(35) Situaci\u00f3n actual de Israel<\/p>\n
Romanos 10:5-12<\/p>\n
5 Porque Mois\u00e9s escribe acerca de la justicia que es por la ley, \u201cEl hombre que hace estas cosas vivir\u00e1 por ellas.\u201d<\/p>\n
6 Pero la justicia de la fe habla de esta manera: \u201cNo digas en tu coraz\u00f3n: ‘\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo?’\u201d (que es, hacer descender a Cristo desde lo alto)<\/p>\n
7 o, \u201c’\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?’ (es decir, resucitar a Cristo de entre los muertos).<\/p>\n
8 Pero, \u00bfqu\u00e9 dice? \u201cLa palabra est\u00e1 cerca de ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n\u201d (es decir, la palabra de fe que predicamos):<\/p>\n
9 que si confiesas con tu boca al Se\u00f1or Jes\u00fas y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo.<\/p>\n
10 Porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.<\/p>\n
11 Porque la Escritura dice: \u201cTodo aquel que en \u00c9l cree, no ser\u00e1 avergonzado.\u201d<\/p>\n
12 Porque no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego, porque el mismo Se\u00f1or de todos, es rico para con todos los que le invocan. .<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Es muy simple: Fe m\u00e1s nada es igual a justicia. Mientras que la persona que busca la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la Ley siempre estar\u00eda tratando de guardar la Ley (10:5), la salvaci\u00f3n que Cristo ofrece no est\u00e1 en alg\u00fan lugar inalcanzable; est\u00e1 tan cerca como nuestros corazones y bocas (10:6-12). Todo aquel que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo (10:13). Pablo hab\u00eda mostrado antes que todos est\u00e1n perdidos (1:18-3:20). Ahora repite la buena noticia de 3:21-31: \u00a1Todos pueden ser salvos! El \u201ccualquiera\u201d de 10:13, hace eco del \u201ctodos\u201d de Juan 3:16.<\/p>\n
5 Porque Mois\u00e9s escribe acerca de la justicia que es de la Ley, \u201cEl hombre que hace estas cosas vivir\u00e1 por ellos.\u201d<\/p>\n
Esta es una cita de [1]Lev\u00edtico 18:5 (ver abajo). Literalmente, su significado es \u201cel hombre que ha hecho estas cosas\u201d, refiri\u00e9ndose a todo lo que un hombre ha hecho en el pasado. Para que una persona se vuelva justa al guardar la Ley, debe guardar toda la Ley durante toda su vida, ya que el incumplimiento de uno solo de los mandamientos de Dios hace que la persona caiga por debajo del est\u00e1ndar de Dios y sea condenada a muerte. Concedido que podr\u00edas alcanzar la justicia guardando la Ley, pero ser\u00eda tu propia justicia, no la justicia de Dios. Nunca estar\u00eda a la altura de la Suya (ver [2]Santiago 2:10). Un jud\u00edo que es capaz de cumplir perfectamente con todos los requisitos de Dios a\u00fan no ser\u00eda salvo. Nadie, excepto Cristo, ha podido jam\u00e1s guardar todos los mandamientos de Dios.<\/p>\n
Cuando Mois\u00e9s escribe que el jud\u00edo que guarda los estatutos y juicios de Dios vivir\u00e1 por ellos, no quiere decir que un persona se le dar\u00e1 la vida eterna a causa de su obediencia, o de sus obras. La vida eterna es un regalo tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento y nunca se gana. Tanto Mois\u00e9s como Pablo claramente entendieron y ense\u00f1aron que la obediencia a la Ley nunca le dar\u00eda a una persona una posici\u00f3n de justicia ante un Dios santo. Pero Cristo por su vida y muerte revel\u00f3 la perfecta justicia de Dios, que fue otorgada por el Padre sobre la base de la fe en el Hijo. Este era el objetivo al que apuntaba la Ley.<\/p>\n
La Ley fue dada a personas que ya eran pecadoras y que ya estaban condenadas a muerte. Incluso si pudieran guardar la Ley perfectamente desde ese d\u00eda en adelante, todav\u00eda estar\u00edan perdidos porque Dios requiere el pago por esos pecados, que son pasados. Cualquier esperanza que los hombres puedan tener de obtener la justicia por la Ley est\u00e1 condenada al fracaso desde el principio.<\/p>\n
_____________________________________verso 5 notas__________________________________________<\/p>\n
[1]Lev\u00edtico 18:5 Por tanto, mis estatutos guardar\u00e9is y Mis juicios, los cuales haciendo el hombre, vivir\u00e1 por ellos: Yo Jehov\u00e1. No se puede exagerar la solemnidad de este vers\u00edculo. Estas son las Leyes de Dios y deben ser obedecidas.<\/p>\n
