Asuero\/ ?-HAZ-ew-EER Moderno: ‘A?a\u0161vero\u0161, tiberiano: ‘A?a\u0161wero\u0161, com\u00fanmente Ajashverosh, griego koin\u00e9: ?s??????, romanizado: Asou?ros , en µ Septuaginta; lat\u00edn: Asuero en la Vulgata) es un nombre aplicado en la Biblia hebrea a tres gobernantes y un oficial babil\u00f3nico (o rey mediano) en el Libro de Tob\u00edas.<\/p>\n
Contenido<\/p>\n
1Etimolog\u00eda<\/p>\n
2Referencias b\u00edblicas<\/p>\n
o 2.1Libro de Ester<\/p>\n
? 2.1.1Identificaci\u00f3n hist\u00f3rica<\/p>\n
o 2.2Libro de Esdras<\/p>\n
o 2.3Libro de Daniel<\/p>\n
o 2.4Libro de Tobit<\/p>\n
3. En leyendas<\/p>\n
4. Notas<\/p>\n
5. Jerjes<\/p>\n
6. Asuero<\/p>\n
7. Datos b\u00e1sicos<\/p>\n
1 Etimolog\u00eda<\/p>\n
Se cree que la forma hebrea deriva del nombre persa antiguo de Jerjes I; esto se convirti\u00f3 en babil\u00f3nico A?\u0161iyar\u0161u (a?-\u0161i-ia-ar-\u0161u), luego se convirti\u00f3 en Ak\u0161iwar\u0161u (ak-\u0161i-i-wa6-ar-\u0161u), prestado al hebreo A?a\u0161wêrô\u0161 , y de ah\u00ed al lat\u00edn como Ahasuerus, la forma tradicionalmente utilizada en las Biblias en ingl\u00e9s.<\/p>\n
El nombre persa se tradujo de forma independiente en el griego antiguo como Xérxes. Muchas traducciones al ingl\u00e9s m\u00e1s recientes y par\u00e1frasis de la Biblia han usado el nombre Xerxes. Finalmente, la palabra se traduce como Ahasuerus<\/p>\n
2.1.Libro de Ester<\/p>\n
No hay referencia a eventos hist\u00f3ricos conocidos en la historia; la narrativa de Ester se invent\u00f3 para proporcionar una etiolog\u00eda de Purim, y generalmente se entiende que el nombre Ahasuerus se refiere a un Xerxes I ficticio, que gobern\u00f3 el Imperio aquem\u00e9nida entre 486 y 465 a. En la Septuaginta, el Libro de Ester se refiere a este Rey como 'Artajerjes.' Los reyes persas no se casaron fuera de un n\u00famero restringido de familias nobles persas. Es poco probable que existiera una reina jud\u00eda, Ester; en cualquier caso, la reina del Jerjes hist\u00f3rico era Amestris.<\/p>\n
2.1.1 Identificaci\u00f3n hist\u00f3rica<\/p>\n
Numerosos estudiosos han propuesto teor\u00edas sobre a qui\u00e9n representa Asuero. La mayor\u00eda de los eruditos generalmente lo identifican con Jerjes I, al igual que los comentarios b\u00edblicos del siglo XIX. Tres factores, entre otros, contribuyen a esta identificaci\u00f3n:<\/p>\n
1. Se acuerda que el hebreo 'Asuero' desciende del nombre persa de Jerjes I.<\/p>\n
2. El historiador Her\u00f3doto describe a Jerjes I como susceptible a las mujeres y con la costumbre de hacerles ofertas extravagantes, tal como lo hizo con Ester (\u00abhasta la mitad de mi reino\u00bb). Herodoto menciona que el imperio persa se extend\u00eda desde la India hasta Etiop\u00eda y se refiere al magn\u00edfico palacio real en Shushan (Susa), corroboraci\u00f3n de lo que se afirma en el Libro de Ester. Adem\u00e1s, Her\u00f3doto menciona una asamblea de nobles persas convocada por Jerjes para asesorarlo sobre la guerra propuesta contra Grecia. Aunque Her\u00f3doto no da la ubicaci\u00f3n de esta asamblea, la fecha – \u00abdespu\u00e9s de que Egipto fue sometido\u00bb – corresponde a Xerxes' tercer a\u00f1o cuando Ester registra una asamblea de la nobleza persa en una fiesta. (Historias VII.8) Herodoto tambi\u00e9n menciona que despu\u00e9s de su derrota en Salamina, Jerjes I se involucr\u00f3 en intrigas de har\u00e9n que involucraban a su esposa Amestris y su nuera, de quien se enamor\u00f3. (Historias IX.108) Herodoto relata que esto ocurri\u00f3 en el d\u00e9cimo mes de su s\u00e9ptimo a\u00f1o como rey, al mismo tiempo que Asuero estaba eligiendo mujeres hermosas para su har\u00e9n (Ester 2:16).<\/p>\n
