Hch 9,36-43, Salmo 23, Apocalipsis 7,9-17, Juan 10,22-30.<\/p>\n
A). GRACIA PARA LOS AGRADECIDOS.<\/p>\n
Hechos 9:36-43.<\/p>\n
A veces me esfuerzo por enfatizar c\u00f3mo la gracia de Dios abunda para los pecadores (cf. Romanos 5:20), pero en En el ejemplo que tenemos ante nosotros vemos c\u00f3mo la gracia de Dios sigue abundando tambi\u00e9n para una mujer que ya es \u201cdisc\u00edpula\u201d. El doctor Luke, el autor de Hechos, se esfuerza por asegurarse de que sus lectores hebreos y griegos entiendan el significado del nombre del paciente: \u00abTabita, que se traduce como Dorcas\u00bb, que nosotros a su vez podemos traducir como \u00abGazelle\u00bb: una elegante especie de ant\u00edlope. Este nombre encaja, porque el fruto de la gracia de Dios se vio en sus \u00abbuenas obras y obras de caridad que hizo\u00bb (Hechos 9:36; cf. Efesios 2:10).<\/p>\n
Ahora bien, esta mujer viv\u00eda – y muri\u00f3 – en Jope, el \u00fanico puerto verdaderamente jud\u00edo en la provincia romana de Judea. Jope era a donde Jon\u00e1s hab\u00eda huido de su misi\u00f3n, con miras a tomar un barco para Tarsis (cf. Jon\u00e1s 1:3). Jope estaba a unas 11 millas al noroeste de Lydda, donde se encontraba el ap\u00f3stol Pedro: el mismo ‘Sim\u00f3n de sobrenombre Pedro’ (Hechos 10:5) a quien Jes\u00fas una vez se dirigi\u00f3 como ‘Sim\u00f3n hijo de Jon\u00e1s’ (Mateo 16:17) .<\/p>\n
La historia del caso de Tabita se resume brevemente: \u201cenferm\u00f3 y muri\u00f3\u201d (Hechos 9:37). Nada inusual en eso: pero evidentemente los disc\u00edpulos en ese lugar esperaban algo m\u00e1s. La lavaron y la acostaron en un aposento alto (\u00bfuna sala de oraci\u00f3n, tal vez?); luego enviaron a dos hombres a buscar a Pedro (Hechos 9:38).<\/p>\n
Ahora bien, este ‘hijo de Jon\u00e1s’ en particular no estaba dispuesto a perder su comisi\u00f3n. La escena que lo encontr\u00f3 debe haber recordado un poco la escena en la casa despu\u00e9s de la muerte de la hija de Jairo (Marcos 5:38): excepto que all\u00ed probablemente se trataba de dolientes profesionales, mientras que aqu\u00ed era m\u00e1s probable que fueran beneficiarios genuinamente afligidos. de las buenas obras de Tabita que hac\u00edan todos los lamentos (Hechos 9:39). Casi se puede imaginar a las viudas mostrando las ropas que su benefactor les proporcion\u00f3, tal vez incluso us\u00e1ndolas para que Pedro las viera: ‘\u00a1Mira, ella me hizo esto!’<\/p>\n
Como Jes\u00fas hab\u00eda hecho en esa ocasi\u00f3n, lo mismo hizo Pedro en esto: los ech\u00f3 a todos fuera (Marcos 5:40; Hechos 9:40). La diferencia obvia es que Jes\u00fas hab\u00eda tra\u00eddo consigo a Pedro, Santiago y Juan, ya los padres de la ni\u00f1a; mientras que en este caso Pedro estaba solo con el difunto, quiz\u00e1s un poco m\u00e1s como El\u00edas (1 Reyes 17:19-22) y Eliseo (2 Reyes 4:32-33) en este detalle. Sin embargo, en todos estos casos, \u00a1Jes\u00fas nunca estuvo a m\u00e1s de una oraci\u00f3n de distancia!<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay una similitud en la expresi\u00f3n aramea utilizada por Jes\u00fas, ‘Talitha koum’, que se traduce como ‘Ni\u00f1a, digo a ti, lev\u00e1ntate’ (Marcos 5:41); y lo que se dice que Pedro le dijo a Dorcas: \u201cTabita, lev\u00e1ntate\u201d (Hechos 9:40), que si se hubiera dicho en arameo habr\u00eda sido ‘Tabita koum’. El resultado fue el mismo: abri\u00f3 los ojos y se incorpor\u00f3. Pedro tom\u00f3 a Dorcas de la mano, tal como hab\u00eda visto hacer a Jes\u00fas con la hija de Jairo, y tal como hab\u00edan hecho El\u00edas y Eliseo, present\u00f3 viva a la hasta entonces muerta (Hch 9,41).<\/p>\n
