Jn 21:1-19<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Como mencion\u00e9 el domingo pasado y tambi\u00e9n el domingo de Pascua, Juan registra solo cuatro de las apariciones posteriores a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
Creo que su raz\u00f3n para hacerlo es que el objetivo de su libro es despertar la fe, y no ser, SOLO otro registro hist\u00f3rico de los tiempos. de Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero esto no significa que el Evangelio sea ficci\u00f3n, ni mucho menos, es hist\u00f3ricamente exacto. Los hechos sucedieron<\/p>\n
Pero no est\u00e1 escrito para ser una historia de los comienzos del cristianismo<\/p>\n
En otras palabras, la historia incide en el Evangelio de Juan, pero a diferencia del Evangelio de San Lucas y los Hechos que fueron escritos para dar un relato hist\u00f3rico de los comienzos del cristianismo.<\/p>\n
El Evangelio de Juan tiene otro objetivo.<\/p>\n
Juan nos da una pista de su objetivo en los dos \u00faltimos vers\u00edculos del anterior cap\u00edtulo.<\/p>\n
San Juan escribe<\/p>\n
30 Jes\u00fas hizo muchas otras se\u00f1ales milagrosas en presencia de sus disc\u00edpulos, que no est\u00e1n registradas en este libro. 31 Pero estas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo teng\u00e1is vida en su nombre.<\/p>\n
Durante las \u00faltimas semanas hemos estado mirando barreras a la fe<\/p>\n
1ra Barrera a la Fe \u2013 Duelo<\/p>\n
El Domingo de Resurrecci\u00f3n, vimos a Mar\u00eda Magdalena encontr\u00e1ndose con el Se\u00f1or resucitado y c\u00f3mo una palabra de Jes\u00fas resucitado lidi\u00f3 con la barrera que ten\u00eda de duelo<\/p>\n
Segunda y Tercera Barrera a la Fe \u2013 Miedo y Duda<\/p>\n
El domingo pasado vimos las otras dos barreras a la fe, el miedo y la duda.<\/p>\n
Fue una palabra del Se\u00f1or Resucitado que rompi\u00f3 la barrera del miedo para los disc\u00edpulos y una palabra de Jes\u00fas que lidi\u00f3 con la barrera de la fe de la duda con Tom\u00e1s<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo encaja esta aparici\u00f3n posterior a la Resurrecci\u00f3n en el criterio del despertar? fe?<\/p>\n
Para responder a esto me gustar\u00eda centrarme en unos pocos vers\u00edculos de este pasaje<\/p>\n
15 Cuando terminaron de comer, Jes\u00fas le dijo a Sim\u00f3n Pedro:<\/p>\n
"Sim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfde verdad me amas m\u00e1s que a los se?\u00bb<\/p>\n
\u00abS\u00ed, Se\u00f1or\u00bb, dijo: \u00abT\u00fa sabes que te amo\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u00abApacienta mis corderos\u00bb.<\/p>\n
16 De nuevo Jes\u00fas dijo: \u00abSim\u00f3n, hijo de Juan\u00bb. , \u00bfde verdad me amas?\u00bb<\/p>\n
\u00c9l respondi\u00f3: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u00abCuida de mi ovejas.\u00bb<\/p>\n
17 La tercera vez le dijo: \u00abSim\u00f3n hijo de Juan, \u00bfme amas?\u00bb<\/p>\n
Pedro se doli\u00f3 porque Jes\u00fas le pregunt\u00f3 la tercera tiempo, \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb \u00c9l dijo: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa sabes todas las cosas; sabes que te amo.\u00bb<\/p>\n