3. Anales del reinado de Xerxes. Menciono a un oficial por lo dem\u00e1s no atestiguado con el nombre de \u00abMarduk\u00bb, que algunos han propuesto se refiere a Mardoqueo, ya que ambos se mencionan sirviendo en la corte del Rey.<\/p>\n
La Septuaginta, la Vulgata, el Midrash de Esther Rabbah, I, 3, y Josippon identifican al Rey como Artajerjes I. El historiador Josefo relata que este era el nombre que le conoc\u00edan los griegos.<\/p>\n
2.2 Libro de Esdras<\/p>\n
Asuero tambi\u00e9n se le da el nombre del Rey de Persia en el Libro de Esdras. Los comentaristas modernos lo asocian con Jerjes I, que rein\u00f3 desde el 486 a. C. hasta el 465 a. Se han hecho otras identificaciones para Cambises II o Bardiya (griego Smerdis), quien rein\u00f3 (quiz\u00e1s como un impostor) durante siete meses entre Cambises II y Dar\u00edo I.<\/p>\n
2.3 Libro de Daniel<\/p>\n
A Asuero se le da el nombre del padre de Dar\u00edo el Medo en el Libro de Daniel. Josefo nombra a Astiages como el padre de Dar\u00edo el Medo. La descripci\u00f3n de este \u00faltimo como t\u00edo y suegro de Ciro por parte de los comentaristas jud\u00edos medievales coincide con Ciaxares II, de quien Jenofonte dice que es hijo de Astiages. As\u00ed, este Asuero se identifica com\u00fanmente con Astiages. Se le identifica alternativamente con el Asuero del Libro de Tobit, ya que Cyaxares I dijo que era el padre de Astiages. Las opiniones difieren sobre c\u00f3mo reconciliar las fuentes en este caso. Una opini\u00f3n es que la descripci\u00f3n de Asuero como el "padre" de Dar\u00edo el Medo debe entenderse en el sentido m\u00e1s amplio de "antepasado" o \u00abantepasado\u00bb. Otro punto de vista se\u00f1ala que en la inscripci\u00f3n de Behistun, "Cyaxares" es un apellido y, por lo tanto, considera que la descripci\u00f3n es literal, ya que ve a Astiages como un gobernante intermedio mal colocado en la l\u00ednea familiar en las fuentes griegas.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los eruditos ven a Dar\u00edo el Medo como una ficci\u00f3n literaria o posiblemente una fusi\u00f3n [a] de Dar\u00edo el Grande con profec\u00edas sobre los medos.<\/p>\n
[a] Sin\u00f3nimos de fusi\u00f3n mezcla, aleaci\u00f3n, amalgama, amalgamaci\u00f3n, mezcla, c\u00f3ctel, combinaci\u00f3n, compuesto, compuesto, emulsi\u00f3n, fusi\u00f3n, entremezcla, fusi\u00f3n, mezcla, mezcla, s\u00edntesis<\/p>\n
2.4 Libro de Tob\u00edas<\/p>\n