[2]Santiago 2:10 El que quebranta un mandamiento es culpable de quebrantarlos todos. El resultado de quebrantar un solo mandamiento es que una persona es tan culpable como si los hubiera quebrantado todos. "Culpable de romperlos todos" contradice la salvaci\u00f3n por obras.\u201d Puesto que todos los hombres son \u201cculpables delante de Dios\u201d (Rom 3,19), la salvaci\u00f3n es necesariamente por gracia mediante la fe (Ef 3,8-9).<\/p>\n
6 Pero la justicia de la fe habla as\u00ed: \u201cNo digas en tu coraz\u00f3n: ‘\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo?’\u201d (es decir, para bajar a Cristo de lo alto)<\/p>\n
En referencia a la ense\u00f1anza de Mois\u00e9s acerca de la justicia que proviene de la fe, el ap\u00f3stol cita [3] Deuteronomio 30:12, 14 (ver m\u00e1s abajo). La cita se usa para mostrar que el libro de la Ley (Deuteronomio) ense\u00f1aba los mismos principios del Evangelio acerca de la justificaci\u00f3n por la fe. La Ley ense\u00f1\u00f3 a los hombres qu\u00e9 hacer y c\u00f3mo vivir. Pero la justicia que es por la fe ense\u00f1a a los hombres a creer y vivir. El Pentateuco (primeros cinco libros del Antiguo Testamento) muestra claramente que la Ley debe ser escrita en el coraz\u00f3n de los hombres. No iba a ser un medio externo de justificaci\u00f3n externa. Desafortunadamente, los jud\u00edos pervirtieron la Ley por error y estaban tratando de guardar la Ley externamente sin la actitud interna correcta del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Cuando Mois\u00e9s se refiere a la Ley, se refiere a la Palabra de Dios, no a los Diez Mandamientos. solamente. Mois\u00e9s argument\u00f3 que los jud\u00edos no ten\u00edan raz\u00f3n para desobedecer la Palabra de Dios porque les hab\u00eda sido explicada claramente y no estaba lejos de ellos. De hecho, Mois\u00e9s los inst\u00f3 a recibir la Palabra en sus corazones (ver [4] Deut. 5:29). El \u00e9nfasis en Deuteronomio est\u00e1 en el coraz\u00f3n, la condici\u00f3n espiritual interna, y no meros actos externos de obediencia.<\/p>\n
A lo largo de este pasaje, Pablo est\u00e1 interesado en establecer la accesibilidad del mensaje de la justicia de Dios. Con ese fin, aconsej\u00f3 al jud\u00edo: \u201cNo digas en tu coraz\u00f3n: ‘\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo?’\u201d (es decir, para bajar a Cristo de lo alto).<\/p>\n
Esto parece ser una pulla. El jud\u00edo siente que la justicia de Dios es inaccesible porque nadie puede subir al cielo para inquirir sobre ella. Pablo ense\u00f1a, sin embargo, que no tenemos que ascender al cielo porque Dios vino y habit\u00f3 entre nosotros en la persona de Jesucristo, para mostrarnos la justicia de Dios.<\/p>\n
Lo interesante es que, en su ubicaci\u00f3n en Deuteronomio, estos vers\u00edculos no se refieren a la fe y al Evangelio en absoluto. Est\u00e1n hablando de la Ley y espec\u00edficamente del mandamiento de \u201cvolverse al Se\u00f1or vuestro Dios con todo vuestro coraz\u00f3n y con toda vuestra alma\u201d (Deut. 30:10b). Dios est\u00e1 diciendo que la Ley no est\u00e1 escondida, distante o inaccesible. Un hombre no tiene que subir al cielo o cruzar el mar para encontrarlo. Est\u00e1 al alcance de la mano y esperando ser obedecido.<\/p>\n
Pero el Ap\u00f3stol Pablo toma estas palabras y las vuelve a aplicar al Evangelio. Dice que el lenguaje de la fe no le pide a un hombre que suba al cielo para bajar a Cristo. Por un lado, eso ser\u00eda completamente imposible; \u00a1pero tambi\u00e9n ser\u00eda innecesario porque Cristo ya ha bajado a la tierra en Su Encarnaci\u00f3n!<\/p>\n
_____________________________________vers\u00edculo 6 notas_________________________________________<\/p>\n
[3]Deuteronomio 30:12, 14 No est\u00e1 en el cielo, que deb\u00e9is decir: ‘\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo por nosotros y nos lo traer\u00e1, para que lo oigamos y lo hagamos?’ \u2026Pero la palabra est\u00e1 muy cerca de ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n, para que la cumplas. Mois\u00e9s le record\u00f3 al pueblo que el pacto no era demasiado dif\u00edcil de entender para ellos, ni estaba lejos (inaccesible). No estaban obligados a hacer lo imposible para encontrarlo. El Se\u00f1or se lo hab\u00eda tra\u00eddo, y su responsabilidad era obedecerlo. El pacto no era f\u00e1cil de cumplir, pero Dios hab\u00eda hecho provisi\u00f3n en caso de fracaso. Luego se requiri\u00f3 que el pueblo se arrepintiera y trajera los sacrificios se\u00f1alados. Dado que los sacrificios eran tipos de Cristo, la lecci\u00f3n es que los que pecan deben arrepentirse y poner su fe en el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