18 Jes\u00fas dijo: \u00abApacienta mis ovejas. Te digo la verdad, cuando eras m\u00e1s joven te vest\u00edas y ibas a donde quer\u00edas; pero cuando seas viejo extender\u00e1s tus manos, y otro te vestir\u00e1 y te llevar\u00e1 a donde no quieras.\u00bb<\/p>\n
19 Jes\u00fas dijo esto para indicar la clase de muerte por la cual Pedro glorificar\u00eda a Dios. Entonces le dijo: "\u00a1S\u00edgueme!"<\/p>\n
Jes\u00fas vuelve a incorporar a Pedro.<\/p>\n
Y es este encuentro el que para m\u00ed cumple los criterios del despertar de la fe.<\/p>\n
Me gustar\u00eda sugerir tres razones por las que esta aparici\u00f3n posterior a la resurrecci\u00f3n cumple con los criterios, y tiene que ver con la naturaleza de Jes\u00fas<\/p>\n
1. Jes\u00fas ofrece el perd\u00f3n<\/p>\n
2. Jes\u00fas es realista acerca de nuestras necesidades<\/p>\n
3. \u00a1Jes\u00fas nos comisiona desde donde estamos y no desde donde no estamos!<\/p>\n
Si Pedro puede caer tan bajo y ser reintegrado nosotros tambi\u00e9n podemos.<\/p>\n
El \u00fanico pecado que es imperdonable es el pecado imperdonable. Todos los dem\u00e1s pecados son perdonables<\/p>\n
Historia: Como me dijo una vez un pastor anciano y sabio:<\/p>\n
\u201cSi te preocupa cometer el pecado imperdonable, entonces no lo has cometido. \u201d<\/p>\n
La primera raz\u00f3n por la que esta aparici\u00f3n posterior a la Resurrecci\u00f3n se ajusta al criterio de despertar la fe es que<\/p>\n
1. Jes\u00fas ofrece perd\u00f3n<\/p>\n
El Evangelio es un evangelio de perd\u00f3n y este episodio muestra a Jes\u00fas restaurando a Pedro a la comuni\u00f3n.<\/p>\n
El Viernes Santo, Pedro neg\u00f3 a Jes\u00fas tres veces y llor\u00f3 amargamente. Ahora Jes\u00fas le da a Pedro la oportunidad de hacer las paces.<\/p>\n
En nuestra lectura del Evangelio, Jes\u00fas le pregunta a Pedro tres veces si lo ama y Pedro responde \u00abS\u00ed, te amo\u00bb.<\/p>\n
Pero en traducci\u00f3n, nos perdemos los matices<\/p>\n
D\u00e9jame explicarte: Hay cuatro palabras en griego que se traducen por nuestra palabra: Amor<\/p>\n
Agape (???p? agápe ):<\/p>\n
Esto es amor divino, incondicional.<\/p>\n
Es el amor incondicional que nosotros como cristianos recibimos de Dios como amor \u00e1gape.<\/p>\n
Philia (f? ??a philía):<\/p>\n
Philia expresa amor y amistad que es "plat\u00f3nico".<\/p>\n
La ciudad de Filadelfia – la ciudad del \u00abamor fraternal\u00bb se deriva de la palabra para amor \u2013 \u201cphilia\u201d<\/p>\n
Las otras dos palabras para amor no son importantes para la historia pero, para completar, son:<\/p>\n
Eros (???? & #233;ros):<\/p>\n
Esto se describe mejor como amor rom\u00e1ntico. A menudo equiparado en griego antiguo con el deseo. A veces esto tambi\u00e9n se equipara con \u00ablujuria\u00bb. Y de donde viene nuestra palabra er\u00f3tico<\/p>\n
Storge (st???? storge)<\/p>\n
Este amor se traduce mejor como afecto natural (gracias a http:\/\/en.wikipedia. org\/wiki\/Greek_words_ for_love)<\/p>\n
O como dijo Simon Ponsonby en la Conferencia ICS la semana pasada Amor de los padres.<\/p>\n
Ahora veamos la historia de nuevo<\/p>\n
Jes\u00fas primero le pregunta a Sim\u00f3n Pedro: \u201cSim\u00f3n, \u00bftienes \u201camor \u00e1gape\u201d por m\u00ed?\u201d<\/p>\n
Pedro, ahora el realista, responde: \u201cTengo \u201camor philia\u201d por ti.<\/p>\n
Jes\u00fas vuelve a preguntar a Sim\u00f3n Pedro: \u201c\u00bfTienes \u201camor \u00e1gape\u201d por m\u00ed?<\/p>\n
