INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
2. As\u00ed como \u00c9l es: Puro<\/p>\n
Observaciones.<\/p>\n
1. Esta es la lecci\u00f3n dos de esta serie de sermones titulada: \u00abTal como \u00c9l es\u00bb. Juan escribi\u00f3: le veremos tal como es, y seremos semejantes a \u00e9l, en gloria y honra. Esto es posible \u00fanicamente porque somos hijos de Dios. La obra consumada de la redenci\u00f3n de Cristo: nos ha hecho hijos por el Esp\u00edritu Santo; y Su obra en la resurrecci\u00f3n de Cristo, 1 Pedro 3:20-21.<\/p>\n
2. En esta lecci\u00f3n, discutiremos por qu\u00e9, el que mantiene su esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro. Juan contin\u00faa: "Y todo aquel que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro" 1 Juan 3:3. El ap\u00f3stol habla de la promesa mencionada en los dos vers\u00edculos anteriores. Es decir, somos hijos de Dios y le veremos tal como es y seremos semejantes a \u00c9l, cuando regrese por sus santos.<\/p>\n
Con esta breve introducci\u00f3n, consideremos el segundo punto en esta serie de lecciones, \u00abTal como \u00e9l es: puro\u00bb.<\/p>\n
CUERPO DE LA LECCI\u00d3N<\/p>\n
II TAL Y COMO \u00c9L: PURO<\/p>\n
A. Juan continu\u00f3: \u00abY todo aquel que tiene esta esperanza en \u00e9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00e9l es puro\u00bb. 1 Juan 3:3. \u00bfA qu\u00e9 esperanza se refiere tambi\u00e9n en este vers\u00edculo? Resumiendo r\u00e1pidamente el punto anterior, que describe la manera de amor que el Padre ha dado a Sus hijos. Observar–<\/p>\n
1. La forma de amor que el Padre nos ha dado es que:<\/p>\n
a. Somos los hijos de Dios. Somos los hijos de Dios; \u00c9l es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos.<\/p>\n
b. Cuando \u00c9l se manifieste, seremos semejantes a \u00c9l.<\/p>\n
c. Lo veremos \u00abtal como es\u00bb. Pero sabemos, escribi\u00f3 Juan, de esta gloriosa revelaci\u00f3n que tenemos de \u00c9l. Esto lo sabemos con certeza, que a su regreso, seremos semejantes a \u00e9l.<\/p>\n
1) Seremos semejantes a su cuerpo glorioso, Filipenses 3:21.<\/p>\n
a) Este cuerpo ser\u00e1 sembrado en corrupci\u00f3n; mas, resucitado en incorrupci\u00f3n, 1 Corintios 15:42.<\/p>\n
b) Este cuerpo ser\u00e1 sembrado en deshonra; pero, resucitado en gloria, 1 Corintios 15:43.<\/p>\n
c) Este cuerpo ser\u00e1 sembrado cuerpo natural; sino, resucit\u00f3 un cuerpo espiritual, 1 Corintios 15:44.<\/p>\n
d) En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, 1 Corintios 15:51-52.<\/p>\n
2) Esta corrupci\u00f3n debe vestirse de incorrupci\u00f3n, 1 Corintios 15:53a.<\/p>\n
3) Esta mortalidad debe vestirse de inmortalidad, 1 Corintios 15:53b-56.<\/p>\n
2 . Seremos puros, \u00abcomo \u00c9l es puro\u00bb. Todo hombre, pues, que tiene esta esperanza es llevado a seguir las huellas de Cristo, a ser puro como \u00e9l es puro. Debemos esforzarnos por vivir para ser puros de coraz\u00f3n; y, as\u00ed como nuestro caminar de fe en Cristo.<\/p>\n
a. Jes\u00fas dijo: \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb, Mateo 5:8.<\/p>\n
b. David escribi\u00f3:<\/p>\n
1) Primero, "Me portar\u00e9 sabiamente de manera perfecta. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed? Andar\u00e9 dentro de mi casa con coraz\u00f3n perfecto" Salmos 101:2.<\/p>\n
2) Segundo, \u201cCon los puros te mostrar\u00e1s puro; y con los perversos te mostrar\u00e1s perverso\u201d, Salmos 18:26; Tito 1:15.<\/p>\n
3) Por \u00faltimo, "\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al monte de Jehov\u00e1? \u00bfO qui\u00e9n estar\u00e1 en su lugar santo? El que tiene las manos limpias; y el de coraz\u00f3n puro, el que no ha alzado su alma a cosas vanas, ni jurado con enga\u00f1o. Recibir\u00e1 la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1, y la justicia del Dios de su salvaci\u00f3n," Salmos 24:3-5; Salmos 15:1-5.<\/p>\n
NOTA: Ilustre, la vida de David, Samuel escribi\u00f3: "Y David se comportaba sabiamente en todos sus caminos; y Jehov\u00e1 estaba con \u00e9l. Por tanto, cuando vio Sa\u00fal que se comportaba muy sabiamente, le tuvo miedo" 1 Samuel 18:14-15; 2 Samuel 8:15. Cuando los santos se comportan sabiamente; el Se\u00f1or est\u00e1 con ellos; y, los malos les tienen miedo. Hasta el diablo huir\u00e1 de vosotros, 1 Pedro 5:8-9.<\/p>\n
c. Pedro escribi\u00f3: \u00abHabiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad, mediante el Esp\u00edritu, para el amor fraternal no fingido, mirad que os am\u00e9is unos a otros entra\u00f1ablemente con coraz\u00f3n puro\u00bb. 1 Pedro 1:22; 1 Timoteo 1:5; 2 Timoteo 2:22.<\/p>\n
d. Pablo escribi\u00f3: \u201cPorque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres, ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente; aguardando la esperanza bienaventurada, y la manifestaci\u00f3n gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo; quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras" Tito 2:11-14; 1 Pedro 2:9-12. Considere–<\/p>\n
