Escritura<\/p>\n
Encontr\u00e9 un poema que creo se titula, \u00abNo te aflijas por m\u00ed\u00bb. Dice lo siguiente:<\/p>\n
Cuando he estado en mi \u00faltimo servicio, \/ Y se desvanece suavemente en el aire, \/ Las notas de la \u00faltima canci\u00f3n para m\u00ed, \/ Y luego la oraci\u00f3n final.<\/p <\/p>\n
Cuando los amigos se levantan y caminan lentamente \/ Por el largo pasillo de la iglesia, \/ Para esa \u00faltima mirada a mi cad\u00e1ver fr\u00edo, \/ Mientras pasan en fila india.<\/p>\n
Puede haber palabras de adulaci\u00f3n, \/ Y algunos pueden incluso burlarse, \/ Algunos pueden sollozar, y algunos pueden llorar, \/ Algunos pueden no derramar una l\u00e1grima.<\/p>\n
Pero sea lo que sea, esto lo s\u00e9, \/ ya no me importar\u00e1; \/ Ninguna voz terrenal puede llegar a mi o\u00eddo, \/ Mientras subo esa \u201cEscalera Dorada\u201d.<\/p>\n
Ahora, pluma en mano, te escribo \/ Esta es mi \u00faltima petici\u00f3n, \/ No te aflijas por yo; no me desees de vuelta; \/ Porque soy uno de los m\u00e1s benditos.<\/p>\n
Tengo una esperanza m\u00e1s all\u00e1 de la tumba; \/ Estoy seguro en el gran amor de Dios. \/ Dejo este mundo con todas sus preocupaciones \/ Por una mansi\u00f3n arriba.<\/p>\n
Aunque sea dif\u00edcil, por favor sonr\u00ede; \/ \u00a1Al\u00e9grense y alaben a nuestro Dios! \/ Es solo este viejo caparaz\u00f3n m\u00edo \/ que colocas debajo del c\u00e9sped.<\/p>\n
La l\u00ednea que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue esta: \u00abPorque soy uno de los m\u00e1s benditos\u00bb. El autor de este poema es muy bendecido porque \u00e9l (o ella) est\u00e1 en la presencia del Salvador. Eso ser\u00e1 cierto para cada creyente cuando muera y pase a la presencia de Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero, para el creyente, esa bienaventuranza no solo comienza en la gloria. Comienza aqu\u00ed en la tierra. Comienza en el momento en que confiamos en Jes\u00fas para ser nuestro Salvador. Los que conocemos a Jes\u00fas somos bendecidos.<\/p>\n
Hoy, quiero ver el Salmo 1 porque este salmo nos muestra el camino de la bendici\u00f3n y la realizaci\u00f3n en la vida.<\/p>\n
Por favor, s\u00edganme mientras leo. Salmo 1:1-6:<\/p>\n
1 Bienaventurado el var\u00f3n<\/p>\n
que no anduvo en consejo de malos,<\/p>\n
ni estuvo en camino de pecadores ,<\/p>\n
ni se sienta en silla de escarnecedores;<\/p>\n
2 sino que en la ley de Jehov\u00e1 est\u00e1 su delicia,<\/p>\n
y en su ley medita d\u00eda y noche. noche.<\/p>\n
3 Es como un \u00e1rbol<\/p>\n
plantado junto a corrientes de agua<\/p>\n
que da su fruto en su tiempo,<\/p>\n
y su hoja no cae.<\/p>\n
En todo lo que hace, prospera.<\/p>\n
4 Los imp\u00edos no son as\u00ed,<\/p>\n
sino que son como la paja que lleva el viento. ahuyenta.<\/p>\n
5 Por tanto, los imp\u00edos no se levantar\u00e1n en el juicio,<\/p>\n
ni los pecadores en la congregaci\u00f3n de los justos;<\/p>\n
6 porque el Se\u00f1or conoce la camino de los justos,<\/p>\n
pero el camino de los imp\u00edos perecer\u00e1. (Salmo 1:1-6)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Hay 150 salmos en el libro de los Salmos. Hay diferentes tipos de salmos. La Biblia de estudio ESV clasifica los diferentes salmos de la siguiente manera:<\/p>\n
\u2022 Lamentos, cuya funci\u00f3n principal es presentar una situaci\u00f3n problem\u00e1tica ante el Se\u00f1or, pidi\u00e9ndole ayuda\u2026.<\/p>\n
\u2022 Himnos de alabanza, cuyo objetivo principal es llamar y capacitar al pueblo de Dios para admirar los grandes atributos y obras de Dios\u2026.<\/p>\n
