INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
1. As\u00ed como \u00c9l es: Hijos<\/p>\n
2. As\u00ed como \u00c9l es: Puro<\/p>\n
3. Tal como \u00c9l es: Justo<\/p>\n
Observaciones.<\/p>\n
1. En nuestra lecci\u00f3n de hoy vamos a discutir el tema: "Tal como \u00c9l es". Juan escribi\u00f3: le veremos tal como es, y seremos semejantes a \u00e9l, en gloria y honra. Esto es posible \u00fanicamente porque somos hijos de Dios. La obra consumada de la redenci\u00f3n de Cristo: nos ha hecho hijos por el Esp\u00edritu Santo; y Su obra en la resurrecci\u00f3n de Cristo, 1 Pedro 3:20-21. Esto cumpli\u00f3 la promesa que Dios le hizo a Abraham; a trav\u00e9s de su simiente, Cristo Jes\u00fas, G\u00e1latas 3:6-9; G\u00e1latas 3:13-14; G\u00e1latas 4:4-7. Esta lecci\u00f3n enfatiza que somos hijos de Dios; puros de coraz\u00f3n y hechos justos, tal como \u00e9l es, \u00abpor la fe de Cristo; la justicia de Dios por la fe," Filipenses 3:9. No nos hemos ganado este favor; pero, fue dado por el amor, la misericordia y la gracia de Dios, a trav\u00e9s de nuestra fe y obediencia a Cristo.<\/p>\n
2. Primero, consideraremos, cuando \u00c9l se manifieste desde el cielo, seremos tal como \u00c9l es, como \u201chijos de Dios\u201d. Juan escribi\u00f3: \u00abMirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios… y a\u00fan no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como es," 1 Juan 3:1-2.<\/p>\n
3. En segundo lugar, discutiremos, el que mantiene su esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro. Juan contin\u00faa: "Y todo aquel que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro" 1 Juan 3:3. El ap\u00f3stol habla de la promesa mencionada en los dos vers\u00edculos anteriores. Es decir, somos hijos de Dios y le veremos tal como es y seremos semejantes a \u00c9l, cuando regrese por sus santos.<\/p>\n
4. Por \u00faltimo, investigaremos al que practica la justicia; es justo, as\u00ed como \u00c9l es justo. Juan concluy\u00f3: \u201cHijitos, nadie os enga\u00f1e. El que hace justicia es justo, como \u00e9l es justo… Para esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" 1 Juan 3:7-8. Nuestra justicia se obtiene: \u00abpor la fe de Cristo, la justicia de Dios por la fe\u00bb, Filipenses 3:9. Con esta breve introducci\u00f3n, consideremos el primer punto de esta lecci\u00f3n, \u00abAs\u00ed como \u00c9l es: Hijos\u00bb.<\/p>\n
CUERPO DE LA LECCI\u00d3N<\/p>\n
YO TAL COMO \u00c9L ES: HIJOS<\/p>\n
A. Juan escribi\u00f3: "Mirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoci\u00f3 a \u00e9l. Amados, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l; porque le veremos tal como es," 1 Juan 3:1-2. Consideremos estas maravillosas promesas, reveladas por Juan, el ap\u00f3stol del amor.<\/p>\n
B. Amor del Padre. "Mirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoci\u00f3 a \u00e9l. Amados, ahora somos hijos de Dios," 1 Juan 3:1. Observar–<\/p>\n
1. Primero, la manera del amor: \u00abEl Padre nos ha dado\u00bb, 1 Juan 3:1a. Juan habla mucho del amor de Dios; en su evangelio y en estas tres Cartas. Al mundo se le ha concedido el amor de Dios en el don de su Hijo; y, el don de la vida eterna. Dios nos ha "otorgado" Su amor. Esta palabra otorgado en gr., es didomi o de'-do-me, que significa otorgar, traer, encomendar, entregar (arriba), dar, conceder, ministrar… ofrecer, mostrar, etc. Es como resultado de la bondad del dador; no, la bondad de los que la reciben, Juan 3:16; Romanos 5:8. \u00a1Ojal\u00e1 tuviera algo de ayuda! Escribi\u00f3 sobre ello como:<\/p>\n
a. El regalo de Dios: "Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito" Juan 3:16a. \u00c9l dio a Su \u00fanico Hijo, al mundo; por su amor inefable. Este vers\u00edculo se manifiesta a todos; a trav\u00e9s de quien Dios, ha otorgado su amor al mundo \u2013 ese es Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
b. Bendici\u00f3n de Dios: "Para que todo aquel que cree en \u00e9l, no se pierda, mas tenga vida eterna" Juan 3:16b.<\/p>\n
1) El resto del vers\u00edculo declara c\u00f3mo el mundo no debe perecer y obtener \u00abvida eterna\u00bb; y eso es, creer en Jesucristo. Aqu\u00ed debemos tener cuidado de no inferir que "fe" es todo lo que se requiere, para heredar la "vida eterna".<\/p>\n
2) El verbo "creer" en gr., es pisteuo o pe-styü'-o, que significa confiar (especialmente el bienestar espiritual de uno a Cristo):\u2014creer (-r), comprometerse (a confiar), poner en confianza con. Es decir, confiar fielmente en Cristo y en su palabra. Este tipo de fe es activa y no pasiva. Esta fe no s\u00f3lo cree; pero es obediente.<\/p>\n
3) Trataremos esta idea con m\u00e1s detalle, m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n. Pero por ahora, notemos el prop\u00f3sito de Dios al otorgar o conceder Su amor a todos.<\/p>\n
c. El prop\u00f3sito de Dios:<\/p>\n
1) Primero, "Porque no envi\u00f3 Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo; sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l" Juan 3:17; Juan 6:40; Juan 12:47-48.<\/p>\n
2) Segundo, "Porque el Hijo del hombre ha venido a salvar lo que se hab\u00eda perdido" Mateo 18:11; Mateo 1:23; Lucas 19:10.<\/p>\n
3) Tercero, "Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador: el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad . Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, para testimonio a su debido tiempo". 1 Timoteo 2:3-6; Mateo 20:28; Tito 1:1-3.<\/p>\n
4) Cuarto, "Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envi\u00f3 al Hijo para ser el Salvador del mundo" 1 Juan 4:14; 1 Juan 2:1-2.<\/p>\n
5) Quinto, "En esto percibimos el amor de Dios, en que \u00e9l dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos, " 1 Juan 3:16; Juan 10:15-18. Como Cristo muri\u00f3 por nosotros; debemos estar dispuestos a morir por \u00c9l y unos por otros, si es necesario. \u00a1Ojal\u00e1 tuviera algo de ayuda! \u00a1Am\u00e9n, anciano Puertas!<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, Juan contin\u00faa: \u00abPara que seamos llamados hijos de Dios\u00bb, 1 Juan 3:1b. Juan declara ahora la certeza de que somos hijos de Dios. Es algo muy querido ser llamados hijos de Dios, pero tiene un gran precio. Considere–<\/p>\n
a. Jes\u00fas dijo: \u00abA los suyos vino, y los suyos no le recibieron\u00bb. Pero a todos los que lo recibieron, les dio (el) poder de llegar a ser hijos de Dios, s\u00ed, a los que creen en su nombre," Juan 1:11-12. La palabra potestad aqu\u00ed significa: el derecho o privilegio de llegar a ser hijos de Dios.<\/p>\n
b. hijos de Dios No podemos hablar de mayor gloria que la de ser reconocidos como hijos e hijas de Dios.<\/p>\n
c. Conclusi\u00f3n: "Nosotros le amamos, porque \u00c9l nos am\u00f3 primero" 1 Juan 4:19. Contin\u00faa \u2013 que por el amor de Dios por nosotros; seremos rechazados y odiados por el mundo porque el mundo primero odi\u00f3 al Hijo. Por tanto, si el mundo no conoce al Padre, tampoco conocer\u00e1 a sus hijos.<\/p>\n
3. A continuaci\u00f3n, Pablo habla de que lleguemos a ser hijos de Dios. Aviso–<\/p>\n
a. Primero, \u00abPorque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos. No hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si vosotros sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa," G\u00e1latas 3:26-29.<\/p>\n
b. Segundo, \u00abPor tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Se\u00f1or, y no toqu\u00e9is lo inmundo; y yo os recibir\u00e9, y ser\u00e9 para vosotros por Padre, y vosotros me ser\u00e9is hijos e hijas, dice el Se\u00f1or Todopoderoso," 2 Corintios 6:17-18.<\/p>\n
c. Tercero, \u00abPorque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios\u00bb, Romanos 8:14.<\/p>\n
d. Cuarto, \u00abY por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: \u00a1Abba, Padre!\u00bb G\u00e1latas 4:6. Para establecer este punto–<\/p>\n
1) BW Johnson escribi\u00f3: \u00abPorque todos sois hijos de Dios\u00bb. La fe ha llegado a todos vosotros. Todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo… \u00c9l ahora muestra c\u00f3mo actu\u00f3 su fe para llevarlos a Cristo. Como dice el Dr. Schaff, \u00abLa fe siempre implica entrega\u00bb. La fe conduce a la obediencia. El creyente es bautizado en Cristo, y siendo hallado en \u00e9l, se ha revestido de Cristo. Siendo en Cristo, miembro de su cuerpo, y parte del Hijo… (\u00c9l) llega a ser un hijo de Dios," P\u00e1gina 459. Johnson tambi\u00e9n escribi\u00f3 sobre esta uni\u00f3n con Cristo en el Libro de Romanos. En Romanos–<\/p>\n
2) BW Johnson continu\u00f3: "Ser bautizado en Cristo significa entrar en una uni\u00f3n vital con \u00e9l, ser hallado en \u00e9l (G\u00e1latas 3:27). Pero este bautismo en Cristo implica muerte, porque es un bautismo en la muerte de Cristo. Que los sujetos del bautismo son part\u00edcipes de su muerte se muestra por la forma del bautismo. Es una sepultura… Somos sepultados… a trav\u00e9s del bautismo en la muerte… As\u00ed como Cristo muri\u00f3 (por nuestro) pecado, nosotros morimos a (nuestro) pecado; como Cristo crucificado fue sepultado, nosotros que hemos muerto al pecado por el evangelio somos sepultados con \u00e9l… Que como Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos… As\u00ed tambi\u00e9n nosotros nos levantamos de la sepultura acu\u00e1tica… para caminar en novedad de vida.\u00bb<\/p>\n
3) BW Johnson concluy\u00f3: \u00abEste pasaje no se puede entender a menos que se tenga en cuenta que el bautismo primitivo era por inmersi\u00f3n.\u00bb\u2014Conybeare y Howson. \u00abGeneralmente se admite que se alude a la costumbre del bautismo por inmersi\u00f3n, pero la emersi\u00f3n es tan significativa como la inmersi\u00f3n\u00bb.\u2014Dr. Felipe Schaff. \u201cNos parece muy probable que el ap\u00f3stol alude a la forma externa del rito bautismal en la iglesia primitiva.\u201d\u2014Godet. (Finalmente), \u00abEl ap\u00f3stol alude a la antigua manera de bautizar por inmersi\u00f3n\u00bb.\u2014John Wesley, \u00bb P\u00e1gina 360-361.<\/p>\n
4) Conclusi\u00f3n: Pablo estaba afirmando que era: "por la fe en Cristo Jes\u00fas" fuimos: "sepultados con \u00c9l en el bautismo" para que podamos resucitar de la tumba de agua, a una nueva vida en Cristo, para andar en la justicia de Dios, Romanos 6:17-18; Romanos 6:22-23; 2 Corintios 5:17-21. Por lo tanto, fue a trav\u00e9s de "fe y bautismo," nos hemos hecho hijos de Dios: "por la fe en Cristo Jes\u00fas" G\u00e1latas 3:26-27. Nuestra filiaci\u00f3n: \u00a1es a trav\u00e9s de la fe y la obediencia a Cristo!<\/p>\n
NOTA: Para comprender completamente esta frase, repase nuestras lecciones: "Por gracia sois salvos" en SermonCentral.com.<\/p>\n
4. Adem\u00e1s, Juan afirma: "Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoci\u00f3 a \u00e9l" 1 Juan 3:1c. Jes\u00fas no era conocido por el mundo; porque \u00c9l mismo se declar\u00f3 Hijo de Dios. Nosotros tambi\u00e9n; como hijos, no son conocidos por el mundo. Creo que este pensamiento requiere m\u00e1s investigaci\u00f3n. Aviso–<\/p>\n
a. Primero, \u00abPor eso el mundo no nos conoce\u00bb. Juan est\u00e1 declarando que el mundo no tendr\u00e1 comuni\u00f3n con los hijos de la luz. Y a la inversa, los hijos de la luz no tienen \u00abcompa\u00f1erismo con las obras infructuosas de las tinieblas\u00bb, Efesios 5:6-12.<\/p>\n