En algunas versiones del Libro deuterocan\u00f3nico de Tob\u00edas, Asuero recibe el nombre de un asociado de Nabucodonosor, quien, junto con \u00e9l, destruy\u00f3 N\u00ednive justo antes de la muerte de Tob\u00edas. Un punto de vista cat\u00f3lico tradicional es que \u00e9l es id\u00e9ntico al Asuero de Daniel 9:1. En la edici\u00f3n griega del Codex Sinaiticus (LXX), los dos nombres en este vers\u00edculo aparecen en cambio como un solo nombre, Ahikar (tambi\u00e9n el nombre de otro personaje en la historia de Tob\u00edas). Otros textos de la Septuaginta tienen el nombre Achiachar. Los eruditos occidentales han propuesto que Achiachar es una variante del nombre \u00abCyaxares I de Media\u00bb, quien hist\u00f3ricamente destruy\u00f3 N\u00ednive en 612 a. C.<\/p>\n
En leyendas<\/p>\n
En algunas versiones de la Leyenda del jud\u00edo errante, su nombre real es Asuero, aunque el rey b\u00edblico no se describe como jud\u00edo, nada en el relato b\u00edblico de \u00e9l es similar a ese mito. Este es el nombre con el que Immanuel Kant se refiere al jud\u00edo errante en El \u00fanico argumento posible en apoyo de una demostraci\u00f3n de la existencia de Dios.<\/p>\n
4. Notas<\/p>\n
De todos los personajes mencionados en la historia de Ester, el \u00fanico del que existe alg\u00fan registro hist\u00f3rico fuera del texto b\u00edblico es el rey Asuero, a quien la mayor\u00eda de los eruditos vinculan hoy con el rey persa Jerjes I. Conocido por esta versi\u00f3n griega de su nombre en Occidente, fue conocido en Oriente por la versi\u00f3n persa, Khshayarsa. Era nieto de Ciro el Grande, quien fund\u00f3 el Imperio persa aquem\u00e9nida y gobern\u00f3 desde el 485 hasta el 465 a. C.<\/p>\n
Adem\u00e1s de aparecer en la historia de Ester, en los libros se menciona a un rey llamado Asuero. de Esdras y Daniel. Su padre, Dar\u00edo el Grande, lo eligi\u00f3 como sucesor de su hermano mayor Aquemenes debido a su conexi\u00f3n real con Ciro el Grande a trav\u00e9s de su madre, Atossa. Cuando Jerjes ascendi\u00f3 al trono, el Imperio persa estaba en el apogeo de su poder y se extend\u00eda desde la India hasta Etiop\u00eda y partes de Sud\u00e1n, como en la historia de Ester Asuero, se dice que gobern\u00f3 sobre 127 provincias desde la India (Hodu ) a Kush, generalmente considerado como la regi\u00f3n del Alto Valle del Nilo.<\/p>\n
La historia de Ester habr\u00eda tenido lugar en el tercer a\u00f1o de Xerxes' reinado en 483 a. C., se\u00f1al\u00f3 el Dr. Yigal Bloch, curador del Museo de las Tierras B\u00edblicas de Jerusal\u00e9n. \u00abEsto no significa que la historia sea real, pero da un ancla cronol\u00f3gica de cu\u00e1ndo deber\u00eda haber tenido lugar\u00bb. dijo.<\/p>\n
Jerjes ten\u00eda varias ciudades capitales, incluida Susa, conocida como Shushan en la Biblia, que sirvi\u00f3 como capital administrativa del imperio y donde ten\u00eda un palacio de verano. Sin embargo, es m\u00e1s famoso por construir la ciudad de Pers\u00e9polis despu\u00e9s de una campa\u00f1a militar fallida para conquistar Grecia. Comenz\u00f3 un lujoso proyecto de construcci\u00f3n para construir un nuevo palacio y comenz\u00f3 a trabajar en un monumental Sal\u00f3n de las Cien Columnas.<\/p>\n
Fue en esta ciudad donde se llev\u00f3 a cabo el festival anual del A\u00f1o Nuevo persa durante el equinoccio de primavera con abundante de pompa y esplendor, similar al descrito en el banquete en la historia de Ester con soldados, cortesanos y s\u00fabditos que vienen a saludar al Rey y traerle regalos y ofrendas, se\u00f1al\u00f3 Bloch. El Rey extend\u00eda su cetro para se\u00f1alar una recepci\u00f3n favorable de regalos o personas como lo hizo con Ester.<\/p>\n