1) La gracia de Dios nos ense\u00f1a a vivir con sobriedad, rectitud y piedad en este mundo presente. Como cristianos, no debemos afirmar que somos justos por nuestra relaci\u00f3n con Cristo; pero tambi\u00e9n debemos vivir una vida de justicia ante Dios y los hombres. "Para que el que es de la parte contraria se averg\u00fcence de no tener nada malo que decir de vosotros" Tito 2:6-8; 1 Pedro 3:15-16.<\/p>\n
2) \u00c9l es justo: "Si sab\u00e9is que \u00e9l es justo, sab\u00e9is que todo aquel que hace justicia es nacido de \u00e9l"; 1 Juan 2:29; 1 Pedro 1:23.<\/p>\n
3) La justicia de Dios es por la fe en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
a) Primero, "Pero ahora la justicia de Dios es sin la ley manifestado, siendo atestiguado por la ley y los profetas; s\u00ed, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia," Romanos 3:21-22.<\/p>\n
i) Nos convertimos en hijos de Dios: "por la fe (dia tes pistis)" en Cristo Jes\u00fas, G\u00e1latas 3:26-27; Colosenses 2:11-12.<\/p>\n
ii) Recibimos la promesa del Esp\u00edritu: "mediante la fe (dia tes pistis)" de Cristo, G\u00e1latas 3:14; G\u00e1latas 3:2.<\/p>\n
iii) Somos hechos justos: "por la fe de (dia tes pistis) Cristo, la justicia que es de Dios por la fe"; Filipenses 3:8-9; 2 Pedro 1:1. \u00a1Ojal\u00e1 tuviera alguna ayuda!<\/p>\n
b) Segundo, "Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree; al jud\u00edo primeramente, y tambi\u00e9n al griego. Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: El justo por la fe vivir\u00e1," Romanos 1:16-17.<\/p>\n
c) Tercero, "Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Siendo ignorantes de la justicia de Dios, y tratando de establecer su justicia, no se han sometido a s\u00ed mismos a la justicia de Dios. Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree," Romanos 10:1-4.<\/p>\n
3. Conclusi\u00f3n: Dios nos ha hecho justos por medio de Cristo; para que podamos vivir una vida justa delante de \u00c9l y de los hombres. Esta justicia es por la fe (dia tes pistis), que es en Cristo Jes\u00fas. Por medio de la cual pudiera presentarse a s\u00ed mismo una iglesia gloriosa: \u201cque no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que debe ser santa y sin mancha," Efesios 5:26-27. \u00a1Am\u00e9n, anciano Techos! Ahora, Juan se dirige a aquellos que deliberada y consistentemente cometen pecado y viven en la injusticia.<\/p>\n
B. Todo aquel que comete pecado: "Quebranta tambi\u00e9n la ley; pues el pecado es infracci\u00f3n de la ley," 1 Juan 3:4. Juan escribi\u00f3: el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley. Observar–<\/p>\n
1. Todo aquel que comete (contin\u00faa en) pecado. La palabra \u00abencomienda\u00bb en gr., es poieo o poi-e'-o, que significa hacer, causar, etc., a veces significa cometer, de cualquier acto; correctamente tiene \u00abhace\u00bb, es decir, de un h\u00e1bito continuo, equivalente a \u00abprasso\u00bb, practicar. Juan describe a aquellos que continuamente o constantemente practican el pecado y la impiedad. Esto se aplica tanto a los que no han abrazado a Cristo; as\u00ed como aquellos que una vez obedecieron, pero ahora andan en injusticia. Considere–<\/p>\n
a. Jes\u00fas habl\u00f3 a los jud\u00edos:<\/p>\n
1) Uno, "Respondiendoles: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que practica el pecado, es siervo del pecado"; Juan 8:34. Jes\u00fas us\u00f3 la misma palabra \u00abencomienda\u00bb, que usa Juan, en 1 Juan 3:4.<\/p>\n
2) Dos, "Y esta es la condenaci\u00f3n: que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas . Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas. Mas el que obra la verdad, viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, que son obradas en Dios". Juan 3:19-21.<\/p>\n
3) Tercero, "No todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre? y en tu nombre has echado fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; apartaos de m\u00ed, obradores de iniquidad," Mateo 7:21-23.<\/p>\n
b. Pablo escribi\u00f3: "Huid de la fornicaci\u00f3n. Todo pecado que el hombre comete es sin el cuerpo; mas el que comete fornicaci\u00f3n, peca contra su propio cuerpo," 1 Corintios 6:18.<\/p>\n
1) Pablo usa la palabra griega porneuo o por-nyü'-o, que significa actuar como ramera, es decir, complacer la lujuria il\u00edcita, o practicar la idolatr\u00eda:\u2014cometir (fornicaci\u00f3n). Ver, tambi\u00e9n 1 Corintios 10:8.<\/p>\n
2). Habla de una pr\u00e1ctica voluntaria y continua del pecado, el pecado de fornicaci\u00f3n o adulterio, as\u00ed como lo hizo el Se\u00f1or, Mateo 5:32-33; Mateo 19:9.<\/p>\n