Cuando Pedro y Juan hab\u00edan hablado hermoso al paral\u00edtico en la puerta, hab\u00edan invocado en voz alta el nombre de Jes\u00fas: ‘en el nombre de Jesucristo de Nazaret, lev\u00e1ntate y anda’ (Hch 3, 6)! Los Ap\u00f3stoles tuvieron dos veces su autoridad desafiada por el Sanedr\u00edn despu\u00e9s de este milagro (Hechos 4:7; Hechos 5:28), pero Pedro, como su portavoz, dos veces tuvo una respuesta lista (Hechos 4:19; Hechos 5:29). \u00a1Debemos obedecer a Dios antes que a cualquier hombre!<\/p>\n
La autoridad de Pedro se deriva de su comisi\u00f3n por parte de Jes\u00fas (Mateo 16:19). Jes\u00fas hab\u00eda dado a los doce poder y autoridad sobre las fuerzas del mal (Lucas 9:1), y tambi\u00e9n a los setenta y dos (Lucas 10:19). Que Jes\u00fas es la fuente de esta autoridad se reafirma en la Gran Comisi\u00f3n (Mateo 28:18).<\/p>\n
En el caso de la resurrecci\u00f3n de Tabita (Hechos 9:40), no hay registro de Pedro invocando el nombre de Jes\u00fas, en voz alta o no: pero la muerte a\u00fan hu\u00eda a su palabra. Pedro no ten\u00eda nada que probar a los que eran creyentes mucho antes de que \u00e9l llegara a la escena, y parece haber demostrado una autoridad tranquila y una compostura casi inusual. Vemos por la conducta de Pedro en ese aposento alto que tambi\u00e9n hay un lugar para la oraci\u00f3n privada y tranquila en nuestra armer\u00eda.<\/p>\n
No es que estas cosas se hicieran en un rinc\u00f3n, como recordar\u00eda m\u00e1s tarde el ap\u00f3stol Pablo al rey Agripa ( cf. Hechos 26:26). La fama de este milagro se difundi\u00f3 y muchos creyeron en el Se\u00f1or (Hechos 9:42). Mientras tanto, Pedro permaneci\u00f3 en Jope (Hechos 9:43), hasta el momento en que ser\u00eda llamado a otra misi\u00f3n inesperada (Hechos 10:5-6).<\/p>\n
B). EL SALMO DEL PASTOR.<\/p>\n
Salmo 23:1-6.<\/p>\n
1. El SE\u00d1OR es mi pastor.<\/p>\n
Salmo 23:1-3.<\/p>\n
Cuando el rey David era ni\u00f1o, cuidaba las ovejas de su padre, as\u00ed que sab\u00eda de lo que hablaba. acerca de cuando habl\u00f3 del Se\u00f1or como su pastor. Como todos sabemos, un \u201cpastor\u201d cuida a las ovejas. David guiaba a las ovejas, pero el SE\u00d1OR guiaba a David.<\/p>\n
Sin embargo, un d\u00eda el SE\u00d1OR llam\u00f3 a David para que dejara esa vida de cuidar las ovejas, y despu\u00e9s de muchas aventuras, David se convirti\u00f3 en rey de Israel (Salmo 78:70-71). ). En lugar de guiar a las ovejas, deb\u00eda guiar al pueblo de Dios. Ahora, m\u00e1s que nunca, el rey David necesitaba seguir la direcci\u00f3n de Jehov\u00e1 Dios.<\/p>\n
El rey David pod\u00eda recordar su vida como un pastorcillo y recordar los tiempos en que Dios lo hab\u00eda ayudado. Una vez un le\u00f3n trat\u00f3 de robar un cordero. En otra ocasi\u00f3n un oso trat\u00f3 de robar un cordero. En ambas ocasiones Jehov\u00e1 ayud\u00f3 al rey David a rescatar al cordero (1 Samuel 17:34-35).<\/p>\n
Salmo 23:1. \u201cJehov\u00e1 es mi pastor, nada me faltar\u00e1.\u201d<\/p>\n
