INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
1. Ha venido el Esp\u00edritu de la Verdad<\/p>\n
Observaciones.<\/p>\n
1. Esta es la primera lecci\u00f3n, en la serie de sermones titulada: \u201cEl modelo de conversi\u00f3n\u201d. Estos ser\u00e1n los \u201csermones textuales\u201d m\u00e1s importantes que jam\u00e1s haya predicado. Esta lecci\u00f3n se desarrollar\u00e1 para el oyente: \u00abEl patr\u00f3n de conversi\u00f3n\u00bb, o lo que a menudo llamamos: \u00abla invitaci\u00f3n\u00bb. Jes\u00fas comenz\u00f3 a revelar a sus ap\u00f3stoles la obra del Esp\u00edritu Santo al compartir con el mundo: \u201cel modelo de conversi\u00f3n\u201d. Ser\u00e1 a trav\u00e9s de este medio, mensaje y m\u00e9todos, los creyentes sinceros: ser\u00e1n obedientes al evangelio de Cristo. Jes\u00fas les dijo: \u201cPero cuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad; porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta; pero todo lo que oiga, eso hablar\u00e1, y os har\u00e1 saber las cosas por venir\u201d, Juan 16:13. Esta ser\u00e1 una discusi\u00f3n sobre el \u00abmisterio de Cristo\u00bb, 1 Timoteo 3:16.<\/p>\n
2. Consideraremos cuando: \u201c\u00c9l, el Esp\u00edritu de verdad, ha venido;\u201d c\u00f3mo, los ap\u00f3stoles fueron instruidos en el \u201cmodelo de conversi\u00f3n\u201d, para ser predicado a todo el mundo. Es importante se\u00f1alar: que los medios, el mensaje y los m\u00e9todos de conversi\u00f3n a\u00fan no se les hab\u00edan ense\u00f1ado por completo a estos hombres. Se les dieron pedazos de esta verdad a lo largo del ministerio de Jes\u00fas. Ellos, sin embargo, no ten\u00edan una comprensi\u00f3n completa del mensaje. Esto ocurrir\u00eda cuando el Esp\u00edritu Santo haya hecho Su entrada en la tierra; para comenzar Su ministerio de revelaci\u00f3n, bajo la \u201cdispensaci\u00f3n de la gracia de Dios\u201d, Efesios 1:10; Efesios 3:1-7; Hechos 20:24. Con esta breve introducci\u00f3n, consideremos nuestra primera lecci\u00f3n, en esta serie de sermones cuando: \u201c\u00c9l, el Esp\u00edritu de verdad, ha venido\u201d.<\/p>\n
CUERPO DE LA LECCI\u00d3N<\/p>\n
YO \u00c9L, EL ESP\u00cdRITU DE LA VERDAD HA LLEGADO<\/p>\n
A. Esp\u00edritu de verdad. Mucho hemos escrito acerca de la venida del Esp\u00edritu Santo sobre los ap\u00f3stoles, para guiarlos a toda la verdad. Sin embargo, lo que falta en gran parte de mi predicaci\u00f3n; y, la ense\u00f1anza de mis hermanos, es que las palabras de las que Jes\u00fas habla aqu\u00ed, una vez dadas a estos ap\u00f3stoles, comenzar\u00edan una nueva administraci\u00f3n de Dios. Esa administraci\u00f3n se llama: \u201cLa dispensaci\u00f3n de la gracia de Dios\u201d. La Antigua Dispensaci\u00f3n habr\u00e1 pasado. Observa\u2014<\/p>\n
1. La palabra \u201cdispensaci\u00f3n\u201d, en gr., es oikonomia u oi-ko-no-me'-ä, que significa administraci\u00f3n (de una casa o propiedad); especialmente, una \u00abeconom\u00eda\u00bb (religiosa):\u2014es decir, una dispensaci\u00f3n o mayordom\u00eda. Se refiere al oficio de administrador o supervisor, de su mayordom\u00eda. Cristo ilustra este oficio, en Lucas 16:1-4; Lucas 12:42. Los ap\u00f3stoles ser\u00edan sus mayordomos, del mensaje del evangelio, en esta nueva era: la dispensaci\u00f3n de la gracia de Dios.<\/p>\n
2. Pablo escribi\u00f3 al respecto:<\/p>\n
a. Primero, a \u00c9feso: \u201cPor esto yo Pablo, prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles, si hab\u00e9is o\u00eddo acerca de la dispensaci\u00f3n de la gracia de Dios que me es dada para con vosotros, que por revelaci\u00f3n os dio a conocer a m\u00ed el misterio; (como antes escrib\u00ed en pocas palabras, para que cuando le\u00e1is, entend\u00e1is mi conocimiento en el misterio de Cristo). la cual en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelada a sus santos ap\u00f3stoles y profetas por el Esp\u00edritu; Para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y copart\u00edcipes de su promesa en Cristo por el evangelio, del cual yo fui hecho ministro, seg\u00fan el don de la gracia de Dios que me fue dada por la operaci\u00f3n eficaz de su poder\u201d, Efesios 3:1-7; Efesios 1:10; Hechos 20:24.