Pasado, presente y futuro de la justificaci\u00f3n<\/p>\n
Texto: Rom. 5:1-11<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. Esta ma\u00f1ana vamos a hablar de\u2026 \u00a1TEOLOG\u00cdA! \u00abAhora, espere un momento, pastor Mark, no queremos hablar de teolog\u00eda, \u00a1solo queremos hablar de Jes\u00fas!\u00bb Bueno, \u00a1no se puede hablar de teolog\u00eda cristiana y no hablar de Jes\u00fas! Cuando hablamos de lo que creemos acerca de Jes\u00fas y lo que hizo por nosotros, estamos hablando de teolog\u00eda. Cuando hablamos de Jesucristo, estamos hablando del concepto teol\u00f3gico llamado Cristolog\u00eda, que significa el estudio de Cristo (cualquier cosa \u201colog\u00eda\u201d significa el estudio de).<\/p>\n
2. De lo que vamos a hablar esta ma\u00f1ana es del concepto de justificaci\u00f3n.<\/p>\n
a. Ahora, antes de que te desanimes con esta gran palabra teol\u00f3gica, tengo buenas noticias para ti.<\/p>\n
b. Justificaci\u00f3n = \u00a1Como si nunca hubiera pecado!<\/p>\n
c. \u00bfNo son buenas noticias? Por supuesto que s\u00ed. De hecho, no son solo buenas noticias, \u00a1son noticias incre\u00edbles!<\/p>\n
3. Proposici\u00f3n: \u00a1Por lo que Jes\u00fas hizo por nosotros en la cruz, es como si nunca hubiera pecado!<\/p>\n
4. En nuestro texto de hoy, Pablo habla de\u2026<\/p>\n
a. Presentar Resultados de Justificaci\u00f3n<\/p>\n
b. Base pasada de justificaci\u00f3n<\/p>\n
c. Futura Promesa de Justificaci\u00f3n<\/p>\n
5. \u00bfPodr\u00edas estar conmigo esta ma\u00f1ana mientras leemos Rom. 5:1-11.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Primero, Pablo habla de\u2026<\/p>\n
I. Presentar Resultados (1-5).<\/p>\n
A. Justificados por la Fe<\/p>\n
1. Entonces, el tema de conversaci\u00f3n de Pablo esta ma\u00f1ana tiene que ver con este concepto de justificaci\u00f3n. Ahora, ya hemos establecido que significa \u201ccomo si nunca hubiera pecado. Pero profundicemos un poco m\u00e1s.<\/p>\n
a. Literalmente significa \u00abarreglar o arreglar algo\u00bb.<\/p>\n
b. \u00a1En un sentido judicial, significa ser declarado no culpable!<\/p>\n
c. Todos nuestros pecados pasados ya no se cuentan en nuestra contra.<\/p>\n
d. Ahora, no s\u00e9 ustedes, pero eso es un buen negocio en lo que a m\u00ed respecta.<\/p>\n
2. Pablo comienza este cap\u00edtulo con: \u201cAs\u00ed que, ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n
a. La declaraci\u00f3n inicial de Pablo es un resumen de todo lo que ha dicho desde 1:18 hasta 4:25.<\/p>\n
b. Note que \u00e9l est\u00e1 usando el tiempo pasado aqu\u00ed, ya que usted ha estado, refiri\u00e9ndose a su conversi\u00f3n.<\/p>\n
c. Este es el coraz\u00f3n del mensaje del evangelio: una vez \u00e9ramos pecadores merecedores de juicio, pero ahora hemos sido redimidos por la sangre de Jes\u00fas y declarados justos con Dios a causa de nuestra fe.<\/p>\n
d. La primera bendici\u00f3n de nuestra reconciliaci\u00f3n con Dios es la paz, que se refiere al sentido veterotestamentario de shalom, \u00abun estado de bienestar\u00bb.<\/p>\n
e. Como resultado de lo que Cristo ha hecho, nuestros pecados han sido perdonados y nuestra culpa ha sido removida. Ahora estamos "bien" de nuevo con Dios.<\/p>\n
f. Todo esto viene a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l es tanto la avenida de nuestra salvaci\u00f3n como el Se\u00f1or de nuestra vida.<\/p>\n
g. No hay manera de experimentar esta paz con Dios sin una relaci\u00f3n con Jes\u00fas.<\/p>\n
3. Luego en el v. 2 Pablo dice: \u201cPor medio de \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.\u201d<\/p>\n
a. La segunda bendici\u00f3n de la justificaci\u00f3n es el acceso por la fe a la gracia en la que nos encontramos.<\/p>\n
b. Lo que Pablo quiere decir con acceso es que tenemos acceso a la presencia de Dios, como tener acceso a la realeza, en este caso, acceso a la c\u00e1mara del Rey de reyes.<\/p>\n