c. Conclusi\u00f3n: Jes\u00fas usa la misma palabra que Juan en el texto anterior; y Pablo en su Carta a los Corintios. Por lo tanto, las palabras el que \u00abcomete pecado\u00bb; y el que \u00abhace el mal\u00bb son sin\u00f3nimos. Ambos son del gr., palabra \u00abpoi-e'-o\u00bb. El significado es \u00e9l: que practica o contin\u00faa en pecado; anda en tinieblas; y no viene a la luz. Sin embargo, el que \u201chace la voluntad del Padre\u201d; y, \u201cviene a la luz,\u201d \u2013 Cristo: \u201centrar\u00e1 en el reino de los cielos,\u201d Mateo 7:24-27. Juan explica, el que peca–<\/p>\n
2. Transgrede tambi\u00e9n la ley. La palabra "transgresi\u00f3n" en gr., es anomia o ä-no-me'-ä, que significa ilegalidad, es decir, una violaci\u00f3n de la ley o maldad:\u2014iniquidad, transgresi\u00f3n (-i\u00f3n de) la ley, injusticia .<\/p>\n
3. El pecado es la transgresi\u00f3n de la ley. Juan ahora menciona que el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley de Dios. Encontramos esta verdad, a lo largo de la Biblia. Observa\u2014<\/p>\n
a. Mois\u00e9s escribi\u00f3: \u201cPor cuanto menospreci\u00f3 la palabra de Jehov\u00e1, y quebrant\u00f3 su mandamiento, esa alma ser\u00e1 enteramente cortada; su iniquidad ser\u00e1 sobre \u00e9l\u201d, N\u00fameros 15:31.<\/p>\n
b. Samuel escribi\u00f3: \u00abY Sa\u00fal dijo a Samuel: He pecado, porque he quebrantado el mandamiento de Jehov\u00e1 y tus palabras, porque tem\u00ed al pueblo, y obedec\u00ed a su voz\u00bb. 1 Samuel 15:24; 1 Samuel 15:22. El hombre de Dios no debe hacer nada por el \u201ctemor del pueblo\u201d; sino, para cumplir la voluntad de Dios.<\/p>\n
c. Esdras escribi\u00f3: \u201cY el Esp\u00edritu de Dios vino sobre Zacar\u00edas, hijo del sacerdote Joiada, que estaba de pie sobre el pueblo, y les dijo: As\u00ed ha dicho Dios: \u00bfPor qu\u00e9 quebrant\u00e1is los mandamientos de Jehov\u00e1 para que no pod\u00e1is prosperar? Por cuanto hab\u00e9is dejado a Jehov\u00e1, \u00e9l tambi\u00e9n os ha desamparado," 2 Cr\u00f3nicas 24:20.<\/p>\n
d. Ezequiel escribi\u00f3: \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb. El hijo no llevar\u00e1 la iniquidad del padre; ni el padre llevar\u00e1 la iniquidad del hijo; la justicia del justo ser\u00e1 sobre \u00e9l, y la maldad del imp\u00edo ser\u00e1 sobre \u00e9l. Mas si el imp\u00edo se apartare de todos los pecados que ha cometido, y guardare todos mis estatutos, e hiciere seg\u00fan el derecho y la justicia, de cierto vivir\u00e1, no morir\u00e1. Todas sus transgresiones que ha cometido, no le ser\u00e1n recordadas; en su justicia que ha hecho vivir\u00e1.\u201d Ezequiel 18:20-22.<\/p>\n
e. Pablo escribi\u00f3: \u201cAs\u00ed que por las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l; porque por la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora se manifiesta la justicia de Dios sin la ley, siendo testificada por la ley y los profetas; s\u00ed, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia: por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios" Romanos 3:20-23; Trabajo 14:4; Trabajo 15:14; Isa\u00edas 64:6; Jerem\u00edas 17:9.<\/p>\n
4. Conclusi\u00f3n: El pecado es la transgresi\u00f3n de la Ley. Una vez cometido, uno no podr\u00eda justificarse por ello; todos han pecado, y por lo tanto no pueden ser justificados por la Ley o cualquier posici\u00f3n moral. Cristo produce la justificaci\u00f3n: por Su obra consumada en el Calvario, para justificar y redimir a todos los que vienen a \u00c9l por medio de la fe y la obediencia. Jes\u00fas vino para quitar nuestros pecados y destruir las obras del maligno. John continu\u00f3, y ustedes saben que–<\/p>\n
C. \u00c9l fue manifiesto: "Para quitar nuestros pecados; y en \u00e9l no hay pecado," 1 Juan 3:5. Juan escribi\u00f3: Cristo se manifest\u00f3 para quitar nuestros pecados. Vino a perdonar los pecados y destruir las obras del diablo. Observar–<\/p>\n
1. Y sab\u00e9is que \u00e9l fue manifestado. La palabra "manifiesto" en gr., es phaneróo o ä-ne-ro'-o, que significa hacer aparente (literal o figurativamente):\u2014aparecer, declarar manifiestamente, (hacer) manifiesto (adelante) , mostrar (a s\u00ed mismo). La idea es hacer manifiesto, o visible o conocido lo que ha estado oculto o desconocido.<\/p>\n
2. Dios fue manifestado. Hizo manifiesto, por palabras, hechos, o de otras maneras; su voluntad a la humanidad. Recuerde: \u00abDios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, por quien tambi\u00e9n hizo los mundos; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su persona, y el que sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por s\u00ed mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas," Hebreos 1:1-3.<\/p>\n
3. Esto tambi\u00e9n concuerda con Pablo: "E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Esp\u00edritu, visto de los \u00e1ngeles, predicado a los gentiles, cre\u00eddo en el mundo, recibido arriba en gloria, " 1 Timoteo 3:16. Pablo continu\u00f3–<\/p>\n