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, a Colosas: \u201cDe la cual soy hecho ministro, seg\u00fan la dispensaci\u00f3n de Dios que me es dada para con vosotros, para cumplir la palabra de Dios; El misterio que ha estado oculto desde los siglos y generaciones, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos: A quienes Dios quiere dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria; a quien predicamos, amonestando a todo hombre, y ense\u00f1ando a todo hombre en toda sabidur\u00eda; a fin de presentar perfecto en Cristo Jes\u00fas a todo hombre, para lo cual tambi\u00e9n yo trabajo, luchando seg\u00fan la potencia de \u00e9l que act\u00faa poderosamente en m\u00ed\u201d, Colosenses 1:25-29.<\/p>\n
c. Finalmente, a Corinto: \u201cPorque aunque anuncio el evangelio, no tengo de qu\u00e9 gloriarme, porque me es impuesta necesidad; s\u00ed, \u00a1ay de m\u00ed si no predico el evangelio! Porque si hago esto de buena gana, tengo recompensa; pero si es contra mi voluntad, se me ha encomendado la dispensaci\u00f3n del evangelio\u201d, 1 Corintios 9:16-17; Romanos 16:25-27.<\/p>\n
1) Pablo, en sentido teocr\u00e1tico al oficio (deber) que Dios le ha encomendado; (el amo y se\u00f1or) de proclamar a los hombres las bendiciones del evangelio de Cristo. Era un mayordomo de Dios; era un predicador (del Evangelio de Cristo).<\/p>\n
2) Un mayordomo debe ser fiel: \u201cT\u00e9nganse as\u00ed los hombres como ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios. . Adem\u00e1s, se requiere de los mayordomos, que el hombre sea hallado fiel\u201d, 1 Corintios 4:1-2.<\/p>\n
3. A los l\u00edderes se les da mayordom\u00eda. Ap\u00f3stoles, evangelistas, obispos y santos son todos mayordomos: "De la multiforme gracia de Dios" 1 Pedro 4:10; Efesios 4:11-12; 1 Timoteo 3:1-13.<\/p>\n
a. Los obispos o ancianos; son mayordomos sobre la casa de Dios, Tito 1:5-9.<\/p>\n
b. Ellos tienen la tarea del Esp\u00edritu Santo de alimentar a la iglesia de Dios, Hechos 20:28-32.<\/p>\n
c. Se les ha dado la responsabilidad de la supervisi\u00f3n de la iglesia de Cristo, 1 Pedro 5:1-4.<\/p>\n
d. Amados, ten\u00edamos que tomar esta ruta; para poner un fundamento, sobre el cual ahora podemos edificar cuando: \u201c\u00c9l, el Esp\u00edritu de verdad, ha venido.\u201d<\/p>\n
B. La dispensaci\u00f3n. Esta es entonces la \u201cdispensaci\u00f3n de la gracia de Dios\u201d. Este es el comienzo de la dispensaci\u00f3n cristiana. Ha aprendido en la lecci\u00f3n anterior la necesidad de comprender las edades, los tiempos y las dispensaciones. Hist\u00f3ricamente, hay tres enfoques hermen\u00e9uticos; utilizado en el estudio de las Escrituras. Repasemos r\u00e1pidamente algunas palabras antes de continuar con cualquier otra discusi\u00f3n. Recordar–<\/p>\n
1. Definiciones. Para entender un enfoque s\u00f3lido para estudiar la Biblia, debemos definir dos t\u00e9rminos clave. Ellos son: (hermen\u00e9utica y ex\u00e9gesis).<\/p>\n
a. La hermen\u00e9utica b\u00edblica es el estudio de los principios de interpretaci\u00f3n de los libros de la Biblia. Es parte del campo m\u00e1s amplio de la hermen\u00e9utica, que involucra el estudio de los principios de interpretaci\u00f3n para todas las formas de comunicaci\u00f3n, que incluye las Sagradas Escrituras.<\/p>\n
b. La ex\u00e9gesis incluye una amplia gama de disciplinas cr\u00edticas de investigaci\u00f3n y cr\u00edtica textual. Considera la historia y el origen de la escritura; y estudia los antecedentes sociales y culturales del autor y la audiencia original (es decir, qui\u00e9n habla, a qui\u00e9n le hablan y qu\u00e9 se dice) en el texto.<\/p>\n
c. Los t\u00e9rminos ex\u00e9gesis y hermen\u00e9utica se han usado indistintamente.<\/p>\n
2. Formas de hermen\u00e9utica. Hay tres formas de hermen\u00e9utica. Ellos son, 1) an\u00e1lisis b\u00edblico, 2) an\u00e1lisis dispensacional; y 3) an\u00e1lisis hist\u00f3rico-gramatical.<\/p>\n