c. Hay dos razones por las que tenemos este acceso: primero, por lo que hizo Jes\u00fas, y segundo, a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n
d. Pablo se refiere a este acceso como la gracia en la que estamos.<\/p>\n
e. Pablo se refiere a este regalo gratuito que no podemos ganar ni merecer.<\/p>\n
f. Se nos ha dado este don gratuito por la obra de Cristo y nuestra fe, y esta es la situaci\u00f3n en la que nos encontramos ahora mismo.<\/p>\n
g. No solo tenemos paz con Dios, sino que tambi\u00e9n tenemos un lugar en la misma presencia de Dios.<\/p>\n
4. Ahora, lo que Pablo dice en los pr\u00f3ximos tres vers\u00edculos parece un poco dif\u00edcil de digerir al principio, pero espera conmigo en este. \u00c9l dice: \u201cNo s\u00f3lo eso, sino que nos gloriamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce paciencia, 4 y la paciencia produce car\u00e1cter, y el car\u00e1cter produce esperanza, 5 y la esperanza no nos averg\u00fcenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado.\u201d<\/p>\n
a. A primera vista, este vers\u00edculo podr\u00eda hacernos preguntarnos si a Paul le faltaban unas papas fritas para un Happy Meal. En serio, Pablo, \u00bfte alegras de nuestros sufrimientos?<\/p>\n
b. No lo olvides, este es el mismo tipo mientras estaba sentado en una c\u00e1rcel de Filipos, alrededor de la medianoche le dijo a su compa\u00f1ero Silas: \u00ab\u00a1Oye, cantemos algunas canciones de adoraci\u00f3n!\u00bb<\/p>\n
C. Pablo aqu\u00ed dice que debemos regocijarnos en nuestros sufrimientos, y con eso se refiere a las dificultades generales.<\/p>\n
d. Lo que quiere decir con esto no es que debemos estar felices cuando nos suceden cosas malas, sino que debemos estar agradecidos por lo que estas cosas logran en nuestras vidas.<\/p>\n
e. Solo para mostrar que Pablo no ha perdido los estribos, debemos saber que \u00e9l no es el \u00fanico escritor b\u00edblico que hace esta declaraci\u00f3n.<\/p>\n
f. 1 Pedro 1:6-7 (RVR60)<\/p>\n
6 En esto os alegr\u00e1is, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, os hayais afligido en diversas pruebas,<\/p>\n
7 para que que la autenticidad probada de su fe, m\u00e1s preciosa que el oro que perece aunque sea probado por fuego, pueda resultar en alabanza, gloria y honor en la revelaci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
g. Santiago 1:2-3 (NTV2)<\/p>\n
2 Queridos hermanos y hermanas, cuando se les presenten problemas, consid\u00e9renlo una oportunidad para un gran gozo.<\/p>\n
3 Porque saben que cuando su la fe es probada, tu resistencia tiene la oportunidad de crecer.<\/p>\n
h. El punto de los tres escritores b\u00edblicos es que debemos mirar las dificultades en nuestra vida a trav\u00e9s de un conjunto diferente de lentes.<\/p>\n
i. En lugar de verlos como cosas malas que nos suceden, debemos verlos como oportunidades para crecer en nuestra fe.<\/p>\n
j. La primera raz\u00f3n que Pablo nos da aqu\u00ed para regocijarnos en nuestros sufrimientos es que producen paciencia.<\/p>\n
k. Por perseverancia, Pablo se refiere a la capacidad de pararse y resistir bajo las presiones de la vida.<\/p>\n
l. En tiempos de dificultad debemos mostrar una esperanza firme que nos permita permanecer fieles a Dios y correr la carrera de la fe que Dios nos ha puesto por delante.<\/p>\n
5. Otra raz\u00f3n para regocijarnos en nuestros sufrimientos es que la perseverancia produce car\u00e1cter.<\/p>\n
a. Car\u00e1cter es tratar de aprender la autenticidad de algo mediante el examen y la prueba, a menudo a trav\u00e9s del uso real<\/p>\n
(Louw y Nida, Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Symantic Domains, 332).<\/p>\n