EN UN RELEVAMIENTO DE PIEDRA CALIZA en el Museo de las Tierras B\u00edblicas de Pers\u00e9polis de ese per\u00edodo, se representan dos cortesanos que llevan provisiones para un banquete, cada uno con diferentes trajes, indicando sus diferentes lugares de origen. Uno, de Persia, usa los pantalones habituales y una t\u00fanica plisada hasta los tobillos y un pa\u00f1uelo envuelto varias veces alrededor de la cabeza y la barbilla, mientras que el sirviente de Medea usa una gorra redonda de fieltro con una solapa en el cuello y una correa para la barbilla y una camisa ajustada hasta la rodilla. , t\u00fanica de cuero de manga larga y pantalones.<\/p>\n
De hecho, dijo Bloch, era com\u00fan que las personas del imperio sirvieran como cortesanos en la corte del Rey, por lo que los jud\u00edos tambi\u00e9n habr\u00edan sido f\u00e1cilmente un parte de ese grupo, como se describe a Mordejai en la historia de Purim.<\/p>\n
"Todo el esplendor de la corte real [como se describe en la historia de Ester] es verdadero" dijo Bloch. "\u00bfPudo haber habido un cortesano jud\u00edo? S\u00ed, podr\u00eda haber habido\u00bb.<\/p>\n
Xerxes<\/p>\n
Jerxes era conocido por su forma de beber, sus banquetes lujosos, su temperamento fuerte y su enorme har\u00e9n: el ala principal del edificio del har\u00e9n en Pers\u00e9polis. fue excavado por un equipo del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago a principios de la d\u00e9cada de 1930. La intriga real con el Rey tambi\u00e9n estuvo bien documentada, ya que persigui\u00f3 sin \u00e9xito a la esposa de su hermano, luego luch\u00f3 contra una insurrecci\u00f3n de su hermano, a quien mat\u00f3, y luego centr\u00f3 su atenci\u00f3n en su sobrina.<\/p>\n
La nombres de Xerxes' Se conocen las esposas principales, dijo Bloch, y no hay ninguna registrada que se crea que sea Esther, aunque, por supuesto, agreg\u00f3, uno de esos nombres podr\u00eda haber estado entre sus esposas secundarias.<\/p>\n
"Jerjes es particularmente famoso como ejemplo de arrogancia," dijo el profesor de historia jud\u00eda de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n, Daniel Schwartz. "Cuando la gente quiere contar una historia de un gobernante arrogante, habla de Jerjes."<\/p>\n
Estas son historias t\u00edpicas de d\u00e9spotas [tiranos] asi\u00e1ticos que a la gente le gusta contar y que a los griegos les gustaba contar sobre persas.<\/p>\n
En su camino para luchar contra los griegos, Jerjes hizo que sus fuerzas construyeran un puente en el Estrecho de Helesponto entre Grecia y Turqu\u00eda, hoy conocido como el Estrecho de Gallipoli, y cuando el mar lo destruy\u00f3 en una tormenta, \u00e9l ten\u00eda el oc\u00e9ano azotado. M\u00e1s tarde, hizo que sus hombres cavaran un canal a trav\u00e9s de la base de la pen\u00ednsula del Monte Athos en Grecia mientras se dirig\u00eda a la batalla, se\u00f1al\u00f3 Schwartz. Aunque el canal ha estado cubierto con el tiempo, sus contornos a\u00fan son visibles hoy en d\u00eda.<\/p>\n