[4]Deuteronomio 5:29 \u00a1Oh, si tuvieran tal coraz\u00f3n en para que me teman y guarden siempre todos mis mandamientos, para que les vaya bien a ellos y a sus hijos para siempre. Dios sab\u00eda que ellos no ten\u00edan un coraz\u00f3n para guardar Sus mandamientos. \u00c9l dese\u00f3 que lo hicieran para poder bendecirlos abundantemente.<\/p>\n
7 o, \u201c’\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?’ \u201d (es decir, resucitar a Cristo de entre los muertos).<\/p>\n
Cuando el ap\u00f3stol cita [5]Deuteronomio 30:13 (ver m\u00e1s abajo), lo cambia de \u201cQui\u00e9n cruzar\u00e1 el mar\u201d a Quien descender\u00e1 al abismo. Su punto es que el Evangelio no pide a los hombres que desciendan a la tumba para resucitar a Cristo de entre los muertos. Esto ser\u00eda imposible, pero tambi\u00e9n ser\u00eda innecesario porque Cristo ya resucit\u00f3 de entre los muertos. Note que en 10:6 y 7 tenemos las dos doctrinas concernientes a Cristo, que eran dif\u00edciles de aceptar para un jud\u00edo: Su Encarnaci\u00f3n y Su Resurrecci\u00f3n. Sin embargo, debe aceptarlos si quiere ser salvo. Veremos estas 2 doctrinas nuevamente en 10:9 y 10.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, el t\u00e9rmino abismo a veces se aplicaba al mar como insondable. A menudo se establece en contraste con el cielo. Representaba con frecuencia la regi\u00f3n en la que hay esp\u00edritus ca\u00eddos y almas perdidas. En el presente pasaje, representa, como en el Antiguo Testamento, el Seol, o la regi\u00f3n de los muertos, a la que Cristo fue al morir. Pensar en una repetici\u00f3n de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo ser\u00eda imputar incompletitud a lo que se cumpli\u00f3 de una vez por todas y permanece eternamente en su eficacia absoluta.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, este vers\u00edculo suena como una burla de incredulidad. Huele a una negaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Cristo. No necesitamos descender al abismo para aprender de la justicia de Dios porque Cristo est\u00e1 vivo y es prueba viviente de esa justicia.<\/p>\n
_________________________________verso 7 notas_____________________________________________<\/p>\n
[5]Deuteronomio 30:13 Ni est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del mar, para que deb\u00e1is decir: ‘\u00bfQui\u00e9n cruzar\u00e1 el mar por nosotros y nos lo traer\u00e1, para que lo oigamos y lo hagamos?’ Mois\u00e9s le record\u00f3 al pueblo que el pacto no era demasiado dif\u00edcil para ellos entender (misterioso), ni estaba lejos (inaccesible). No estaban obligados a hacer lo imposible para encontrarlo. El Se\u00f1or se lo hab\u00eda tra\u00eddo, y su responsabilidad era obedecerlo. El pacto no era f\u00e1cil de cumplir, pero Dios hab\u00eda hecho provisi\u00f3n en caso de fracaso. Luego se requiri\u00f3 que el pueblo se arrepintiera y trajera los sacrificios se\u00f1alados. Dado que los sacrificios eran tipos de Cristo, la lecci\u00f3n es que aquellos que pecan deben arrepentirse y poner su fe en el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
8 Pero, \u00bfqu\u00e9 dice? \u201cLa palabra est\u00e1 cerca de ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n\u201d (es decir, la palabra de fe que predicamos):<\/p>\n
Si el Evangelio no manda a los hombres a hacer lo humanamente imposible, o hacer lo que ya ha hecho el Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 dice entonces?<\/p>\n
Nuevamente Pablo adapta un vers\u00edculo de Deuteronomio 30 para decir que el Evangelio es cercano, accesible, inteligible y f\u00e1cil de obtener; se puede expresar en una conversaci\u00f3n familiar (en tu boca); y puede ser f\u00e1cilmente entendido en la mente (en tu coraz\u00f3n) (Deut. 30:14). Es la buena noticia de la salvaci\u00f3n por la fe, que Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles predicaron. Por lo tanto, el camino de los vers\u00edculos 6 y 7 es innecesario porque Dios ha revelado claramente el camino de la salvaci\u00f3n: es por la fe. El mensaje de fe (palabra de fe) es el camino a Dios.<\/p>\n