b. Una de las formas en que se usa esta palabra en las Escrituras es probar el oro. Cuando se extrae el oro tiene muchas impurezas, entonces la forma en que se quitan las impurezas es calent\u00e1ndolo hasta el punto de ebullici\u00f3n.<\/p>\n
c. Esto hace que las impurezas suban a la parte superior donde se pueden quitar f\u00e1cilmente.<\/p>\n
d. De eso estaba hablando Pedro en 1:7, donde nuestra fe es probada en el fuego de la vida.<\/p>\n
e. Las pruebas prueban a un cristiano y le dan resistencia y car\u00e1cter.<\/p>\n
f. Ya sabes, como dicen sobre el clima en Ohio, \u00a1produce car\u00e1cter!<\/p>\n
6. El car\u00e1cter probado produce esperanza. Esta palabra ya se us\u00f3 en 4:18 para describir c\u00f3mo Abraham \u00aben esperanza crey\u00f3\u00bb; y lleg\u00f3 a ser padre de muchas naciones por medio de Isaac.<\/p>\n
a. Es interesante c\u00f3mo funciona todo esto en conjunto. La esperanza hace posible perseverar y, al mismo tiempo, el proceso de perseverancia y el car\u00e1cter piadoso que produce aumenta nuestra esperanza al hacernos reflexionar constantemente sobre lo que Dios tiene reservado para nosotros.<\/p>\n
b. Pablo luego aclara la esperanza diciendo que no nos avergonzar\u00e1. Esta es una referencia a los pasajes del AT que ense\u00f1an que el hijo de Dios no necesita temer la verg\u00fcenza o el juicio debido a nuestra relaci\u00f3n con Dios. Pablo da el amor de Dios como raz\u00f3n de nuestra esperanza.<\/p>\n
c. Esta es la primera y \u00faltima vez que Pablo menciona el amor de Dios en Romanos, \u00a1pero es un problema!<\/p>\n
d. Note que Pablo dice que el amor de Dios ha sido derramado sobre nosotros. Este verbo se refiere a un torrente de amor que Dios derrama sobre nuestras vidas.<\/p>\n
e. Pablo dice que este amor se derrama en nuestros corazones, lo que significa que el amor de Dios es una experiencia espiritual interna en el nivel m\u00e1s profundo de nuestro ser.<\/p>\n
f. En las Escrituras, el coraz\u00f3n se refiere al centro de nuestro ser. Entonces, el amor de Dios se derrama en el centro de lo que somos.<\/p>\n
g. Adem\u00e1s, Pablo nos dice que la forma en que experimentamos este amor es a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
h. Usualmente leemos que el Esp\u00edritu Santo se derrama sobre nosotros, pero aqu\u00ed es el Esp\u00edritu quien derrama el amor de Dios en nuestras vidas, y \u00c9l hace posible que conozcamos el amor de Dios.<\/p <\/p>\n
yo. Agust\u00edn dijo: \u00abNo es por nosotros mismos, sino por el Esp\u00edritu Santo que nos es dado, que este amor, mostrado por el ap\u00f3stol como un don de Dios, es la raz\u00f3n por la cual la tribulaci\u00f3n no destruye la paciencia, sino que hace crecer a ella.\u00bb<\/p>\n
j. \u00bfVes c\u00f3mo funciona todo esto junto? \u00a1La raz\u00f3n por la que podemos regocijarnos en el sufrimiento es que produce perseverancia, la cual produce car\u00e1cter, el car\u00e1cter produce esperanza, y la esperanza nos revela m\u00e1s y m\u00e1s el amor de Dios a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo!<\/p>\n
k. Deber\u00edas estar corriendo hacia el altar ahora mismo diciendo: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, dame m\u00e1s problemas para que pueda verte m\u00e1s!\u00bb<\/p>\n
B. Declarado Justo con Dios<\/p>\n
1. HA Ironside cont\u00f3 la historia de los pioneros que se abr\u00edan paso a trav\u00e9s de uno de los estados centrales hacia un lugar distante que se hab\u00eda abierto para la ocupaci\u00f3n. Viajaban en carretas cubiertas tiradas por bueyes, y el avance era necesariamente lento.<\/p>\n
a. Un d\u00eda se horrorizaron al notar una larga l\u00ednea de humo en el oeste, que se extend\u00eda por millas a trav\u00e9s de la pradera, y pronto se hizo evidente que la hierba seca ard\u00eda ferozmente y ven\u00eda hacia ellos r\u00e1pidamente. Hab\u00edan cruzado un r\u00edo el d\u00eda anterior, pero ser\u00eda imposible volver antes de que las llamas los alcanzaran.<\/p>\n