\u2022 Himnos de acci\u00f3n de gracias, que agradecen a Dios por su respuesta a una petici\u00f3n\u2026.<\/p>\n
\u2022 Himnos que celebran la ley de Dios, que hablan de las maravillas de la Tor\u00e1 (la Ley de Mois\u00e9s) y ayudan a los fieles a aspirar a obedecerla m\u00e1s plenamente\u2026.<\/p>\n
\u2022 Salmos de sabidur\u00eda, que toman temas de la Sabidur\u00eda Libros (Job, Proverbios, Eclesiast\u00e9s, Cantares) y convertirlos en el tema de la canci\u00f3n\u2026.<\/p>\n
\u2022 Canciones de confianza, que permiten a los adoradores profundizar su confianza en Dios a trav\u00e9s de todo tipo de circunstancias dif\u00edciles\u2026. <\/p>\n
\u2022 Salmos reales, que se ocupan de la monarqu\u00eda dav\u00eddica como veh\u00edculo de bendici\u00f3n para el pueblo de Dios\u2026.<\/p>\n
\u2022 Salmos hist\u00f3ricos, que toman una lecci\u00f3n de la historia de Dios relaci\u00f3n comercial s con su pueblo\u2026.<\/p>\n
\u2022 Himnos prof\u00e9ticos, que hacen eco de temas encontrados en los Profetas, llamando especialmente al pueblo a la fidelidad al pacto.<\/p>\n
El Salmo 1 es, por supuesto, el primer salmo en el libro de los Salmos. Es un salmo de sabidur\u00eda. \u201cPero\u201d, como dice un comentarista, \u201cel Salmo 1 es m\u00e1s que esto. Es el padre de todos los salmos de sabidur\u00eda.\u201d<\/p>\n
No sabemos qui\u00e9n escribi\u00f3 el Salmo 1. Algunos eruditos dicen que Salom\u00f3n escribi\u00f3 el Salmo 1, y ten\u00eda la intenci\u00f3n de colocarlo al frente de todo el Salmo. libro de los Salmos.<\/p>\n
El gran predicador bautista del siglo XIX, Charles Haddon Spurgeon, llam\u00f3 al Salmo 1 \u201cEl Salmo Prefacio\u201d, y agreg\u00f3: \u201cEs el deseo del salmista ense\u00f1arnos el camino a la bienaventuranza, y advertirnos nosotros de la destrucci\u00f3n segura de los pecadores. Esto entonces, es el asunto del primer Salmo, que puede ser considerado, en algunos aspectos, como el texto sobre el cual la totalidad de los Salmos componen un serm\u00f3n divino.\u201d<\/p>\n
Entonces, con eso como una introducci\u00f3n, pasemos a nuestra lecci\u00f3n.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
El Salmo 1:1-6 nos muestra el camino de bendici\u00f3n y realizaci\u00f3n en la vida.<\/p>\n
Vamos use el siguiente esquema:<\/p>\n
1. Hay Dos Caminos Contrapuestos (1:1-2)<\/p>\n
2. Hay Dos Frutos Contrastantes (1:3-4)<\/p>\n
3. Hay dos extremos opuestos (1:5-6)<\/p>\n
I. Hay dos formas contrastantes (1:1-2)<\/p>\n
Primero, hay dos formas contrastantes.<\/p>\n
Cuando pensamos en las personas, tendemos a pensar que hay tantos tipos de personas en el mundo como individuos. Despu\u00e9s de todo, cada uno de nosotros es \u00fanico. Solo mira a las personas que puedes ver en este momento. Hay hombres y mujeres y ni\u00f1os. Hay personas vestidas y otras que est\u00e1n vestidas. Hay gente sonriente y gente con el ce\u00f1o fruncido. S\u00ed, cada uno de nosotros es \u00fanico e individual, y hay miles de millones de personas en todo el mundo.<\/p>\n
Cuando examinamos la Biblia, Dios dice que todas las personas del mundo caen en una de dos categor\u00edas. S\u00ed, solo hay dos categor\u00edas de personas en lo que respecta a Dios. Hay quienes pertenecen a Dios, y hay quienes no pertenecen a Dios. Hay creyentes y no creyentes. Hay cristianos y no cristianos. Hay personas justas y personas malvadas.<\/p>\n
Un comentarista lo expresa de esta manera: \u201cEl Salmo 1 deliberadamente nos plantea una pregunta importante al dibujar dos retratos en nuestras mentes: el retrato del hombre malvado y el del retrato del hombre sabio. Se plantea entonces la pregunta: \u00bfQui\u00e9nes somos? Al entrar al santuario de los Salmos para adorar y pedir al Se\u00f1or, \u00bfde qu\u00e9 lado estamos?\u201d<\/p>\n