Cuando Pablo entraba en un pueblo a predicar, inmediatamente se dirig\u00eda a la sinagoga. Ya sea que los jud\u00edos creyeran su mensaje o no, cuando se fue, se quedaron atr\u00e1s para discutir lo que Pablo hab\u00eda ense\u00f1ado. El mismo mensaje del Evangelio de Cristo hab\u00eda estado en sus bocas y en sus corazones, pero no creyeron. La verdad de la justicia estaba lo m\u00e1s cerca posible de ellos, pero fallaron en su responsabilidad de recibir esa verdad.<\/p>\n
Aqu\u00ed, Pablo quiere mostrar que en la mente del Esp\u00edritu estas palabras de Mois\u00e9s , aunque los us\u00f3 cuando hablaba de la Ley, ten\u00edan la intenci\u00f3n de dar tambi\u00e9n una interpretaci\u00f3n con referencia al Evangelio, y que, en ciertos aspectos, lo que era verdad de la Ley era aplicable al Evangelio. Los cambios que se hacen del significado literal al espiritual, y que el pasaje como se usa aqu\u00ed se aplica al Evangelio, y se\u00f1ala el hecho de que Cristo hab\u00eda cumplido Su obra redentora en la Cruz y hab\u00eda ascendido al cielo. El Esp\u00edritu de Dios prepar\u00f3, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, el camino para que el ap\u00f3stol aplicara las palabras al tema de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Al presentar un contraste entre la justicia, que es de la Ley, y la justicia, que es es de fe, muestra que existe este punto de semejanza, en que tanto la Ley como el Evangelio eran accesibles. De hecho, estaban \u201cen el coraz\u00f3n y en la boca\u201d. Muestra, tambi\u00e9n, que la diferencia esencial entre la Ley y el Evangelio radica en los hechos del advenimiento, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo, eventos que nunca podr\u00edan haber sido provocados por el esfuerzo humano. Un hombre no pod\u00eda bajar a Cristo del cielo ni resucitarlo de entre los muertos. Se descartan obras. El hombre no puede hacer nada. Dios lo ha hecho todo. Los hechos deben ser aceptados por la fe.<\/p>\n
9 que si confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo.<\/p>\n
Que si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or.\u2014Pablo acaba de decir que el Evangelio ha estado en boca de los jud\u00edos. Ahora se basa en ese pensamiento. Explica que la confesi\u00f3n \u201cJes\u00fas es el Se\u00f1or\u201d (ver T\u00edtulos de Cristo) se refiere al se\u00f1or\u00edo que ejerce Jes\u00fas como Cristo exaltado. La salvaci\u00f3n debe implicar la fe en Aquel que es Se\u00f1or. La confesi\u00f3n del se\u00f1or\u00edo de Cristo da por sentada la encarnaci\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
El t\u00edtulo divino \u201cSe\u00f1or\u201d. es lo que se est\u00e1 estresando. La confesi\u00f3n de que \u201cJes\u00fas es el Se\u00f1or\u201d es el reconocimiento, como testimonio a los dem\u00e1s, de la suprema y absoluta autoridad de Jesucristo; es decir, Aquel que, habiendo sido despreciado y rechazado por los hombres, fue glorificado despu\u00e9s como el exaltado a quien se le da toda autoridad, quien ha sido investido con todos Sus privilegios y poder mediadores.<\/p>\n
Y creed en vuestro coraz\u00f3n que Dios le ha resucitado de entre los muertos, ser\u00e9is salvos.\u2014El ap\u00f3stol contin\u00faa diciendo que para ser salvos uno debe creer en su coraz\u00f3n que Dios le ha resucitado de entre los muertos. Creer en la resurrecci\u00f3n es necesario porque la nueva vida del creyente depende de un Se\u00f1or vivo.<\/p>\n
Tener una aceptaci\u00f3n simb\u00f3lica de que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y creer en el hecho de Su resurrecci\u00f3n no es suficiente para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