b. Un solo hombre parec\u00eda haber entendido lo que se pod\u00eda hacer. Dio la orden de prender fuego a la hierba detr\u00e1s de ellos. Luego, cuando un espacio se incendiaba, toda la compa\u00f1\u00eda regresaba a \u00e9l.<\/p>\n
c. Mientras las llamas rug\u00edan hacia ellos desde el oeste, una ni\u00f1a peque\u00f1a grit\u00f3 aterrorizada: \u00ab\u00bfEst\u00e1s seguro de que no nos quemaremos a todos?\u00bb El l\u00edder respondi\u00f3: \u201cHija M\u00eda, las llamas no pueden alcanzarnos aqu\u00ed, \u00a1porque estamos parados donde ha estado el fuego!\u201d<\/p>\n
d. \u00a1Qu\u00e9 imagen del creyente, que est\u00e1 seguro en Cristo! Sobre \u00c9l cay\u00f3 la venganza Todopoderosa, que habr\u00eda hundido un mundo en el infierno.<\/p>\n
e. Lo llev\u00f3 para una raza elegida, y as\u00ed se convierte en nuestro Escondite.<\/p>\n
f. Los fuegos del juicio de Dios se extinguieron sobre \u00c9l, y todos los que est\u00e1n en Cristo est\u00e1n a salvo para siempre, porque ahora est\u00e1n parados donde ha estado el fuego (Ironside, Illustrations of Bible Truth, Moody Press, 34-35).<\/p <\/p>\n
2. Los resultados presentes de la justificaci\u00f3n son que somos declarados justos y perdonados por Dios.<\/p>\n
a. Hechos 13:38-39 (NTV2)<\/p>\n
38 \u201c\u00a1Hermanos, escuchen! Estamos aqu\u00ed para proclamar que a trav\u00e9s de este hombre Jes\u00fas hay perd\u00f3n para sus pecados.<\/p>\n
39 Todo el que cree en \u00e9l es declarado justo ante Dios, algo que la ley de Mois\u00e9s nunca podr\u00eda hacer.<\/p>\n
b. Lo mejor de la justificaci\u00f3n es que nuestras pizarras est\u00e1n limpias.<\/p>\n
c. El pecado que nos ha separado de Dios ha sido eliminado por la muerte de Jes\u00fas en la cruz.<\/p>\n
d. Hemos sido declarados no solo \u00abno culpables\u00bb, sino tambi\u00e9n justos con Dios.<\/p>\n
e. \u00a1Ya no somos extra\u00f1os y enemigos de Dios, ahora somos amigos de Dios!<\/p>\n
f. \u00a1Es como si nunca hubi\u00e9ramos pecado como resultado de la muerte de Cristo por nosotros en la cruz!<\/p>\n
g. Y debido a que ahora estamos en una relaci\u00f3n correcta con Dios, podemos regocijarnos cuando suceden cosas dif\u00edciles en nuestras vidas porque sabemos que Dios las est\u00e1 usando para mejorarnos.<\/p>\n
Transici\u00f3n: A continuaci\u00f3n, Pablo habla de…<\/p>\n
II. Base pasada (6-8).<\/p>\n
A. Mientras \u00e9ramos todav\u00eda pecadores<\/p>\n
1. Lo incre\u00edble que Cristo hizo por nosotros es que no esper\u00f3 hasta que lo tuvi\u00e9ramos todo junto.<\/p>\n
a. Demasiadas personas tienen la mala idea de que venimos a Dios una vez que actuamos juntos.<\/p>\n
b. El problema con esa idea es que no podemos actuar juntos. No podemos por nosotros mismos estar bien con Dios.<\/p>\n
c. La buena noticia es que no tenemos que hacerlo porque Dios act\u00faa en nuestro nombre mientras a\u00fan est\u00e1bamos revolc\u00e1ndonos en nuestro pecado.<\/p>\n
2. Me encanta lo que dice Pablo en el v. 6: \u201cPorque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d.<\/p>\n
a. La palabra "para" muestra que esto est\u00e1 conectado a la conversaci\u00f3n de esperanza y muestra la base para esa esperanza.<\/p>\n
b. Pablo comienza este fundamento de esperanza cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles.<\/p>\n
c. El enfoque aqu\u00ed est\u00e1 en la palabra "todav\u00eda" que en realidad aparece dos veces en el texto griego para dar \u00e9nfasis.<\/p>\n
d. El punto que Pablo quiere resaltar aqu\u00ed es que todav\u00eda est\u00e1bamos perdidos en nuestro pecado cuando Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n
e. En medio de esa perdici\u00f3n y debilidad es donde Dios puso acci\u00f3n a la situaci\u00f3n por medio de Cristo.<\/p>\n