A pesar de haber ganado algunas batallas, Jerjes finalmente no pudo conquistar Grecia, y en 479 a. C., despu\u00e9s de que su gobernador, Mardonio, fue derrotado en la batalla de Platea, sus fuerzas regresaron a casa.<\/p>\n
En un podcast con el Instituto de Pol\u00edtica del Pueblo Jud\u00edo promocionando su libro de 2020, Esther Unmasked, la Dra. Thamar Eilam Gindin, investigadora de la Universidad de Haifa& #39;s Ezri Center for Iran and Persian Gulf Studies, se\u00f1al\u00f3 que aunque la historia de Ester solo est\u00e1 documentada en la Biblia, una historia similar est\u00e1 documentada sobre la sucesi\u00f3n al trono de Xerxes' padre, el rey Dar\u00edo, incluido el peligro de que un rey impostor ejerza el poder.<\/p>\n
En Esdras 4:6, Asuero es mencionado como un rey de Persia, a quien los enemigos de los jud\u00edos enviaron representantes que se opon\u00edan a la reconstrucci\u00f3n de el Templo de Jerusal\u00e9n. Por lo tanto, ocupa un lugar en una serie cronol\u00f3gica de los gobernantes persas que estaban directamente relacionados con los acontecimientos de la historia jud\u00eda. En Daniel 9:1, Asuero es presentado como el padre de \u00abDar\u00edo el Medo\u00bb, de quien se dice que se convirti\u00f3 en rey de Babilonia tras la muerte de Belsasar. Sin embargo, el nombre parece imposible aqu\u00ed y puede resultar de alg\u00fan accidente en la transmisi\u00f3n literaria. Ning\u00fan otro nombre que se parezca a Asuero, ni ning\u00fan nombre como Dar\u00edo, se encuentra en la lista de reyes medos. Adem\u00e1s, se sabe que el sucesor inmediato de Nab\u00f3nido y Belsasar como gobernante de Babilonia fue Ciro II.<\/p>\n
Asuero aparece de forma m\u00e1s destacada en el Libro de Ester, y las intrigas de la corte del rey proporcionan el origen b\u00edblico de la fiesta de [c]Purim. Los jud\u00edos del imperio persa fueron amenazados con la destrucci\u00f3n debido a las maquinaciones de Am\u00e1n, el principal ministro de Asuero. La reina Ester usa su influencia con el Rey para frustrar el complot; sin embargo, a los jud\u00edos se les dio la aprobaci\u00f3n real para atacar a sus enemigos. La menci\u00f3n de Asuero en Tob\u00edas 14:15 en algunos manuscritos griegos es probablemente el resultado de un error del copista.<\/p>\n
[c] Purim (\/’p??r?m\/; hebreo: ???????? Purim, lit.?' es una<\/p>\n
Una festividad que conmemora la salvaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo de Haman, un funcionario del Imperio aquem\u00e9nida que planeaba tener todos los s\u00fabditos jud\u00edos de Persia asesinados, como se relata en el Libro de Ester (generalmente fechado en el siglo V a. C.).<\/p>\n
El nombre Asuero fue revivido en 1602 en el panfleto alem\u00e1n Kurze Beschreibung und Erz& #228;hlung von einem Juden mit namen Ahasverus (\u00abUna breve descripci\u00f3n y narraci\u00f3n sobre un jud\u00edo llamado Ahasuerus\u00bb). En este cuento, Ahasuerus es el nombre que se le da al jud\u00edo errante, un personaje de la leyenda cristiana condenado a vagar por la Tierra hasta la Segunda Venida porque se burl\u00f3 de Jes\u00fas en el camino a la Crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
Asuero es un nombre real persa que aparece en todo el Antiguo Testamento. Inmediatamente anterior a Artajerjes I en la l\u00ednea de los reyes persas, A Hassuero evidentemente debe identificarse con Jerjes.<\/p>\n