p><\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 en pocas palabras: Primero, debes aceptar la verdad de la Encarnaci\u00f3n, que el Ni\u00f1o del pesebre de Bel\u00e9n es el Se\u00f1or de la vida y la gloria, que el Jes\u00fas del Nuevo Testamento es el Se\u00f1or (Jehov\u00e1) del Antiguo Testamento; Segundo, debes aceptar la verdad de Su resurrecci\u00f3n, con todo lo que implica. Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos como prueba de que Cristo hab\u00eda completado la obra necesaria para nuestra salvaci\u00f3n, y que Dios est\u00e1 satisfecho con esa obra. Creer esto con el coraz\u00f3n significa creer con los poderes mentales, emocionales y volitivos (la voluntad) de uno: su personalidad total, todo su ser. Equivale a una aceptaci\u00f3n personal de la Persona y la obra del Se\u00f1or Jesucristo. Eso es fe salvadora.<\/p>\n
A menudo surge la pregunta: \u00ab\u00bfPuede una persona ser salva al aceptar a Jes\u00fas como Salvador sin reconocerlo tambi\u00e9n como Se\u00f1or?\u00bb La Biblia no anima a nadie que crea con reservas mentales: \u201cTomar\u00e9 a Jes\u00fas como mi Salvador pero no quiero coronarlo Se\u00f1or de todo\u201d. Por otro lado, aquellos que hacen de la sumisi\u00f3n a Jes\u00fas como Se\u00f1or una condici\u00f3n para la salvaci\u00f3n enfrentan el problema: \u00ab\u00bfHasta qu\u00e9 punto debe ser reconocido como Se\u00f1or?\u00bb Pocos cristianos afirmar\u00edan haber hecho una entrega absoluta y completa a \u00c9l de esta manera. Cuando presentamos el Evangelio, debemos mantener que la fe es la \u00fanica condici\u00f3n de la justificaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n debemos recordar constantemente a los pecadores y santos que Jesucristo es el Se\u00f1or (Jehov\u00e1-Dios), y debe ser reconocido como tal.<\/p>\n
Este ejercicio de la fe es m\u00e1s que la aceptaci\u00f3n del hecho hist\u00f3rico de la resurrecci\u00f3n. de Cristo Es un asunto del coraz\u00f3n, no simplemente de la mente. Por lo tanto, involucra la apreciaci\u00f3n de las promesas de Dios como cumplidas en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo y una apropiaci\u00f3n de Su persona. La confesi\u00f3n y la fe son, pues, la respuesta a \u201cla palabra de fe\u201d (v. 8). La confesi\u00f3n se pone en primer lugar por las siguientes dos razones: primero, porque la confesi\u00f3n de Cristo como Se\u00f1or es la evidencia de la fe; segundo, porque esta confesi\u00f3n proporciona la diferencia distintiva entre los que han sido justificados por la fe y los que buscan la justicia por sus propias obras [6] (ver 1 Cor. 12:3).<\/p>\n
El mensaje final de Hechos es que los jud\u00edos de la \u00e9poca de Pablo, desde Jerusal\u00e9n hasta Roma, rechazaron a Jes\u00fas como su Mes\u00edas. Los jud\u00edos individuales creyeron, por supuesto, pero la antorcha del Evangelio pas\u00f3 de la naci\u00f3n jud\u00eda a los gentiles. El cristianismo no solo se ha extendido desde Jerusal\u00e9n a Roma, sino que tambi\u00e9n ha hecho la transici\u00f3n de una religi\u00f3n exclusivamente jud\u00eda a una esperanza para todas las naciones [7] (ver Hechos 28:28).<\/p>\n
_____________________________________verso 9 notas_____________________________________________<\/p <\/p>\n
[6]1 Corintios 12:3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Esp\u00edritu de Dios llama anatema a Jes\u00fas, y nadie puede decir que Jes\u00fas es Se\u00f1or, sino por el Esp\u00edritu Santo. Ahora que son salvos, los creyentes deben saber juzgar todas las manifestaciones espirituales, es decir, discernir entre la voz de los malos esp\u00edritus y la voz aut\u00e9ntica del Esp\u00edritu Santo. La prueba crucial es el testimonio que se da acerca del Se\u00f1or Jes\u00fas. Si un hombre dice: \u201cMaldito sea Jes\u00fas\u201d, puede estar seguro de que est\u00e1 inspirado por demonios, porque los esp\u00edritus malignos caracter\u00edsticamente blasfeman y maldicen el nombre de Jes\u00fas. El Esp\u00edritu de Dios nunca inducir\u00eda a nadie a hablar del Salvador de esta manera; Su ministerio es exaltar al Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00c9l lleva a las personas a decir que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, no solo con sus labios, sino con la c\u00e1lida y plena confesi\u00f3n de sus corazones y vidas.<\/p>\n
[7]Hechos 28:28 vosotros que la salvaci\u00f3n de Dios ha sido enviada a los gentiles, y ellos oir\u00e1n! En vista del rechazo del Evangelio por parte de los jud\u00edos, Pablo anunci\u00f3 que llevar\u00eda el Evangelio a los gentiles, y expres\u00f3 la seguridad de que lo escuchar\u00edan.<\/p>\n