f. Hay dos palabras que ilustran este estado de pecaminosidad. Primero, es el trabajo d\u00e9bil, que aqu\u00ed se refiere a nuestra incapacidad por nosotros mismos para lograr algo de significado eterno.<\/p>\n
g. Esto no significa que seamos incapaces de hacer nada bueno, sino que no podemos hacer nada para volver a estar bien con Dios.<\/p>\n
h. En segundo lugar, est\u00e1 la palabra imp\u00edo, que significa que estamos viviendo sin tener en cuenta las creencias religiosas adecuadas (Louw and Nidda, 533).<\/p>\n
i. Aqu\u00ed Pablo lo usa para describir aquellos por quienes Cristo muri\u00f3. \u00bfQu\u00e9 queremos decir cuando decimos que \u00abCristo muri\u00f3 por m\u00ed\u00bb? En tiempos b\u00edblicos, si una persona era esclava, se requer\u00eda que alguien pagara el precio para liberarla, lo que generalmente se conoce como redenci\u00f3n.<\/p>\n
j. Esto es lo que Jes\u00fas hizo por nosotros en la cruz. Se par\u00f3 en nuestro lugar y tom\u00f3 el castigo por nosotros.<\/p>\n
k. Pero la parte de este verso que siempre me ha llamado la atenci\u00f3n es justo justo en el medio… en el momento adecuado.<\/p>\n
l. La raz\u00f3n por la que esto siempre me ha hablado tan fuerte es que Jes\u00fas lleg\u00f3 de una manera y en el momento que yo necesitaba tan desesperadamente.<\/p>\n
m. Su momento fue perfecto, y si no me hubiera salvado cuando lo hizo, estoy convencido de que no estar\u00eda aqu\u00ed. \u00a1Jes\u00fas me salv\u00f3 en el momento justo!<\/p>\n
3. La raz\u00f3n por la que lo que Jes\u00fas hizo por nosotros en la cruz fue tan asombroso fue que nosotros no habr\u00edamos hecho lo que \u00e9l hizo. En el v. 7 Pablo dice: \u201cPorque apenas morir\u00e1 alguno por un justo, aunque quiz\u00e1s alguno se atreva a morir por el bueno\u2026\u201d<\/p>\n
a. En contraste con la muerte de Jes\u00fas por los imp\u00edos, Pablo habla del hecho de que los humanos en ocasiones pueden morir por alguien justo o bueno.<\/p>\n
b. Una persona justa ser\u00eda alguien piadoso, alguien a quien tenemos en alta estima por la forma espiritual en que vive su vida.<\/p>\n
c. La buena persona puede ser alguien con quien tengamos una relaci\u00f3n cercana, tal vez un miembro de la familia o un amigo cercano.<\/p>\n
d. El punto de Pablo es que alguien podr\u00eda estar dispuesto a morir por una persona buena o justa, \u00a1pero Cristo muri\u00f3 por nosotros cuando no \u00e9ramos ninguna de esas cosas!<\/p>\n
e. Es el nivel m\u00e1s alto del amor humano morir en raras ocasiones por un justo o una buena persona, pero Cristo mostr\u00f3 su amor cuando muri\u00f3 por los imp\u00edos que no merec\u00edan nada y no quer\u00edan tener nada que ver con \u00e9l.<\/p>\n
4. Entonces Pablo dice una de las declaraciones m\u00e1s asombrosas en la historia del mundo. En el v. 8 dice, \u201cpero Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.\u201d<\/p>\n
a. Pablo ahora muestra la profundidad del amor de Jes\u00fas por nosotros. \u00c9l dice, "pero Dios muestra su amor por nosotros" lo que significa que demostr\u00f3 absolutamente su amor por nosotros de la manera m\u00e1s grande posible.<\/p>\n
b. Este famoso vers\u00edculo, y con raz\u00f3n, es el ep\u00edtome de lo que la Biblia ense\u00f1a sobre el amor divino.<\/p>\n
c. Dios demostr\u00f3 su amor por nosotros de una manera que ninguno de nosotros lo har\u00eda, al enviar a su propio Hijo a morir por personas que no solo no lo amaban sino que lo rechazaron de la manera m\u00e1s fuerte.<\/p>\n
d. El punto que Pablo est\u00e1 se\u00f1alando es que Jes\u00fas no muri\u00f3 por las personas justas, personas que ya ten\u00edan las cosas bien juntas, \u00a1sino que muri\u00f3 por las personas que no lo merec\u00edan! \u00a1\u00c9L MURI\u00d3 POR NOSOTROS CUANDO A\u00daN \u00c9ramos PECADORES!<\/p>\n