b. Segundo, \u00abPorque no le conoci\u00f3\u00bb. Jes\u00fas dijo: "Si el mundo os aborrece, sab\u00e9is que a m\u00ed me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amar\u00eda lo suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece. Juan 15:18-19; Juan 15:23-25.<\/p>\n
c. Tercero, John continu\u00f3 su mensaje de amar a la hermandad. Escribi\u00f3:<\/p>\n
1) Primero, "No os maravill\u00e9is, hermanos m\u00edos, si el mundo os aborrece. Sabemos que hemos pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en la muerte," 1 Juan 3:13-14.<\/p>\n
2) Segundo, "El que dice que est\u00e1 en la luz, y aborrece a su hermano, est\u00e1 en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en \u00e9l no hay tropiezo. Mas el que aborrece a su hermano est\u00e1 en tinieblas, y en tinieblas anda, y no sabe ad\u00f3nde va, porque esas tinieblas han cegado sus ojos," 1 Juan 2:8-11.<\/p>\n
d. Tercero, Pablo escribi\u00f3: "Permanezca el amor fraternal. No os olvid\u00e9is de hospedar a extra\u00f1os; porque por esto algunos, sin saberlo, hospedaron \u00e1ngeles," Hebreos 13:1-2.<\/p>\n
e. Amor genuino por los hermanos; es la verdadera se\u00f1al del discipulado, Juan 13:34-35. Juan afirma: \u201cCualquiera que no ama a su hermano; no es un verdadero ‘disc\u00edpulo de Cristo’\u201d. Revisaremos esta idea m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n.<\/p>\n
5. Finalmente, Juan declar\u00f3, amados ahora somos los hijos de Dios. Somos hijos de Dios ahora mismo; pero, entonces, en su aparici\u00f3n, seremos hijos: \u00abas\u00ed como \u00e9l es\u00bb. Contin\u00faa su mensaje a sus hijos.<\/p>\n
C. Cuando llega nuestro cambio: \u00abA\u00fan no se manifiesta lo que hemos de ser\u00bb. Juan afirma: "Ya hemos heredado el mayor privilegio: ese es ser hijos e hijas de Dios. Sin embargo, "todav\u00eda no se manifiesta lo que seremos" en nuestro \u00faltimo y definitivo cambio. Observar–<\/p>\n
1. Nuestro estado futuro en forma y gloria; no se nos ha revelado completamente en este momento. Incluso nosotros no podemos imaginar la bienaventuranza de \u00abla redenci\u00f3n del cuerpo\u00bb, Romanos 8:23. Paul escribi\u00f3 en otra parte:<\/p>\n
a. Primero, a los Efesios, escribi\u00f3: \u00abEn quien tambi\u00e9n vosotros confi\u00e1steis, despu\u00e9s de que o\u00edsteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n; en quien tambi\u00e9n despu\u00e9s que cre\u00edsteis, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa\u00bb. . la cual es la prenda de nuestra herencia hasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida, para alabanza de su gloria.\u201d Efesios 1:13-14. Adem\u00e1s, \u00abY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u00bb, Efesios 4:30.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, a los filipenses escribi\u00f3: \u201cPorque nuestra conversaci\u00f3n est\u00e1 en los cielos; de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo, quien cambiar\u00e1 nuestro cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso, seg\u00fan el poder por el cual es capaz incluso de someter a s\u00ed mismo todas las cosas.\u201d Filipenses 3:20-21. Considerando nuestro cuerpo, Pablo continu\u00f3 nuestro cambio con los corintios.<\/p>\n
c. Luego, a los Corintios, \u201cSe siembra en deshonra; resucita en gloria: se siembra en debilidad; resucita en poder: Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual… He aqu\u00ed, os digo un misterio; No todos dormiremos, pero todos seremos transformados… Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupci\u00f3n, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir\u00e1 la palabra que est\u00e1 escrita: Devorada es la muerte. en victoria," 1 Corintios 15:43-54.<\/p>\n
NOTA: Revise nuestra lecci\u00f3n "Certezas cristianas" en SermonCentral.com.<\/p>\n
d. Finalmente, a los Tesalonicenses, en 1 Tesalonicenses 4:13-18. Otros han escrito sobre este cambio. Aviso–<\/p>\n
2. Job escribi\u00f3: "Si el hombre muriere, \u00bfvolver\u00e1 a vivir? Todos los d\u00edas de mi tiempo se\u00f1alado esperar\u00e9, hasta que venga mi cambio," Job 14:14.<\/p>\n
a. Sus d\u00edas est\u00e1n determinados, Job 14:5.<\/p>\n
b. Hay un tiempo se\u00f1alado, Job 7:1.<\/p>\n
3. David escribi\u00f3: \u201cPacientemente esper\u00e9 a Jehov\u00e1, y \u00e9l se inclin\u00f3 a m\u00ed y escuch\u00f3 mi clamor. Me sac\u00f3 tambi\u00e9n del pozo de la desesperaci\u00f3n, del lodo cenagoso, y puso mis pies sobre pe\u00f1a, y enderez\u00f3 mis pasos," Salmos 40:1-2.<\/p>\n
4. Salom\u00f3n escribi\u00f3: Todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su tiempo y su hora, Eclesiast\u00e9s 3:1-15. Pablo confirma esta verdad. Hay un tiempo para la vida y para el juicio, Hechos 17:26-28; Hechos 17:30; Hebreos 9:27.<\/p>\n
5. Daniel escribi\u00f3: "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados, unos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n perpetua. Y los sabios resplandecer\u00e1n como el resplandor del firmamento; y los que ense\u00f1an la justicia a la multitud, como las estrellas por los siglos de los siglos". Daniel 12:2-3.<\/p>\n
6. Conclusi\u00f3n: El Ap\u00f3stol Pablo y otros escritores han escrito sobre este importante tema; que habr\u00e1 un cambio, que es la \u00abredenci\u00f3n del cuerpo\u00bb, cuando el Se\u00f1or se manifieste desde el cielo. Seremos \u00abcomo \u00e9l es\u00bb habiendo sido adornado con un "cuerpo glorificado" como el Se\u00f1or. Esto ocurrir\u00e1 en la resurrecci\u00f3n que el Se\u00f1or ha prometido, Juan 5:28-29. La muerte como la conocemos no es el final. Para el santo, no es m\u00e1s que dormido. Un descanso hasta que nuestro Se\u00f1or se manifieste al \u00abfinal\u00bb, 1 Corintios 15:20-27.<\/p>\n
D. Pero sabemos que: \u00abCuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l\u00bb. Ahora tenemos una mejor idea de lo que Juan quiere decir: \u00abcuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l\u00bb. Tenemos que investigarlo un poco m\u00e1s. Observar–<\/p>\n
1. Primero, \u00abPero eso lo sabemos\u00bb. Juan comienza afirmando que sabemos que estas cosas son verdaderas. La palabra "saber" en gr., es eído, i'-do; es un verbo primario; usado como tiempo pasado, lo que significa ver; por implicaci\u00f3n, saber:\u2014ser consciente, tambi\u00e9n (tener) saber (-ledge), percibir, estar seguro, comprender.<\/p>\n
a. Estos creyentes conoc\u00edan esta verdad por la predicaci\u00f3n de Juan, y el entendimiento que les concedi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo, 1 Juan 3:24; 1 Juan 2:20.<\/p>\n
b. Este conocimiento se proporcion\u00f3, ya sea de "o\u00edr" o por "revelaci\u00f3n" de Juan y el Esp\u00edritu Santo, 1 Juan 2:27.<\/p>\n
c. Quiz\u00e1s revelado por profetas en la iglesia, o el mismo ap\u00f3stol Juan, 1 Juan 4:1-2; 1 Juan 4:13.<\/p>\n
d. Estos ni\u00f1os ten\u00edan: "conocimiento experiencial" de Jesucristo, como Hijo de Dios. Este conocimiento era emp\u00edrico, pragm\u00e1tico y de primera mano. No era te\u00f3rico; pero, realista, observado, y pr\u00e1ctico. \u00a1Am\u00e9n, hermana Muros!<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, \u00abCuando \u00e9l aparecer\u00e1\u00bb. El contin\u00faa, cuando El que es Jes\u00fas aparecer\u00e1; indudablemente tiene referencia a Su segunda venida. La demora no es por saber; pero viendo. Esto ocurrir\u00e1 cuando \u00c9l aparezca, desde el cielo en Su segunda venida, Hechos 1:9-11; Juan 14:1-3; 1 Juan 2:28.<\/p>\n
a. Las palabras \u00abaparecer\u00e1n\u00bb en el gr., es phaneróo, fan-er-o'-o; que significa hacer aparente:\u2014aparecer, manifestarse, manifestarse manifiestamente, mostrarse (a s\u00ed mismo). Juan declara que Jes\u00fas aparecer\u00e1 y se manifestar\u00e1 en Su segunda venida.<\/p>\n
b. Cristo fue manifestado en la carne. Pablo escribi\u00f3: \u00abE indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Esp\u00edritu, visto de los \u00e1ngeles, predicado a los gentiles, cre\u00eddo en el mundo, recibido arriba en gloria\u00bb. 1 Timoteo 3:16.<\/p>\n
c. Cristo fue manifestado para traer vida. Contin\u00faa: \u00abPero ahora se manifiesta por la aparici\u00f3n de nuestro Salvador Jesucristo, quien quit\u00f3 la muerte y sac\u00f3 a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio\u00bb. 2 Timoteo 1:10.<\/p>\n
d. \u00c9l ser\u00e1 manifestado de nuevo en Su gloria. Concluye: \u00abCuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is manifestados con \u00e9l en gloria\u00bb. Colosenses 3:4; Tito 2:13-14.<\/p>\n
e. Jes\u00fas prometi\u00f3: \u00abPorque el que se avergonzare de m\u00ed y de mis palabras, de \u00e9l, el Hijo del hombre se avergonzar\u00e1 cuando venga en su gloria, y la de su Padre, y la de los santos \u00e1ngeles\u00bb, ; Lucas 9:26; Mateo 25:31-46.<\/p>\n
3. A continuaci\u00f3n, \u00abSeremos\u00bb. Juan nos adelanta al escribir: "seremos" implica dos cosas que vale la pena mencionar en este momento.<\/p>\n
a. Uno, estaremos, en otras palabras, estaremos vivos. La muerte es segura; pero, la vida en Cristo es prometida. David escribi\u00f3: \u00abEn cuanto a m\u00ed, ver\u00e9 tu rostro en justicia; estar\u00e9 satisfecho, cuando despierte, con tu semejanza\u00bb, Salmos 17:15.<\/p>\n
b. Dos, esta nueva vida ser\u00e1 con \u00c9l en gloria.<\/p>\n
1) David otra vez: "T\u00fa me guiar\u00e1s con tu consejo, y despu\u00e9s me recibir\u00e1s en gloria" Salmos 73:24.<\/p>\n
2) Pablo escribi\u00f3: "Entonces nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire; estar con el Se\u00f1or. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras," 1 Tesalonicenses 4:13-18; Romanos 8:14-18.<\/p>\n
4. Finalmente, \u00abComo \u00c9l\u00bb. Concluye: \u00abSeremos como \u00e9l\u00bb. Juan completa este pensamiento diciendo: cuando \u00c9l se manifieste; lo veremos, y seremos \u00abtal como \u00e9l es\u00bb. Teni\u00e9ndonos a nosotros mismos, un cuerpo glorificado apto para la morada celestial. As\u00ed como Pablo nos recuerda: "Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabern\u00e1culo se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos" 2 Corintios 5:1. V\u00e9ase tambi\u00e9n 2 Pedro 1:13-14.<\/p>\n
E. Le veremos: \u00abTal como es\u00bb. \u00bfNo ser\u00e1 maravilloso entonces? Esto nos lleva a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 Jes\u00fas a Su regreso? John mencion\u00f3 cuando comenzamos; a\u00fan no se manifiesta lo que seremos; pero cuando le veamos, seremos semejantes a \u00e9l. Podr\u00eda decir ahora, Juan hab\u00eda visto a Jes\u00fas en Su gloria en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n, con Pedro y Santiago. Considere–<\/p>\n
1. Jes\u00fas' gloria en el monte. Lucas escribi\u00f3: \u201cY aconteci\u00f3 que como ocho d\u00edas despu\u00e9s de estas palabras, tom\u00f3 a Pedro, a Juan y a Santiago, y subi\u00f3 a un monte a orar. Y mientras oraba, la apariencia de su semblante se alter\u00f3, y su vestido se hizo blanco y reluciente. Y he aqu\u00ed, dos hombres que hablaban con \u00e9l, que eran Mois\u00e9s y El\u00edas, que aparecieron en (su) gloria, y hablaron de su partida que hab\u00eda de cumplir en Jerusal\u00e9n. Pero Pedro y los que con \u00e9l estaban estaban rendidos de sue\u00f1o; y cuando se despertaron, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con \u00e9l (en su gloria)," Lucas 9:28-32; 2 Pedro 1:16-18. Observar–<\/p>\n