Y Pedro responde: Yo tengo \u201camor philia\u201d por ti.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas pregunta por tercera vez: \u00bfTienes \u201camor philia\u201d por m\u00ed?\u201d<\/p>\n
Y Peter responde esta vez \u2013 y por tercera vez se est\u00e1 convirtiendo en una experiencia muy dolorosa<\/p>\n
\u201cS\u00ed, Se\u00f1or , sabes que tengo \u201camor philia\u201d por ti.<\/p>\n
Y Jes\u00fas restaura a Pedro.<\/p>\n
El enigma de Pedro\/Judas<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 podr\u00edas preguntar si se le dio a Pedro oportunidad de arrepentirse, pero Judas no.<\/p>\n
Creo que la respuesta est\u00e1 en la motivaci\u00f3n ci\u00f3n de ambos hombres.<\/p>\n
Pedro tem\u00eda por su vida cuando neg\u00f3 a Jes\u00fas, pero Judas no estaba bajo tal presi\u00f3n.<\/p>\n
En contraste, la traici\u00f3n de Judas fue c\u00ednica y calculadora. Quer\u00eda impulsar a Jes\u00fas a hacer lo que Judas quer\u00eda.<\/p>\n
Podr\u00eda haberse librado de ello en cualquier momento hasta traicionar a Jes\u00fas con un beso.<\/p>\n
Y Judas tuvo remordimiento por efecto de su cruel acto. mientras que Pedro ten\u00eda remordimiento por defraudar a Jes\u00fas.<\/p>\n
Observe c\u00f3mo Pedro llor\u00f3 amargamente por su debilidad, mientras que Judas simplemente regres\u00f3 para arrojar el dinero ensangrentado a los pies del Sumo Sacerdote jud\u00edo.<\/p>\n
En efecto, Judas trat\u00f3 de arreglar las cosas para su propia conciencia al decir: \u201cYa no aceptar\u00e9 su dinero de sangre.<\/p>\n
Pero el acto ya estaba hecho.<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n que esta aparici\u00f3n posterior a la Resurrecci\u00f3n se ajuste a los criterios de la fe que despierta es que<\/p>\n
2. Jes\u00fas es realista acerca de cu\u00e1nto podemos tomar como humanos.<\/p>\n
Algunos eruditos han sido duros con los disc\u00edpulos.<\/p>\n
Argumentan que los disc\u00edpulos fueron desobedientes porque volvieron a pescar en Galilea.<\/p>\n
Argumentan que como los disc\u00edpulos acababan de experimentar la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, y debido a que Jes\u00fas les hab\u00eda dado una tarea para hacer \u00abcomenzando en Jerusal\u00e9n\u00bb, no ten\u00edan derecho a estar en Galilea y mucho menos pescar. <\/p>\n
Aqu\u00ed hay un ejemplo de desobediencia y apostas\u00eda, dicen.<\/p>\n
Como refleja el comentarista b\u00edblico Beasley-Murray\u201d<\/p>\n
Nunca un viaje de pesca ha sido tan severamente juzgados\u201d<\/p>\n
Recordar\u00e1s, sin embargo, que la primera menci\u00f3n de \u201ccomenzando en Jerusal\u00e9n\u201d viene en Hechos 1:8 cuando Jes\u00fas dijo a los disc\u00edpulos:<\/p>\n
8 Pero recibir\u00e9is poder cuando el Esp\u00edritu Santo venga sobre ti; y ser\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.\u00bb<\/p>\n
Pero el episodio de pesca es anterior a la comisi\u00f3n de Act 1:8 y por eso creo que la cr\u00edtica es duro.<\/p>\n
De hecho, Jes\u00fas mismo no los critica por pescar, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos hacerlo nosotros?<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas mismo hab\u00eda dejado instrucciones a trav\u00e9s de un \u00e1ngel para que los disc\u00edpulos se reunieran con \u00e9l en Galilea, tal como se registra tanto en el Evangelio de Mateo como en el de Marcos (Mt 28, 7 y Mc 16, 7).<\/p>\n