e. Merec\u00edamos el castigo eterno, pero Cristo tom\u00f3 nuestro castigo por nosotros y pag\u00f3 el precio que deber\u00edamos haber tenido que pagar.<\/p>\n
f. Ten\u00edamos una deuda que no pod\u00edamos pagar; pag\u00f3 una deuda que no deb\u00eda!<\/p>\n
B. Dios am\u00f3 tanto<\/p>\n
1. Un peque\u00f1o ni\u00f1o hu\u00e9rfano viv\u00eda con su abuela. Una noche su casa se incendi\u00f3. La abuela, tratando de rescatar al ni\u00f1o dormido arriba, pereci\u00f3 entre el humo y las llamas. Una multitud se reuni\u00f3 alrededor de la casa en llamas. Los gritos de auxilio del ni\u00f1o se escuchaban por encima del crepitar de las llamas. Nadie parec\u00eda saber qu\u00e9 hacer, ya que el frente de la casa era una masa de llamas.<\/p>\n
a. De repente, un extra\u00f1o sali\u00f3 corriendo de la multitud y dio vueltas hacia la parte trasera donde vio una tuber\u00eda de hierro que llegaba a una ventana del piso de arriba. Desapareci\u00f3 por un minuto, luego reapareci\u00f3 con el ni\u00f1o en sus brazos. En medio de los v\u00edtores de la multitud, baj\u00f3 por la tuber\u00eda caliente mientras el ni\u00f1o colgaba de su cuello.<\/p>\n
b. Semanas despu\u00e9s se llev\u00f3 a cabo una audiencia p\u00fablica en el ayuntamiento para determinar bajo la custodia del ni\u00f1o. A cada persona que quer\u00eda al ni\u00f1o se le permiti\u00f3 hablar brevemente. El primer hombre dijo: "Tengo una granja grande. Todo el mundo necesita el aire libre. El segundo hombre habl\u00f3 de las ventajas que podr\u00eda proporcionar. "Soy profesor. Tengo una gran biblioteca. Obtendr\u00eda una buena educaci\u00f3n. Otros hablaron. Finalmente, el hombre m\u00e1s rico de la comunidad dijo: \u00abSoy rico\u00bb. Podr\u00eda darle al ni\u00f1o todo lo mencionado esta noche: granja, educaci\u00f3n y m\u00e1s, incluido dinero y viajes. Me gustar\u00eda tenerlo en mi casa.\u201d<\/p>\n
c. El presidente pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfAlguien m\u00e1s quiere decir algo?\u00bb Del asiento trasero se levant\u00f3 un extra\u00f1o que se hab\u00eda deslizado inadvertido. Mientras caminaba hacia el frente, un profundo sufrimiento se mostraba en su rostro. Al llegar al frente de la habitaci\u00f3n, se par\u00f3 directamente frente al ni\u00f1o. Lentamente, el desconocido sac\u00f3 las manos de los bolsillos. Un grito ahogado se elev\u00f3 de la multitud. El ni\u00f1o, cuyos ojos hab\u00edan estado fijos en el suelo hasta ahora, mir\u00f3 hacia arriba. Las manos del hombre estaban terriblemente marcadas. De repente, el ni\u00f1o dej\u00f3 escapar un grito de reconocimiento. Aqu\u00ed estaba el hombre que le hab\u00eda salvado la vida. Sus manos estaban llenas de cicatrices por subir y bajar por la tuber\u00eda caliente. De un salto, el ni\u00f1o se arroj\u00f3 alrededor del cuello del desconocido y se sujet\u00f3 de por vida. El granjero se levant\u00f3 y se fue. El profesor tambi\u00e9n. Luego el rico. Todos partieron, dejando al ni\u00f1o y a su salvador que lo hab\u00edan ganado sin decir una palabra. Esas manos estropeadas hablaron m\u00e1s efectivamente que cualquier palabra.<\/p>\n
2. \u00a1La prueba del amor de Dios por ti est\u00e1 en las manos llenas de clavos de Jes\u00fas!<\/p>\n
a. Juan 3:16 (RVR60)<\/p>\n
16 \u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.<\/p>\n
b. No hay mayor amor que dar la vida por un amigo.<\/p>\n
c. Jes\u00fas dio su vida por todos nosotros.<\/p>\n
d. Jes\u00fas entreg\u00f3 su vida por nosotros cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores.<\/p>\n
e. Jes\u00fas dio su vida por nosotros cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles.<\/p>\n
f. Jes\u00fas dio su vida por nosotros antes de que hici\u00e9ramos algo para merecerlo.<\/p>\n
g. La pregunta es: \u00bfdaremos nuestra vida por \u00e9l?<\/p>\n