a. Primero, la palabra gloria en griego es doxa o do’-ks’, que significa gloria (como muy aparente), en una amplia aplicaci\u00f3n:\u2014dignidad, gloria (-ious), honor, alabanza, adoraci\u00f3n .<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, el semblante de Jes\u00fas fue alterado. Lucas escribi\u00f3: \u201cla apariencia de Jes\u00fas fue alterada; o tomaba un estado glorioso: sus vestidos eran blancos y relucientes.\u201d<\/p>\n
c. A continuaci\u00f3n, dos hombres, Mois\u00e9s y El\u00edas. Lucas continu\u00f3: \u00abAparecido en gloria, y habl\u00f3 de su partida\u00bb. Mois\u00e9s y El\u00edas aparecen con Jes\u00fas en su gloria. \u00a1No est\u00e1s escuchando! Estos ya hab\u00edan pasado a su gloria. Eran: \u201ccomo \u00c9l\u201d.<\/p>\n
d. Finalmente, Pedro y otros. Lucas concluy\u00f3: \u00abCuando estaban despiertos, vieron su gloria ya los dos hombres que estaban con \u00e9l\u00bb. Pedro, Santiago y Juan contemplaron en el monte: la gloria del Se\u00f1or, Mois\u00e9s y El\u00edas. Es esta gloria la que esperamos, en Su segunda aparici\u00f3n.<\/p>\n
2. Pedro, Santiago y Juan contemplaron la gloria de Cristo; mientras hablaba con Mois\u00e9s y El\u00edas. Contemplaron la gloria a la que Jes\u00fas resucitar\u00eda despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n
a. Para comprender mejor esta gloriosa condici\u00f3n; debemos volver a la Carta de Pablo a los Filipenses.<\/p>\n
b. En el cap\u00edtulo tres, Pablo describe el cuerpo glorioso de Cristo; su forma y semejanza del santo: al regreso de Jes\u00fas del cielo en su gloria.<\/p>\n
3. Pablo escribi\u00f3: \u201cPorque nuestra conducta (manera de vivir) est\u00e1 en los cielos; de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo, quien cambiar\u00e1 nuestro cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso, seg\u00fan el poder por el cual es capaz incluso de someter a s\u00ed mismo todas las cosas," Filipenses 3:20-21. Considere–<\/p>\n
a. Formado a semejanza de Su cuerpo glorioso. La palabra "glorioso" en griego, es la misma palabra que us\u00f3 Lucas; para describir la gloria del Se\u00f1or sobre el monte.<\/p>\n
b. Pablo se refiere al estado glorificado actual de Cristo, que ocurri\u00f3 en Su resurrecci\u00f3n. Algunos de los primeros eruditos han escrito sobre el cuerpo glorificado de Cristo. Aviso:<\/p>\n
c. BW Johnson escribi\u00f3: "En la venida de Cristo seremos semejantes a \u00e9l. Entonces seremos semejantes a \u00e9l en nuestro cuerpo… (Filipenses 3:21). Tambi\u00e9n seremos encontrados moralmente a su imagen… lo veremos tal como es. Mirarlo a \u00e9l tiene el poder de transformarnos en su gloria, (2 Corintios 3:18)…Todo hombre que tiene esta esperanza…Tener la esperanza de ser como Cristo nos lleva a tratar de ser como Cristo; por tanto, ser puro como \u00e9l es puro (en esta vida)," P\u00e1gina 605.<\/p>\n
d. Matthew Henry escribi\u00f3: \u00abLos hijos de Dios ser\u00e1n conocidos y se manifestar\u00e1n por la semejanza de su cabeza: ser\u00e1n semejantes a \u00e9l, semejantes a \u00e9l en honor, poder y gloria\u00bb. Sus cuerpos viles ser\u00e1n hechos como su cuerpo glorioso; ser\u00e1n llenos de vida, luz y bienaventuranza de \u00e9l. Cuando \u00e9l, que es su vida, se manifieste, ellos tambi\u00e9n aparecer\u00e1n con \u00e9l en gloria, (Colosenses) iii. 4″, P\u00e1gina 1895.<\/p>\n
e. WE Vine escribi\u00f3: \u00abSobre el estado de bienaventuranza en el que los creyentes deben entrar de ahora en adelante al ser tra\u00eddos a la semejanza de Cristo, por ejemplo, Rom. 8:18, 21; Fil. 3:21 (RV, \u00abel cuerpo de su gloria\u00bb), \u00bb P\u00e1gina 153.<\/p>\n
4. Conclusi\u00f3n: En el Monte de la Transfiguraci\u00f3n Jes\u00fas tom\u00f3 una forma gloriosa, asemej\u00e1ndose a Su estado exaltado: y al del Padre en los cielos. Fue en esta forma que se form\u00f3 el cuerpo de Cristo, en Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Esta es la forma gloriosa en que todos los santos son prometidos y designados tambi\u00e9n; y ser\u00e1 concedido cuando Jesucristo nuestro Salvador regrese del cielo, para juzgar a \u00abvivos y muertos\u00bb, 2 Timoteo 4:1; 1 Pedro 4:5-6; Salmos 96:13; Mateo 16:27. Ser\u00e1 a Su regreso, "le veremos" y ser "tal como \u00c9l es" en Su aparici\u00f3n.<\/p>\n
NOTA: Para entender a Jes\u00fas' resurrecci\u00f3n adicional, vea nuestra lecci\u00f3n: \u00abPasando a trav\u00e9s de los pedazos\u00bb, en SermonCentral.com. Con esta explicaci\u00f3n, pasemos al siguiente punto de esta lecci\u00f3n, "Tal como \u00c9l es: puro".<\/p>\n
II TAL Y COMO \u00c9L: PURO<\/p>\n
UNA. Juan continu\u00f3: \u00abY todo aquel que tiene esta esperanza en \u00e9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00e9l es puro\u00bb. 1 Juan 3:3. \u00bfA qu\u00e9 esperanza se refiere tambi\u00e9n en este vers\u00edculo? Resumiendo r\u00e1pidamente el punto anterior, que describe la manera de amor que el Padre ha dado a Sus hijos. Observar–<\/p>\n
1. La forma de amor que el Padre nos ha dado es que:<\/p>\n
a. Somos los hijos de Dios. Somos los hijos de Dios; \u00c9l es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos.<\/p>\n
b. Cuando \u00c9l se manifieste, seremos semejantes a \u00c9l.<\/p>\n
c. Lo veremos \u00abtal como es\u00bb. Pero sabemos, escribi\u00f3 Juan, de esta gloriosa revelaci\u00f3n que tenemos de \u00c9l. Esto lo sabemos con certeza, que a su regreso, seremos semejantes a \u00e9l.<\/p>\n
1) Seremos semejantes a su cuerpo glorioso, Filipenses 3:21.<\/p>\n
a) Este cuerpo ser\u00e1 sembrado en corrupci\u00f3n; mas, resucitado en incorrupci\u00f3n, 1 Corintios 15:42.<\/p>\n
b) Este cuerpo ser\u00e1 sembrado en deshonra; pero, resucitado en gloria, 1 Corintios 15:43.<\/p>\n
c) Este cuerpo ser\u00e1 sembrado cuerpo natural; sino, resucit\u00f3 un cuerpo espiritual, 1 Corintios 15:44.<\/p>\n
d) En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, 1 Corintios 15:51-52.<\/p>\n
2) Esta corrupci\u00f3n debe vestirse de incorrupci\u00f3n, 1 Corintios 15:53a.<\/p>\n
3) Esta mortalidad debe vestirse de inmortalidad, 1 Corintios 15:53b-56.<\/p>\n
2 . Seremos puros, \u00abcomo \u00c9l es puro\u00bb. Todo hombre, pues, que tiene esta esperanza es llevado a seguir las huellas de Cristo, a ser puro como \u00e9l es puro. Debemos esforzarnos por vivir para ser puros de coraz\u00f3n; y, as\u00ed como nuestro caminar de fe en Cristo.<\/p>\n
a. Jes\u00fas dijo: \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb, Mateo 5:8.<\/p>\n
b. David escribi\u00f3:<\/p>\n
1) Primero, "Me portar\u00e9 sabiamente de manera perfecta. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed? Andar\u00e9 dentro de mi casa con coraz\u00f3n perfecto" Salmos 101:2.<\/p>\n
2) Segundo, \u201cCon los puros te mostrar\u00e1s puro; y con los perversos te mostrar\u00e1s perverso\u201d, Salmos 18:26; Tito 1:15.<\/p>\n
3) Por \u00faltimo, "\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al monte de Jehov\u00e1? \u00bfO qui\u00e9n estar\u00e1 en su lugar santo? El que tiene las manos limpias; y el de coraz\u00f3n puro, el que no ha alzado su alma a la vanidad, ni jurado con enga\u00f1o. Recibir\u00e1 la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1, y la justicia del Dios de su salvaci\u00f3n," Salmos 24:3-5; Salmos 15:1-5.<\/p>\n
NOTA: Ilustre, la vida de David, Samuel escribi\u00f3: "Y David se comportaba sabiamente en todos sus caminos; y Jehov\u00e1 estaba con \u00e9l. Por tanto, cuando vio Sa\u00fal que se comportaba muy sabiamente, le tuvo miedo" 1 Samuel 18:14-15; 2 Samuel 8:15. Cuando los santos se comportan sabiamente; el Se\u00f1or est\u00e1 con ellos; y, los malos les tienen miedo. Hasta el diablo huir\u00e1 de vosotros, 1 Pedro 5:8-9.<\/p>\n
c. Pedro escribi\u00f3: \u00abHabiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad, mediante el Esp\u00edritu, para el amor fraternal no fingido, mirad que os am\u00e9is unos a otros entra\u00f1ablemente con coraz\u00f3n puro\u00bb. 1 Pedro 1:22; 1 Timoteo 1:5; 2 Timoteo 2:22.<\/p>\n
d. Pablo escribi\u00f3: \u201cPorque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres, ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente; aguardando la esperanza bienaventurada, y la manifestaci\u00f3n gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo; quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras" Tito 2:11-14; 1 Pedro 2:9-12. Considere–<\/p>\n
1) La gracia de Dios nos ense\u00f1a a vivir con sobriedad, rectitud y piedad en este mundo presente. Como cristianos, no debemos afirmar que somos justos por nuestra relaci\u00f3n con Cristo; pero tambi\u00e9n debemos vivir una vida de justicia ante Dios y los hombres. "Para que el que es de la parte contraria se averg\u00fcence de no tener nada malo que decir de vosotros" Tito 2:6-8; 1 Pedro 3:15-16.<\/p>\n
2) \u00c9l es justo: "Si sab\u00e9is que \u00e9l es justo, sab\u00e9is que todo aquel que hace justicia es nacido de \u00e9l"; 1 Juan 2:29; 1 Pedro 1:23.<\/p>\n
3) La justicia de Dios es por la fe en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
a) Primero, "Pero ahora la justicia de Dios es sin la ley manifestado, siendo atestiguado por la ley y los profetas; s\u00ed, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia," Romanos 3:21-22.<\/p>\n
i) Nos convertimos en hijos de Dios: \u201cpor la fe (dia tes pistis) en Cristo Jes\u00fas, G\u00e1latas 3:26-27; Colosenses 2:11-12.<\/p>\n
ii) Recibimos la promesa del Esp\u00edritu: "mediante la fe (dia tes pistis)" de Cristo, G\u00e1latas 3:14; G\u00e1latas 3:2.<\/p>\n
iii) Somos hechos justos: "por la fe de (dia tes pistis) Cristo, la justicia que es de Dios por la fe"; Filipenses 3:8-9; 2 Pedro 1:1. \u00a1Ojal\u00e1 tuviera alguna ayuda!<\/p>\n
b) Segundo, "Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree; al jud\u00edo primeramente, y tambi\u00e9n al griego. Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: El justo por la fe vivir\u00e1," Romanos 1:16-17.<\/p>\n
c) Tercero, "Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Siendo ignorantes de la justicia de Dios, y tratando de establecer su justicia, no se han sometido a s\u00ed mismos a la justicia de Dios. Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree," Romanos 10:1-4.<\/p>\n
3. Conclusi\u00f3n: Dios nos ha hecho justos por medio de Cristo; para que podamos vivir una vida justa delante de \u00c9l y de los hombres. Esta justicia es por la fe (dia tes pistis), que es en Cristo Jes\u00fas. Por medio de la cual pudiera presentarse a s\u00ed mismo una iglesia gloriosa: \u201cque no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que debe ser santa y sin mancha," Efesios 5:26-27. \u00a1Am\u00e9n, anciano Techos! Ahora, Juan se dirige a aquellos que deliberada y consistentemente cometen pecado y viven en la injusticia.<\/p>\n
B. Todo aquel que comete pecado: "Quebranta tambi\u00e9n la ley; pues el pecado es infracci\u00f3n de la ley," 1 Juan 3:4. Juan escribi\u00f3: el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley. Observar–<\/p>\n
1. Todo aquel que comete (contin\u00faa en) pecado. La palabra \u00abencomienda\u00bb en gr., es poieo o poi-e'-o, que significa hacer, causar, etc., a veces significa cometer, de cualquier acto; correctamente tiene \u00abhace\u00bb, es decir, de un h\u00e1bito continuo, equivalente a \u00abprasso\u00bb, practicar. Juan describe a aquellos que continuamente o constantemente practican el pecado y la impiedad. Esto se aplica tanto a los que no han abrazado a Cristo; as\u00ed como aquellos que una vez obedecieron, pero ahora andan en injusticia. Considere–<\/p>\n