En Esdras 4:6, Asuero es mencionado como un rey de Persia, a quien los enemigos de los jud\u00edos enviaron representantes que se opon\u00edan a la reconstrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n. Por lo tanto, ocupa un lugar en una serie cronol\u00f3gica de los gobernantes persas que estaban directamente relacionados con los acontecimientos de la historia jud\u00eda. En Daniel 9:1, Asuero es presentado como el padre de \u00abDar\u00edo el Medo\u00bb, de quien se dice que se convirti\u00f3 en rey de Babilonia tras la muerte de Belsasar. Sin embargo, el nombre parece imposible aqu\u00ed y puede resultar de alg\u00fan accidente en la transmisi\u00f3n literaria. Ning\u00fan otro nombre que se parezca a Asuero, ni ning\u00fan nombre como Dar\u00edo, se encuentra en la lista de reyes medos. Adem\u00e1s, se sabe que el sucesor inmediato de Nab\u00f3nido y Belsasar como gobernante de Babilonia fue Ciro II.<\/p>\n
Asuero aparece de forma m\u00e1s destacada en el Libro de Ester, y las intrigas de la corte del rey proporcionan el origen b\u00edblico de la fiesta de Purim. Los jud\u00edos del imperio persa fueron amenazados con la destrucci\u00f3n debido a las maquinaciones de Am\u00e1n, el principal ministro de Asuero. La reina Ester usa su influencia con el Rey para frustrar el complot; sin embargo, a los jud\u00edos se les dio la aprobaci\u00f3n real para atacar a sus enemigos. La menci\u00f3n de Ahasuerus en Tobit 14:15 en algunos manuscritos griegos es probablemente el resultado de un error de copista.<\/p>\n
El nombre Ahasuerus fue revivido en 1602 en el folleto alem\u00e1n Kurze Beschreibung und Erzä ;hlung von einem Juden mit namen Ahasverus (\u201cUna breve descripci\u00f3n y narraci\u00f3n sobre un jud\u00edo llamado Ahasverus\u201d). En este relato, Asuero es el nombre que se le da al Jud\u00edo Errante, un personaje de la Leyenda cristiana condenado a vagar por la Tierra hasta la Segunda Venida porque se burl\u00f3 de Jes\u00fas camino a la Crucifixi\u00f3n<\/p>\n
Datos r\u00e1pidos: Asuero, Jerjes<\/p>\n
1. Los eruditos no est\u00e1n seguros de a qu\u00e9 rey se hace referencia con este nombre.<\/p>\n
2. Durante mucho tiempo creyeron que era otro nombre para Jerjes I, que rein\u00f3 desde el 485 hasta el 465 a. C.<\/p>\n
3. Era hijo de Dar\u00edo I de Persia; su madre era hija de Ciro el Grande. Durante su reinado, se ocup\u00f3 de las revueltas en Egipto y Babilonia.<\/p>\n
4. Tuvo \u00e9xito en ambas empresas, pero fue muy impopular en Babilonia despu\u00e9s de fundir la reverenciada estatua del \u00eddolo Marduk.<\/p>\n
5. Algunos estudiosos piensan que esto podr\u00eda haber sido la causa de rebeliones posteriores de los babilonios.<\/p>\n
6. Tambi\u00e9n estuvo al mando durante la Batalla de las Term\u00f3pilas cuando 300 espartanos y 1000 griegos se enfrentaron a todo el ej\u00e9rcito persa.<\/p>\n
7. Aunque los espartanos finalmente fueron derrotados (por la traici\u00f3n de un compatriota), su posici\u00f3n permiti\u00f3 que la gente de Atenas tuviera tiempo de abandonar la ciudad.<\/p>\n