h. \u00bfDaremos nuestra vida por \u00e9l cuando ha hecho todo para merecerla?<\/p>\n
i. \u00a1\u00c9l muri\u00f3 por nosotros, ahora necesitamos vivir para \u00e9l!<\/p>\n
Transici\u00f3n: Entonces, tenemos los resultados presentes, la base pasada, y ahora…<\/p>\n
III. Promesa de Futuro (9-11).<\/p>\n
A. Mucho m\u00e1s<\/p>\n
1. Pablo ahora va de la base pasada a la promesa futura de justificaci\u00f3n.<\/p>\n
2. En el v. 9 dice: \u201cPuesto que ahora hemos sido justificados en su sangre, mucho m\u00e1s por \u00e9l seremos salvos de la ira de Dios\u201d.<\/p>\n
a. Dios nos hizo justos ante sus ojos mediante la sangre de Cristo derramada en la cruz.<\/p>\n
b. Debido a que Dios es santo, no podr\u00eda aceptarnos simplemente ignorando o ignorando nuestros pecados. En cambio, esos pecados ten\u00edan que ser tratados. Y Dios hizo esto a trav\u00e9s de la muerte sacrificial de su Hijo.<\/p>\n
c. Una vez m\u00e1s, esta justificaci\u00f3n es la aprobaci\u00f3n de Dios, dada a nosotros solo sobre la base de lo que Cristo hizo. Es una absoluci\u00f3n que nos libera a todos los que de otro modo \u00e9ramos prisioneros del pecado sin esperanza.<\/p>\n
d. Si la sangre de Cristo fue derramada por nosotros, entonces su sangre ciertamente nos salvar\u00e1 del juicio de Dios (Barton, Life Application New Testament Commentary, 597).<\/p>\n
e. Si Dios ha hecho la tarea m\u00e1s dif\u00edcil de justificar a los imp\u00edos, cu\u00e1nto m\u00e1s puede lograr la tarea mucho m\u00e1s simple de salvar a aquellos que han sido declarados inocentes de su ira.<\/p>\n
f. Salvo en este contexto no se refiere a la salvaci\u00f3n espiritual sino a ser librado de la ira de Dios en el juicio final.<\/p>\n
g. Pablo nos representa como si hubi\u00e9ramos sido salvos, deseando ser salvos, \u00a1e incluso en el proceso de ser salvos!<\/p>\n
h. Entonces, \u00a1las noticias son cada vez mejores y mejores! (Osborne, 134-135).<\/p>\n
3. Luego, en el v. 10, Pablo introduce otro gran t\u00e9rmino teol\u00f3gico, reconciliaci\u00f3n. \u00c9l dice: \u201cPorque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida.\u201d<\/p>\n
a. Aqu\u00ed la muerte de su Hijo ha resultado en nuestra reconciliaci\u00f3n con \u00e9l. Ahora bien, la reconciliaci\u00f3n es el resultado natural de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
b. Pero, \u00bfqu\u00e9 entendemos por reconciliaci\u00f3n? Principalmente describe las acciones tomadas para poner fin a la lucha y la ira entre enemigos, es decir, \u201cpara reconciliar\u201d. (Thoralf Gilbrant, ed., \u201c2614. ?ata???ss?\u201d, en Zeta-Kappa, (Springfield, MO: Complete Biblical Library, 1991).<\/p>\n
c. Por ejemplo, cuando un pareja casada que hab\u00eda estado teniendo problemas finalmente llega a un acuerdo pac\u00edfico, decimos que se han reconciliado. Y esto es lo que queremos decir en nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
d. Antes \u00e9ramos enemigos, pero ahora, a trav\u00e9s de la sangre de Jes\u00fas, hemos sido reconciliados.<\/p>\n
e. Despu\u00e9s de que Dios nos ha declarado justos sobre la base de la muerte sacrificial de Jes\u00fas, establece una nueva relaci\u00f3n con nosotros.<\/p>\n
f Pablo dice que no solo hemos sido reconciliados con Dios, sino que tambi\u00e9n seremos salvos por su vida.<\/p>\n
g. Antes \u00e9ramos hostiles hacia Dios y \u00e9l era hostil hacia nosotros a causa de nuestro pecado. ahora, la hostilidad ha sido eliminada en ambos lados y ha llegado una nueva relaci\u00f3n.<\/p>\n
4. Luego Pablo une todo el p\u00e1rrafo en el v. 11, \u201cM\u00e1s que eso, tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
a. Una vez m\u00e1s, como en el v. 2, volvemos a la idea de regocijarnos. tambi\u00e9n nosotros nos gloriamos en Dios por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo.<\/p>\n