a. Primero, "Pero vemos a Jes\u00fas, que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles para el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra; que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos los hombres. Porque conven\u00eda a aquel, por cuanto es todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvaci\u00f3n de ellos," Hebreos 2:9-10.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo; Y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre," Hebreos 2:14-15.<\/p>\n
c. Finalmente, \u201cQuien en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido ruegos y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo en su temor; Aunque era Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3; Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen.\u201d Hebreos 5:7-9.<\/p>\n
4. Conclusi\u00f3n: Jes\u00fas aprendi\u00f3 la obediencia experimentalmente. Fue apto en todos los puntos para ser nuestro Sumo Sacerdote por las cosas que padeci\u00f3: no lo hizo un hombre perfecto, porque ya lo era; pero, ahora, se convirti\u00f3 en un Sumo Sacerdote perfecto. Por lo cual, \u00c9l es ahora el autor de la salvaci\u00f3n eterna para todos aquellos (naciones y pueblos) que optaron por obedecerle. Pablo dijo–<\/p>\n
a. "Aunque era Hijo:"<\/p>\n
1) "Aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3."<\/p>\n
2) "Siendo perfeccionado ( a trav\u00e9s de sus sufrimientos).\u00bb<\/p>\n
3) \u00ab\u00c9l se hizo: el autor de eterna salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
4) \u00abPara todos los que le obedecen\u00bb, Hebreos 5:8-9.<\/p>\n
b. Cristo fue obediente al Padre; por lo tanto, debemos ser obedientes a Dios.<\/p>\n
c. Todo creyente debe tener un coraz\u00f3n de sumisi\u00f3n y obediencia voluntaria a Dios; si desean beneficiarse del sacrificio redentor de Cristo en la cruz. La salvaci\u00f3n s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s de nuestra sumisi\u00f3n y obediencia a la \u00abvoluntad de Dios\u00bb, Lucas 6:46; Mateo 7:21-23.<\/p>\n
5. \u00c9l se manifest\u00f3 para: "Quitar nuestros pecados". \u00c9l es la propiciaci\u00f3n. Antes de continuar con esta lecci\u00f3n, necesitamos: "cavar un poco m\u00e1s profundo" en el uso de Juan de la palabra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb. La palabra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb en gr., es hilasmos o he-l’-smo’s, que significa expiaci\u00f3n, es decir, un expiador:\u2014propiciaci\u00f3n. Adem\u00e1s, significa un apaciguamiento, una propiciaci\u00f3n o un propiciatorio. Observa\u2014<\/p>\n
a. Primero, Juan escribi\u00f3:<\/p>\n
1) Primero, "Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: Y \u00e9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los pecados de todo el mundo. Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos". 1 Juan 2:1-2.<\/p>\n
2) Segundo, "Y \u00e9l (Cristo) es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo," 1 Juan 2:2.<\/p>\n
3) Tercero, "En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3, y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados"; 1 Juan 4:10; Salmos 129:4; Salmos 130:4.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
1) Primero, "Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas. a quien Dios ha puesto como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisi\u00f3n de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios; Para manifestar, digo, en este tiempo su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.\u201d Romanos 3:24-26.<\/p>\n
2) Segundo, "En quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia"; Efesios 1:7.<\/p>\n
3) Tercero, "en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados" Colosenses 1:14.<\/p>\n
c. Finalmente, el escritor hebreo inscribi\u00f3: "Y sobre \u00e9l los querubines de gloria que hac\u00edan sombra al propiciatorio (propiciaci\u00f3n); de los que no podemos hablar ahora en particular," Hebreos 9:5. Los primeros escritores comentaron sobre el propiciatorio. Note–<\/p>\n
1) BW Johnson escribi\u00f3: "Y sobre ella los querubines. Estas figuras simb\u00f3licas, hechas de oro, se cern\u00edan sobre la tapa del arca, llamada propiciatorio. (\u00c9l) no puede ahora hablar en particular… o discutir el significado de cada uno de estos objetos. Los querubines eran \u00e1ngeles, (G\u00e9nesis 3:24)," P\u00e1gina 561.<\/p>\n
2) Cristo se ha convertido en nuestro propiciatorio. Como nuestro Sumo Sacerdote, Su sangre cubriendo continuamente nuestros pecados; como el propiciatorio de Dios; que una vez existi\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo, bajo la Ley de Mois\u00e9s; en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