a. Primero, el an\u00e1lisis b\u00edblico es el estudio de los mandamientos, ejemplos e inferencias necesarias; delineado en las escrituras, para formar una \u00absana doctrina\u00bb.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, el an\u00e1lisis dispensacional distingue entre las dispensaciones Patriarcal, Mosaica y Cristiana: (es decir, diferenciando entre la ley de los padres, la Ley de Mois\u00e9s y la ley de Cristo), Hebreos 1:1-3; Juan 1:17; G\u00e1latas 6:2.<\/p>\n
1) Considera la historia b\u00edblica como dividida por Dios en tres dispensaciones; per\u00edodos, tiempos o edades, Efesios 1:10.<\/p>\n
2) Actualmente nos encontramos en la \u00faltima dispensaci\u00f3n, la "era cristiana".<\/p>\n
3) Esta era se llama: "La dispensaci\u00f3n de la gracia de Dios" Efesios 3:1-6.<\/p>\n
c. Finalmente, An\u00e1lisis hist\u00f3rico-gramatical. En este m\u00e9todo, el investigador busca descubrir el significado original, la historia y el origen b\u00edblico del texto del escritor. La importancia relativa otorgada a estas estrategias; ha variado con el tiempo y dentro de diferentes contextos. Notemos ahora el enfoque hermen\u00e9utico de la iglesia.<\/p>\n
3. La hermen\u00e9utica de la iglesia. La impresi\u00f3n general entre las iglesias de Cristo; es que su hermen\u00e9utica se basa enteramente en el an\u00e1lisis b\u00edblico de los mandamientos, ejemplos e inferencias necesarias para establecer su doctrina.<\/p>\n
Observe\u2014<\/p>\n
a. En la pr\u00e1ctica, su interpretaci\u00f3n ha sido deductiva y fuertemente influenciada por el compromiso de la iglesia; al origen del cristianismo y que la redenci\u00f3n del pecado: ha sido posible gracias a la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
b. Tambi\u00e9n usa razonamiento deductivo o (l\u00f3gico), es decir, analizando los Actos de Conversiones, en el Libro de los Hechos. Se cotejan, comparan y caracterizan; determinar los pasos de la salvaci\u00f3n; o el "patr\u00f3n de conversi\u00f3n" que fue ense\u00f1ado a los ap\u00f3stoles, por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
c. En este enfoque, ministros, evangelistas y maestros; examinar las Escrituras de manera deductiva: argumentando de una premisa (hip\u00f3tesis) a otra, para llegar a una conclusi\u00f3n s\u00f3lida, en cuanto a la \u00abdoctrina de Cristo\u00bb, 2 Juan 1:9.<\/p>\n
4. Dispensa final. El Esp\u00edritu Santo es el administrador de la \u00faltima dispensaci\u00f3n, es decir, la \u00abdispensaci\u00f3n de la gracia de Dios\u00bb. Ahora estamos listos para participar en la obra del Esp\u00edritu Santo en esta dispensaci\u00f3n.<\/p>\n
C. Cuando \u00c9l, el Esp\u00edritu de la verdad, ha venido. \u00c9l hizo Su venida al mundo en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. Lucas escribi\u00f3: "Y cuando se cumpli\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, y llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y se asent\u00f3 sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran\u201d, Hechos 2:1-4. Considere–<\/p>\n
1. Estos vers\u00edculos describen algunos hechos esenciales; debemos tomar nota si vamos a saber si los ap\u00f3stoles fueron los que recibieron el "Esp\u00edritu Santo" bautismo; y las \u00ablenguas repartidas, como de fuego\u00bb. Tomemos la descripci\u00f3n de Lucas de este evento y tratemos de entender "qui\u00e9n" fue, que fue "bautizado y empoderado" por el Esp\u00edritu Santo. Comencemos nuestro an\u00e1lisis del registro de Lucas de Pentecost\u00e9s. Aviso–<\/p>\n
2. Primero, estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar. "Ellos" es un "pronombre" en esta oraci\u00f3n. Por lo general, sigue a un "sustantivo" habiendo sido mencionado anteriormente.<\/p>\n
a. El sustantivo mencionado anteriormente antes de nuestro texto de \u00e9nfasis se atribuy\u00f3 a: "Matthias; y los once ap\u00f3stoles," Hechos 1:26. \u00a1Qu\u00e9date conmigo, por favor!<\/p>\n
b. Note si quiere que: \u201cMat\u00edas fue contado con los once ap\u00f3stoles\u201d. Esto ser\u00e1 significativo m\u00e1s adelante cuando concluyamos nuestro an\u00e1lisis de este evento.<\/p>\n
