\u00edritu, debemos vaciarnos confesando todo pecado conocido y muriendo a nosotros mismos. Debemos rendirnos completamente al Se\u00f1or y depender de \u00c9l paso a paso (\u201candar en el Esp\u00edritu\u201d, G\u00e1latas 5:16). Ser lleno del Esp\u00edritu tambi\u00e9n se llama (en un pasaje paralelo) dejar que la palabra de Cristo more ricamente en ti (Col. 3:16; ver Ef. 5:18 y el contexto). Por lo tanto, la llenura del Esp\u00edritu no puede divorciarse de que la Palabra de Dios est\u00e9 en casa en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Este derramamiento inicial del Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s estuvo marcado por tres fen\u00f3menos simb\u00f3licos.<\/p>\n
Primero, se oy\u00f3 el sonido de un viento violento que llen\u00f3 la casa. Luego, estaba la se\u00f1al visible de lenguas de fuego reposando sobre cada persona. Finalmente, estaba el milagroso hablar en idiomas extranjeros que nadie hab\u00eda aprendido previamente.<\/p>\n
El sonido del viento violento que soplaba era principalmente una imagen de un poder invisible. Como sabes, el viento, que no puedes ver, ejerce un poder incre\u00edble en un tornado o hurac\u00e1n. En este caso, los disc\u00edpulos escucharon el ruido, pero no hay indicios de que lo sintieran soplar. Era m\u00e1s bien un sonido milagroso que ven\u00eda del cielo. El ruido fue lo suficientemente fuerte como para reunir a la multitud para saber qu\u00e9 estaba pasando (Hechos 1:6).<\/p>\n
Tanto las palabras hebreas como griegas para viento y esp\u00edritu son las mismas. En Ezequiel 37, Dios le orden\u00f3 al profeta que profetizara a los vientos para que soplaran sobre un valle de huesos secos. Cuando lo hizo, el aliento de vida entr\u00f3 en ellos. Dios explica que \u00c9l pondr\u00e1 Su Esp\u00edritu dentro de Su pueblo y ellos cobrar\u00e1n vida (Ezequiel 37:9-14). En Juan 3, Jes\u00fas le habla a Nicodemo sobre la necesidad de nacer del Esp\u00edritu. Explic\u00f3: \u201cEl viento sopla de donde quiere y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va; as\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu\u201d (3:8). El Esp\u00edritu Santo, como el viento, es un gran poder, pero no podemos verlo. S\u00f3lo podemos ver Sus efectos. Uno de sus efectos m\u00e1s poderosos es cuando imparte vida espiritual a los que estaban muertos en sus pecados.<\/p>\n
El segundo fen\u00f3meno fue la aparici\u00f3n de lenguas de fuego que se posaron sobre cada persona en la habitaci\u00f3n. A lo largo de la Biblia, el fuego simboliza la santa presencia de Dios. Mois\u00e9s en el desierto vio la zarza que ard\u00eda y a\u00fan no se consum\u00eda. Dios mismo estaba en la zarza. M\u00e1s tarde, Israel en el desierto fue guiado y protegido por la columna de fuego. Juan el Bautista predijo que Jes\u00fas bautizar\u00eda con el Esp\u00edritu Santo y con fuego. Jes\u00fas dijo que hab\u00eda venido a echar fuego sobre la tierra (Lucas 12:49). Hebreos 12:29 dice que nuestro Dios es fuego consumidor.<\/p>\n
El fuego trae calor y luz. El calor del fuego consume la escoria, purificando a los que entran en contacto con ella o destruyendo a los que no tienen oro en ellos. El calor del fuego tambi\u00e9n representa el celo que debe marcar a los creyentes, quienes deben ser ardientes, no tibios, en su devoci\u00f3n a Cristo (Ap. 3:15-16). La luz representa la iluminaci\u00f3n que Dios trae a aquellos en oscuridad espiritual.<\/p>\n
El fuego en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s apareci\u00f3 en forma de lenguas para simbolizar el poder santo de Dios a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de Su Palabra, quemando a la gente en una manera que los purifica. Como dijo Pablo m\u00e1s tarde, el evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree (Rom. 1:16). Ese evangelio debe ser proclamado verbalmente para que el poder se manifieste.<\/p>\n