T\u00edtulos de Cristo\u2014 Nombres dados a Cristo en la Biblia.<\/p>\n
T\u00edtulos de Cristo<\/p>\n
Alfa y Omega (Ap. 22:13)<\/p>\n
Pan de Vida (Juan 6:35)<\/p <\/p>\n
Novio (Marcos 2:19)<\/p>\n
Buen Pastor (Juan 10:11)<\/p>\n
Cabeza del Cuerpo (Col. 1:18)<\/p>\n
Sumo Sacerdote (Heb. 5:10)<\/p>\n
Uno Solo (Hechos 3:14)<\/p>\n
Cordero de Dios (Juan 1:29)<\/p>\n
Luz de el Mundo (Juan 8:12)<\/p>\n
Logos (Juan 1:1)<\/p>\n
Se\u00f1or (Rom 10:9)<\/p>\n
Maestro (Lucas 8:24) <\/p>\n
Profeta (Mateo 21:46)<\/p>\n
Redentor (Lucas 24:21)<\/p>\n
Salvador (Tito 3:7)<\/p>\n
Siervo (Lucas 22:26)<\/p>\n
Hijo de Dios (Mateo 14:33)<\/p>\n
Hijo del Hombre (Mateo 8:20)<\/p>\n
El Primog\u00e9nito (Col. 1:15)<\/p>\n
La Resurrecci\u00f3n (Juan 21:23)<\/p>\n
La Vid (Juan 15:1)<\/p>\n
El Camino, la Verdad y la Vida ( Juan 14:6)<\/p>\n
10 Porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, pero con la boca h confesi\u00f3n se hace para salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia\u2014no es un mero reconocimiento intelectual sino una aceptaci\u00f3n genuina con todo el ser interior. Cuando una persona hace eso, es instant\u00e1neamente justificada (salvada). La creencia en el poder salvador de Cristo resucitado debe brotar de lo m\u00e1s profundo del ser del hombre. Esto se describe como el coraz\u00f3n de un hombre [8] (ver El camino de la salvaci\u00f3n).<\/p>\n
Y con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n, es decir, el creyente confiesa p\u00fablicamente la salvaci\u00f3n que ya ha recibido. La confesi\u00f3n no es una condici\u00f3n para la salvaci\u00f3n sino la inevitable expresi\u00f3n externa de lo que ha sucedido: \u201cSi en Jesucristo conf\u00edas, ciertamente debes hablar por \u00c9l\u201d. Cuando una persona realmente cree en algo, quiere compartirlo con los dem\u00e1s. Por lo tanto, cuando una persona es genuinamente nacida de nuevo, es demasiado bueno para mantenerlo en secreto. \u00c9l confiesa a Cristo. La confesi\u00f3n con la boca es evidencia de fe genuina en el coraz\u00f3n. Con frecuencia tanto nuestro Se\u00f1or como el Ap\u00f3stol Pablo indican la coordinaci\u00f3n de la fe y una confesi\u00f3n (ver [9]Lc 12,8 y [10]I Tim 6,12). La confesi\u00f3n con la boca no produce autenticidad de la creencia en el coraz\u00f3n, pero da evidencia de ello.<\/p>\n
Las Escrituras asumen que cuando una persona es salva, har\u00e1 una confesi\u00f3n p\u00fablica de esa salvaci\u00f3n. Los dos van juntos. Se ha dicho, \u201cSi no hay confesi\u00f3n de Cristo el Se\u00f1or con la boca, no podemos hablar de salvaci\u00f3n; como dijo nuestro Se\u00f1or: \u201cEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo\u201d. Adem\u00e1s, \u201cUn coraz\u00f3n que cree para justicia, y una boca que confiesa para salvaci\u00f3n, no son realmente dos cosas, sino dos lados de una misma cosa\u201d.<\/p>\n
Surge la pregunta de por qu\u00e9 la confesi\u00f3n viene primero en 10:9. , luego la creencia, mientras que en 10:10 la creencia viene primero, luego la confesi\u00f3n. La respuesta no es dif\u00edcil de encontrar. En el vers\u00edculo 9 el \u00e9nfasis est\u00e1 en la Encarnaci\u00f3n y la resurrecci\u00f3n, y estas doctrinas se mencionan en su orden cronol\u00f3gico. La Encarnaci\u00f3n es lo primero: Jes\u00fas es el Se\u00f1or. Luego la resurrecci\u00f3n\u2014Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos. En el vers\u00edculo 10, el \u00e9nfasis est\u00e1 en el orden de los eventos en la salvaci\u00f3n de un pecador. Primero cree, y luego hace una confesi\u00f3n p\u00fablica de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Hubo un per\u00edodo de transici\u00f3n en los primeros d\u00edas de la iglesia cristiana cuando los hombres eran disc\u00edpulos secretos para evitar la persecuci\u00f3n y la muerte; pero hoy no existe tal cosa como un disc\u00edpulo secreto, una persona nacida de nuevo que se niega a confesar a Cristo. No quiero decir que todos los cristianos prediquen, oren en p\u00fablico o incluso testifiquen en el servicio de la iglesia, \u00a1pero todos los verdaderos creyentes \u201cconfiesan con la boca\u201d que Jes\u00fas es el Salvador de su alma! Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 claramente: \u201cSi te averg\u00fcenzas de m\u00ed, yo me avergonzar\u00e9 de ti\u201d. \u00c9l dijo: \u201cA cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambi\u00e9n le confesar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Pero al que me niegue delante de los hombres, yo tambi\u00e9n lo negar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos (Mat. 10:32-33).<\/p>\n