NOTA: Ilustrar, Propiciaci\u00f3n \u2013 medio de apaciguar; misericordia y santificaci\u00f3n.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: El Se\u00f1or se ha convertido en nuestro "propiciatorio" nuestra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb, por nuestros pecados; y, aun los pecados de todo el mundo. \u00c9l es tambi\u00e9n nuestra "Pascua" 1 Corintios 5:7. Su vida, sufrimiento, muerte y resurrecci\u00f3n nos aseguran nuestra \u00abcontinua limpieza (perd\u00f3n) de nuestro pecado\u00bb; bajo el pacto de Cristo, Hebreos 10:15-22. El desaf\u00edo que tenemos ante nosotros es la admonici\u00f3n de Juan de: "Andar continuamente en la luz por medio de la fe en Jesucristo" 1 Juan 1:7-10; 2 Corintios 5:7; G\u00e1latas 3:14.<\/p>\n
6. Y en \u00c9l no hay pecado. Juan concluye: \u00abY en \u00e9l no hay pecado\u00bb. Juan est\u00e1 de acuerdo con Pablo y otros con respecto a la vida y pureza de Cristo. Observa\u2014<\/p>\n
a. Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos: \u00abY porque os digo la verdad, no me cre\u00e9is\u00bb. \u00bfQui\u00e9n de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 no me cre\u00e9is? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; vosotros, pues, no las escuch\u00e9is, porque no sois de Dios.\u201d Juan 8:45-47. Adem\u00e1s–<\/p>\n
b. Juan escribi\u00f3: \u00abY en \u00e9l no hay pecado\u00bb. En Cristo no mora el pecado. \u00c9l es puro, justo y el Hijo de Dios, 1 Juan 5:13; Juan 20:30-31. Revisaremos este punto m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n.<\/p>\n
c. Conclusi\u00f3n: El Se\u00f1or declar\u00f3 que nadie pod\u00eda convencerlo de pecado. Juan y otros ap\u00f3stoles escribieron: En \u00c9l no hay pecado. \u00c9l no conoc\u00eda el pecado. El no pec\u00f3, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca. "El Se\u00f1or se hizo pecado por nosotros; para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l," 2 Corintios 5:21.<\/p>\n
D. Permanece en \u00c9l. \u00abTodo aquel que permanece en \u00e9l, no peca\u00bb, 1 Juan 3:6a. Ahora llegamos a una conclusi\u00f3n escalofriante. El que \u00abpermanece\u00bb en El no pecais. Para entender mejor este dilema, necesitamos definir algunas palabras. Para verlos y comprenderlos en el entorno y los tiempos en que Juan los escribi\u00f3. Observa\u2014<\/p>\n
1. La primera palabra \u00abpermanecer\u00bb en gr., es meno o me'-no, que significa quedarse (en un lugar, estado, relaci\u00f3n o expectativa dados):\u2014permanecer, continuar, soportar, estar presente, permanecer, demorar (por), de tuyo La idea es que uno sea retenido, mantenido o contin\u00fae en un comportamiento o acci\u00f3n presente. Este comportamiento o acci\u00f3n es: \u201cno pecar.\u201d<\/p>\n
2. La segunda palabra "no pecas" en gr., es hamartano o hä-märtä'-no, que significa errar el tiro (y por tanto no participar del premio), es decir, errar, especialmente (moralmente) pecar:\u2014por vuestras faltas, ofender, pecar, traspasar. Unido a la part\u00edcula negativa (no), significa no dar lugar, permanecer, demorarse o practicar tal forma continua o habitual.<\/p>\n
a. El creyente una vez llam\u00f3: \u00abde las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios\u00bb; no practica ni permanece, continua o habitualmente en pecado, Colosenses 1:12-13.<\/p>\n
b. Los santos son hechos: "Libres de pecado y hechos siervos de la justicia" Romanos 6:17-18; Juan 8:31-32; Juan 8:36.<\/p>\n
c. Ahora, por lo tanto, ya no son siervos del pecado: \u00abPero ahora, estando libres del pecado y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n, y como fin, la vida eterna\u00bb. Romanos 6:20-23.<\/p>\n
3. Los santos ya no \u00abpermanecen en el pecado\u00bb o practicar la injusticia; antes bien, hab\u00e9is llegado a ser libres del pecado, para practicar la justicia de Dios: delante de \u00c9l y de todos los hombres. En esto, Juan no dijo los \u00abhijos de Dios\u00bb, no comete pecado: pero no practica ni comete habitualmente pecado. Ellos "no permanecen" en pecado; o \u00abtener comuni\u00f3n con las obras infructuosas de las tinieblas\u00bb, Efesios 5:8-12.<\/p>\n
4. Si anunciamos comuni\u00f3n con \u00c9l. Juan escribi\u00f3: \u00abSi decimos (anunciamos) que tenemos comuni\u00f3n con \u00e9l, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros\u00bb. con otro; y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado (e injusticia)," 1 Juan 1:6-7; 1 Juan 1:8-10. Considere\u2014<\/p>\n
a. "Si decimos (anunciamos) que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l:"<\/p>\n
1) "Y andamos en tinieblas."<\/p>\n
2) "Mentimos, y hacemos no la verdad.\u201d<\/p>\n
b. "Pero si andamos en la luz:"<\/p>\n
1) "Como \u00c9l es en la luz."<\/p>\n
2) "Tenemos comuni\u00f3n unos con otros. "<\/p>\n
3) "Y, la sangre de Jesucristo Su Hijo".<\/p>\n
4) "Nos limpia de todo pecado."<\/p>\n