a. Jes\u00fas habl\u00f3 a los jud\u00edos:<\/p>\n
1) Uno, "Respondiendoles: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que practica el pecado, es siervo del pecado"; Juan 8:34. Jes\u00fas us\u00f3 la misma palabra \u00abencomienda\u00bb, que usa Juan, en 1 Juan 3:4.<\/p>\n
2) Dos, "Y esta es la condenaci\u00f3n: que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas . Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas. Mas el que obra la verdad, viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, que son obradas en Dios". Juan 3:19-21.<\/p>\n
3) Tercero, "No todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre? y en tu nombre has echado fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; apartaos de m\u00ed, obradores de iniquidad," Mateo 7:21-23.<\/p>\n
b. Pablo escribi\u00f3: "Huid de la fornicaci\u00f3n. Todo pecado que el hombre comete es sin el cuerpo; mas el que comete fornicaci\u00f3n, peca contra su propio cuerpo," 1 Corintios 6:18.<\/p>\n
1) Pablo usa la palabra griega porneuo o por-nyü'-o, que significa actuar como ramera, es decir, complacer la lujuria il\u00edcita, o practicar la idolatr\u00eda:\u2014cometir (fornicaci\u00f3n). Ver, tambi\u00e9n 1 Corintios 10:8.<\/p>\n
2). Habla de una pr\u00e1ctica voluntaria y continua del pecado, el pecado de fornicaci\u00f3n o adulterio, as\u00ed como lo hizo el Se\u00f1or, Mateo 5:32-33; Mateo 19:9.<\/p>\n
c. Conclusi\u00f3n: Jes\u00fas usa la misma palabra que Juan en el texto anterior; y Pablo en su Carta a los Corintios. Por lo tanto, las palabras el que \u00abcomete pecado\u00bb; y el que \u00abhace el mal\u00bb son sin\u00f3nimos. Ambos son del gr., palabra \u00abpoi-e'-o\u00bb. El significado es \u00e9l: que practica o contin\u00faa en pecado; anda en tinieblas; y no viene a la luz. Sin embargo, el que \u201chace la voluntad del Padre\u201d; y, \u201cviene a la luz,\u201d \u2013 Cristo: \u201centrar\u00e1 en el reino de los cielos,\u201d Mateo 7:24-27. Juan explica, el que peca–<\/p>\n
2. Transgrede tambi\u00e9n la ley. La palabra "transgresi\u00f3n" en gr., es anomia o ä-no-me'-ä, que significa ilegalidad, es decir, una violaci\u00f3n de la ley o maldad:\u2014iniquidad, transgresi\u00f3n (-i\u00f3n de) la ley, injusticia .<\/p>\n
3. El pecado es la transgresi\u00f3n de la ley. Juan ahora menciona que el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley de Dios. Encontramos esta verdad, a lo largo de la Biblia. Observa\u2014<\/p>\n
a. Mois\u00e9s escribi\u00f3: \u201cPor cuanto menospreci\u00f3 la palabra de Jehov\u00e1, y quebrant\u00f3 su mandamiento, esa alma ser\u00e1 enteramente cortada; su iniquidad ser\u00e1 sobre \u00e9l\u201d, N\u00fameros 15:31.<\/p>\n
b. Samuel escribi\u00f3: \u00abY Sa\u00fal dijo a Samuel: He pecado, porque he quebrantado el mandamiento de Jehov\u00e1 y tus palabras, porque tem\u00ed al pueblo, y obedec\u00ed a su voz\u00bb. 1 Samuel 15:24; 1 Samuel 15:22. El hombre de Dios no debe hacer nada por el \u201ctemor del pueblo\u201d; sino, para cumplir la voluntad de Dios.<\/p>\n
c. Esdras escribi\u00f3: \u201cY el Esp\u00edritu de Dios vino sobre Zacar\u00edas, hijo del sacerdote Joiada, que estaba de pie sobre el pueblo, y les dijo: As\u00ed ha dicho Dios: \u00bfPor qu\u00e9 quebrant\u00e1is los mandamientos de Jehov\u00e1 para que no pod\u00e1is prosperar? Por cuanto hab\u00e9is dejado a Jehov\u00e1, \u00e9l tambi\u00e9n os ha desamparado," 2 Cr\u00f3nicas 24:20.<\/p>\n
d. Ezequiel escribi\u00f3: \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb. El hijo no llevar\u00e1 la iniquidad del padre; ni el padre llevar\u00e1 la iniquidad del hijo; la justicia del justo ser\u00e1 sobre \u00e9l, y la maldad del imp\u00edo ser\u00e1 sobre \u00e9l. Mas si el imp\u00edo se apartare de todos los pecados que ha cometido, y guardare todos mis estatutos, e hiciere seg\u00fan el derecho y la justicia, de cierto vivir\u00e1, no morir\u00e1. Todas sus transgresiones que ha cometido, no le ser\u00e1n recordadas; en su justicia que ha hecho vivir\u00e1.\u201d Ezequiel 18:20-22.<\/p>\n
e. Pablo escribi\u00f3: \u201cAs\u00ed que por las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l; porque por la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora se manifiesta la justicia de Dios sin la ley, siendo testificada por la ley y los profetas; s\u00ed, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia: por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios" Romanos 3:20-23; Trabajo 14:4; Trabajo 15:14; Isa\u00edas 64:6; Jerem\u00edas 17:9.<\/p>\n
4. Conclusi\u00f3n: El pecado es la transgresi\u00f3n de la Ley. Una vez cometido, uno no podr\u00eda justificarse por ello; todos han pecado, y por lo tanto no pueden ser justificados por la Ley o cualquier posici\u00f3n moral. Cristo produce la justificaci\u00f3n: por Su obra consumada en el Calvario, para justificar y redimir a todos los que vienen a \u00c9l por medio de la fe y la obediencia. Jes\u00fas vino para quitar nuestros pecados y destruir las obras del maligno. John continu\u00f3, y ustedes saben que–<\/p>\n
C. \u00c9l fue manifiesto: "Para quitar nuestros pecados; y en \u00e9l no hay pecado," 1 Juan 3:5. Juan escribi\u00f3: Cristo se manifest\u00f3 para quitar nuestros pecados. Vino a perdonar los pecados y destruir las obras del diablo. Observar–<\/p>\n
1. Y sab\u00e9is que \u00e9l fue manifestado. La palabra "manifiesto" en gr., es phaneróo o ä-ne-ro'-o, que significa hacer aparente (literal o figurativamente):\u2014aparecer, declarar manifiestamente, (hacer) manifiesto (adelante) , mostrar (a s\u00ed mismo). La idea es hacer manifiesto, o visible o conocido lo que ha estado oculto o desconocido.<\/p>\n
2. Dios fue manifestado. Hizo manifiesto, por palabras, hechos, o de otras maneras; su voluntad a la humanidad. Recuerde: \u00abDios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, por quien tambi\u00e9n hizo los mundos; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su persona, y el que sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por s\u00ed mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas," Hebreos 1:1-3.<\/p>\n
3. Esto tambi\u00e9n concuerda con Pablo: "E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Esp\u00edritu, visto de los \u00e1ngeles, predicado a los gentiles, cre\u00eddo en el mundo, recibido arriba en gloria, " 1 Timoteo 3:16. Pablo continu\u00f3–<\/p>\n
a. Primero, "Pero vemos a Jes\u00fas, que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles para el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra; que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos los hombres. Porque conven\u00eda a aquel, por cuanto es todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvaci\u00f3n de ellos," Hebreos 2:9-10.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo; Y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre," Hebreos 2:14-15.<\/p>\n
c. Finalmente, \u201cQuien en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido ruegos y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo en su temor; Aunque era Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3; Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen.\u201d Hebreos 5:7-9.<\/p>\n
4. Conclusi\u00f3n: Jes\u00fas aprendi\u00f3 la obediencia experimentalmente. Fue apto en todos los puntos para ser nuestro Sumo Sacerdote por las cosas que padeci\u00f3: no lo hizo un hombre perfecto, porque ya lo era; pero, ahora, se convirti\u00f3 en un Sumo Sacerdote perfecto. Por lo cual, \u00c9l es ahora el autor de la salvaci\u00f3n eterna para todos aquellos (naciones y pueblos) que optaron por obedecerle. Pablo dijo–<\/p>\n
a. "Aunque era Hijo:"<\/p>\n
1) "Aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3."<\/p>\n
2) "Siendo perfeccionado ( a trav\u00e9s de sus sufrimientos).\u00bb<\/p>\n
3) \u00ab\u00c9l se hizo: el autor de eterna salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
4) \u00abPara todos los que le obedecen\u00bb, Hebreos 5:8-9.<\/p>\n
b. Cristo fue obediente al Padre; por lo tanto, debemos ser obedientes a Dios.<\/p>\n
c. Todo creyente debe tener un coraz\u00f3n de sumisi\u00f3n y obediencia voluntaria a Dios; si desean beneficiarse del sacrificio redentor de Cristo en la cruz. La salvaci\u00f3n s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s de nuestra sumisi\u00f3n y obediencia a la \u00abvoluntad de Dios\u00bb, Lucas 6:46; Mateo 7:21-23.<\/p>\n
5. \u00c9l se manifest\u00f3 para: "Quitar nuestros pecados". \u00c9l es la propiciaci\u00f3n. Antes de continuar con esta lecci\u00f3n, necesitamos: "cavar un poco m\u00e1s profundo" en el uso de Juan de la palabra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb. La palabra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb en gr., es hilasmos o he-l’-smo’s, que significa expiaci\u00f3n, es decir, un expiador:\u2014propiciaci\u00f3n. Adem\u00e1s, significa un apaciguamiento, una propiciaci\u00f3n o un propiciatorio. Observa\u2014<\/p>\n
a. Primero, Juan escribi\u00f3:<\/p>\n
1) Primero, "Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: Y \u00e9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los pecados de todo el mundo. Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos". 1 Juan 2:1-2.<\/p>\n
2) Segundo, "Y \u00e9l (Cristo) es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo," 1 Juan 2:2.<\/p>\n
3) Tercero, "En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3, y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados"; 1 Juan 4:10; Salmos 129:4; Salmos 130:4.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
1) Primero, "Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas. a quien Dios ha puesto como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisi\u00f3n de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios; Para manifestar, digo, en este tiempo su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.\u201d Romanos 3:24-26.<\/p>\n
2) Segundo, "En quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia"; Efesios 1:7.<\/p>\n
3) Tercero, "en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados" Colosenses 1:14.<\/p>\n
c. Finalmente, el escritor hebreo inscribi\u00f3: "Y sobre \u00e9l los querubines de gloria que hac\u00edan sombra al propiciatorio (propiciaci\u00f3n); de los que no podemos hablar ahora en particular," Hebreos 9:5. Los primeros escritores comentaron sobre el propiciatorio. Note–<\/p>\n
1) BW Johnson escribi\u00f3: "Y sobre ella los querubines. Estas figuras simb\u00f3licas, hechas de oro, se cern\u00edan sobre la tapa del arca, llamada propiciatorio. (\u00c9l) no puede ahora hablar en particular… o discutir el significado de cada uno de estos objetos. Los querubines eran \u00e1ngeles, (G\u00e9nesis 3:24)," P\u00e1gina 561.<\/p>\n
2) Cristo se ha convertido en nuestro propiciatorio. Como nuestro Sumo Sacerdote, Su sangre cubriendo continuamente nuestros pecados; como el propiciatorio de Dios; que una vez existi\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo, bajo la Ley de Mois\u00e9s; en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