______________________________________vers\u00edculo 10 notas__________________________________________<\/p>\n
[8]La El camino de la salvaci\u00f3n Romanos 10:9-10 ha servido durante mucho tiempo como una de las porciones m\u00e1s \u00fatiles de las Escrituras para se\u00f1alar el camino de la salvaci\u00f3n: la confesi\u00f3n de que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y la creencia en el coraz\u00f3n de que Dios lo resucit\u00f3. desde la muerte. La creencia no es un mero acuerdo verbal, sino apostar todo el ser de uno a esta verdad.<\/p>\n
[9]Lucas 12:8 Tambi\u00e9n os digo que el que me confiesa delante de los hombres, \u00e9se es el Hijo de El hombre tambi\u00e9n confesar\u00e1 delante de los \u00e1ngeles de Dios.<\/p>\n
[10]1 Timoteo 6:12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual tambi\u00e9n fuiste llamado y has hecho la buena confesi\u00f3n en presencia de muchos testigos. Timoteo ya era salvo y pose\u00eda la vida eterna. Ya hab\u00eda profesado una buena profesi\u00f3n ante muchos testigos, como debe hacerlo todo creyente.<\/p>\n
11 Porque la Escritura dice: \u201cTodo aquel que en \u00e9l creyere, no ser\u00e1 avergonzado\u201d.<\/p>\n
El El objetivo aqu\u00ed parece ser negar cualquier suposici\u00f3n de que hay un camino de salvaci\u00f3n para los jud\u00edos y otro camino para los gentiles. Solo hay una manera: creemos en el coraz\u00f3n, recibimos la justicia de Dios y luego confesamos a Cristo abiertamente y sin verg\u00fcenza.<\/p>\n
Porque la Escritura dice: Es costumbre de Pablo apelar siempre a la Escritura para validar su ense\u00f1anza.<\/p>\n
\u201cTodo aquel que en \u00e9l creyere, no ser\u00e1 avergonzado.\u201d\u2014 El ap\u00f3stol ahora cita [11]Isa\u00edas 28:16 (ver m\u00e1s abajo)\u2014\u00e9l cit\u00f3 este vers\u00edculo antes en 9:33. Esta cita no solo demuestra que la salvaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe siempre ha sido el plan de salvaci\u00f3n de Dios, sino que nadie, incluidos los gentiles, debe ser excluido jam\u00e1s; por lo tanto, Pablo enfatiza que todo el que crea en \u00c9l no ser\u00e1 avergonzado. Nuevamente se ve que el elemento clave en la salvaci\u00f3n es la fe. El pecador no recibe la salvaci\u00f3n hasta que haya una fe sincera en el Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero as\u00ed como el Evangelio est\u00e1 cerca de todos, as\u00ed tambi\u00e9n se ofrece a todos, tanto gentiles como jud\u00edos. La palabra \u201ccualquiera\u201d se usa para indicar la universalidad e imparcialidad de la oferta de salvaci\u00f3n de Dios. As\u00ed como todos los que pecan ser\u00e1n juzgados, as\u00ed todos los que creen ser\u00e1n salvos y ricamente bendecidos.<\/p>\n
Avergonzado\u2014Aunque es cierto que una persona que cree en el Se\u00f1or Jesucristo para salvaci\u00f3n no ser\u00e1 avergonzado de \u00c9l, creo que el significado principal es que el que cree no ser\u00e1 avergonzado en el sentido de decepci\u00f3n. Pablo no teme que el pecador que pone su fe en Cristo sea desilusionado o derrotado. Con esto, el ap\u00f3stol quiere decir que no tendr\u00e1 miedo de que la salvaci\u00f3n por la fe no funcione. \u00c9l cree en su poder para salvar al m\u00e1ximo.<\/p>\n
La idea de la confesi\u00f3n p\u00fablica de Cristo puede despertar temores de verg\u00fcenza, pero es todo lo contrario. Nuestra confesi\u00f3n de \u00c9l en la tierra lleva a Su confesi\u00f3n de nosotros en el cielo. La nuestra es una esperanza que nunca ser\u00e1 defraudada.<\/p>\n
_______________________________________vers\u00edculo 11 notas________________________________________<\/p>\n
[11]Isa\u00edas 28:16 Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: \u201cHe aqu\u00ed, pongo en Sion una piedra por fundamento, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento firme; El que cree, no se apresure. Dios ha establecido al Mes\u00edas como el \u00fanico objeto digno de confianza, un fundamento seguro.<\/p>\n