Otro Salmo nos dice que no hay ‘ning\u00fan bien que Jehov\u00e1 negar\u00e1’ al pueblo que anda en Su camino justo (Salmo 84). :11).<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que cuando buscamos el reino de Dios y su justicia, \u00c9l nos proveer\u00e1 de todo lo que necesitamos (Mateo 6:33).<\/p>\n
Salmo 23: 2. \u201c\u00c9l me hace descansar en verdes pastos\u201d. Para una oveja, esto significa pasto verde y delicioso.<\/p>\n
\u201cJunto a aguas de reposo me conduce\u201d, en lugar de aguas r\u00e1pidas, aterradoras y ruidosas en las que las ovejas podr\u00edan ahogarse.<\/p>\n
Ovejas a veces hacer cosas tontas. Recuerdo haber visto una oveja que hab\u00eda vagado por la orilla porque vio un buen trozo de hierba en las aguas poco profundas. Cuando empez\u00f3 a subir la marea, esa oveja tonta casi se ahoga.<\/p>\n
Dios no nos da permiso para entrar en lugares tontos.<\/p>\n
Salmo 23:3. \u201c\u00c9l restaura mi alma\u201d. El pastor rescata a las ovejas de lugares peligrosos y prohibidos. El SE\u00d1OR restaura la vida de Su pueblo.<\/p>\n
\u201c\u00c9l me guiar\u00e1 por sendas de justicia\u201d \u2013 el pastor sabe d\u00f3nde est\u00e1n las sendas correctas, y conduce a las ovejas all\u00ed. El SE\u00d1OR nos ha dado Su Palabra, la Biblia, para guiarnos y ense\u00f1arnos en Sus caminos.<\/p>\n
\u201cPor amor de Su nombre.\u201d El pastor cuida bien a sus ovejas para que la gente no piense que el pastor es tonto. Cuando desobedecemos a Dios, deshonramos su nombre.<\/p>\n
Jes\u00fas es el buen pastor, que da su vida por las ovejas (Juan 10:11). El pastor llama a sus propias ovejas por su nombre, y las saca. Los que escuchan la voz de Jes\u00fas lo seguir\u00e1n, y \u00c9l nos guiar\u00e1 junto a aguas de reposo, y por sendas de justicia (Salmo 23:2-3).<\/p>\n
Jes\u00fas es el Pastor de Israel (Salmo 80:1): pero Su reba\u00f1o (Su pueblo) incluye a aquellos de todas las naciones, a lo largo de todos los tiempos, que lo siguen.<\/p>\n
2. La Respuesta de una Oveja al Buen Pastor.<\/p>\n
Salmo 23:4-6.<\/p>\n
‘Todos nosotros nos descarriamos como ovejas’ (Isa\u00edas 53:6). Sin embargo, cuando conocemos a Jes\u00fas como nuestro Buen Pastor (Juan 10:14), tenemos pleno derecho a jactarnos (Salmo 23:1-3). Una de las marcas distintivas del Buen Pastor es Su compasi\u00f3n hacia un pueblo sin l\u00edderes (Marcos 6:34).<\/p>\n
Habiendo hablado a las otras ovejas sobre el Buen Pastor, la oveja ahora se dirige a \u00c9l en persona. \u00abTu estas conmigo; \u201ctu\u201d vara y \u201ctu\u201d cayado me confortan (Salmo 23:4). \u201cT\u00fa\u201d preparas una mesa delante de m\u00ed; \u201ct\u00fa\u201d unges mi cabeza con aceite (Salmo 23:5).<\/p>\n
Finalmente, por si acaso la oveja todav\u00eda tiene miedo en el valle oscuro (Salmo 23:4), el Salmo termina con la tranquilidad de una reflexi\u00f3n personal (Salmo 23:6). El Se\u00f1or es nuestro Pastor (Salmo 23:1), podr\u00edamos decir, y Sus misericordias no desfallecen (Lamentaciones 3:22-24). ‘Hasta aqu\u00ed nos ha ayudado Jehov\u00e1’ (1 Samuel 7:12).<\/p>\n