NOTA: Ilustrar, Propiciaci\u00f3n \u2013 medio de apaciguar; misericordia y santificaci\u00f3n.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: El Se\u00f1or se ha convertido en nuestro "propiciatorio" nuestra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb, por nuestros pecados; y, aun los pecados de todo el mundo. \u00c9l es tambi\u00e9n nuestra "Pascua" 1 Corintios 5:7. Su vida, sufrimiento, muerte y resurrecci\u00f3n nos aseguran nuestra \u00abcontinua limpieza (perd\u00f3n) de nuestro pecado\u00bb; bajo el pacto de Cristo, Hebreos 10:15-22. El desaf\u00edo que tenemos ante nosotros es la admonici\u00f3n de Juan de: "Andar continuamente en la luz por medio de la fe en Jesucristo" 1 Juan 1:7-10; 2 Corintios 5:7; G\u00e1latas 3:14.<\/p>\n
6. Y en \u00c9l no hay pecado. Juan concluye: \u00abY en \u00e9l no hay pecado\u00bb. Juan est\u00e1 de acuerdo con Pablo y otros con respecto a la vida y pureza de Cristo. Observa\u2014<\/p>\n
a. Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos: \u00abY porque os digo la verdad, no me cre\u00e9is\u00bb. \u00bfQui\u00e9n de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 no me cre\u00e9is? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; vosotros, pues, no las escuch\u00e9is, porque no sois de Dios.\u201d Juan 8:45-47. Adem\u00e1s–<\/p>\n
b. Juan escribi\u00f3: \u00abY en \u00e9l no hay pecado\u00bb. En Cristo no mora el pecado. \u00c9l es puro, justo y el Hijo de Dios, 1 Juan 5:13; Juan 20:30-31. Revisaremos este punto m\u00e1s adelante en la lecci\u00f3n.<\/p>\n
c. Conclusi\u00f3n: El Se\u00f1or declar\u00f3 que nadie pod\u00eda convencerlo de pecado. Juan y otros ap\u00f3stoles escribieron: En \u00c9l no hay pecado. \u00c9l no conoc\u00eda el pecado. El no pec\u00f3, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca. "El Se\u00f1or se hizo pecado por nosotros; para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l," 2 Corintios 5:21.<\/p>\n
D. Permanece en \u00c9l. \u00abTodo aquel que permanece en \u00e9l, no peca\u00bb, 1 Juan 3:6a. Ahora llegamos a una conclusi\u00f3n escalofriante. El que \u00abpermanece\u00bb en El no pecais. Para entender mejor este dilema, necesitamos definir algunas palabras. Para verlos y comprenderlos en el entorno y los tiempos en que Juan los escribi\u00f3. Observa\u2014<\/p>\n
1. La primera palabra \u00abpermanecer\u00bb en gr., es meno o me'-no, que significa quedarse (en un lugar, estado, relaci\u00f3n o expectativa dados):\u2014permanecer, continuar, soportar, estar presente, permanecer, demorar (por), de tuyo La idea es que uno sea retenido, mantenido o contin\u00fae en un comportamiento o acci\u00f3n presente. Este comportamiento o acci\u00f3n es: \u201cno pecar.\u201d<\/p>\n
2. La segunda palabra "no pecas" en gr., es hamartano o hä-märtä'-no, que significa errar el tiro (y por tanto no participar del premio), es decir, errar, especialmente (moralmente) pecar:\u2014por vuestras faltas, ofender, pecar, traspasar. Unido a la part\u00edcula negativa (no), significa no dar lugar, permanecer, demorarse o practicar tal forma continua o habitual.<\/p>\n
a. El creyente una vez llam\u00f3: \u00abde las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios\u00bb; no practica ni permanece, continua o habitualmente en pecado, Colosenses 1:12-13.<\/p>\n
b. Los santos son hechos: "Libres de pecado y hechos siervos de la justicia" Romanos 6:17-18; Juan 8:31-32; Juan 8:36.<\/p>\n
c. Ahora, por lo tanto, ya no son siervos del pecado: \u00abPero ahora, estando libres del pecado y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n, y como fin, la vida eterna\u00bb. Romanos 6:20-23.<\/p>\n
3. Los santos ya no \u00abpermanecen en el pecado\u00bb o practicar la injusticia; antes bien, hab\u00e9is llegado a ser libres del pecado, para practicar la justicia de Dios: delante de \u00c9l y de todos los hombres. En esto, Juan no dijo los \u00abhijos de Dios\u00bb, no comete pecado: pero no practica ni comete habitualmente pecado. Ellos "no permanecen" en pecado; o \u00abtener comuni\u00f3n con las obras infructuosas de las tinieblas\u00bb, Efesios 5:8-12.<\/p>\n
4. Si anunciamos comuni\u00f3n con \u00c9l. Juan escribi\u00f3: \u00abSi decimos (anunciamos) que tenemos comuni\u00f3n con \u00e9l, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros\u00bb. con otro; y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado (e injusticia)," 1 Juan 1:6-7; 1 Juan 1:8-10. Considere\u2014<\/p>\n
a. "Si decimos (anunciamos) que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l:"<\/p>\n
1) "Y andamos en tinieblas."<\/p>\n
2) "Mentimos, y hacemos no la verdad.\u201d<\/p>\n
b. "Pero si andamos en la luz:"<\/p>\n
1) "Como \u00c9l es en la luz."<\/p>\n
2) "Tenemos comuni\u00f3n unos con otros. "<\/p>\n
3) "Y, la sangre de Jesucristo Su Hijo".<\/p>\n
4) "Nos limpia de todo pecado."<\/p>\n
c. Conclusi\u00f3n: Si afirmamos tener comuni\u00f3n con \u00c9l (Dios); y andamos en tinieblas, mentimos y no hacemos la verdad. Pero, si andamos en la luz; como \u00e9l est\u00e1 en la luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros. Y la sangre preciosa de Jesucristo nos limpia de todo pecado. Entonces verdaderamente, nuestra comuni\u00f3n es con el Padre, Su Hijo Jesucristo, y tambi\u00e9n unos con otros (nuestros hermanos y hermanas en Cristo).<\/p>\n
5. Si anunciamos no tenemos pecado. Juan continu\u00f3: "Si decimos (anunciamos) que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado (nunca), le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros," 1 Juan 1:8-10.<\/p>\n
Observe\u2014<\/p>\n
a. "Si decimos (anunciamos) que no tenemos pecado:"<\/p>\n
1) "Nos enga\u00f1amos a nosotros mismos".<\/p>\n
2) "La verdad no est\u00e1 en nosotros. \u00ab<\/p>\n
b. "Si confesamos nuestros pecados:"<\/p>\n
1) "\u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados."<\/p>\n
2) "Y limpiarnos de toda injusticia.\u201d<\/p>\n
c. "Si decimos que nunca hemos pecado:"<\/p>\n
1) "Le hacemos mentiroso".<\/p>\n
2) "Su palabra no est\u00e1 en nosotros.\u00bb<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Pero, si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos (nunca) pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros.\u201d<\/p>\n
6. Tenemos un abogado. Juan escribi\u00f3 adem\u00e1s: \u201cHijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: Y \u00e9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo," 1 Juan 2:1-2. Note su pasi\u00f3n en el punto del pecado. Observa\u2014<\/p>\n
a. \u00abTe escribo para animarte a no pecar\u00bb. No practiques los pecados de tu pasado. Has sido perdonado, vive una vida libre de la pr\u00e1ctica del pecado.<\/p>\n
b. \u00abY si alguno pecare.\u00bb Sin embargo, si te equivocas, tropiezas o caes, debes saber que tienes ayuda en este tiempo de prueba y transgresi\u00f3n.<\/p>\n
c. "Abogado tenemos ante el Padre:"<\/p>\n
1) "Jesucristo el justo."<\/p>\n
2) "\u00c9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados". ; Tienes un abogado que se sienta al lado del Padre; es decir, Jesucristo el justo. \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed para interceder por ti en la hora de tu necesidad.<\/p>\n
3) "Y no s\u00f3lo por la nuestra". \u00c9l sabe de tu lucha; \u00e9l ha estado all\u00ed tambi\u00e9n, sin embargo, sin pecado. \u00c9l es justo; y pide a nuestro Padre, su misericordia, bondad, gracia y perd\u00f3n, en favor de \u00ablos hijos de Dios\u00bb.<\/p>\n
4) \u00abPero tambi\u00e9n por los pecados de todo el mundo\u00bb. " \u00c9l est\u00e1 all\u00ed por ti, y no solo por tus pecados, sino por los pecados de todo el mundo.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: te escribo para animarte a no pecar. Pero si lo hac\u00e9is, aqu\u00ed est\u00e1 nuestra ayuda: \u00abAbogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo\u00bb. \u00c9l es nuestro "asiento o misericordia" la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los pecados de todo el mundo.\u201d Qu\u00e9 maravillosa promesa.<\/p>\n
1) No tenemos que sentirnos agobiados por nuestro pecado, observe que Juan no dijo: \u00abcuando pecamos\u00bb, es decir, permanecer o morar continuamente en el pecado. Pero, \u00abpecado:\u00bb es decir, cometemos una ofensa, una transgresi\u00f3n o un error, G\u00e1latas 6:1; 1 Corintios 8:12; Santiago 5:13-16.<\/p>\n
2) Como hijos de Dios, Jesucristo el justo: es nuestra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb; como lo fue el \u00abpropiciatorio\u00bb, dentro del Lugar Sant\u00edsimo, era para los hijos de Israel, bajo la Ley del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, Lev\u00edtico 16:12-16; Hebreos 9:3-7.<\/p>\n
a) \u00c9l continuamente limpia nuestros pecados; con su sangre preciosa. Porque la sangre de \u00abtoros y machos cabr\u00edos\u00bb, nunca podr\u00eda quitar la conciencia de los pecados, Hebreos 10:1-4; 1 Pedro 1:18-21. Queda: \u00abun recuerdo de los pecados cada a\u00f1o\u00bb, Hebreos 10:3.<\/p>\n
b) Pero Cristo: "que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios; \u00e1ngeles, autoridades y potestades est\u00e1n sujetos a \u00e9l" 1 Pedro 3:22; Hebreos 1:1-3; Hebreos 9:11-14.<\/p>\n
c) Por su sangre expiatoria perdona continuamente nuestros pecados: "as\u00ed como andamos en la luz, como \u00e9l es en la luz" 1 Juan 1:7; 1 Juan 2:1-2.<\/p>\n
3) La promesa de una buena conciencia. Pedro escribi\u00f3: \u201cLos cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, se salvaron por agua. Aquella figura semejante a la cual aun el bautismo nos salva ahora (no quitando las inmundicias de la carne, sino (es) la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo," 1 Pedro 3:20-23. En resumen–<\/p>\n
a) El bautismo, para el creyente obediente, provee: "una respuesta de una buena conciencia hacia Dios," cuando se hace: "para la remisi\u00f3n de los pecados" Hechos 2:38; Hechos 22:16.<\/p>\n
b) El bautismo otorga al creyente obediente el perd\u00f3n de todas las ofensas: "mediante la fe en las operaciones de Dios" Colosenses 2:11-12.<\/p>\n
c) A medida que el creyente obediente camina en la luz, es continuamente limpiado de todos sus pecados, "por la sangre de Jesucristo," 1 Juan 1:7-9.<\/p>\n
d) Por tanto, el bautismo y nuestro continuo caminar en la luz, \u00abes la respuesta de una buena conciencia hacia Dios, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo\u00bb, 1 Pedro 3:21. Y la iglesia dijo: \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n
e. Juan ahora termina su propuesta con: \u201cTodo aquel que peca (permanece en la pr\u00e1ctica del pecado) no le ha visto, ni le ha conocido,\u201d; 1 Juan 3:6. Ambos est\u00e1n en las \u00faltimas d\u00e9cimas. John continu\u00f3–<\/p>\n
E. Cualquiera que pecare: \u00abNo le ha visto, ni le ha conocido\u00bb, 1 Juan 3:6b. Exploremos esta idea un poco m\u00e1s. Los que dicen ser nacidos de Dios; que practican el pecado y la injusticia; no le han visto, ni le han conocido. Los que no quieren andar en la luz; no tiene comuni\u00f3n: con el Padre, y con su Hijo Jesucristo, ni con su hermano. Observar–<\/p>\n
1. Juan escribi\u00f3: \u201cTodo aquel que peca (practica la injusticia); no lo he visto; ni le conocieron," 1 Juan 3:6b. Nuevamente, esta es una pr\u00e1ctica voluntaria, habitual y continua de pecar. Los que cometen tal pecado viven en la injusticia y la impiedad. Sus manos y sus corazones est\u00e1n llenos de toda impiedad e injusticia. Considere–<\/p>\n