Primero, est\u00e1 el camino del imp\u00edo.<\/p>\n
El vers\u00edculo 1 dice , \u201cBienaventurado el var\u00f3n que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado\u201d. El salmo comienza con las palabras, \u201cBienaventurado el hombre\u2026\u201d. Uno espera una descripci\u00f3n de la persona que es bendecida. Pero el salmista describe algo que no es cierto de la persona que es bendecida. En cambio, el salmista describe a la persona malvada.<\/p>\n
El camino de la persona malvada se describe en tres conjuntos de paralelos: \u00abanda,… se para,… se sienta\u00bb; \u201cconsejo,\u2026 camino,\u2026 asiento\u201d; y \u201cmalos,\u2026 pecadores,\u2026 burladores\u201d. Adem\u00e1s, hay una progresi\u00f3n descendente: primero, la persona camina, luego se para y, finalmente, se sienta. Los malvados modelan su conducta siguiendo los consejos de la gente mala. Luego, se quedan en compa\u00f1\u00eda de malhechores persistentes. Finalmente, permanecen permanentemente entre los c\u00ednicos que abiertamente se burlan de Dios.<\/p>\n
Cada vez se escucha m\u00e1s de personas que crecieron en iglesias evang\u00e9licas pero que ahora est\u00e1n \u201cdeconstruyendo\u201d su fe. Las cosas en la Biblia acerca de Dios, Jes\u00fas, la expiaci\u00f3n, la fe, etc., est\u00e1n siendo cuestionadas y se encuentran en varias etapas de rechazo. Mis queridos amigos, hay verdad y hay error. Cuando experimente dudas, lleve sus preguntas a cristianos maduros que puedan ayudarlo a encontrar respuestas. No busque el consejo de los no cristianos para obtener respuestas que solo se encuentran en la Biblia.<\/p>\n
Y segundo, est\u00e1 el camino de la persona justa.<\/p>\n
Perm\u00edtanme volver a la primera palabra del salmo, \u00abBienaventurados\u00bb. El salmista nos est\u00e1 mostrando el camino de bendici\u00f3n y realizaci\u00f3n en la vida. Es importante notar que el salmista no est\u00e1 hablando de \u201cfelicidad\u201d sino de \u201cbendici\u00f3n\u201d. John Blanchard nos ayuda a entender la diferencia: \u201cCuando la Biblia nos dice que alguien es ‘bendecido’, no nos dice lo que siente sino lo que es\u2026 La felicidad es un estado subjetivo, mientras que la bienaventuranza es un estado objetivo\u201d. John Stott lo expresa de esta manera: \u201cJes\u00fas est\u00e1 haciendo un juicio objetivo sobre estas personas. No est\u00e1 declarando lo que pueden sentir (‘felices’), sino lo que Dios piensa de ellos y lo que son por eso: son ‘bienaventurados’. \u201d<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 luego describe la pr\u00e1ctica de una persona que es bendecida, \u201c\u2026sino que en la ley de Jehov\u00e1 est\u00e1 su delicia, y en su ley medita de d\u00eda y de noche\u201d. La expresi\u00f3n \u201cla ley del Se\u00f1or\u201d es una referencia a la palabra de Dios, no solo al c\u00f3digo legal que se encuentra en la Biblia.<\/p>\n
Antes de convertirme en cristiano a la edad de diecinueve a\u00f1os, la palabra de Dios no ten\u00eda sentido para m\u00ed. Pero, cuando me convert\u00ed en cristiano, una de las primeras cosas que not\u00e9 acerca de mi nueva vida en Cristo es que \u00a1la palabra de Dios cobr\u00f3 vida! Encontr\u00e9 deleite en la palabra de Dios. John Stott se\u00f1ala que este deleite \u201ces una indicaci\u00f3n del nuevo nacimiento, porque ‘… la mente pecaminosa es hostil a Dios. No se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo’ (Rom. 8:7). Sin embargo, como resultado de la obra regeneradora interna del Esp\u00edritu Santo, los piadosos descubren que aman la ley de Dios simplemente porque les transmite la voluntad de su Dios. No se rebelan contra sus exigentes demandas; todo su ser lo aprueba y lo respalda\u2026 Deleit\u00e1ndose en \u00e9l, los piadosos meditar\u00e1n en \u00e9l, o lo estudiar\u00e1n minuciosamente, constantemente, d\u00eda y noche.\u201d<\/p>\n