c. Lucas se\u00f1ala que: \u201cEstaban un\u00e1nimes en un mismo lugar\u201d, Hechos 2:1. Sugerir\u00eda para su consideraci\u00f3n que fueron Matthias y los 11; eso se menciona aqu\u00ed y en adelante, en el resto del texto. Sin embargo, para ser objetivos, continuemos con el an\u00e1lisis de Lucas de este evento.<\/p>\n
d. Estaban todos de acuerdo y juntos en un solo lugar cuando el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre ellos (para llenar y empoderar a estos hombres).<\/p>\n
3. Adem\u00e1s, estaban sentados. Lucas tambi\u00e9n explica: \u00abVino del cielo un estruendo como de un fuerte viento que soplaba, el cual llen\u00f3 toda (toda) la casa donde estaban sentados\u00bb, Hechos 2:2.<\/p>\n
a. A medida que continuamos, tenga en cuenta que \u00abvino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba\u00bb. Observe, este era el sonido de un fuerte viento que soplaba.<\/p>\n
b. El sonido: \u201cLlen\u00f3 toda (la) casa donde estaban sentados.\u201d<\/p>\n
c. Tenga en cuenta: no estaban saltando, gritando, tocando m\u00fasica y golpeando la pandereta. Lucas escribi\u00f3: \u00abEstaban sentados\u00bb, todos con \u201cunanimidad en un mismo lugar.\u201d<\/p>\n
d. Dios no es \u201cautor de confusi\u00f3n, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos\u201d, 1 Corintios 14:33; 1 Corintios 14:40.<\/p>\n
4. A continuaci\u00f3n, se les apareci\u00f3. Lucas contin\u00faa: \u201cY se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asent\u00f3 sobre cada uno de ellos\u201d, Hechos 2:3.<\/p>\n
a. Otro "pronombre" se usa en nuestro texto, y esa es la palabra \u00abellos\u00bb. La palabra "ellos" es como "ellos"; por lo que debe referirse al mismo grupo mencionado anteriormente.<\/p>\n
b. Entonces debemos suponer que la palabra \u201cellos\u201d se refiere a \u201cellos\u201d en los vers\u00edculos anteriores de nuestro texto.<\/p>\n
c. BW Johnson escribi\u00f3 que: \u201cLenguas luminosas se asentaron sobre cada uno de ellos, \u201csepar\u00e1ndose\u201d (Revisi\u00f3n), o \u201cdistribuy\u00e9ndose\u201d (margen). Meyer dice que la idea es que se separaron y se distribuyeron entre los presentes\u201d, p\u00e1gina 265.<\/p>\n
d. Estas \u201clenguas repartidas\u201d que ten\u00edan una apariencia \u201ccomo de fuego\u201d.<\/p>\n
1) La palabra \u201clenguas repartidas\u201d en gr., es diamerízo, dee-am-er-id&# 39;-zo; que significa repartir por completo (literalmente en distribuci\u00f3n, figurativamente en disensi\u00f3n):\u2014dividir, dividir, partir. Estas eran \u201clenguas de despedida reparti\u00e9ndose\u201d.<\/p>\n
2) Las lenguas de despedida se asentaron sobre cada uno de ellos: "Donde estaban sentados; todos de com\u00fan acuerdo en un mismo lugar," Hechos 2:1-3. \u00a1Qu\u00e9date conmigo! Estamos concluyendo.<\/p>\n
5. Adem\u00e1s, Lucas describe en su an\u00e1lisis: \u201cY todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d, Hechos 2:4a. \u00c9l explica a aquellos sobre quienes se sentaron las \u201clenguas que se separan\u201d; fueron \u201ctodos llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p>\n
a. Fueron \u201cllenos del Esp\u00edritu Santo\u201d. Entonces, \u00bfes este el cumplimiento de la promesa de Cristo a los 11 ap\u00f3stoles antes de su ascensi\u00f3n? Recordemos la promesa que Jes\u00fas les hizo en estos vers\u00edculos, Hechos 1:4-5; Hechos 1:8; Lucas 24:49. \u00bfQu\u00e9 significa: \u201cFueron llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d? Considere–<\/p>\n
1) La palabra \u00ablleno\u00bb en gr., es platho, play'-tho; para "llenar" (literal o figurativamente (imbuir, influir, suministrar)); primordialmente, cumplir (tiempo):\u2014cumplir, completamente (venir), proporcionar. En este contexto, significa "estar llenos, suministrar u otorgar poder y el Esp\u00edritu Santo" para cumplir la voluntad de Dios de \u00abpredicar y confirmar la palabra con las se\u00f1ales que la siguen\u00bb, Marcos 16:20; Hebreos 2:1-4; Hechos 2:42-43.<\/p>\n