a. Primero, estos son los que no han: "nacido de Dios," 1 Juan 3:9. Si uno es nacido de Dios; Su simiente (de Dios) permanece en \u00e9l, permiti\u00e9ndole caminar en justicia, evitando la pr\u00e1ctica del pecado. Es nacido de Dios.<\/p>\n
1) No permite: "El pecado reine en su cuerpo mortal"; Romanos 6:12.<\/p>\n
2) El que est\u00e1 muerto con Cristo: "Est\u00e1 libre de pecado"; Romanos 6:7.<\/p>\n
3) Ahora est\u00e1 vivo para Dios: "Por Jesucristo nuestro Se\u00f1or" Romanos 6:8-11.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u00abPorque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe\u00bb, 1 Juan 5:4.<\/p>\n
c. Finalmente, "Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca; mas el que es engendrado por Dios, se guarda a s\u00ed mismo, y el inicuo no le toca.\u201d 1 Juan 5:18; 1 Pedro 5:8-9.<\/p>\n
d. Pedro escribi\u00f3: \u201cPor tanto, desechando toda malicia y todo enga\u00f1o, e hipocres\u00edas, envidias y toda maledicencia, desead como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, la leche pura de la palabra, para que de ella crezc\u00e1is; que el Se\u00f1or es clemente," 1 Pedro 2:1-3; 1 Pedro 1:22-23. John contin\u00faa–<\/p>\n
2. Estos no lo han visto. No lo han visto, ni o\u00eddo de \u00c9l. Hace menci\u00f3n de los que no han visto a Dios; ni han o\u00eddo de \u00c9l, en su obediencia a Cristo a trav\u00e9s del \u00abnuevo nacimiento\u00bb, Juan 3:3-5.<\/p>\n
a. Primero, Juan escribi\u00f3: \u00abNadie ha visto a Dios jam\u00e1s\u00bb. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros. En esto sabemos que habitamos en \u00e9l, y \u00e9l en nosotros, en que nos ha dado de su Esp\u00edritu. Y hemos visto y testificamos que el Padre envi\u00f3 al Hijo para ser el Salvador del mundo. Cualquiera que confiese que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios mora en \u00e9l, y \u00e9l en Dios," 1 Juan 4:12-15. En resumen\u2014<\/p>\n
1) Juan declar\u00f3 de sus hijos:<\/p>\n
a) "A Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros.\u00bb<\/p>\n
b) \u00abEn esto sabemos que moramos en El, y El en nosotros, porque nos ha dado de su Esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
c) \u00abY nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envi\u00f3 al Hijo para ser el Salvador del mundo.\u00bb<\/p>\n
d) "Todo aquel que confiesa que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios mora en \u00e9l, y \u00e9l en Dios."<\/p>\n
2) Juan infiere que aquellos que practican el pecado:<\/p>\n
a ) No se aman (a su hermano), Dios no habita en ellos, ni Su amor se ha perfeccionado en ellos.<\/p>\n
b) No habitan en \u00c9l; ni se les ha dado su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
c) No creen ni testifican que el Padre envi\u00f3 al Hijo para ser el Salvador del mundo.<\/p>\n
d) No han confesaron que Jesucristo es el Hijo de Dios.<\/p>\n
e) Por tanto, a\u00fan est\u00e1n en su pecado; y contin\u00faan su pr\u00e1ctica del pecado y la impiedad.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, continu\u00f3: "Y nosotros hemos conocido y cre\u00eddo el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor, y el que mora en el amor mora en Dios; y, Dios en \u00e9l. En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos confianza en el D\u00eda del Juicio: porque como \u00e9l es, as\u00ed somos nosotros en este mundo. No hay miedo en el amor; mas el perfecto amor echa fuera el temor, porque el tal temor tiene tormento. El que teme no se perfecciona en el amor" 1 Juan 4:16-18. Pero a los hijos de Dios les explica:<\/p>\n
1) Hemos conocido y cre\u00eddo el amor que Dios tiene por nosotros.<\/p>\n
2) El que mora en el amor mora en Dios, y Dios est\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n
3) Hemos sido perfeccionados en el amor.<\/p>\n
4) Tenemos confianza en el d\u00eda del juicio:<\/p>\n
a) Porque como \u00e9l es.<\/p>\n
b) As\u00ed somos nosotros en este mundo.<\/p>\n
5) No hay temor en el amor:<\/p>\n
a) El amor perfecto echa fuera el temor. <\/p>\n
b) El miedo tiene tormento.<\/p>\n
c) El que teme no se perfecciona en el amor.<\/p>\n
c. Por \u00faltimo, concluy\u00f3: \u201cLo amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero. Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de \u00e9l, que el que ama a Dios, ame tambi\u00e9n a su hermano," 1 Juan 4:19-21. Juan concluye respecto a tal amor:<\/p>\n
1) Amamos a Dios porque \u00c9l nos am\u00f3 primero.<\/p>\n
2) Si alguno dijere:<\/p>\n
a) Yo amo a Dios y aborrece a su hermano.<\/p>\n
b) Es mentiroso.<\/p>\n
3) Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto.<\/p>\n
4) C\u00f3mo \u00bfPuede amar a Dios a quien no ha visto?<\/p>\n
5) Este mandamiento tenemos de \u00c9l:<\/p>\n
a) El que ama a Dios.<\/p>\n
b) Ama su hermano tambi\u00e9n.<\/p>\n
3. Estos ni le han conocido. Ellos ni le han conocido. Ni haber nacido de Dios. Considere–<\/p>\n
a. Primero, \u00abHijitos, vosotros sois de Dios, y los hab\u00e9is vencido; porque mayor es el que est\u00e1 en vosotros, que el que est\u00e1 en el mundo\u00bb. Son del mundo; por tanto, h\u00e1blales del mundo, y el mundo los oir\u00e1. Somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el esp\u00edritu de verdad y el esp\u00edritu de error," 1 Juan 4:4-6.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, \u00abAmados, am\u00e9monos unos a otros: porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios\u00bb. El que no ama no conoce a Dios; porque Dios es amor. En esto se manifest\u00f3 el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Amados, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, tambi\u00e9n debemos amarnos los unos a los otros," 1 Juan 4:7-11.<\/p>\n
c. Finalmente, Juan escribi\u00f3: \u201cEl que dice que est\u00e1 en la luz y odia a su hermano, est\u00e1 en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en \u00e9l no hay tropiezo. Mas el que aborrece a su hermano est\u00e1 en tinieblas, y en tinieblas anda, y no sabe ad\u00f3nde va, porque esas tinieblas han cegado sus ojos," 1 Juan 2:9-11. Finalmente, investiguemos ahora el \u00faltimo punto de esta lecci\u00f3n: "As\u00ed como \u00e9l es: justo"<\/p>\n
III TAL COMO \u00c9L: JUSTO<\/p>\n
A. Juan concluye: \u201cHijitos, nadie os enga\u00f1e; el que practica (hace) justicia, es justo, como \u00e9l es justo. Para esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo," 1 Juan 3:7-8. Observar–<\/p>\n
B. Hijitos: Juan escribi\u00f3: "Que nadie os enga\u00f1e" 1 Juan 3:7. No os dej\u00e9is enga\u00f1ar por esto: el que practica el pecado es del diablo.<\/p>\n
1. El que comete pecado. Hemos discutido esta pr\u00e1ctica anteriormente en la lecci\u00f3n. Lo que nos llevamos en este vers\u00edculo son estos:<\/p>\n
a. Primero, \u00abEl que comete (continuamente practica) el pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.\u201d Satan\u00e1s fue mentiroso y homicida desde el principio, G\u00e9nesis 3:1-7; G\u00e9nesis 3:14-15; Juan 8:44.<\/p>\n
b. Segundo, \u00abPara esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo\u00bb.<\/p>\n
c. Tercero, \u00abTodo aquel que es nacido de Dios no comete (contin\u00faa la pr\u00e1ctica del) pecado\u00bb.<\/p>\n
d. Cuarto, \u00abPorque su simiente permanece (permanece) en \u00e9l: y no puede (practicar continuamente) el pecado\u00bb.<\/p>\n
e. Quinto, \u00abPorque es nacido de Dios\u00bb, 1 Juan 3:8-9.<\/p>\n
2. El enga\u00f1o es obra del diablo, 1 Timoteo 2:13-14; G\u00e1latas 6:7-8; Efesios 5:6.<\/p>\n
3. Sus maestros tambi\u00e9n son enga\u00f1osos en sus palabras y obras, 2 Corintios 11:13-15. Jes\u00fas dijo: \u201cPor sus frutos los conocer\u00e9is\u201d, Mateo 7:16-20.<\/p>\n
4. Juan les recuerda a sus hijos, que no deben ser enga\u00f1ados; como Eva, el que practica el pecado es del diablo.<\/p>\n
5. Pero el nacido de Dios, no comete pecado; porque su simiente (la palabra de Dios) permanece en \u00e9l, y no puede, por tanto, practicar el pecado. Es la palabra que repele al maligno, Mateo 4:6-11; Salmos 119:11; 1 Pedro 5:8-9; Santiago 4:7.<\/p>\n
NOTA: Ilustre, Obtenga la palabra en usted; \u00a1te mantendr\u00e1 alejado de ti!<\/p>\n
C. La pr\u00e1ctica de la justicia. Juan continu\u00f3: \u00abEl que practica (hace) la justicia es justo\u00bb. Los cristianos nacidos de nuevo, practican la justicia a trav\u00e9s de la fe en Cristo: \u201cPara probar cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta\u201d, Romanos 12:1-2.<\/p>\n
1. Primero, el que: \u00abhace justicia, es justo, como \u00e9l es justo\u00bb, 1 Juan 3:6. Recuerde, \u00e9l est\u00e1 discutiendo una pr\u00e1ctica voluntaria de justicia ante Dios y los hombres.<\/p>\n
2. Adem\u00e1s, escribi\u00f3: \u201cTodo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado; porque su simiente permanece en \u00e9l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios," 1 Juan 3:9.<\/p>\n
3. Finalmente, concluy\u00f3: \u00abEn esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: el que no hace justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano\u00bb, 1 Juan 3:10. Entonces podr\u00edamos inferir que el que practica la justicia es de Dios y ama a su hermano. Muchos de nuestros ministros, predicadores, evangelistas y l\u00edderes de la iglesia hablan de amar a nuestros hermanos. Pero muchos est\u00e1n limitando este amor a aquellos que se parecen a ellos. Ahora, aqu\u00ed es donde la mayor\u00eda de ustedes se enojar\u00e1n conmigo en esta lecci\u00f3n. \u00a1Debo defender la verdad en este asunto!<\/p>\n
4. El amor de los hermanos. Juan, el amado ap\u00f3stol de Cristo, nos desaf\u00eda en esta verdad de Dios. Ning\u00fan otro escritor ha hablado tan cuidadosa y verazmente del \u201camor de los hermanos\u201d, como lo hizo \u00e9l, en la Carta de 1 Juan. Abr\u00f3chense los cinturones de seguridad; el rid se va a poner lleno de baches! Observar–<\/p>\n
a. Primero, escribi\u00f3: \u00abEl que dice que est\u00e1 en la luz y aborrece a su hermano, est\u00e1 en tinieblas hasta ahora (permanece en un estado total de oscuridad)\u00bb. La palabra \u00ababorrece\u00bb en gr., es miseo o me-s\u00e9-o, que significa detestar (especialmente perseguir); por extensi\u00f3n, amar menos:\u2014odiar(-pleno).<\/p>\n
1) Este es el que odia, es perseguido con odio, el que detesta y desprecia a los dem\u00e1s. (\u00bfS\u00e9 que hoy no le hablo a nadie as\u00ed?).<\/p>\n
2) Este tipo de odio destruye el contenedor que lo lleva. Es como \u00e1cido; corroe el contenedor que fue fabricado para transportarlo con seguridad. El odio devora el coraz\u00f3n y el cuerpo como un c\u00e1ncer; consumiendo el cuerpo, el alma y el esp\u00edritu.<\/p>\n
Pero contin\u00faa–<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, escribi\u00f3: \u00abEl que ama a su hermano, permanece en la luz, y no hay en \u00e9l tropiezo (anda sin mancha)\u00bb. La palabra \u00abama\u00bb en gr., es agapáo o ä-gä-pä'-o, que significa amar (en un sentido social o moral):\u2014(ser-) amor (-ed). Este es el que acoge, entretiene, a quien se quiere, a quien se quiere mucho. Este es el amor que Dios tiene por nosotros; y exige que tengamos para \u00c9l, para nuestro pr\u00f3jimo y para nosotros mismos. Observa al Maestro sobre amar a tu pr\u00f3jimo–<\/p>\n