Esta fue mi experiencia, y es la forma de todo justo.<\/p>\n
II. Hay dos frutos contrastantes (1:3-4)<\/p>\n
Segundo, hay dos frutos contrastantes.<\/p>\n
En los siguientes dos vers\u00edculos, el salmista describe dos frutos contrastantes.<\/p>\n
Primero, est\u00e1 el fruto permanente.<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 dice: \u201cEs como un \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae. En todo lo que el hace, el prospera.\u00bb El salmista est\u00e1 representando un \u00e1rbol en un pa\u00eds c\u00e1lido y \u00e1rido. Est\u00e1 plantado junto a un arroyo, y sus ra\u00edces penetran profundamente y extraen agua de ese arroyo que da vida para que florezca, como un \u00e1rbol en un oasis. Pero, el \u00e1rbol no existe por s\u00ed mismo. Existe para dar fruto. Esto es lo que hace que el \u00e1rbol sea una bendici\u00f3n. El punto del salmista es que no tomamos simplemente la palabra de Dios para nosotros mismos. Aceptamos la palabra de Dios para que nuestras vidas sean una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s.<\/p>\n
En su famoso \u00abDiscurso de oro\u00bb, su \u00faltimo discurso ante el Parlamento, pronunciado en 1601, la reina Isabel I trat\u00f3 de asegurarle a su pueblo que ella no era ni ego\u00edsta ni codicioso. En una l\u00ednea memorable, dijo: \u201cLo que me das, no lo atesorar\u00e9, sino que lo recibir\u00e9 para d\u00e1rtelo de nuevo\u201d. Si Isabel era sincera o no, es discutible, pero ciertamente esa deber\u00eda ser nuestra actitud como cristianos. Lo que Dios nos otorga, no debemos atesorarlo ni retenerlo en un ego\u00edsmo taca\u00f1o. Los justos son bendecidos para ser una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s.<\/p>\n
Y segundo, est\u00e1 la paja perecedera.<\/p>\n
El vers\u00edculo 4 dice: \u201cNo as\u00ed los imp\u00edos, sino que son como la paja que el viento se aleja.\u201d El salmista describe una era que se usa para la cosecha del grano. Las eras en Israel estaban en colinas que atrapaban las mejores brisas. El grano se colocaba en los pisos de trilla y luego era aplastado por animales o instrumentos de trilla tirados sobre el grano. Luego, los trabajadores con horcas lanzaban el grano al aire. El grano m\u00e1s pesado volver\u00eda a caer al suelo, pero la paja m\u00e1s ligera se la llevar\u00eda la brisa. El grano ser\u00eda recolectado y utilizado. Y la paja ser\u00eda recogida y quemada.<\/p>\n
\u201cLos malvados son como la paja en dos sentidos\u201d, dice James Montgomery Boice, \u201cLa paja no tiene valor, y la paja se quema. Esto representa la vida f\u00fatil, vac\u00eda y sin valor de los imp\u00edos, as\u00ed como su juicio inevitable.\u201d<\/p>\n
III. Hay dos extremos opuestos (1:5-6)<\/p>\n
Y tercero, hay dos extremos opuestos.<\/p>\n
El justo y el malvado tienen destinos diferentes.<\/p>\n
Primero, est\u00e1 el fin del imp\u00edo.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 5 y 6b dicen: \u201cPor tanto, no se levantar\u00e1n los imp\u00edos en el juicio, ni los pecadores en la congregaci\u00f3n de los justos,\u2026 sino el camino de los imp\u00edos perecer\u00e1n.\u201d No s\u00e9 con certeza si Salom\u00f3n escribi\u00f3 el Salmo 1, pero s\u00ed s\u00e9 que escribi\u00f3 Proverbios 14:12, donde dijo: \u201cHay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte. .\u201d<\/p>\n