2) BW Johnson explica: \u201cSer lleno implica que el esp\u00edritu humano interior fue abrumado o sumergido en el Esp\u00edritu Santo. El bautismo del Esp\u00edritu no fue una aspersi\u00f3n, sino un derramamiento que abrum\u00f3 el esp\u00edritu humano\u201d, p\u00e1gina 265.<\/p>\n
b. Lucas ahora relaciona este hecho con la predicci\u00f3n de Juan: \u201cser\u00e9is bautizados en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d, Mateo 3:11. La predicaci\u00f3n de Juan de esta promesa de Dios se cumpli\u00f3 en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
c. Se cumpli\u00f3 la profec\u00eda de Joel en la que escribi\u00f3: \u201cQue Dios… derramar\u00eda de su Esp\u00edritu en aquel d\u00eda sobre toda carne\u201d, Joel 2:28-29; Hechos 2:16-18.<\/p>\n
d. Pedro concluy\u00f3 su serm\u00f3n declarando que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos y ascendi\u00f3 a los cielos: \u201cAs\u00ed que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Esp\u00edritu Santo, ha derramado esto que ahora veis y o\u00eds\u201d, Hechos 2:33.<\/p>\n
1) Los acontecimientos de Pentecost\u00e9s certifican que Cristo; ciertamente hab\u00eda enviado el Esp\u00edritu Santo al mundo, como hab\u00eda prometido.<\/p>\n
2) El Esp\u00edritu ahora est\u00e1 siendo instruido por el Se\u00f1or; de qu\u00e9 decir y qu\u00e9 hacer!<\/p>\n
3) Comienza su instrucci\u00f3n, gu\u00eda y revelaciones a los ap\u00f3stoles; para: "Guiarlos a toda la verdad".<\/p>\n
6. Finalmente, Lucas declara: \u201cEllos (los ap\u00f3stoles) comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran\u201d, Hechos 2:4b. Lucas menciona ahora lo \u00faltimo de lo que han \u201cvisto y o\u00eddo\u201d.<\/p>\n
a. El \u201cellos\u201d aqu\u00ed en este vers\u00edculo, debemos concluir nuevamente, se refiere al \u201cellos y ellas\u201d de los vers\u00edculos anteriores de nuestro texto de discusi\u00f3n.<\/p>\n
b. Hablaban en lenguas, \u00abseg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran\u00bb. Hablaron con la gu\u00eda y direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Estas no fueron sus palabras; ni las palabras del Esp\u00edritu Santo; sino m\u00e1s bien las palabras de Cristo.<\/p>\n
1) Jes\u00fas les hab\u00eda dicho al principio de Su ministerio: \u201cY cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a los poderes, no os preocup\u00e9is de c\u00f3mo o qu\u00e9 har\u00e9is. respondid, o lo que deb\u00e1is decir; porque el Esp\u00edritu Santo os ense\u00f1ar\u00e1 en la misma hora lo que deb\u00e9is decir\u201d, Lucas 12:11-12.<\/p>\n
2) Estos hombres indoctos e ignorantes ahora est\u00e1n hablando en \u201clenguas que nunca les fueron ense\u00f1adas\u201d. ," Hechos 4:13. Y la multitud los oy\u00f3 y los entendi\u00f3. Discutiremos esto m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n. Note, sin embargo, estos destacados comentaristas.<\/p>\n
c. Primero, Matthew Henry explica: \u201cEstaban llenos de los dones del Esp\u00edritu Santo; ten\u00edan poderes milagrosos para el avance del evangelio. Ellos hablaron: no de pensamientos previos o meditaci\u00f3n; sino, como el Esp\u00edritu les dio la palabra,\u201d p\u00e1gina 985.<\/p>\n
d. En segundo lugar, BW Johnson coment\u00f3 que hablaron: \u201cEn los idiomas de todos los diferentes pa\u00edses de donde los jud\u00edos hab\u00edan venido hasta Pentecost\u00e9s. Muchos ser\u00edan incapaces de entender el dialecto hebreo de Judea en ese per\u00edodo y, por lo tanto, se les debe predicar en la lengua de su propio pa\u00eds. Que el evangelio en este, el primer d\u00eda en que se predic\u00f3 la Gran Comisi\u00f3n, fue predicado en todas las lenguas, simboliz\u00f3 el hecho de que es para todas las naciones. No se les permiti\u00f3 predicar la Gran Comisi\u00f3n hasta ahora para que cada palabra pronunciada en este d\u00eda sea la palabra del Esp\u00edritu, (y) no del hombre. Las palabras deb\u00edan ser habladas a una audiencia, no solo a los de Jerusal\u00e9n, sino a toda nuestra raza en todos los tiempos, para mostrar c\u00f3mo los pecadores deben ser salvos bajo el evangelio\u201d, p\u00e1gina 265-266.<\/p>\n