8. La ciudad de Atenas fue destruida (ya sea a prop\u00f3sito o por accidente es un tema de debate), lo que gener\u00f3 un alto sentimiento anti-persa.<\/p>\n
9. Despu\u00e9s de intentar sin \u00e9xito derrotar a los griegos en el mar, Jerjes tuvo que regresar a Babilonia para hacer frente a m\u00e1s disturbios en esa zona.<\/p>\n
10. En general, se pensaba que Jerjes I era un rey justo y digno.<\/p>\n
11. Esto probablemente se deba a su representaci\u00f3n en el Libro de Ester, y seguramente no doli\u00f3 que hubiera destruido la estatua de Marduk.<\/p>\n
12. Sin embargo, la Septuaginta (Biblia griega) y Josefo (historiador del primer siglo) se refieren a Asuero como Artajerjes I. Muchos eruditos ahora est\u00e1n de acuerdo con esto.<\/p>\n
13. Seg\u00fan Josefo, \u00abdespu\u00e9s de la muerte de Jerjes, el reino pas\u00f3 a ser transferido a su hijo, Ciro, a quien los griegos llamaban Artajerjes\u00bb.<\/p>\n
14. Josefo afirma que este rey se cas\u00f3 con una mujer jud\u00eda, que fue responsable de salvar a los jud\u00edos.<\/p>\n
15. Relata la historia de Vasti, Ester y Mardoqueo.<\/p>\n
16. No hay duda de que el Asuero de la Septuaginta es, de hecho, Artajerjes.<\/p>\n
17. Algunos eruditos sostienen que era com\u00fan que los reyes tuvieran varios nombres. De lo contrario, no parece haber una explicaci\u00f3n razonable para los diferentes nombres.<\/p>\n
18. Artajerjes I fue el tercer hijo de Jerjes I<\/p>\n
19. Cuenta la leyenda que Jerjes I fue asesinado por Artabano, quien era una figura pol\u00edtica de cierta talla.<\/p>\n
20. Supuestamente era Xerxes' guardaespaldas. Se desconoce si pretend\u00eda el trono para s\u00ed o ten\u00eda miedo del Rey.<\/p>\n
21. Mat\u00f3 a Xerxes y acus\u00f3 a Darius, Xerxes' primog\u00e9nito, de cometer el hecho.<\/p>\n
22. Basado en esas acusaciones, Darius fue ejecutado.<\/p>\n
23. Eso dej\u00f3 a Artabanus en posici\u00f3n de actuar como regente ya que Artajerjes I era todav\u00eda relativamente joven.<\/p>\n
24. Sin embargo, esto no dur\u00f3 mucho porque Artajerjes mat\u00f3 a Artabano; nuevamente se desconocen las razones.<\/p>\n
25. (Algunos eruditos piensan que Artabanus fue la inspiraci\u00f3n para Ham\u00e1n en la historia de Ester.)<\/p>\n
26. Jerjes' el segundo hijo, Hystaspes, trat\u00f3 de rebelarse contra Artajerjes pero no pudo prevalecer incluso despu\u00e9s de montar dos batallas separadas.<\/p>\n
27. Desapareci\u00f3 de la historia en este punto, por lo que los estudiosos creen que probablemente muri\u00f3 en la segunda batalla.<\/p>\n
28. Artajerjes I rein\u00f3 del 465 al 424 a. C.<\/p>\n
29. En lat\u00edn, Artajerjes' su nombre es Longimanus, presumiblemente porque su mano derecha era m\u00e1s larga que la izquierda.<\/p>\n
30. Las relaciones entre Grecia y Persia a\u00fan eran tensas durante su reinado.<\/p>\n
31. Artajerjes trat\u00f3 de socavar a los atenienses ayudando a sus enemigos en Grecia.<\/p>\n
32. Finalmente, los atenienses trasladaron el tesoro real a otra ciudad.<\/p>\n
33. Esto result\u00f3 en m\u00e1s combates (450 a. C.), lo que finalmente condujo a un alto el fuego entre Atenas y Persia.<\/p>\n
34. Esto se conoci\u00f3 como la paz de Callias, por la cual Persia recibi\u00f3 la isla de Chipre a cambio de permitir que todas las dem\u00e1s ciudades griegas permanecieran libres.<\/p>\n