La primera palabra del Salmo 1 es \u201cbienaventurados\u201d y la \u00faltima palabra del Salmo 1 es \u201cperecer\u201d. El final tr\u00e1gico de cada incr\u00e9dulo, cada no cristiano, cada persona malvada es el infierno por toda la eternidad.<\/p>\n
Y segundo, est\u00e1 el final para la persona justa.<\/p>\n
El vers\u00edculo 6a dice , \u201c\u2026porque Jehov\u00e1 conoce el camino de los justos\u2026\u201d La idea es mucho m\u00e1s que un conocimiento intelectual de la persona justa. Warren Wiersbe dice correctamente: \u201cLa palabra conocer se usa, como en Am\u00f3s 3:2, para significar ‘elegir, entrar en una relaci\u00f3n de pacto con, estar personalmente familiarizado con’. \u201d El justo tiene una relaci\u00f3n personal con su Creador y Salvador.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado el concepto de bendici\u00f3n en el Salmo 1:1-6, asegur\u00e9monos de que estamos en el camino correcto.<\/p>\n
Perm\u00edtanme terminar con esta historia. El maestro de la Biblia Harry Ironside habl\u00f3 de una visita a Palestina hace a\u00f1os por parte de un hombre llamado Joseph Flacks. Tuvo la oportunidad de dirigirse a una reuni\u00f3n de jud\u00edos y \u00e1rabes, y habl\u00f3 sobre el Salmo 1. Lo ley\u00f3 y luego hizo la pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n es este var\u00f3n bendito de quien habla el salmista? Este hombre nunca anduvo en el consejo de los imp\u00edos, ni se par\u00f3 en el camino de los pecadores, ni se sent\u00f3 en la silla de los escarnecedores. Era un hombre absolutamente sin pecado.\u201d<\/p>\n
Nadie habl\u00f3. Entonces Flacks dijo: \u00ab\u00bfEra nuestro gran padre Abraham?\u00bb<\/p>\n
Un anciano dijo: \u00abNo, no puede ser Abraham. Neg\u00f3 a su esposa y dijo una mentira sobre ella.\u201d<\/p>\n
\u201cBueno, \u00bfy el legislador Mois\u00e9s?\u201d<\/p>\n
\u201cNo\u201d, dijo alguien. \u201cNo puede ser Mois\u00e9s. Mat\u00f3 a un hombre, y perdi\u00f3 los estribos junto a las aguas de Meriba\u201d.<\/p>\n
Flacks sugiri\u00f3 a David. No era David.<\/p>\n
Hubo un largo silencio. Entonces se levant\u00f3 un anciano jud\u00edo y dijo: \u201cHermanos m\u00edos, aqu\u00ed tengo un librito; se llama el Nuevo Testamento. Lo he estado leyendo; y si pudiera creer en este libro, si pudiera estar seguro de que es verdad, dir\u00eda que el hombre del primer salmo fue Jes\u00fas de Nazaret.\u201d<\/p>\n
\u00a1S\u00ed, en efecto! Jes\u00fas es el \u00fanico hombre perfecto que jam\u00e1s haya vivido. \u00c9l es la descripci\u00f3n perfecta del hombre bendito en el Salmo 1. Es Jes\u00fas quien se representa en el Salmo 1. Y cuando pones tu confianza en Jes\u00fas, est\u00e1s unido a \u00e9l. Est\u00e1s \u201cen Jes\u00fas\u201d para que t\u00fa tambi\u00e9n puedas vivir sabiendo que la bendici\u00f3n de Dios est\u00e1 en tu vida.<\/p>\n
Mi querido hermano y hermana, \u00bfest\u00e1s en el camino correcto? Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Encontr\u00e9 un poema que creo se titula, \u00abNo te aflijas por m\u00ed\u00bb. Dice lo siguiente: Cuando he estado en mi \u00faltimo servicio, \/ Y se desvanece suavemente en el aire, \/ Las notas de la \u00faltima canci\u00f3n para m\u00ed, \/ Y luego la oraci\u00f3n final.<\/p Cuando los amigos se levantan y caminan lentamente \/ … Continuar leyendo \u00abEl camino correcto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}