14 de diciembre de 2013<\/p>\n
La Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
IV. Pr\u00e1ctico: Defensa de la libertad cristiana (5:1\u20136:10)<\/p>\n
A. Libertad vs. Ley (5:1-12)<\/p>\n
Cap\u00edtulo IV.A.5: La Ley Quita la Ofensa de la Cruz (5:11-12)<\/p>\n
G\u00e1latas 5: 11-12 (RV)<\/p>\n
11 Y yo, hermanos, si todav\u00eda predico la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 padezco persecuci\u00f3n todav\u00eda? Entonces ha cesado el esc\u00e1ndalo de la cruz.<\/p>\n
12 Ojal\u00e1 fueran cortados los que os perturban.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
11 Y yo, hermanos, si Si todav\u00eda predico la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 sufro todav\u00eda persecuci\u00f3n? Entonces ha cesado la ofensa de la cruz.<\/p>\n
Y yo, hermanos, si todav\u00eda predico la circuncisi\u00f3n<\/p>\n
El ap\u00f3stol fue acusado por los falsos maestros de ense\u00f1ar la circuncisi\u00f3n en algunos lugares, y ellos dijo que no estaban ense\u00f1ando m\u00e1s de lo que \u00e9l ense\u00f1aba. O puede haberse inferido del hecho (que sin duda era cierto) que Pablo en general cumpl\u00eda con las costumbres de los jud\u00edos cuando estaba con ellos. Cuando hicieron estas acusaciones, lo hicieron en parte para tildarlo de hombre indeciso e inconsistente, que predicaba una doctrina en un lugar, y otra en otro lugar, y por lo tanto para no ser escuchado; y en parte para atraer a los creyentes g\u00e1latas a su esquema para da\u00f1ar su reputaci\u00f3n y degradar su autoridad. Y c\u00f3mo lo hicieron, podr\u00eda haber sido traer a colaci\u00f3n la circuncisi\u00f3n de Timoteo por parte de Pablo [Hechos 16.3\u2014\u201cPablo quer\u00eda llevar consigo a Timoteo, as\u00ed que lo circuncid\u00f3. Lo hizo porque todos los jud\u00edos que viv\u00edan en esos lugares sab\u00edan que el padre de Timoteo era griego.\u201d]; aunque aclar\u00f3 que era una pr\u00e1ctica sin ning\u00fan valor espiritual, y que lo hac\u00eda por el bien de los jud\u00edos; para que aceptaran la predicaci\u00f3n de Timoteo y se sintieran c\u00f3modos con \u00e9l. Pablo nunca predic\u00f3 que hubiera alg\u00fan beneficio derivado de la circuncisi\u00f3n despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, y ciertamente, no habr\u00eda dicho que era necesaria para la justificaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n, como lo hicieron estos falsos maestros. \u00c9l refuta esta mentira haciendo la siguiente pregunta o preguntas a los cristianos de Galacia; \u201c\u00bfPor qu\u00e9 sufro persecuci\u00f3n todav\u00eda?\u201d<\/p>\n
En cuanto a la acusaci\u00f3n de que Pablo en general cumpl\u00eda con las costumbres de los jud\u00edos cuando estaba con ellos, el ap\u00f3stol podr\u00eda haber se\u00f1alado que sus acciones estaban de acuerdo con su principio expresado en 1 Co 7:18-20 y 9:20\u2014\u201cSi un hombre circuncidado ha aceptado el llamado de Dios, no debe tratar de quitar las marcas de la circuncisi\u00f3n; si un hombre incircunciso ha aceptado el llamado de Dios, no debe circuncidarse. Porque si un hombre es circuncidado o no, nada significa; lo que importa es obedecer los mandamientos de Dios. Cada uno de ustedes debe permanecer como estaba cuando acept\u00f3 el llamado de Dios. . . Mientras trabajo con los jud\u00edos, vivo como jud\u00edo para ganarlos; y aunque yo mismo no estoy sujeto a la Ley de Mois\u00e9s, vivo como si lo estuviera cuando trabajo con los que lo est\u00e1n, para ganarlos.\u201d La circuncisi\u00f3n o la incircuncisi\u00f3n son cosas indiferentes en s\u00ed mismas: su licitud o ilicitud depende de la mentalidad de quien las usa. Los g\u00e1latas gentiles' su posici\u00f3n en la circuncisi\u00f3n s\u00f3lo pod\u00eda ser su suposici\u00f3n de que influ\u00eda favorablemente en su posici\u00f3n ante Dios. El hecho de que Pablo viviera como gentil entre gentiles mostraba claramente que, si \u00e9l viv\u00eda como jud\u00edo entre jud\u00edos, no era porque lo considerara loable ante Dios, sino como un asunto indiferente, en el que pod\u00eda conformarse leg\u00edtimamente como un jud\u00edo. Jud\u00edo de nacimiento a aquellos con quienes testificaba, para no poner ninguna piedra de tropiezo al Evangelio en el camino de sus compatriotas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 sufro todav\u00eda persecuci\u00f3n?<\/p>\n
Ha sido completamente documentado que Pablo fue perseguido por predicar contra la pr\u00e1ctica de la circuncisi\u00f3n. La mayor parte de las persecuciones que soport\u00f3 el ap\u00f3stol fueron de los jud\u00edos, y eso a causa de que les ense\u00f1\u00f3 en todas partes que estaban entre los gentiles, que abandonaran a Mois\u00e9s, y que no deb\u00edan circuncidar a sus hijos, y vivir seg\u00fan las costumbres de su naci\u00f3n. . Es claro que no lo predic\u00f3, porque si lo hubiera hecho, la persecuci\u00f3n de este lado no lo habr\u00eda seguido. Es notable que Pablo no niega expresamente la acusaci\u00f3n. La raz\u00f3n puede ser que su propia palabra ser\u00eda cuestionada, o que podr\u00eda requerir una explicaci\u00f3n considerable para mostrar por qu\u00e9 hab\u00eda recomendado la circuncisi\u00f3n en cualquier caso, como en el caso de Timoteo.<\/p>\n