e. Conclusi\u00f3n: Hemos analizado cuidadosamente los primeros cuatro vers\u00edculos de Hechos, Cap\u00edtulo Dos. Lo que hemos encontrado hasta ahora es: Que el "ellos y ellos" han recibido la promesa del Padre, el bautismo del Esp\u00edritu Santo. En este punto, todav\u00eda no sabemos con certeza \u00abqui\u00e9nes\u00bb fueron los destinatarios de esta promesa. Lucas, sin embargo, enumera para nuestra consideraci\u00f3n hechos espec\u00edficos; que podr\u00eda ayudarnos a determinar los verdaderos "sujetos" del bautismo del Esp\u00edritu Santo. En resumen, son:<\/p>\n
1) El d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar.<\/p>\n
2) Vino del cielo un estruendo como de un gran estruendo. viento, y llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados.<\/p>\n
3) Se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y se asent\u00f3 sobre cada uno de ellos.<\/p>\n
4) Fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan les daba el Esp\u00edritu para hablar, Hechos 2:1-4.<\/p>\n
5) Prosigamos nuestro examen del resto de estos hechos; para determinar \u00abqui\u00e9n\u00bb era el que estaba: \u00abdado poder despu\u00e9s de que el Esp\u00edritu Santo hab\u00eda venido sobre ellos\u00bb.<\/p>\n
NOTA: Hemos proporcionado una discusi\u00f3n exhaustiva de este texto, en un serm\u00f3n titulado: \u00abVosotros Recibir\u00e1 Poder," en SermonCentral.com. Para ahorrar tiempo, avanzar\u00e9 para revelar las personas que fueron bautizadas en el Esp\u00edritu Santo. Para hacer esto, debo dirigirte; para dirigir su atenci\u00f3n a Hechos 2:14-18. Lucas escribi\u00f3–<\/p>\n
D. Pedro de pie con los once. Lucas ahora establece para nosotros los \u00absujetos\u00bb o los \u00abquienes\u00bb en ese Pentecost\u00e9s recibieron, \u00abpoder despu\u00e9s que el Esp\u00edritu Santo hab\u00eda venido sobre ellos\u00bb, Hechos 1:8. \u00c9l revela: "Fueron Pedro y los 11" Hechos 2:14. \u00bfC\u00f3mo sabemos esto con certeza? La misma audiencia se describi\u00f3 anteriormente, como \u00abMatthias and the 11\u00bb, \u00abMatthias and the 11\u00bb, en Hechos 1:26. En ambos casos, s\u00f3lo se mencionan 12. Los doce eran los ap\u00f3stoles de Cristo. Observar–<\/p>\n
1. Pedro de pie con los once. Por lo tanto, eran Pedro y los 11 los que estaban sentados… (revisar comentarios arriba). Pedro se levant\u00f3 con los once; porque eran Pedro y los 11 los que estaban sentados cuando comenz\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
2. Alz\u00f3 la voz: \u00abY les dijo: Varones jud\u00edos, y todos los que habit\u00e1is en Jerusal\u00e9n, os sea notorio y o\u00edd mis palabras: Porque \u00e9stos no est\u00e1n borrachos, como vosotros supon\u00e9is, pues es sino la hora tercera del d\u00eda. Pero esto es lo dicho por el profeta Joel.\u201d<\/p>\n
a. \u201cY acontecer\u00e1 en los postreros d\u00edas, dice Dios, derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu sobre toda carne\u201d, Joel 2:28-29.<\/p>\n
b. Juan predijo que Cristo \u201cbautizar\u00eda en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d, Mateo 3:11.<\/p>\n
c. Jes\u00fas prometi\u00f3 que los ap\u00f3stoles: \u201crecibir\u00e1n poder, cuando haya venido sobre ellos el Esp\u00edritu Santo\u201d, Hechos 1:8.<\/p>\n
3. Conclusi\u00f3n: Todo esto ocurri\u00f3 en el primer Pentecost\u00e9s despu\u00e9s de la muerte, sepultura, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo a los cielos. S\u00f3lo los 12 ap\u00f3stoles; recibido este "poder y el Esp\u00edritu Santo" bautismo en ese d\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 era tan necesario que sigui\u00e9ramos este curso de descubrimiento? He aqu\u00ed por qu\u00e9.<\/p>\n
E. Esp\u00edritu Santo ha venido. \u00bfPor qu\u00e9 vino? Esto fue mencionado anteriormente en nuestro texto por el Se\u00f1or. Considere\u2014<\/p>\n