Historia: Antes de continuar, me gustar\u00eda que intentaras imaginarte a ti mismo en los disc\u00edpulos ‘.<\/p>\n
Hab\u00eda sido una semana incre\u00edble entre el Domingo de Ramos y la Pascua, desde el subid\u00f3n emocional de \u00abBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u00bb hasta el horrible suplicio del Viernes Santo cuando Jes\u00fas estaba crucificado.<\/p>\n
Y luego, para colmo, se enfrentaron a algo que era totalmente extra\u00f1o a su experiencia: el Domingo de Pascua, Jes\u00fas hab\u00eda resucitado y se les hab\u00eda aparecido.<\/p>\n
Creo que debe haber sido e emocionalmente cansados.<\/p>\n
Necesitaban un descanso de todo.<\/p>\n
Se encontraron de vuelta en Galilea con tiempo en sus manos, esperando al Se\u00f1or.<\/p>\n
Entonces, naturalmente, Peter dice: \u00abMe voy de pesca\u00bb. y los dem\u00e1s piensan que es una gran idea<\/p>\n
Una expedici\u00f3n de pesca – en su antiguo terreno de juego habr\u00eda sido –<\/p>\n
\u201csolo el descanso terap\u00e9utico que el m\u00e9dico habr\u00eda ordenado\u201d<\/p>\n
(para citar a Bruce Milne- El mensaje de Juan).<\/p>\n
Y tenga en cuenta que Jes\u00fas no los condena por ir a pescar en absoluto, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos hacerlo nosotros?<\/p>\n
La tercera raz\u00f3n por la que esta aparici\u00f3n posterior a la Resurrecci\u00f3n se ajusta al criterio de despertar la fe es que<\/p>\n
3. Jes\u00fas comisiona a sus disc\u00edpulos desde donde est\u00e1n<\/p>\n
Mi punto final es que Jes\u00fas usa lo que est\u00e1n haciendo en lo natural: pescar para mostrarles lo que les est\u00e1 llamando a hacer en lo espiritual.<\/p>\n
Recordar\u00e1s que anteriormente en su ministerio, Jes\u00fas hab\u00eda llamado a los disc\u00edpulos a convertirse en \u201cpescadores de hombres\u201d (Mc 1,16-17 y Lc 5,10).<\/p>\n
En la historia, el disc\u00edpulos hab\u00edan estado pescando toda la noche, y cu\u00e1ntos peces hab\u00edan pescado, usando sus poderes naturales, CERO.<\/p>\n
Y cuando llegan a la orilla, ven a este extra\u00f1o parado en la orilla que los llama y dice coloquialmente<\/p>\n
\u201cOigan, muchachos\u2026 \u00bfno han pescado ning\u00fan pez? Prueben en el lado derecho del bote y pescar\u00e1n algunos\u201d (vv5-6).<\/p>\n
\u00a1Ahora, los pescadores experimentados no se destacan por su r\u00e1pida apreciaci\u00f3n de los consejos de los marineros de agua dulce!<\/p>\n
Entonces, debe haber algo especial en la forma en que Jes\u00fas les habl\u00f3 ese d\u00eda que los inspir\u00f3 a echar las redes. de nuevo.<\/p>\n
Y pescaron 153 peces<\/p>\n
\u00bfHay cualquier cosa significativa en el n\u00famero de peces capturados: 153<\/p>\n
Los te\u00f3logos a lo largo de los siglos han sugerido que 153 tiene un significado m\u00e1s profundo.<\/p>\n
1. Jer\u00f3nimo, el te\u00f3logo del siglo III, afirm\u00f3 que los griegos hab\u00edan identificado que hab\u00eda exactamente 153 especies de peces en el mar.<\/p>\n
Por lo tanto, este n\u00famero sugiere que el Evangelio debe llegar a todas las naciones.<\/p>\n
El \u00fanico defecto de esta hip\u00f3tesis es que la biolog\u00eda marina moderna sit\u00faa la cifra del n\u00famero de especies de peces en el mar en algo m\u00e1s de 29.000.<\/p>\n
