LA CONTROVERSIA DEL S\u00c1BADO.<\/p>\n
Mateo 12:1-21.<\/p>\n
Este es un relato de una controversia que surgi\u00f3 de las acciones de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. un s\u00e1bado cuando ten\u00edan hambre f\u00edsica (Mateo 12:1).<\/p>\n
Los fariseos, siempre vigilantes, se hab\u00edan designado a s\u00ed mismos guardianes de las antiguas leyes y tradiciones durante doscientos o trescientos a\u00f1os para este tiempo. Estaban buscando alguna excusa para desafiar a Jes\u00fas, y al no encontrar nada en \u00c9l (cf. Juan 14:30), buscaron presentar cargos contra Sus disc\u00edpulos. Esto todav\u00eda sucede a veces, por lo que debemos ser diligentes.<\/p>\n
No hay duda de que la ley del s\u00e1bado es b\u00edblica. Es tanto una ordenanza de la Creaci\u00f3n (cf. \u00c9xodo 20:8-11) como una ordenanza de la Redenci\u00f3n (cf. Deuteronomio 5:12-15). Sin embargo, lo que no era tan b\u00edblico eran las treinta y nueve normas hechas por el hombre con las que los rabinos hab\u00edan tratado de cercar el s\u00e1bado.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos fueron acusados de hacer \u201clo que no es l\u00edcito en s\u00e1bado\u201d. \u201d (Mateo 12:2). Jes\u00fas respondi\u00f3 a los fariseos de la misma manera que venci\u00f3 al tentador en el desierto (cf. Mateo 4:1-11), con las Escrituras. Para que estemos armados y preparados para las batallas espirituales que enfrentaremos, debemos empu\u00f1ar ‘la espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios’ (cf. Efesios 6:17).<\/p>\n
\u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David\u2026?\u201d (Mateo 12:3-4). Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo David? El fugitivo David aliment\u00f3 a sus hombres cuando ten\u00edan hambre con el ‘pan de la proposici\u00f3n’ (cf. 1 Samuel 21:3-6). Seg\u00fan la ley de Dios (y no solo por la tradici\u00f3n del hombre), esto solo era l\u00edcito para los sacerdotes comer (cf. Lev\u00edtico 24:5-9).<\/p>\n
En otra ilustraci\u00f3n, Jes\u00fas les record\u00f3 a los fariseos c\u00f3mo a los sacerdotes en el Templo se les permit\u00eda \u201cprofanar\u201d el s\u00e1bado cuando ofrec\u00edan sacrificios y cumpl\u00edan con sus otros deberes en ese d\u00eda. Sin embargo, dijo Jes\u00fas, \u201caqu\u00ed hay uno m\u00e1s grande que el templo\u201d (Mateo 12:5-6).<\/p>\n
Sin duda los fariseos sintieron que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas estaban siendo antipatri\u00f3ticos al no guardar la ley de Israel: pero \u00bfqu\u00e9 estaban olvidando era que el s\u00e1bado no era un fin en s\u00ed mismo (Mateo 12:7-8). Se\u00f1alaba hacia la redenci\u00f3n venidera (cf. Hebreos 4:9) – \u00a1y se negaron a reconocer al Redentor en medio de ellos!<\/p>\n
Adem\u00e1s, Jes\u00fas era – como David en el pasaje que cit\u00f3 – un rey en espera. Jes\u00fas se identifica aqu\u00ed con el motivo mesi\u00e1nico del \u201cHijo del hombre\u201d (cf. Daniel 7:13-14): y como tal es \u201cSe\u00f1or del d\u00eda de reposo\u201d (Mateo 12:8).<\/p>\n
Desde los campos, entraron en \u201csu\u201d sinagoga (Mateo 12:9). Ya no se trata de una pol\u00e9mica, sino de un tribunal. Pero, \u00bfa qui\u00e9n se juzga, a Jes\u00fas oa los fariseos?<\/p>\n