b. \u00a1Este es el resultado natural de todo lo que Dios ha hecho por nosotros a trav\u00e9s de Cristo es el gozo!<\/p>\n
c. Pablo dice que Dios no solo nos salv\u00f3 de un futuro lleno de ira, sino que tambi\u00e9n nos ha dado el gozo de nuestra reconciliaci\u00f3n presente.<\/p>\n
d. Tenemos tanto una esperanza futura como una salvaci\u00f3n presente.<\/p>\n
e. Que alegr\u00eda tenemos en nosotros. Y ese gozo est\u00e1 en Dios, mostrando que la acci\u00f3n m\u00e1s alta que cualquiera puede realizar es la adoraci\u00f3n, y que la adoraci\u00f3n debe ser una actividad continua (Osborne, 135-136).<\/p>\n
B. Reconciliaci\u00f3n<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: El predicador invita a dos personas a subir a la plataforma. Uno representa a \u00abDios el Padre\u00bb y el otro representa a la \u00abhumanidad ca\u00edda\u00bb. El predicador hace el papel de Jes\u00fas. Extiende sus manos como si estuviera en una cruz. Pide a los dos ayudantes que agarren cada uno una de sus manos. Luego junta las manos hasta que los dos voluntarios se tocan. De la misma manera, Jes\u00fas cerr\u00f3 la brecha entre los humanos y Dios. Jes\u00fas nos reconcili\u00f3 con Dios. Ahora, el creyente hace lo mismo. Tenemos el ministerio de la reconciliaci\u00f3n, lo que significa que tomamos a las personas de la mano y las acercamos a Dios. Como \u201cministros de la reconciliaci\u00f3n\u201d unimos a Dios y al pueblo.<\/p>\n
2. Como resultado de su muerte en la cruz, Jes\u00fas ha reconciliado a la humanidad ca\u00edda con Dios.<\/p>\n
a. 2 Corintios 5:18-20 (RVR60)<\/p>\n
18 Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcili\u00f3 consigo y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n;<\/p>\n
19 es decir, en Cristo Dios estaba reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta sus pecados, y encomend\u00e1ndonos a nosotros el mensaje de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
20 Por tanto, somos embajadores de Cristo, Dios haciendo su llamamiento a trav\u00e9s de nosotros. Os suplicamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios.<\/p>\n
b. Por su muerte somos perdonados.<\/p>\n
c. por su muerte somos salvos.<\/p>\n
d. Por su muerte somos justificados.<\/p>\n
e. Por su muerte somos reconciliados.<\/p>\n
f. Pero en esta reconciliaci\u00f3n, nos ha dado una tarea; la tarea de reconciliar el mundo con \u00e9l.<\/p>\n
g. Nos ha dado la tarea de acercar a las personas a Dios.<\/p>\n
h. \u00c9l nos ha dado la tarea de tomar a las personas de la mano y llevarlas a Dios.<\/p>\n
i. Las Escrituras nos llaman a obligar a las personas a venir a Dios, y eso literalmente significa tomarlas de la mano.<\/p>\n
j. \u00bfLos tomaremos de la mano y los llevaremos a Dios?<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. En nuestro texto de hoy, Pablo habl\u00f3 de\u2026<\/p>\n
a. Presentar Resultados de Justificaci\u00f3n<\/p>\n
b. Base pasada de justificaci\u00f3n<\/p>\n
c. Futura Promesa de Justificaci\u00f3n<\/p>\n
2. TRES COSAS PARA RECORDAR\u2026<\/p>\n
a. \u00a1DEJA DE ESCUCHAR LA MENTIRA DE SATAN\u00c1S QUE NO EST\u00c1S BIEN CON DIOS!<\/p>\n
b. EL MURIO POR TI; AHORA TIENES QUE VIVIR PARA \u00c9L.<\/p>\n
c.\u00bfA QUI\u00c9N TOMAR\u00c1S DE LA MANO Y LOS LLEVAR\u00c1S A JES\u00daS?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pasado, presente y futuro de la justificaci\u00f3n Texto: Rom. 5:1-11 Introducci\u00f3n 1. Esta ma\u00f1ana vamos a hablar de\u2026 \u00a1TEOLOG\u00cdA! \u00abAhora, espere un momento, pastor Mark, no queremos hablar de teolog\u00eda, \u00a1solo queremos hablar de Jes\u00fas!\u00bb Bueno, \u00a1no se puede hablar de teolog\u00eda cristiana y no hablar de Jes\u00fas! Cuando hablamos de lo que creemos acerca … Continuar leyendo \u00abPasado, presente y futuro de la justificaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}