c. Conclusi\u00f3n: Si afirmamos tener comuni\u00f3n con \u00c9l (Dios); y andamos en tinieblas, mentimos y no hacemos la verdad. Pero, si andamos en la luz; como \u00e9l est\u00e1 en la luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros. Y la sangre preciosa de Jesucristo nos limpia de todo pecado. Entonces verdaderamente, nuestra comuni\u00f3n es con el Padre, Su Hijo Jesucristo, y tambi\u00e9n unos con otros (nuestros hermanos y hermanas en Cristo).<\/p>\n
5. Si anunciamos no tenemos pecado. Juan continu\u00f3: "Si decimos (anunciamos) que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado (nunca), le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros," 1 Juan 1:8-10.<\/p>\n
Observe\u2014<\/p>\n
a. "Si decimos (anunciamos) que no tenemos pecado:"<\/p>\n
1) "Nos enga\u00f1amos a nosotros mismos".<\/p>\n
2) "La verdad no est\u00e1 en nosotros. \u00ab<\/p>\n
b. "Si confesamos nuestros pecados:"<\/p>\n
1) "\u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados."<\/p>\n
2) "Y limpiarnos de toda injusticia.\u201d<\/p>\n
c. "Si decimos que nunca hemos pecado:"<\/p>\n
1) "Le hacemos mentiroso".<\/p>\n
2) "Su palabra no est\u00e1 en nosotros.\u00bb<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Pero, si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos (nunca) pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros.\u201d<\/p>\n
6. Tenemos un abogado. Juan escribi\u00f3 adem\u00e1s: \u201cHijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: Y \u00e9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo," 1 Juan 2:1-2. Note su pasi\u00f3n en el punto del pecado. Observa\u2014<\/p>\n
a. \u00abTe escribo para animarte a no pecar\u00bb. No practiques los pecados de tu pasado. Has sido perdonado, vive una vida libre de la pr\u00e1ctica del pecado.<\/p>\n
b. \u00abY si alguno pecare.\u00bb Sin embargo, si te equivocas, tropiezas o caes, debes saber que tienes ayuda en este tiempo de prueba y transgresi\u00f3n.<\/p>\n
c. "Abogado tenemos ante el Padre:"<\/p>\n
1) "Jesucristo el justo."<\/p>\n
2) "\u00c9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados". ; Tienes un abogado que se sienta al lado del Padre; es decir, Jesucristo el justo. \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed para interceder por ti en la hora de tu necesidad.<\/p>\n
3) "Y no s\u00f3lo por la nuestra". \u00c9l sabe de tu lucha; \u00e9l ha estado all\u00ed tambi\u00e9n, sin embargo, sin pecado. \u00c9l es justo; y pide a nuestro Padre, su misericordia, bondad, gracia y perd\u00f3n, en favor de \u00ablos hijos de Dios\u00bb.<\/p>\n
4) \u00abPero tambi\u00e9n por los pecados de todo el mundo\u00bb. " \u00c9l est\u00e1 all\u00ed por ti, y no solo por tus pecados, sino por los pecados de todo el mundo.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: te escribo para animarte a no pecar. Pero si lo hac\u00e9is, aqu\u00ed est\u00e1 nuestra ayuda: \u00abAbogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo\u00bb. \u00c9l es nuestro "asiento o misericordia" la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los pecados de todo el mundo.\u201d Qu\u00e9 maravillosa promesa.<\/p>\n
1) No tenemos que sentirnos agobiados por nuestro pecado, observe que Juan no dijo: \u00abcuando pecamos\u00bb, es decir, permanecer o morar continuamente en el pecado. Pero, \u00abpecado:\u00bb es decir, cometemos una ofensa, una transgresi\u00f3n o un error, G\u00e1latas 6:1; 1 Corintios 8:12; Santiago 5:13-16.<\/p>\n
2) Como hijos de Dios, Jesucristo el justo: es nuestra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb; como lo fue el \u00abpropiciatorio\u00bb, dentro del Lugar Sant\u00edsimo, era para los hijos de Israel, bajo la Ley del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, Lev\u00edtico 16:12-16; Hebreos 9:3-7.<\/p>\n
a) \u00c9l continuamente limpia nuestros pecados; con su sangre preciosa. Porque la sangre de \u00abtoros y machos cabr\u00edos\u00bb, nunca podr\u00eda quitar la conciencia de los pecados, Hebreos 10:1-4; 1 Pedro 1:18-21. Queda: \u00abun recuerdo de los pecados cada a\u00f1o\u00bb, Hebreos 10:3.<\/p>\n
b) Pero Cristo: "que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios; \u00e1ngeles, autoridades y potestades est\u00e1n sujetos a \u00e9l" 1 Pedro 3:22; Hebreos 1:1-3; Hebreos 9:11-14.<\/p>\n
c) Por su sangre expiatoria perdona continuamente nuestros pecados: "as\u00ed como andamos en la luz, como \u00e9l es en la luz" 1 Juan 1:7; 1 Juan 2:1-2.<\/p>\n
3) La promesa de una buena conciencia. Pedro escribi\u00f3: \u201cLos cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, se salvaron por agua. Aquella figura semejante a la cual aun el bautismo nos salva ahora (no quitando las inmundicias de la carne, sino (es) la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo," 1 Pedro 3:20-23. En resumen–<\/p>\n
a) El bautismo, para el creyente obediente, provee: "una respuesta de una buena conciencia hacia Dios," cuando se hace: "para la remisi\u00f3n de los pecados" Hechos 2:38; Hechos 22:16.<\/p>\n