En el valle, la muerte es s\u00f3lo una sombra (Salmo 23:4). Puesto que camino por los senderos por los que me conduce el Buen Pastor (Salmo 23, 2-3), no debo ceder al temor, porque \u00c9l est\u00e1 conmigo; Su vara y su cayado me infundir\u00e1n consuelo (Salmo 23:4). Incontables veces en la Biblia escuchamos al SE\u00d1OR, Su \u00e1ngel y a Jes\u00fas decir ‘No temas’ (p. ej., Isa\u00edas 41:10; Lucas 2:10; Juan 16:33).<\/p>\n
El \u00abconsuelo\u00bb de la vara y el cayado son para alejar a los enemigos, pero tambi\u00e9n para mantenerme en el camino correcto (Salmo 23:4). Tenemos el ‘consuelo’ del Esp\u00edritu Santo (Juan 14:26). Esto incluye direcci\u00f3n y disciplina.<\/p>\n
La \u201cmesa\u201d es un lugar de banquete (Salmo 23:5). Para las ovejas se trata de una meseta, preparada previamente por el buen pastor. Limpiado de malas hierbas nocivas, est\u00e1 exuberante con la mejor hierba.<\/p>\n
Hay aplicaciones tanto literales como espirituales de este concepto para el creyente. As\u00ed como el Se\u00f1or provey\u00f3 man\u00e1 en el desierto (\u00c9xodo 16:31), \u00c9l provee nuestro pan de cada d\u00eda (Mateo 6:11). Sin embargo, en la Biblia \u00c9l tambi\u00e9n nos alimenta con Sus palabras, y son un deleite para nosotros (Salmo 119:103); ‘las palabras que yo hablo’, dice Jes\u00fas, ‘son esp\u00edritu y son vida’ (Juan 6:63).<\/p>\n
Los enemigos (depredadores espirituales) solo pueden mirar cuando estoy bajo el cuidado de el Buen Pastor (Salmo 23:5). Nuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, se pasea de un lado a otro buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Sin embargo, no puede acercarse m\u00e1s de lo que el Se\u00f1or permite (Job 1:12; Job 2:6).<\/p>\n
\u201cUnci\u00f3n\u201d (Salmo 23:5) es b\u00e1lsamo para curar, y la aplicaci\u00f3n de aceite para disuadir par\u00e1sitos \u00a1Tambi\u00e9n es grasa para los cuernos de los carneros, para que dejen de matarse a golpes! El Se\u00f1or atiende nuestras heridas espirituales y aplica diariamente el ministerio del Esp\u00edritu Santo a nuestras situaciones individuales.<\/p>\n
La \u201ccopa rebosante\u201d (Salmo 23:5) habla del tipo de medicina que el pastor podr\u00eda administrar a las ovejas en \u00e9pocas de escalofr\u00edos. Es una met\u00e1fora de la abundancia que encuentra la oveja cuando descansa bajo el cuidado del buen pastor. El concepto de bendiciones ‘rebosantes’ aparece tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento, como respuesta a nuestra obediencia a Jes\u00fas (Lc 6,38).<\/p>\n
La copa del sufrimiento de Cristo, que \u00e9l bebi\u00f3 hasta la saciedad ( Marcos 10:38; Marcos 14:36), llena nuestra copa con abundante sobreabundancia de bendiciones espirituales (Efesios 1:3). Sea lo que sea que suframos, \u00c9l ya ha estado all\u00ed: \u00a1descansa en \u00c9l!<\/p>\n
En el verso final, la oveja se asegura a s\u00ed misma que la misericordia y el amor del buen pastor me han ‘apoyado’. David est\u00e1 diciendo, en nuestro nombre, \u201cmi morada siempre estar\u00e1 con \u00e9l\u201d (Salmo 23:6). Esta es una respuesta de fe a todo lo acontecido hasta ahora, una respuesta de confianza en el presente, y una respuesta de esperanza segura ante todo lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n
C). SINFON\u00cdA CORAL No. 2.<\/p>\n
Apocalipsis 7:9-17.<\/p>\n