La versi\u00f3n \u00e1rabe da a las palabras un giro muy diferente y, sin embargo, proporciona una respuesta a la acusaci\u00f3n calumniosa; "\u00bfPor qu\u00e9 persigo al que lo usa?" es decir, si predico la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 soy un enemigo tan apasionado y violento de los que se someten a ella? El cristianismo y los ritos y ceremonias del juda\u00edsmo son tan opuestos que no hay forma de reconciliarlos. La doctrina de la salvaci\u00f3n por medio de un Cristo crucificado era una ofensa y una piedra de tropiezo para los jud\u00edos. Ahora bien, si el ap\u00f3stol hubiera predicado que la circuncisi\u00f3n era necesaria para la salvaci\u00f3n, la otra doctrina debi\u00f3 haber sido desechada y, en consecuencia, la ofensa que se le tom\u00f3 debi\u00f3 haber cesado, pero no hab\u00eda cesado. Podemos decir con certeza que el ap\u00f3stol NO predic\u00f3 la circuncisi\u00f3n, sino solo un Cristo crucificado, y la fe en \u00c9l como necesaria para la salvaci\u00f3n. Adem\u00e1s, los jud\u00edos que creyeron no se habr\u00edan ofendido tanto como lo estaban con su predicaci\u00f3n, si \u00e9l hubiera predicado lo uno y lo otro; su ofensa no fue que predicara a Cristo crucificado, sino que predicara que, por la cruz de Cristo, la circuncisi\u00f3n y los dem\u00e1s ritos de la ley ceremonial quedaban ahora abolidos.<\/p>\n
Entonces es la ofensa de la cruz ces\u00f3.<\/p>\n
"Porque si yo predicara la necesidad de la circuncisi\u00f3n, como se alega, la ofensa de la cruz de Cristo ser\u00eda quitada. Se eliminar\u00eda la necesidad de depender de los m\u00e9ritos del sacrificio hecho en la cruz, ya que entonces las personas podr\u00edan salvarse por la conformidad con las leyes de Mois\u00e9s. Eso mismo en lo que he insistido, y que ha sido una piedra de tropiezo para los jud\u00edos, que la conformidad con sus ritos no sirvi\u00f3 de nada, y que deben ser salvados solo por los m\u00e9ritos de un Salvador crucificado, se har\u00eda. lejos. Pablo quiere decir que si esto se hubiera hecho, se habr\u00eda salvado de ofender a los cristianos jud\u00edos y de los males de la persecuci\u00f3n. Habr\u00eda predicado que la gente pod\u00eda salvarse mediante la conformidad con los ritos jud\u00edos, y eso lo habr\u00eda salvado de todas las persecuciones que hab\u00eda soportado como consecuencia de predicar la necesidad de la salvaci\u00f3n por la cruz.<\/p>\n
12 I ojal\u00e1 fueran cortados los que os perturban.<\/p>\n
Ojal\u00e1 fueran cortados.<\/p>\n
Tan lejos estoy, dice Pablo, de estar de acuerdo con ellos, y predicar la necesidad de circuncisi\u00f3n como lo hacen, que sinceramente deseo que fueran excluidos de la iglesia por ser indignos de tener un lugar entre los hijos de Dios. El significado simple es, creo, que Pablo deseaba que los instigadores de falsas ense\u00f1anzas y confusi\u00f3n fueran excluidos de la iglesia.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 os perturba?<\/p>\n
Quienes tergiversan las verdaderas doctrinas de la salvaci\u00f3n. , y que como consecuencia introducen el error en la iglesia. El error siempre, tarde o temprano, causa problemas. Pablo ten\u00eda un consejo similar para la iglesia de Corinto: \u201cLimpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is nueva masa, siendo en verdad sin levadura. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros\u201d (1 Corintios 5:7). Por levadura VIEJA quiere decir vicio y pecado; y tambi\u00e9n la persona que hab\u00eda cometido el pecado en su iglesia. As\u00ed como los jud\u00edos, en la celebraci\u00f3n de la Pascua, escudri\u00f1aban cada parte de sus viviendas con velas, para quitar de sus habitaciones toda part\u00edcula de pan leudado, el ap\u00f3stol los exhorta a que con toda diligencia escudri\u00f1en sus vidas y quiten todo pecado. Lo mismo es cierto para la iglesia; todo error (ense\u00f1anza falsa) debe ser eliminado, porque Su iglesia debe mantenerse pura por causa de \u00c9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
14 de diciembre de 2013 La Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas Tom Lowe IV. Pr\u00e1ctico: Defensa de la libertad cristiana (5:1\u20136:10) A. Libertad vs. Ley (5:1-12) Cap\u00edtulo IV.A.5: La Ley Quita la Ofensa de la Cruz (5:11-12) G\u00e1latas 5: 11-12 (RV) 11 Y yo, hermanos, si todav\u00eda predico la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 padezco … Continuar leyendo \u00abLa Ley Elimina La Ofensa De La Cruz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19470","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19470"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19470\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}