b) El bautismo otorga al creyente obediente el perd\u00f3n de todas las ofensas: "mediante la fe en las operaciones de Dios" Colosenses 2:11-12.<\/p>\n
c) A medida que el creyente obediente camina en la luz, es continuamente limpiado de todos sus pecados, "por la sangre de Jesucristo," 1 Juan 1:7-9.<\/p>\n
d) Por tanto, el bautismo y nuestro continuo caminar en la luz, \u00abes la respuesta de una buena conciencia hacia Dios, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo\u00bb, 1 Pedro 3:21. Y la iglesia dijo: \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n
e. Juan ahora termina su propuesta con: \u201cTodo aquel que peca (permanece en la pr\u00e1ctica del pecado) no le ha visto, ni le ha conocido,\u201d; 1 Juan 3:6. Ambos est\u00e1n en las \u00faltimas d\u00e9cimas. John continu\u00f3–<\/p>\n
E. Cualquiera que pecare: \u00abNo le ha visto, ni le ha conocido\u00bb, 1 Juan 3:6b. Exploremos esta idea un poco m\u00e1s. Los que dicen ser nacidos de Dios; que practican el pecado y la injusticia; no le han visto, ni le han conocido. Los que no quieren andar en la luz; no tiene comuni\u00f3n: con el Padre, y con su Hijo Jesucristo, ni con su hermano. Observar–<\/p>\n
1. Juan escribi\u00f3: \u201cTodo aquel que peca (practica la injusticia); no lo he visto; ni le conocieron," 1 Juan 3:6b. Nuevamente, esta es una pr\u00e1ctica voluntaria, habitual y continua de pecar. Los que cometen tal pecado viven en la injusticia y la impiedad. Sus manos y sus corazones est\u00e1n llenos de toda impiedad e injusticia. Considere–<\/p>\n
a. Primero, estos son los que no han: "nacido de Dios," 1 Juan 3:9. Si uno es nacido de Dios; Su simiente (de Dios) permanece en \u00e9l, permiti\u00e9ndole caminar en justicia, evitando la pr\u00e1ctica del pecado. Es nacido de Dios.<\/p>\n
1) No permite: "El pecado reine en su cuerpo mortal"; Romanos 6:12.<\/p>\n
2) El que est\u00e1 muerto con Cristo: "Est\u00e1 libre de pecado"; Romanos 6:7.<\/p>\n
3) Ahora est\u00e1 vivo para Dios: "Por Jesucristo nuestro Se\u00f1or" Romanos 6:8-11.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u00abPorque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe\u00bb, 1 Juan 5:4.<\/p>\n
c. Finalmente, "Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca; mas el que es engendrado por Dios, se guarda a s\u00ed mismo, y el inicuo no le toca.\u201d 1 Juan 5:18; 1 Pedro 5:8-9.<\/p>\n
d. Pedro escribi\u00f3: \u201cPor tanto, desechando toda malicia y todo enga\u00f1o, e hipocres\u00edas, envidias y toda maledicencia, desead como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, la leche pura de la palabra, para que de ella crezc\u00e1is; que el Se\u00f1or es clemente," 1 Pedro 2:1-3; 1 Pedro 1:22-23. John contin\u00faa–<\/p>\n
2. Estos no lo han visto. No lo han visto, ni o\u00eddo de \u00c9l. Hace menci\u00f3n de los que no han visto a Dios; ni han o\u00eddo de \u00c9l, en su obediencia a Cristo a trav\u00e9s del \u00abnuevo nacimiento\u00bb, Juan 3:3-5.<\/p>\n
a. Primero, Juan escribi\u00f3: \u00abNadie ha visto a Dios jam\u00e1s\u00bb. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros. En esto sabemos que habitamos en \u00e9l, y \u00e9l en nosotros, en que nos ha dado de su Esp\u00edritu. Y hemos visto y testificamos que el Padre envi\u00f3 al Hijo para ser el Salvador del mundo. Cualquiera que confiese que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios mora en \u00e9l, y \u00e9l en Dios," 1 Juan 4:12-15. En resumen\u2014<\/p>\n
1) Juan declar\u00f3 de sus hijos:<\/p>\n
a) "A Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros.\u00bb<\/p>\n
b) \u00abEn esto sabemos que moramos en El, y El en nosotros, porque nos ha dado de su Esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
c) \u00abY nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envi\u00f3 al Hijo para ser el Salvador del mundo.\u00bb<\/p>\n
d) "Todo aquel que confiesa que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios mora en \u00e9l, y \u00e9l en Dios."<\/p>\n
2) Juan infiere que aquellos que practican el pecado:<\/p>\n
a ) No se aman (a su hermano), Dios no habita en ellos, ni Su amor se ha perfeccionado en ellos.<\/p>\n
b) No habitan en \u00c9l; ni se les ha dado su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
c) No creen ni testifican que el Padre envi\u00f3 al Hijo para ser el Salvador del mundo.<\/p>\n
d) No han confesaron que Jesucristo es el Hijo de Dios.<\/p>\n
e) Por tanto, a\u00fan est\u00e1n en su pecado; y contin\u00faan su pr\u00e1ctica del pecado y la impiedad.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, continu\u00f3: "Y nosotros hemos conocido y cre\u00eddo el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor, y el que mora en el amor mora en Dios; y, Dios en \u00e9l. En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos confianza en el D\u00eda del Juicio: porque como \u00e9l es, as\u00ed somos nosotros en este mundo. No hay miedo en el amor; mas el perfecto amor echa fuera el temor, porque el tal temor tiene tormento. El que teme no se perfecciona en el amor" 1 Juan 4:16-18. Pero a los hijos de Dios les explica:<\/p>\n