Como en Apocalipsis 5:11-14, el Cordero es el centro de las alabanzas de los redimidos aqu\u00ed en Apocalipsis 7:9-10. Se nos presenta un n\u00famero innumerable de adoradores, provenientes de \u201ctoda naci\u00f3n, tribu, pueblo y lengua\u201d (Apocalipsis 7:9). Este n\u00famero innumerable, literalmente: \u00abaritm\u00e9ticamente imposible de contar para cualquiera\u00bb, agit\u00f3 sus palmas en se\u00f1al de adulaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta es una gran celebraci\u00f3n, pero estas personas ten\u00edan m\u00e1s que celebrar que un triunfo romano o una victoria deportiva moderna. . Era como el Domingo de Ramos de nuevo (Juan 12:13), pero mejor, porque no hab\u00eda m\u00e1s Cruz en el horizonte futuro, ni para nuestro Se\u00f1or ni para Sus seguidores. Era como el saludo de un Emperador, solo que mejor, porque Aquel que es adorado es verdaderamente, y no fingidamente, la fuente de nuestra salvaci\u00f3n (Apocalipsis 7:10).<\/p>\n
\u201cLa salvaci\u00f3n pertenece a Aquel que se sienta en el trono de nuestro Dios, y al Cordero\u201d, canta la multitud multi\u00e9tnica (Apocalipsis 7:10). El responsorio vuelve a los \u00e1ngeles ya los ancianos ya los cuatro seres vivientes, quienes \u201cse postraron cada uno sobre su rostro delante del trono, y adoraron a Dios\u201d (Apocalipsis 7:11). \u201cAm\u00e9n\u201d, exclamaron, y repitieron gran parte de las palabras de su adoraci\u00f3n anterior, pero con la excepci\u00f3n de que ‘riqueza’ (Apocalipsis 5:12) se reemplaza por \u201cacci\u00f3n de gracias\u201d = ‘Eucarist\u00eda’ (Apocalipsis 7:12).<\/p>\n
Uno de los ancianos le hizo una pregunta a Juan, a la que \u00e9l mismo pretend\u00eda responder: \u201c\u00bfQui\u00e9nes son estos que est\u00e1n vestidos con t\u00fanicas blancas, y de d\u00f3nde han venido?\u201d (Apocalipsis 7:13). El gu\u00eda tur\u00edstico identifica a los creyentes que \u201chan lavado\u201d (tiempo pasado) sus t\u00fanicas como aquellos que \u201cest\u00e1n saliendo\u201d (tiempo presente) de \u201cla gran tribulaci\u00f3n\u201d (Apocalipsis 7:14). Sus t\u00fanicas est\u00e1n \u201cblanqueadas en la sangre del Cordero\u201d – v\u00e9ase G\u00e9nesis 49:10-11 e Isa\u00edas 1:18.<\/p>\n
1. La tribulaci\u00f3n ha estado con nosotros desde el principio (Hechos 14:22).<\/p>\n
2. En la noche en que fue entregado, Jes\u00fas – ya con la victoria asegurada – dijo: \u201cEn el mundo ten\u00e9is (tiempo presente) tribulaci\u00f3n; pero confiad, yo he vencido al mundo\u201d (Juan 16:33).<\/p>\n
3. Juan se identific\u00f3 a s\u00ed mismo como \u201ccopart\u00edcipe en la tribulaci\u00f3n y en el reino y la paciencia de Jesucristo\u201d (Apocalipsis 1:9).<\/p>\n
4.Se promete la salvaci\u00f3n a los que perseveren (Mateo 24:13). ).<\/p>\n
5. Se promete la vida eterna a los que venzan (Apocalipsis 2:7; Apocalipsis 2:11; Apocalipsis 3:5, etc.).<\/p>\n
6. A algunos les espera el martirio, como se indica en la apertura del quinto sello (Apocalipsis 6:9).<\/p>\n
7. La tribulaci\u00f3n tiene su manifestaci\u00f3n m\u00e1s feroz a medida que se acerca la victoria asegurada (Marcos 13:19).<\/p <\/p>\n
Esta gran multitud ante el trono de Dios \u201cservirle d\u00eda y noche en su templo\u201d (Apocalipsis 7:15). Como resultado, el Se\u00f1or literalmente \u201cplanta Su tienda\u201d entre ellos. \u00a1Hay ecos aqu\u00ed de Juan 1:14, sin el cual no habr\u00eda cielo para ninguno de nosotros!<\/p>\n