12 Porque no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego, porque el mismo Se\u00f1or de todos es rico para con todos los que le invocan. <\/p>\n
En Romanos 3:23 aprendimos que no hay diferencia entre jud\u00edos y gentiles en cuanto a la necesidad de salvaci\u00f3n se refiere, porque todos somos pecadores [12] (ver G\u00e1latas 3:28-29). Ahora aprendemos que no hay distinci\u00f3n en lo que se refiere a la disponibilidad de la salvaci\u00f3n. El Se\u00f1or no es un Dios exclusivo, sino que es Se\u00f1or de toda la humanidad. \u00c9l es rico en gracia y misericordia para todos los que lo invocan. Invocar al Se\u00f1or significa orar con fe por la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Todos, si han de ser salvos, deben ir por el mismo camino a Cristo. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u201c\u2026nadie viene al padre, sino por m\u00ed\u201d. (Juan 14:6). No puedes venir a \u00c9l por los rituales del Antiguo Testamento o por la Ley Mosaica. La salvaci\u00f3n se ofrece a todas las personas sobre la misma base de la misericordia: por la fe. Escuche y crea el Evangelio.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de la oferta universal de salvaci\u00f3n es mostrarle al jud\u00edo que es posible que el pagano gentil se salve. El requisito previo de Dios para la salvaci\u00f3n es la fe, no la distinci\u00f3n racial. Por lo tanto, el llamado a la salvaci\u00f3n es para todo aquel que crea, sea jud\u00edo o gentil. La raz\u00f3n es que no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego, porque el mismo Se\u00f1or de todos es rico para con todos los que le invocan. El Se\u00f1or Dios es rico en Su actitud hacia todos los pecadores y est\u00e1 listo para recibir a cualquiera que le invoque para salvaci\u00f3n.<\/p>\n
_____________________________________vers\u00edculo 12 notas________________________________________<\/p>\n
[12]G\u00e1latas 3:28-29 All\u00ed no es jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa. La Ley hizo distinciones entre estas clases. Por ejemplo, se insiste en la distinci\u00f3n entre jud\u00edo y gentil en Deuteronomio 7:6; 14:1, 2. En su oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana, un hombre jud\u00edo agradeci\u00f3 a Dios que no lo hab\u00eda hecho gentil, esclavo o mujer. En Cristo Jes\u00fas, estas diferencias desaparecen, es decir, en cuanto a la aceptaci\u00f3n con Dios se refiere. No se prefiere a un jud\u00edo sobre un gentil, un hombre libre no es m\u00e1s favorecido que un esclavo, ni un hombre es m\u00e1s privilegiado que una mujer. Todos est\u00e1n en el mismo nivel porque est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas. Los g\u00e1latas fueron enga\u00f1ados al pensar que podr\u00edan convertirse en la simiente de Abraham al guardar la Ley. Pablo muestra lo contrario. Cristo es la simiente de Abraham; la herencia prometida a Abraham se cumpli\u00f3 en Cristo. Cuando los pecadores creen en \u00c9l, se vuelven uno con \u00c9l. Por lo tanto, se convierten en la simiente de Abraham y, en Cristo, heredan todas las bendiciones de Dios.<\/p>\n
Resumen<\/p>\n
Toda esta secci\u00f3n enfatiza la diferencia entre la \u201cLey de Justicia\u201d y la \u201cFe Justicia .\u201dLos contrastes se ven en el siguiente resumen.<\/p>\n
Ley Justicia<\/p>\n
Solo para el jud\u00edo<\/p>\n
Basada en obras<\/p>\n
Auto- justicia<\/p>\n
No puede salvar<\/p>\n
Obedecer al Se\u00f1or<\/p>\n
Lleva al orgullo<\/p>\n
Fe Justicia<\/p>\n
Para \u201ccualquiera\u201d <\/p>\n
Viene solo por la fe<\/p>\n
La justicia de Dios<\/p>\n
Trae salvaci\u00f3n<\/p>\n
Invoca al se\u00f1or<\/p>\n
Glorifica a Dios<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(35) Situaci\u00f3n actual de Israel Romanos 10:5-12 5 Porque Mois\u00e9s escribe acerca de la justicia que es por la ley, \u201cEl hombre que hace estas cosas vivir\u00e1 por ellas.\u201d 6 Pero la justicia de la fe habla de esta manera: \u201cNo digas en tu coraz\u00f3n: ‘\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo?’\u201d (que es, hacer descender a Cristo … Continuar leyendo \u00abSituaci\u00f3n actual de Israel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}