35. Artajerjes dio asilo a Tem\u00edstocles cuando fue expulsado de Atenas.<\/p>\n
36. Artajerjes tambi\u00e9n tuvo que lidiar con una revuelta de Egipto en el 460 a. C. y Siria en el 448.<\/p>\n
37. Los eruditos generalmente creen que Esdras y Nehem\u00edas eran funcionarios en su corte.<\/p>\n
38. Les encarg\u00f3 mediante carta decreto que volvieran a Jerusal\u00e9n y trabajaran en el Templo.<\/p>\n
39. Ezra, supuestamente, sali\u00f3 de Babilonia en 457 a. C., lo que habr\u00eda sido en el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Artajerjes. reinado.<\/p>\n
40. El regreso a Jerusal\u00e9n comenz\u00f3 cuando Ciro era rey (537 a. C.). Sin embargo, las obras del Templo se hab\u00edan estancado.<\/p>\n
41. Artajerjes I muri\u00f3 en el 424 a. C. y fue sucedido por su hijo, Jerjes II.<\/p>\n
42. Tuvo otros dos hijos, Sogdianus y Ochus, el \u00faltimo de los cuales tom\u00f3 el nombre de Darius.<\/p>\n
43. Jerjes II solo rein\u00f3 durante 45 d\u00edas antes de ser asesinado (probablemente por uno de sus hermanos, hijos de madres diferentes y considerado ileg\u00edtimo).<\/p>\n
44. Primero, Sogdinaus mat\u00f3 a Xerxes II, y Ochus (Darius II) lo mat\u00f3.<\/p>\n
45. Dar\u00edo II rein\u00f3 durante diecinueve a\u00f1os, y poco se sabe de \u00e9l excepto que tuvo un hijo llamado Artajerjes<\/p>\n
46. Plutarco (fallecido en el 359 a. C.) escribi\u00f3 varios tratados sobre Artajerjes II, que rein\u00f3 entre el 405 y el 359 a. C.<\/p>\n
47. Algunos eruditos ahora piensan que este podr\u00eda ser el Artajerjes de los escritos de Esdras y Nehem\u00edas.<\/p>\n
48. Si eso no es lo suficientemente confuso, tambi\u00e9n hubo un Artajerjes III (359-337 a. C.) y un Artajerjes IV que solo rein\u00f3 durante dos a\u00f1os, desde 338-336 a. (Solo habr\u00eda uno m\u00e1s, rey persa antes de que Persia fuera conquistada durante las guerras de Alejandro Magno.)<\/p>\n
49. Daniel 9:1 tambi\u00e9n menciona a Asuero, quien supuestamente fue el padre de Dar\u00edo, rey de Media. Desafortunadamente, no se conoce a tal individuo, por lo que los estudiosos no le dan tanta credibilidad.<\/p>\n
50. La mayor\u00eda de los eruditos suponen que la mayor\u00eda de las referencias b\u00edblicas se refieren a Artajerjes I. Sin embargo, no hay consenso al respecto (ver arriba), lo que lleva a animadas discusiones entre los eruditos que intentan correlacionar pasajes b\u00edblicos con reyes espec\u00edficos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Asuero\/ ?-HAZ-ew-EER Moderno: ‘A?a\u0161vero\u0161, tiberiano: ‘A?a\u0161wero\u0161, com\u00fanmente Ajashverosh, griego koin\u00e9: ?s??????, romanizado: Asou?ros , en µ Septuaginta; lat\u00edn: Asuero en la Vulgata) es un nombre aplicado en la Biblia hebrea a tres gobernantes y un oficial babil\u00f3nico (o rey mediano) en el Libro de Tob\u00edas. Contenido 1Etimolog\u00eda 2Referencias b\u00edblicas o 2.1Libro de Ester ? 2.1.1Identificaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abAsuero\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1944"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1944\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}