Apocalipsis 7:16-17 hace eco de Isa\u00edas 49:10, que representa a los exiliados que regresan de Babilonia con mucha las mismas palabras, excepto que ‘El que tiene compasi\u00f3n’ ahora se identifica como \u00abel Cordero\u00bb (Apocalipsis 7:17). El Salmo 23:1-2 entra en juego en Apocalipsis 7:17, excepto que es el \u201cCordero en medio del trono\u201d quien ahora es el pastor que \u201clos guiar\u00e1 a fuentes de aguas vivas\u201d (Apocalipsis 7: 17). Estos son los cursos de agua por los que hemos estado anhelando (Salmo 42:1-3), pero ahora, por fin, las l\u00e1grimas han sido enjugadas de nuestros ojos (Isa\u00edas 25:8).<\/p>\n
D ). UN LUGAR DE SEGURIDAD PARA EL PUEBLO DE DIOS.<\/p>\n
Juan 10:22-30.<\/p>\n
El lugar es quiz\u00e1s tan importante como el tiempo en este texto.<\/p>\n
Es Era invierno, y Jes\u00fas caminaba al amparo de la Columnata de Salom\u00f3n en el Templo (Juan 10:22-23). Esto era evidentemente una parte del Templo original que hab\u00eda permanecido en pie, incluso despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por parte de Babilonia. Se convertir\u00eda en un lugar donde la iglesia se reunir\u00eda despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas (Hechos 3:11). Seg\u00fan historiadores romanos posteriores, tambi\u00e9n fue el lugar donde los jud\u00edos se enfrentar\u00edan a los romanos en su defensa del Templo unos cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de esta conversaci\u00f3n.<\/p>\n
Era un lugar donde Jes\u00fas habl\u00f3 del seguridad total de Su reba\u00f1o: y esa seguridad se encuentra en \u00c9l (Juan 10:27-30).<\/p>\n
La ocasi\u00f3n fue la fiesta de la dedicaci\u00f3n: Hanukkah (Juan 10:22). Esta fue una celebraci\u00f3n de la reapertura del Templo despu\u00e9s de su profanaci\u00f3n por los sel\u00e9ucidas, y su nueva dedicaci\u00f3n en los d\u00edas del h\u00e9roe popular jud\u00edo Judas Macabeo. No era una fiesta de peregrinaci\u00f3n obligatoria, pero se pod\u00eda celebrar en el hogar, como se hace hoy.<\/p>\n
Es interesante notar, de paso, que Jes\u00fas asist\u00eda al Templo en este momento. La inferencia puede ser que Jes\u00fas no desaprob\u00f3 este festival. Esta ser\u00eda una \u00faltima oportunidad para que \u201clos jud\u00edos\u201d (Juan 10:24), en la persona de sus l\u00edderes, descubran qui\u00e9n es Jes\u00fas.<\/p>\n
\u201cEra invierno\u201d (Juan 10:22) ) puede tener la misma fuerza que ‘era de noche’ en otros lugares (Juan 9:4; Juan 13:30). Las nubes ya se estaban juntando (Juan 10:31).<\/p>\n
Jes\u00fas estaba caminando en la Columnata de Salom\u00f3n (Juan 10:23), cuando de repente una peque\u00f1a multitud lo rode\u00f3, exigiendo saber si \u00c9l es el Mes\u00edas (Juan 10:24). El tono de su pregunta parece ir m\u00e1s all\u00e1 de la mera pregunta a la impertinencia, aunque se admite que estaban en desacuerdo entre ellos (Juan 10:19-21).<\/p>\n
Jes\u00fas quiz\u00e1s estaba reconociendo a algunos de ellos de un encuentro anterior cuando \u00c9l respondi\u00f3: \u00abYa te lo dije antes\u00bb (Juan 10:25).<\/p>\n
El problema con su tiempo era que Jes\u00fas sab\u00eda que si \u00c9l, en una fiesta como esta (con todos sus matices nacionalistas) fuera \u00absin equ\u00edvocos\u00bb (cf. Juan 10:24) anunciar que \u00c9l es el Mes\u00edas, entonces habr\u00edan \u00abtomado a Jes\u00fas por la fuerza y lo habr\u00edan hecho rey\u00bb (Juan 6:15) a su gusto.<\/p>\n