1) Jes\u00fas dijo: "O\u00edsteis que fue dicho: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? \u00bfNi siquiera los publicanos son iguales? Y si salud\u00e1is solamente a vuestros hermanos, \u00bfqu\u00e9 hac\u00e9is m\u00e1s que los dem\u00e1s? \u00bfNi siquiera los publicanos as\u00ed? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto" Mateo 5:43-48. Esc\u00fachalo de nuevo–<\/p>\n
2) Jes\u00fas dijo: "A \u00e9l (el abogado): Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante a \u00e9ste: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos pende toda la ley y los profetas". Mateo 22:37-40. (\u00bfEspero que usted sea la persona de la que hablo ahora?).<\/p>\n
3) La par\u00e1bola del Buen Samaritano; es un ejemplo de alguien que ama a su pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo.<\/p>\n
NOTA: Descargue nuestra lecci\u00f3n sobre el Buen Samaritano, un serm\u00f3n titulado: "Ve y haz lo mismo" Lucas 10:25-37, en SermonCentral.com.<\/p>\n
c. Finalmente, se\u00f1al\u00f3: \u201cEl que odia a su hermano est\u00e1 en tinieblas:\u201d<\/p>\n
1) Y anda en tinieblas.\u201d<\/p>\n
2) No sabe a d\u00f3nde va.\u201d ;<\/p>\n
3) Porque las tinieblas han cegado sus ojos.\u00bb<\/p>\n
a) La palabra \u00abtinieblas\u00bb en gr., es scotia o sko-te'-ä, que significa penumbra, oscuridad (literal o figurativamente):\u2014oscuridad(-ness).<\/p>\n
b) La palabra " ;cegado" en gr., es typhloo o tü-flo'-o, que significa hacer ciego, es decir (en sentido figurado) oscurecer:\u2014ciego. La palabra significa embotar el discernimiento mental, oscurecer la mente.<\/p>\n
c) El coraz\u00f3n asoma en la oscuridad; con ceguera espiritual, ayudados por el maligno: el mismo Satan\u00e1s, Juan 8:44-47.<\/p>\n
d) La ceguera es obra del diablo contra la verdad y la piedad, 2 Corintios 4:3-7; 2 Timoteo 2:24-26.<\/p>\n
5. Resumen: Para ver la destructividad del odio; y, oscuridad, he asistido humildemente a estos estimados escritores, por la sabidur\u00eda de estos versos. Tenga en cuenta; estas son sus palabras, tal como las hab\u00edan percibido en el momento de sus escritos, sobre este texto de la Carta de Juan a sus amados hijos. Observar–<\/p>\n
a. BW Johnson escribi\u00f3: "El que dice que es la luz. (Pero) odia a su hermano, demuestra que est\u00e1 en tinieblas… Por otro lado, el amor fraternal muestra que uno permanece en la luz. Ninguna ocasi\u00f3n de tropiezo. Porque camina en la luz y puede ver por d\u00f3nde camina… Pero el que odia… no sigue a Cristo, la Luz, y por eso camina en la oscuridad, por eso est\u00e1 ciego. No puede ver los peligros que lo acechan a causa de la oscuridad". P\u00e1gina 604.<\/p>\n
b. Matthew Henry escribi\u00f3 que: \u201cEl odio es se\u00f1al de tinieblas espirituales… el que odia a su hermano est\u00e1 en tinieblas, v.11. La luz espiritual es infundida por el Esp\u00edritu de gracia, y una de las primicias de ese Esp\u00edritu es el amor; entonces el que est\u00e1 pose\u00eddo por la malignidad hacia un… hermano debe estar desprovisto de luz espiritual; en consecuencia, anda en tinieblas (v.11); su vida es agradable para una mente y una conciencia oscuras, y no sabe ad\u00f3nde va; no ve ad\u00f3nde lo lleva este esp\u00edritu tenebroso, y particularmente que lo llevar\u00e1 al mundo de las tinieblas, porque las tinieblas han cegado sus ojos, v.11," P\u00e1gina 1882.<\/p>\n
c. Una encuesta de autoexamen de nuestro amor por los hermanos. Hago estas preguntas para su consideraci\u00f3n:<\/p>\n
1) \u00bfAlguna vez se ha preguntado: "\u00bfOdio a mi hermano?"<\/p>\n
2) Si es as\u00ed, \u00bfsabe por qu\u00e9 \u00bfLo odias?<\/p>\n
3) \u00bfAlguien te ha ense\u00f1ado a odiar o detestar a otra persona?<\/p>\n
4) Si es as\u00ed, \u00bfqui\u00e9n era esa persona? \u00a1Estoy hablando con miembros de la iglesia!<\/p>\n
5) \u00bfSabes odiar a otra persona; por cualquier motivo es cometer homicidio?<\/p>\n
6) \u00bfEres un asesino? \u00bfEn eso odias o detestas a tu hermano? 1 Juan 3:14-15.<\/p>\n
7) \u00bfCrees que un homicida entrar\u00e1 en el reino de los cielos? Romanos 1:28-32; Apocalipsis 21:8; Apocalipsis 22:13-15.<\/p>\n
8) Si nuestro coraz\u00f3n nos reprende, mayor es Dios que nuestro coraz\u00f3n, 1 Juan 3:19-24.<\/p>\n
6. Conclusi\u00f3n: Juan estaba estableciendo a sus hijos; que no pueden pretender estar caminando en la luz si odian a sus hermanos. Son de hecho; andan en tinieblas y no saben ad\u00f3nde van. Los que verdaderamente caminan en la luz; aman a sus hermanos, y en ellos no hay lugar para tropiezo. \u00bfPuede uno decir que ama a Dios; sin embargo, \u00bfodia a su hermano? \u00bfC\u00f3mo podemos pretender amar a Dios; a quien no hemos visto, mientras odiamos a nuestro hermano a quien vemos y con quien caminamos todos los d\u00edas? La verdad es: \u00a1el que ama a Dios ama tambi\u00e9n a su hermano! Hago un llamado a todos los que tienen este mal en sus corazones; orar a Dios por misericordia, perd\u00f3n y ayuda para librar sus vidas de este pecado. El odio solo causar\u00e1 rechazo; del que lo tiene, por el Se\u00f1or en su segunda venida.<\/p>\n
7. Aplicaci\u00f3n: Vivimos en \u201cTiempos Peligrosos\u201d. Pablo escribi\u00f3 acerca de ellos: \u201cTambi\u00e9n debes saber esto, que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos. Porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos… soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos… Sin afecto natural, implacables, calumniadores… despreciadores de lo bueno… Traidores, embriagadores, altivos, amantes de los placeres m\u00e1s que de Dios; Teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella, a los tales evita\u201d, 2 Timoteo 3:1-5. Observar–<\/p>\n
a. Primero, hay una fuerza fuerte y atroz trabajando en Estados Unidos hoy. Ha sido provocado por la Administraci\u00f3n Trump. Algunas o todas estas palabras de Pablo hablan de los males de esta administraci\u00f3n. Y hay algunos que se han alineado con su trabajo y lo odian. Me averg\u00fcenza mencionarlos en esta lecci\u00f3n de amor.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, tenemos un Partido Republicano corrupto y deshonesto en el Congreso, dirigido por Mitch McConnell. Ha contribuido a este mal, volteando la cabeza ante la vergonzosa conducta de este Presidente. Ha traicionado su \u201cjuramento de oficio\u201d ante Dios y los hombres. Y tambi\u00e9n lo ha hecho su caucus, salvo uno, \u00abMitt Romney\u00bb.<\/p>\n
c. A continuaci\u00f3n, tampoco ha escapado a los tribunales. Incluso la Corte Suprema, que recientemente fall\u00f3 injustamente; poner vidas estadounidenses en peligro, solo para estar \u00aben la cama\u00bb con esta Administraci\u00f3n. Los tribunales han sido apilados por McConnell; para garantizar que este tipo de comportamiento partidista se convierta en la norma de estos tribunales inferiores.<\/p>\n
d. Finalmente, los evang\u00e9licos se han puesto del lado de esta Administraci\u00f3n, para obtener favores pol\u00edticos del Presidente. Han abandonado su credo: \u201cHacer la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con su Dios\u201d, Miqueas 6:8. Estos l\u00edderes religiosos han repudiado su amor por Dios y Su palabra; y han elegido m\u00e1s bien \u201codiar a su pr\u00f3jimo\u201d; en marcado contraste con las ense\u00f1anzas de Jesucristo, a quien afirman servir y representar.<\/p>\n
e. Conclusi\u00f3n: Estos son tiempos peligrosos; cientos de miles de estadounidenses est\u00e1n muriendo en este pa\u00eds a causa del odio, el desprecio y la maldad de quienes rodean al Presidente; y, dentro de esos l\u00edderes religiosos que deber\u00edan brindarle \u201cbuenos consejos\u201d, sobre c\u00f3mo gobernar al pueblo estadounidense. Ellos, sin embargo, han abandonado su deber para con Dios y el pueblo. \u00bfNo hay b\u00e1lsamo en Galaad? \u00bfNo hay curaci\u00f3n para Am\u00e9rica? \u00bfPara esta Administraci\u00f3n, su Partido, sus Juristas designados, y el liderazgo y la fe Evang\u00e9lica? \u00bfSe puede salvar la democracia? \u00bfPuede la justicia llover sobre estas personas? \u00bfPuede el gobierno para el pueblo volver a la Casa Blanca; \u00bfEl Congreso o las Cortes? \u00a1Ruego a Dios que as\u00ed sea! Rezo para que un solo l\u00edder religioso se levante y diga, \u00a1esto debe ser as\u00ed!<\/p>\n
D. la rectitud \u00c9l: \u00abEs justo\u00bb. Hemos sido hechos justos, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Juan afirma que somos justos. Pablo, sin embargo, explica el \u201cpor qu\u00e9\u201d y el \u201cc\u00f3mo\u201d de esta bendita verdad de Dios. Observar–<\/p>\n
1. Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
a. Primero, en la Carta Hebrea, escribi\u00f3: \u201cPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro". Hebreos 4:15-16; Mateo 4:1-11. Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, ha hecho posible que seamos justos por Su vida sin pecado; muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n, para sentarnos a la diestra de Dios como nuestro \u201cmediador\u201d y \u201cpropiciatorio\u201d por nuestros pecados y transgresiones.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, en la Carta a los Corintios, escribi\u00f3: \u201cY todas las cosas son de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n; A saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a ellos sus pecados, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliaci\u00f3n. Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios os rogase por nosotros: os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l," 2 Corintios 5:18-21. En resumen–<\/p>\n
1) Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo.<\/p>\n
2) A trav\u00e9s del ministerio de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
3) Somos embajadores de Cristo .<\/p>\n
4) Predicar la palabra de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
c. Finalmente, en la Carta a los Corintios, concluye: \u201cEl mensaje de la reconciliaci\u00f3n es este, que Dios:<\/p>\n
1) "Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo (Cristo) pecado". <\/p>\n
2) "Para que seamos hechos justicia de Dios en \u00c9l" 2 Corintios 5:21.<\/p>\n
2. Matthew Henry escribi\u00f3: "El ap\u00f3stol a\u00f1ade lo que deber\u00eda ser bien conocido y debidamente considerado por nosotros… a saber: La pureza del Mediador: No conoci\u00f3 pecado… El sacrificio que ofreci\u00f3: Fue hecho pecado; no un pecador, sino el pecado, esto es, una ofrenda por el pecado, un sacrificio por el pecado… El fin y el designio de todo esto: que seamos hechos justicia de Dios en \u00e9l," P\u00e1gina 1086. V\u00e9ase 1 Timoteo 2:3-6; Mateo 20:28.<\/p>\n
3. Pedro escribi\u00f3: \u201cPorque para esto fuisteis llamados: porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo para que sig\u00e1is sus pisadas:\u201d<\/p>\n
1) Primero, \u00c9l, \u201cQuien hizo ning\u00fan pecado, ni enga\u00f1o fue hallado en su boca: Quien, cuando era injuriado, no injuriaba de nuevo; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia:"<\/p>\n
2) Segundo, \u00c9l, "quien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero.\u201d<\/p>\n
3) Tercero, que, "Nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados" 1 Pedro 2:21-25. Un estimado hermano, un converso y suplente de Alexander Campbell, nos brinda su visi\u00f3n de este texto.<\/p>\n