1. Primero, \u00c9l reprender\u00e1 al mundo. Juan escribi\u00f3: \u201cPero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendr\u00eda a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar\u00e9. Y cuando \u00e9l haya venido, convencer\u00e1 al mundo de pecado, de justicia y de juicio: de pecado, porque no creen en m\u00ed; de justicia, porque voy al Padre, y no me ver\u00e9is m\u00e1s; de juicio porque el pr\u00edncipe de este mundo es juzgado. A\u00fan tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las pod\u00e9is sobrellevar\u201d, Juan 16:7-12.<\/p>\n
a. Me voy, para que venga el Consolador. Mientras yo permanezca, \u00c9l no puede llegar. Esta ser\u00e1 Su obra cuando \u00c9l venga.<\/p>\n
b. Reprender\u00e1 al mundo de pecado, justicia y juicio. Observar\u2014<\/p>\n
1) Reprender de pecado, porque no creen en m\u00ed. Al nombrar el pecado, la principal de todas las cosas mencionadas. Todo pecado brota de la falta de fe o de la incredulidad. Para destruir el pecado, el coraz\u00f3n del hombre debe ser traspasado por la espada del Esp\u00edritu. Por lo tanto, el objetivo del Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s, y siempre, es destruir la incredulidad; reprobando as\u00ed al mundo del pecado, al declarar a Cristo como el mes\u00edas, y dador de salvaci\u00f3n a todos los que creen.<\/p>\n
2) Reprender de justicia, porque voy al Padre, y no me ver\u00e9is m\u00e1s. Un tribunal humano lo conden\u00f3 por blasfemia porque dijo que era el \u201cHijo de Dios\u201d y lo conden\u00f3 a muerte. Dios lo exalt\u00f3 al trono de David, demostrando as\u00ed que su condenaci\u00f3n estaba mal y que \u00e9l era justo. De esto dio testimonio el Esp\u00edritu Santo con palabras y con Su aparici\u00f3n milagrosa en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
3) Reprender de juicio, porque el pr\u00edncipe del mundo es juzgado. En Juan 14:30, Jes\u00fas declar\u00f3: \u201cViene el pr\u00edncipe de este mundo\u201d. Fue el pr\u00edncipe de este mundo, el esp\u00edritu del mundo, Satan\u00e1s, como gobernante del mundo, quien lo mat\u00f3. Cuando Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos, y todo el poder fue entregado en sus manos, esto fue un juicio en la corte del cielo contra Satan\u00e1s y todos sus obradores de iniquidad. Cristo ha sacado a la luz \u201cla vida y la inmortalidad por el evangelio\u201d, 2 Timoteo 1:10. As\u00ed, destruyendo la obra del diablo, 1 Juan 3:8; Hebreos 2:14-15.<\/p>\n
4) Jes\u00fas continu\u00f3: A\u00fan tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las pod\u00e9is sobrellevar. Veo lo mismo en esta audiencia en este momento. Am\u00e9n, hermano Puertas.<\/p>\n
c. Hablar\u00e9 m\u00e1s sobre esto m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n. Sin embargo, por ahora, veamos la obra del Esp\u00edritu Santo, en lo que respecta a Jesucristo y sus palabras.<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, \u00c9l me glorificar\u00e1: \u201c\u00c9l me glorificar\u00e1, porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber. Todo lo que tiene el Padre es m\u00edo; por eso digo: tomar\u00e1 lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber\u201d, Juan 16:14-15.<\/p>\n
a. El Hijo glorific\u00f3 al Padre, Juan 17:4-5; Juan 13:31-32.<\/p>\n
b. El Padre glorific\u00f3 al Hijo, Juan 7:38-39; Juan 11:4.<\/p>\n
c. El Esp\u00edritu Santo glorificar\u00e1 al Hijo, Juan 16:14-15.<\/p>\n
d. Los creyentes deben glorificar al Padre, Mateo 5:16; 1 Pedro 2:12.<\/p>\n
3. Luego, \u00c9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed: \u201cPero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar\u00e9 del Padre, el Esp\u00edritu de verdad, el cual procede del Padre, \u00e9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed; y vosotros tambi\u00e9n dar\u00e9is testimonio , porque hab\u00e9is estado conmigo desde el principio\u201d, Juan 15:26-27; Hechos 1:21-26.<\/p>\n
4. Finalmente, \u00c9l os ense\u00f1ar\u00e1: \u201cEstas cosas os he hablado, estando a\u00fan presente con vosotros. Mas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho,\u201d Juan 14:25-26; Juan 14:16-17.<\/p>\n
a. La palabra \u201cConsolador\u201d en griego es parakletos o pä-rä'-kla-tos, que significa intercesor, consolador: abogado, consolador. Este es el que defiende la causa de otro ante un juez, un defensor, abogado de la defensa, asistente legal, para ser un abogado.<\/p>\n