Jes\u00fas habl\u00f3 de Su Mesianismo como de un orden diferente al de sus expectativas limitadas, llamando tambi\u00e9n al testimonio de Sus obras (Juan 10:25).<\/p>\n
Cualquier ‘l\u00edder de los jud\u00edos’ o ‘estudiantes de la ley’ que vio las obras de Jes\u00fas, seguramente deber\u00eda haber visto que \u00c9l es Aquel de quien se habla en muchos de los tipos y profec\u00edas, ceremonias y sacrificios de la Biblia. Como les hab\u00eda dicho antes, si fueran de Dios, habr\u00edan o\u00eddo las palabras de Dios: pero ‘no oyeron las palabras de Dios porque no eran de Dios’ (Juan 8:47). Entonces Jes\u00fas ahora les explic\u00f3 que su incapacidad para creer se deb\u00eda a que \u00abno eran de mis ovejas\u00bb (Juan 10:26).<\/p>\n
Esto recuerda la conversaci\u00f3n al comienzo del cap\u00edtulo (Juan 10:3). -4): las ovejas oyen, \u00c9l las llama por su nombre, conocen Su voz, y por eso le siguen. Jes\u00fas aqu\u00ed elabora con la insinuaci\u00f3n de una nueva relaci\u00f3n con sus seguidores y un cambio de estilo de vida de su parte: \u00abMis ovejas oyen mi voz, yo las conozco y ellas me siguen\u00bb (Juan 10:27), cambiando el \u00e9nfasis de nuestro conocimiento de \u00c9l, a Su conocimiento previo de nosotros (cf. Juan 15:16).<\/p>\n
Jes\u00fas, el buen pastor, \u201cda\u201d (tiempo presente) vida eterna a Sus ovejas (Juan 10:28) . Esta es una obra continua del Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado y proporciona una garant\u00eda din\u00e1mica no solo para la temporada de Pascua, sino para siempre. La eternidad toca al tiempo, y el tiempo no puede vencerla.<\/p>\n
Con ella viene la triple seguridad de que nunca pereceremos, y nada podr\u00e1 arrebatarnos de la mano de Jes\u00fas, porque nada podr\u00e1 arrebatarnos de la mano del Padre (Juan 10:28-29; cf. Romanos 8:38-39). \u201cMi Padre es mayor que todos\u201d (Juan 10:29) forma la base para la afirmaci\u00f3n de que nada nos puede arrebatar de Su mano.<\/p>\n
Jes\u00fas contin\u00faa diciendo: \u201cYo y el Padre uno somos (Juan 10:30). Esta es una afirmaci\u00f3n de largo alcance, que recuerda el tema de la unidad del Padre y del Hijo en el pr\u00f3logo de Juan (Juan 1:1-14). \u00a1Ciertamente, sus oyentes entendieron que era un reclamo de igualdad con Dios (Juan 10:33)!<\/p>\n
Jes\u00fas les dijo a sus interrogadores que su incredulidad era evidencia de que no eran su pueblo (Juan 10:26) .Por otro lado, nuestra aceptaci\u00f3n de las palabras de Jes\u00fas sobre la tierra, y nuestra posterior obediencia a ellas, son evidencia de que ya hemos sido aceptados por \u00c9l (Juan 10:27).<\/p>\n
Nuestra seguridad descansa enteramente en \u00c9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hch 9,36-43, Salmo 23, Apocalipsis 7,9-17, Juan 10,22-30. A). GRACIA PARA LOS AGRADECIDOS. Hechos 9:36-43. A veces me esfuerzo por enfatizar c\u00f3mo la gracia de Dios abunda para los pecadores (cf. Romanos 5:20), pero en En el ejemplo que tenemos ante nosotros vemos c\u00f3mo la gracia de Dios sigue abundando tambi\u00e9n para una mujer que … Continuar leyendo \u00ab4\u00ba Domingo De Pascua, A\u00f1o C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}