Hab\u00eda all\u00ed un hombre con una mano seca. El marchitamiento me habla de sed, en tierra seca y \u00e1rida (cf. Salmo 63,1). Sin embargo, el Se\u00f1or derrama agua sobre los espiritualmente sedientos, y Su Esp\u00edritu sobre nuestra descendencia (cf. Isa\u00edas 44:3). \u201cEllos\u201d (Mateo 12:10) que son \u201clos fariseos\u201d (Mateo 12:14) observaron a Jes\u00fas para ver si romper\u00eda otra regla insignificante dise\u00f1ada para protegerse del s\u00e1bado.<\/p>\n
Jes\u00fas desafi\u00f3 su voluntad. -Ser acusadores, preguntando si alguno de ellos no rescatar\u00eda a su \u00fanica oveja si hubiera ca\u00eddo en un hoyo en s\u00e1bado. \u201c\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s vale un hombre que una oveja?\u201d (Mateo 12:11-12). Jes\u00fas restaur\u00f3 la mano del hombre, sana como la otra (Mateo 12:13).<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la iron\u00eda. Jes\u00fas trae vida y sanaci\u00f3n. Los fariseos conspiran (\u00a1en su precioso s\u00e1bado!) para asesinar a un hombre inocente (Mateo 12:14). El SE\u00d1OR exige el bien: hacer justicia, amar la misericordia, caminar humildemente con tu Dios (cf. Miqueas 6, 8). No s\u00f3lo el s\u00e1bado, sino todos los d\u00edas.<\/p>\n
Jes\u00fas, por su parte, se retir\u00f3. Sin embargo, las multitudes lo siguieron – \u201cy los san\u00f3 a todos. Pero les advirti\u00f3 que no le dieran a conocer\u201d (Mateo 12:15-16). Seg\u00fan Mateo 12:17, esto fue en cumplimiento de Isa\u00edas 42:1-4. As\u00ed, el Nuevo Testamento identifica al Siervo en este c\u00e1ntico como Jes\u00fas.<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed mi Siervo\u201d, dice el SE\u00d1OR (Mateo 12:18). \u00c9l es elegido, amado, en quien el Se\u00f1or tiene complacencia (cf. Mateo 3:17; Mateo 17:5). El Esp\u00edritu del SE\u00d1OR est\u00e1 sobre \u00c9l sin medida (cf. Juan 3:34), y Su misi\u00f3n de \u201cdeclarar justicia a las naciones\u201d (Mateo 12:18) no fallar\u00e1. Con ese fin, ‘Toda potestad’ ha sido entregada en la mano de Jes\u00fas (Mateo 28:18).<\/p>\n
Sin embargo, el Siervo viene ante todo sin ostentaci\u00f3n (Mateo 12:19), suplicando a la gente que guarde el secreto mesi\u00e1nico hasta el momento oportuno (Mateo 12:16). Luego hay una ternura sobre el ministerio de Jes\u00fas, como se cita en el lenguaje figurado de Mateo 12:20; y como se demuestra en el hecho de que de todos los que acud\u00edan a \u00c9l, no rechaz\u00f3 a ninguno, sino que \u201clos san\u00f3 a todos\u201d (Mateo 12:15).<\/p>\n
\u201cY en su nombre confiar\u00e1n los gentiles\u201d ( Mateo 12:21).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LA CONTROVERSIA DEL S\u00c1BADO. Mateo 12:1-21. Este es un relato de una controversia que surgi\u00f3 de las acciones de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. un s\u00e1bado cuando ten\u00edan hambre f\u00edsica (Mateo 12:1). Los fariseos, siempre vigilantes, se hab\u00edan designado a s\u00ed mismos guardianes de las antiguas leyes y tradiciones durante doscientos o trescientos a\u00f1os para este … Continuar leyendo \u00abLa controversia del s\u00e1bado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19784"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19784\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}