b. WE Vines escribi\u00f3: \u201cparakletos (parakletos, 3875), lit., \u201cllamado al lado de uno\u201d, es decir, en ayuda de uno, es principalmente un adjetivo verbal y sugiere la capacidad o adaptabilidad para brindar ayuda. Se us\u00f3 en un tribunal de justicia para denotar a un asistente legal, abogado de la defensa, abogado; luego, generalmente, uno que defiende la causa de otro, un intercesor, abogado, como en 1 Juan 2:1, del Se\u00f1or Jes\u00fas,\u201d p\u00e1gina 651.<\/p>\n
c. Jes\u00fas no les prometi\u00f3 s\u00f3lo consuelo o consuelo; durante su arresto, pero tambi\u00e9n consulta: por el Esp\u00edritu para aconsejarlos como su abogado y defender su caso ante magistrados y reyes.<\/p>\n
d. Este Consolador, s\u00ed, el Esp\u00edritu de verdad: \u201cA quien el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce, pero vosotros le conoc\u00e9is; porque mora con vosotros, y estar\u00e1 en vosotros\u201d, Juan 14:16-17; 1 Corintios 2:10-14.<\/p>\n
5. Conclusi\u00f3n: \u00c9l, el Esp\u00edritu de verdad, los consolar\u00e1, les ense\u00f1ar\u00e1, abogar\u00e1 por ellos y les recordar\u00e1 todo lo que Jes\u00fas les hab\u00eda dicho. Las cosas que \u00c9l les hab\u00eda ense\u00f1ado, \u00c9l les recordar\u00eda; y, \u00c9l tambi\u00e9n los guiar\u00eda (a toda la verdad, a trav\u00e9s de revelaciones, sue\u00f1os y visiones), en esto \u00c9l les mostrar\u00eda las cosas por venir de estos ap\u00f3stoles, Joel 2:28-29; Hechos 2:14-18. Mientras llego a una conclusi\u00f3n, perm\u00edtanme repasar r\u00e1pidamente el \u201cmodelo de conversi\u00f3n\u201d para aquellos que necesitan convertirse en disc\u00edpulos del Se\u00f1or hoy\/esta noche. Recuerde–<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
A. Esquema.<\/p>\n
1. Ha venido el Esp\u00edritu de la Verdad<\/p>\n
B. Resume los puntos principales.<\/p>\n
1. Consideramos cuando: "Ha venido el Esp\u00edritu de verdad;" c\u00f3mo, los ap\u00f3stoles fueron instruidos en el \u00abmodelo de conversi\u00f3n\u00bb, ser predicado a todo el mundo. Es importante se\u00f1alar: que los medios, el mensaje y el m\u00e9todo de conversi\u00f3n a\u00fan no se les hab\u00edan ense\u00f1ado por completo a estos hombres. Se les dieron pedazos de esta verdad a lo largo del ministerio personal de Jes\u00fas.<\/p>\n
2. Ellos, sin embargo, no ten\u00edan una comprensi\u00f3n completa del mensaje. Esto ocurrir\u00eda cuando el Esp\u00edritu Santo haya hecho Su entrada en la tierra; para comenzar Su ministerio de revelaci\u00f3n, bajo la \u00abdispensaci\u00f3n de la gracia de Dios\u00bb, Efesios 1:10; Efesios 3:1-7; Hechos 20:24.<\/p>\n
C. Invitaci\u00f3n. Presente el patr\u00f3n de conversi\u00f3n, HBRCB<\/p>\n
D. Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
E. Motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.<\/p>\n
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.<\/p>\n
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-ingl\u00e9s; Sociedades B\u00edblicas Unidas’, cuarta edici\u00f3n corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.<\/p>\n
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.<\/p>\n
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.<\/p>\n
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WEVine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 1. Ha venido el Esp\u00edritu de la Verdad Observaciones. 1. Esta es la primera lecci\u00f3n, en la serie de sermones titulada: \u201cEl modelo de conversi\u00f3n\u201d. Estos ser\u00e1n los \u201csermones textuales\u201d m\u00e1s importantes que jam\u00e1s haya predicado. Esta lecci\u00f3n se desarrollar\u00e1 para el oyente: \u00abEl patr\u00f3n de conversi\u00f3n\u00bb, o lo que a menudo llamamos: … Continuar leyendo \u00abHa venido el Esp\u00edritu de la Verdad (Lecci\u00f3n 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19373"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19373\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}