4. BW Johnson escribi\u00f3: "Quien no cometi\u00f3 pecado. El no tuvo culpa… Cuando El fue injuriado. No se molest\u00f3 ni por los insultos ni por los sufrimientos infligidos a \u00e9l… Quien… llev\u00f3 nuestros pecados. Muri\u00f3 por nuestros pecados, no por los Suyos. \u00c9l tom\u00f3 nuestras cargas… Sobre el madero… El madero de la cruz… Que nosotros estando muertos a los pecados. "Crucificado con \u00c9l" penitente, el pecador arrepentido es bautizado en Su muerte, y resucitando a una vida nueva, vive para la justicia" P\u00e1gina 589. Ver G\u00e1latas 3:13-14.<\/p>\n
E. Jes\u00fas justicia. Incluso: "Como \u00c9l (Jes\u00fas) es justo. Para comprender mejor nuestra justicia prometida; primero debemos entender la justicia de Jesucristo. Antes de comenzar a desvelar este pensamiento; perm\u00edtanme primero reconocer la santidad y la justicia de Dios. Considere\u2014<\/p>\n
1. Justicia de Cristo:<\/p>\n
a. \u201cEl Se\u00f1or es justo en todos sus caminos y santo en todas sus obras. Jehov\u00e1 es noche para todos los que le invocan, para todos los que le invocan de verdad\u201d, Salmos 145:17-18.<\/p>\n
b. \u201cJehov\u00e1 es recto: … y no hay injusticia en \u00e9l,\u201d Salmos 92:15.<\/p>\n
2. La Santidad de Cristo:<\/p>\n
a. \u201cPero como aquel que os ha llamado es santo, as\u00ed sed vosotros santos en toda forma de conversaci\u00f3n. Porque est\u00e1 escrito: Sed santos; porque soy santo\u201d, 1 Pedro 1:15-16; Lev\u00edtico 20:7.<\/p>\n
b. \u201cSeguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or,\u201d Hebreos 12:14.<\/p>\n
3. El Juicio de Cristo:<\/p>\n
a. \u201cJehov\u00e1 hace justicia y juicio sobre todos los oprimidos\u201d, Salmos 103:6.<\/p>\n
b. \u201cY juzgar\u00e1 al mundo con justicia, juzgar\u00e1 a los pueblos con rectitud\u201d, Salmos 9:8.<\/p>\n
c. \u201cEl tiempo de esta ignorancia… Porque \u00e9l ha se\u00f1alado un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia por aquel var\u00f3n a quien \u00e9l ha ordenado, del cual ha dado seguridad a todos los hombres, haci\u00e9ndolo resucitar de entre los muertos\u201d, Hechos 17:30-31.<\/p>\n
d. Conclusi\u00f3n: El Se\u00f1or es santo, justo y recto en todas sus obras. Nosotros, en cambio, somos injustos a causa de nuestros pecados e iniquidades. Dios ha enviado a Jes\u00fas para que podamos ser reconciliados: \u201cDios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo… os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d, 2 Corintios 5:19-21. Esto lo hemos considerado anteriormente en la lecci\u00f3n, as\u00ed que apresur\u00e9monos a llegar a una conclusi\u00f3n. Eso es–<\/p>\n
4. Justicia por medio de Cristo. Pablo afirma que esta justicia viene a trav\u00e9s del evangelio que desea predicar en Roma: \u201cPorque no me averg\u00fcenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n… Porque en \u00e9l se revela la justicia de Dios por la fe. a la fe; como est\u00e1 escrito: El justo por la fe vivir\u00e1\u201d, Romanos 1:16-17. Considere–<\/p>\n
a. Primero, no me averg\u00fcenzo del evangelio — Las palabras, \u00abde Cristo,\u00bb que sigue aqu\u00ed, no se encuentran en los mejores y m\u00e1s antiguos manuscritos, han sugerido algunos escritores. Sin embargo, es claro, Pablo est\u00e1 haciendo menci\u00f3n del \u201cevangelio de Cristo\u201d como el mensaje que deseaba predicar en la ciudad de Roma.<\/p>\n
1) Este lenguaje implica que se requer\u00eda algo de coraje, para tomar el "mensaje de Cristo al mundo"<\/p>\n
2) Pablo "no menospreci\u00f3 la verg\u00fcenza" al predicar \u201cCristo y \u00e9ste crucificado\u201d, 1 Corintios 2:1-5.<\/p>\n
3) Aqu\u00ed se promete que el evangelio de salvaci\u00f3n es \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
>b. Adem\u00e1s, a todo aquel que cree: aqu\u00ed en el vers\u00edculo 16, as\u00ed como en Romanos 1:17. La promesa es para todo aquel que cree: fe unida a una obediencia sincera.<\/p>\n
c. A continuaci\u00f3n, el ap\u00f3stol anuncia este gran tema de su siguiente argumento. El \u201cevangelio\u201d presenta c\u00f3mo \u201cel justo por la fe vivir\u00e1\u201d.<\/p>\n
d. Finalmente, dentro del evangelio, encontramos la autoridad de Dios o \u201cpoder para salvaci\u00f3n\u201d. En el mensaje del evangelio encontramos la fuente, los t\u00e9rminos y la promesa de salvaci\u00f3n. La idea de "el poder de Dios" en griego, es \u201cdynamis theos\u201d, que provee a todos, en el evangelio:<\/p>\n
1) Dios es la fuente de salvaci\u00f3n \u2013 para el mundo;<\/p>\n
2 ) Los t\u00e9rminos de Dios para la salvaci\u00f3n \u2013 para los creyentes; y<\/p>\n
3) la promesa de salvaci\u00f3n de Dios \u2013 al jud\u00edo primero y tambi\u00e9n al griego (gentil) Romanos 1:16; G\u00e1latas 1:6-12. Esto es posible porque–<\/p>\n
5. Cristo es el fin de la ley para justicia. Escribi\u00f3: \u201cHermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es\u2026 Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree,\u201d Romanos 10:1-4.<\/p>\n
a. Cristo entonces es el \u201cfin\u201d de la ley o el Gr: telos \u2013 la conclusi\u00f3n de un acto o estado, la terminaci\u00f3n, el final de la terminaci\u00f3n de una cosa \u2013 eso es \u201cla justicia de Dios\u201d que es por la fe.<\/p>\n
b. \u00bfCu\u00e1ndo ocurri\u00f3 esto? Cuando Cristo vino y \u201ccomplet\u00f3\u201d o \u201ccumpli\u00f3 toda la ley y los profetas\u201d, Mateo 5:17-18; Juan 19:30; Hechos 13:38-39.<\/p>\n
c. En Su vida, muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n; \u00c9l asegur\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Su justicia \u2013 al completar la justicia que fue prometida por la Ley, G\u00e1latas 3:11-12; Romanos 3:21-22; Filipenses 3:8-9.<\/p>\n
d. Pablo concluy\u00f3: \u201cAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu. Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros. , que no andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u201d, Romanos 8:1-4. En resumen–<\/p>\n
1) Ahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas:<\/p>\n
a) Los que no andan conforme a la carne,<\/p>\n
b) Sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, Romanos 8:1.<\/p>\n
2) Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas:<\/p>\n
a) Nos ha hecho libres.<\/p <\/p>\n
b) De la ley del pecado y de la muerte, Romanos 8:2.<\/p>\n
3) Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne:<\/p>\n
a) Dios enviando a su propio Hijo.<\/p>\n
b) En semejanza de carne de pecado.<\/p>\n
c) Y a causa del pecado.<\/p>\n
d) Condenado al pecado en la carne, Romanos 8:3.<\/p>\n
5) Para que la justicia de la ley:<\/p>\n
a) Se cumpla en nosotros.<\/p>\n
b) Que No and\u00e9is conforme a la carne.<\/p>\n
c) Sino conforme al Esp\u00edritu, Romanos 8:4. \u00a1Am\u00e9n y am\u00e9n! Por lo tanto el–<\/p>\n
6. Los santos promet\u00edan vida abundante. Jes\u00fas prometi\u00f3 a los verdaderos creyentes una vida m\u00e1s abundante, as\u00ed como la vida eterna. Considere–<\/p>\n
a. Primero, escucha a Jes\u00fas: \u201cYo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia\u201d, Juan 10:10. Primero, en este mundo promete una vida abundante; y en el mundo venidero vida eterna. Note a Peters despu\u00e9s de mencionar las gracias cristianas.<\/p>\n
b. Adem\u00e1s, Pedro: \u201cPorque si estas cosas est\u00e1n en vosotros, y abundan, no ser\u00e9is est\u00e9riles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo… Por tanto, hermanos, tanto m\u00e1s procurad hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n; porque haciendo estas cosas, no caer\u00e9is jam\u00e1s; porque de esta manera se os conceder\u00e1 abundante entrada en el reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d, 2 Pedro 1:11-13.<\/p>\n
c. Luego, Pablo escribe: \u201cA los ricos de este mundo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos; Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, prontos a repartir, dispuestos a comunicar; atesorando para s\u00ed buen fundamento para lo por venir, a fin de que echen mano de la vida eterna\u201d, 1 Timoteo 6:17-19; 1 Juan 3:17-18. Antes de concluir, perm\u00edtanme resumir lo que hemos discutido.<\/p>\n
d. Finalmente, Juan escribi\u00f3: \u201cY este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est\u00e1 en su Hijo\u201d, 1 Juan 5:11. Tambi\u00e9n: \u201cY sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al que es verdadero, y estamos en el que es verdadero, s\u00ed, en su hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna\u201d, 1 Juan 5:20. Hemos cubierto mucho terreno en esta lecci\u00f3n. Necesitaba construirlo como una serie de lecciones. A medida que avance hacia una conclusi\u00f3n, repasemos lo que se ha presentado:<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
Esquema.<\/p>\n
1. As\u00ed como \u00c9l es: Hijos<\/p>\n
2. As\u00ed como \u00c9l es: Puro<\/p>\n
3. As\u00ed como \u00c9l es: Justo<\/p>\n
B. Resume los puntos principales.<\/p>\n
1. Primero, consideramos, cuando \u00c9l se manifieste desde el cielo, seremos como \u00c9l, hijos de Dios. Juan escribi\u00f3: \u00abMirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios… y a\u00fan no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como es," 1 Juan 3:1-2.<\/p>\n
2. En segundo lugar, discutimos, el que mantiene su esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro. Juan continu\u00f3: "Y todo aquel que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro" 1 Juan 3:3. El ap\u00f3stol habla de la promesa mencionada en los dos vers\u00edculos anteriores. Es decir, somos hijos de Dios, y lo veremos tal como \u00c9l es, y seremos como \u00c9l cuando regrese por los santos.<\/p>\n
3. Por \u00faltimo, investigamos que quien practica la justicia es justo, as\u00ed como \u00e9l es justo. Juan concluye: \u201cHijitos, nadie os enga\u00f1e. El que hace justicia es justo, como \u00e9l es justo… Para esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" 1 Juan 3:7-8.<\/p>\n
C. Invitaci\u00f3n. Presente el patr\u00f3n de conversi\u00f3n, HBRCB<\/p>\n
D. Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n
E. Motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.<\/p>\n
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.<\/p>\n
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-ingl\u00e9s; Sociedades B\u00edblicas Unidas’, cuarta edici\u00f3n corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.<\/p>\n
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.<\/p>\n
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.<\/p>\n
6. Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.<\/p>\n
Agradecemos a estos grandes escritores por su comprensi\u00f3n de las Escrituras. consultado sus comentarios para el desarrollo de esta serie de lecciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
INTRODUCCI\u00d3N Esquema. 1. As\u00ed como \u00c9l es: Hijos 2. As\u00ed como \u00c9l es: Puro 3. Tal como \u00c9l es: Justo Observaciones. 1. En nuestra lecci\u00f3n de hoy vamos a discutir el tema: "Tal como \u00c9l es". Juan escribi\u00f3: le veremos tal como es, y seremos semejantes a \u00e9l, en gloria y honra. Esto es posible … Continuar leyendo \u00abTal como es (Completo)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19661","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19661"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19661\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}