1) Hemos conocido y cre\u00eddo el amor que Dios tiene por nosotros.<\/p>\n
2) El que mora en el amor mora en Dios, y Dios est\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n
3) Hemos sido perfeccionados en el amor.<\/p>\n
4) Tenemos confianza en el d\u00eda del juicio:<\/p>\n
a) Porque como \u00e9l es.<\/p>\n
b) As\u00ed somos nosotros en este mundo.<\/p>\n
5) No hay temor en el amor:<\/p>\n
a) El amor perfecto echa fuera el temor. <\/p>\n
b) El miedo tiene tormento.<\/p>\n
c) El que teme no se perfecciona en el amor.<\/p>\n
c. Por \u00faltimo, concluy\u00f3: \u201cLo amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero. Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de \u00e9l, que el que ama a Dios, ame tambi\u00e9n a su hermano," 1 Juan 4:19-21. Juan concluye respecto a tal amor:<\/p>\n
1) Amamos a Dios porque \u00c9l nos am\u00f3 primero.<\/p>\n
2) Si alguno dijere:<\/p>\n
a) Yo amo a Dios y aborrece a su hermano.<\/p>\n
b) Es mentiroso.<\/p>\n
3) Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto.<\/p>\n
4) C\u00f3mo \u00bfPuede amar a Dios a quien no ha visto?<\/p>\n
5) Este mandamiento tenemos de \u00c9l:<\/p>\n
a) El que ama a Dios.<\/p>\n
b) Ama su hermano tambi\u00e9n.<\/p>\n
3. Estos ni le han conocido. Ellos ni le han conocido. Ni haber nacido de Dios. Considere–<\/p>\n
a. Primero, \u00abHijitos, vosotros sois de Dios, y los hab\u00e9is vencido; porque mayor es el que est\u00e1 en vosotros, que el que est\u00e1 en el mundo\u00bb. Son del mundo; por tanto, h\u00e1blales del mundo, y el mundo los oir\u00e1. Somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el esp\u00edritu de verdad y el esp\u00edritu de error," 1 Juan 4:4-6.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u00abAmados, am\u00e9monos unos a otros: porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios\u00bb. El que no ama no conoce a Dios; porque Dios es amor. En esto se manifest\u00f3 el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Amados, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, tambi\u00e9n debemos amarnos los unos a los otros," 1 Juan 4:7-11.<\/p>\n
c. Finalmente, Juan escribi\u00f3: \u201cEl que dice que est\u00e1 en la luz y odia a su hermano, est\u00e1 en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en \u00e9l no hay tropiezo. Mas el que aborrece a su hermano est\u00e1 en tinieblas, y en tinieblas anda, y no sabe ad\u00f3nde va, porque esas tinieblas han cegado sus ojos," 1 Juan 2:9-11. Finalmente, investiguemos ahora el \u00faltimo punto de esta lecci\u00f3n: "As\u00ed como \u00e9l es: justo". Hemos cubierto mucho terreno en esta lecci\u00f3n. A medida que avance hacia una conclusi\u00f3n, repasemos lo que se ha presentado:<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
2. As\u00ed como \u00c9l es: Puro<\/p>\n
B. Resume los puntos principales.<\/p>\n
1. En esta segunda lecci\u00f3n, discutimos c\u00f3mo el que mantiene su esperanza en \u00c9l se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro. Juan escribi\u00f3: "Y todo aquel que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro" 1 Juan 3:3. El ap\u00f3stol habla de la promesa mencionada en los dos vers\u00edculos anteriores. Es decir, somos hijos de Dios, y lo veremos tal como \u00c9l es, y seremos como \u00c9l cuando regrese por los santos.<\/p>\n
2. La tercera lecci\u00f3n de esta serie de sermones es: As\u00ed como \u00c9l es: Justo. Conf\u00edo en que tambi\u00e9n descargar\u00e1 esta lecci\u00f3n para ver las maravillosas promesas de Dios para nosotros, como hijos de Dios. Esta serie de sermones puede ser una gran herramienta de estudio b\u00edblico para el crecimiento y desarrollo espiritual de su congregaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n
C. Invitaci\u00f3n. Presente el patr\u00f3n de conversi\u00f3n, HBRCB<\/p>\n
D. Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
E. Motivaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 2. As\u00ed como \u00c9l es: Puro Observaciones. 1. Esta es la lecci\u00f3n dos de esta serie de sermones titulada: \u00abTal como \u00c9l es\u00bb. Juan escribi\u00f3: le veremos tal como es, y seremos semejantes a \u00e9l, en gloria y honra. Esto es posible \u00fanicamente porque somos hijos de Dios. La obra consumada de la … Continuar leyendo \u00abTal Como \u00c9l Es: Puro (Lecci\u00f3n 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19653"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19653\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}