2. Otros han se\u00f1alado que, matem\u00e1ticamente, 153 es un n\u00famero triangular. M\u00e1s precisamente es la suma de los n\u00fameros enteros del 1 al 17 inclusive.<\/p>\n
3. Otros se\u00f1alan que 153 tambi\u00e9n tiene la rara propiedad de que es la suma de los cubos de sus propios d\u00edgitos (es decir, 153 = 1x1x1 + 5x5x5 + 3x3x3).<\/p>\n
Aunque estas ideas son interesantes, personalmente no lo creo. No creo que 153 tenga ning\u00fan significado \u00abespiritual\u00bb.<\/p>\n
Era simplemente una gran cantidad de peces, \u00a1ciertamente en comparaci\u00f3n con lo que hab\u00edan pescado la noche anterior!<\/p>\n
Y los pescadores, siendo pescadores – \u00a1Los cont\u00e9!<\/p>\n
Y los pescadores no son desconocidos para presumir.<\/p>\n
3.2 Pero, \u00bfhay algo \u00abespiritualmente significativo\u00bb sobre los peces?<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, es interesante tenga en cuenta que Ichthys, la palabra griega para pez, tambi\u00e9n es un acr\u00f3nimo de la frase en el griego original que se traduce como "Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador (??s??? ???st??, Te? ? ????, S?t??).<\/p>\n
Tambi\u00e9n la Iglesia primitiva lo utilizaba como s\u00edmbolo identificativo consistente en dos arcos que se cruzan semejando el perfil de un pez.<\/p>\n
En En los tiempos en que era peligroso ser cristiano, los cristianos necesitaban una forma segura de identificar si los extra\u00f1os eran creyentes de no.<\/p>\n
Por lo tanto, una persona dibujar\u00eda un arco del pez en la arena, y si la otra fuera creyente, responder\u00eda dibujando el otro arco del s\u00edmbolo del pez en la arena para completar el pez<\/p>\n
De nuevo, todo eso es interesante, pero tampoco creo que debamos leer nada especial en el pez.<\/p>\n
Lo que sacar\u00eda del pez es que Jes\u00fas nos llama desde donde estamos y no desde donde NO estamos.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos eran pescadores y Jes\u00fas los llam\u00f3 como pescadores, y les habl\u00f3 en t\u00e9rminos que pudieran entender.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Hay mucho en esta \u00faltima historia posterior a la resurrecci\u00f3n de Juan.<\/p>\n
Acabo de tocar la punta de un iceberg<\/p>\n
Pero lo que saco de ella es esta<\/p>\n
1. Jes\u00fas nos ofrece el perd\u00f3n por nuestras fallas y debilidades.<\/p>\n
2. Jes\u00fas es realista acerca de nuestras necesidades.<\/p>\n
3. \u00a1Jes\u00fas nos comisiona desde donde estamos y NO desde donde NO estamos!<\/p>\n
En otras palabras, nos llama con verrugas y todo.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s preparado para su llamado HOY? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jn 21:1-19 Introducci\u00f3n Como mencion\u00e9 el domingo pasado y tambi\u00e9n el domingo de Pascua, Juan registra solo cuatro de las apariciones posteriores a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Creo que su raz\u00f3n para hacerlo es que el objetivo de su libro es despertar la fe, y no ser, SOLO otro registro hist\u00f3rico de los tiempos. de … Continuar leyendo \u00abLa aparici\u00f3n final posterior a la resurrecci\u00f3n en el evangelio de Juan\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}