A lo largo de la historia de la iglesia, el Esp\u00edritu soberano se ha movido invisible como el viento, donde \u00c9l quiere, para traer avivamiento. Invariablemente, comienza con la iglesia, purificando al pueblo de Dios, encendiendo sus corazones fr\u00edos con una pasi\u00f3n renovada por conocer a Dios y quemando la escoria del mundo que los hab\u00eda contaminado. A trav\u00e9s de ellos, se propaga a medida que se proclama el evangelio y el Esp\u00edritu imparte nueva vida en Cristo a los pecadores muertos. A trav\u00e9s de Su poderoso Esp\u00edritu Santo, Dios hace lo que ning\u00fan \u201cavivamiento\u201d orquestado por humanos podr\u00eda hacer. \u00c9l trae un cambio duradero al regenerar y purificar a los pecadores muertos para que \u00c9l sea glorificado cuando la gente reconozca Sus obras poderosas. Tal avivamiento es claramente un acto soberano de Dios, no el resultado de ning\u00fan esfuerzo o planificaci\u00f3n humana.<\/p>\n
Finalmente, como espero que puedan ver en el contexto de Hechos 2, el significado de Pentecost\u00e9s no era animar creyentes a tener una experiencia ext\u00e1tica para su propia edificaci\u00f3n. El significado de Pentecost\u00e9s era que Dios le dio el Esp\u00edritu Santo a Su iglesia para que dieran testimonio a las naciones para Su gloria.<\/p>\n
Estos jud\u00edos de todas estas naciones escucharon a los disc\u00edpulos \u201chablar de las maravillas de Dios\u201d (2:11). Pedro pronto predicar\u00e1 el evangelio, lo que conducir\u00e1 a la conversi\u00f3n de 3.000 almas. Pero la meta del evangelio es la gloria de Dios. En Apocalipsis 5, Juan tiene una visi\u00f3n de las naciones adorando ante el trono de Dios. Esa deber\u00eda ser nuestra visi\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n
Tenga en cuenta que no todos respondieron positivamente, a pesar de que se trataba de un milagro de \u00abClase A\u00bb. Incluso los milagros no convencer\u00e1n a los burladores, que no quieren someter sus vidas al Dios Soberano. El Libro de los Hechos es un registro no solo de conversiones, sino tambi\u00e9n de una feroz oposici\u00f3n a la predicaci\u00f3n del evangelio. Deber\u00edamos esperar la misma respuesta. Pero sabemos que nuestro Dios triunfar\u00e1, que toda rodilla se doblar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda ante Jesucristo como Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:9-11).<\/p>\n
El prop\u00f3sito de Dios en Pentecost\u00e9s fue equipar a Su iglesia con el poder del Esp\u00edritu Santo para que seamos Sus testigos a todas las naciones, resultando en Su gloria eterna. Quiero que te hagas estas preguntas mientras piensas en este prop\u00f3sito:<\/p>\n
(1) \u00bfMe enfoco en la gloria de Dios en todas las cosas? \u00bfPens\u00e9 siquiera en eso mientras pasaba mi semana? \u00bfDetermin\u00f3 c\u00f3mo resist\u00ed la tentaci\u00f3n o c\u00f3mo habl\u00e9 con los dem\u00e1s?<\/p>\n
(2) \u00bfEs mi pasi\u00f3n que las naciones glorifiquen a Dios a trav\u00e9s del evangelio? Si mi coraz\u00f3n no est\u00e1 en las misiones mundiales, no est\u00e1 en sinton\u00eda con el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
(3) \u00bfMi vida diaria depende conscientemente del Esp\u00edritu Santo? \u00bfLo habr\u00eda extra\u00f1ado si se hubiera apartado de m\u00ed la semana pasada? \u00bfMe apoyo en \u00c9l para obtener pureza de vida y poder para obedecer a Dios?<\/p>\n
(4) \u00bfEs mi deseo diario dar testimonio de Cristo a los que est\u00e1n perdidos y pereciendo? El poder del Esp\u00edritu no se da solo para hacerme feliz. Se me da para hacerme santo para que mi vida y mis palabras glorifiquen a Dios mientras doy testimonio de su gracia salvadora.<\/p>\n
Esto debe ser el significado de Pentecost\u00e9s para ti y para m\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Significado De Pentecost\u00e9s Hechos 2:1-13 Pentecost\u00e9s fue un evento planeado divinamente; no fue una mera ocurrencia tard\u00eda con Dios. La venida del Esp\u00edritu Santo fue una parte tan importante del plan redentor como lo fue la encarnaci\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. El Esp\u00edritu Santo no hizo Su primera aparici\u00f3n en Pentecost\u00e9s. … Continuar leyendo \u00abEl Significado De Pentecost\u00e9s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1913"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1913\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}