{"id":19810,"date":"2022-08-18T13:00:45","date_gmt":"2022-08-18T18:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-inclusividad-de-la-era-de-la-iglesia\/"},"modified":"2022-08-18T13:00:45","modified_gmt":"2022-08-18T18:00:45","slug":"la-inclusividad-de-la-era-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-inclusividad-de-la-era-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"La Inclusividad De La Era De La Iglesia"},"content":{"rendered":"<p>LA INCLUSIVIDAD DE LA ERA DE LA IGLESIA.<\/p>\n<p>Isa\u00edas 56:1-8.<\/p>\n<p>La idea aqu\u00ed parece ser que la comunidad de El pueblo de Dios debe \u201cpreservar el derecho y hacer justicia\u201d (Isa\u00edas 56:1). La raz\u00f3n no est\u00e1 lejos de buscar: \u201cPorque Mi salvaci\u00f3n est\u00e1 cerca para venir, y Mi justicia para ser revelada\u201d.<\/p>\n<p>Nuestro &#8216;hacer lo correcto&#8217; solo es posible porque hemos tenido &#8216;Su justicia&#8217; imputado a nosotros (cf. 2 Corintios 5:21). Fuera de Cristo simplemente no podemos guardar la ley: pero en Cristo somos capacitados y capacitados y motivados para 1. honrar las ordenanzas de Dios y 2. guardar nuestra mano de hacer cualquier mal, estando Dios con nosotros (cf. Isa\u00edas 56:2) .<\/p>\n<p>1. Menciono ordenanzas, pero hay una en particular que se nombra en este pasaje: el s\u00e1bado (Isa\u00edas 56:6). Leemos en el Nuevo Testamento: &#8216;Queda, pues, un descanso (es decir, un d\u00eda de reposo) para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo&#8217; &#8211; no entrar\u00e1 al final de la vida, sino que &#8216;ha&#8217; entrado aqu\u00ed y ahora &#8211; &#8216;\u00e9l tambi\u00e9n ha reposado de sus propias obras, como Dios de las Suyas&#8217; (cf. Hebreos 4: 9-10). En otras palabras, ya no confiamos en nuestras propias obras para la salvaci\u00f3n, sino que descansamos completamente en la obra terminada de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. En \u00faltima instancia, el s\u00e1bado representa el descanso final de los nuevos cielos y la nueva tierra (cf. Isa\u00edas 66:22-23).<\/p>\n<p>2. Los que est\u00e1n en pie y haciendo en este asunto son los que han sido hechos justos en la justicia de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo (cf. Romanos 3:21-22). &#8216;Cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo&#8217; (cf. Hch 16,31). Tenga en cuenta que somos salvos &#8216;para buenas obras&#8217; (cf. Efesios 2:8-10).<\/p>\n<p>La apertura e inclusi\u00f3n que ofrece la visi\u00f3n de Isa\u00edas es bastante notable. Es como si las puertas del Templo debieran estar abiertas para los no jud\u00edos, e incluso para los marginados (cf. Isa\u00edas 56, 3). Significativamente, uno de los primeros conversos al cristianismo fue ambos (cf. Hechos 8:26-27; Hechos 8:36-37). La barrera entre jud\u00edos y gentiles era bastante seria, pero Dios estaba a punto de hacer algo nuevo (cf. Isa\u00edas 45:22; Isa\u00edas 55:5).<\/p>\n<p>Todo lo que se debe pedir a los posibles miembros de la iglesia es que deben ser encomendados al Se\u00f1or (a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo), para servirle, para amar su nombre, y para mantener firme su pacto (Isa\u00edas 56:6). La Iglesia, por su parte, debe recibir a todos los tales, independientemente de su origen \u00e9tnico o social.<\/p>\n<p>El traer a los forasteros al monte santo (Isa\u00edas 56:7) recuerda a Isa\u00edas 2:2-3. . All\u00ed el profeta levantaba la mirada m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias actuales del reino de Jud\u00e1 hacia una esperanza futura que abraza al mundo entero. Seg\u00fan el Ap\u00f3stol Pedro &#8216;los \u00faltimos d\u00edas&#8217; comenzaron en Pentecost\u00e9s (cf. Hch 2,16-17).<\/p>\n<p>En los d\u00edas en que Jes\u00fas camin\u00f3 por esta tierra, el Templo de Jerusal\u00e9n cumpl\u00eda s\u00f3lo parcialmente la funci\u00f3n de un lugar de culto para todos los pueblos. Jes\u00fas tuvo ocasi\u00f3n de recordar a sus contempor\u00e1neos que &#8216;Escrito est\u00e1: Mi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n para todas las naciones&#8217;, pero vosotros la hab\u00e9is hecho cueva de ladrones&#8217; (cf. Mc 11,17). El Templo terrenal siempre fue temporal, como se da a entender en las palabras de Jes\u00fas a los disc\u00edpulos cuando dej\u00f3 el segundo Templo por \u00faltima vez (cf. Mateo 24:1-2).<\/p>\n<p>Jes\u00fas no vino a abolir el sistema sacrificial, sino cumplirlo, y ofrecerse a s\u00ed mismo como sacrificio supremo y final por el pecado (cf. Hebreos 9, 25-26). Cuando termin\u00f3 la obra de Jes\u00fas en la Cruz, el velo del Templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo (cf. Mt 27,51). Aunque los rituales del Templo continuaron durante un per\u00edodo de transici\u00f3n, la necesidad del sacrificio se cumpli\u00f3 con Su muerte.<\/p>\n<p>El Templo fue el sitio de muchas de las escenas de los Evangelios y los Hechos, y fue desde aqu\u00ed que el mensaje de Jes\u00fas sali\u00f3 a todo el mundo. Es posible que la imagen de muchas naciones viniendo a la casa del Dios de Jacob represente el progreso del evangelio desde ese lugar (cf. Isa\u00edas 2:3).<\/p>\n<p>Esta obra contin\u00faa (Isa\u00edas 56). :8), y continuar\u00e1 hasta que la totalidad de los gentiles sea reunido, &#8216;y todo Israel ser\u00e1 salvo&#8217; (Romanos 11:25-26). &#8216;Tengo otras ovejas, que no son de este redil,&#8217; dice Jes\u00fas: &#8216;a ellas tambi\u00e9n debo traer, y oir\u00e1n mi voz; y habr\u00e1 un solo reba\u00f1o y un solo pastor&#8217; (Juan 10:16).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA INCLUSIVIDAD DE LA ERA DE LA IGLESIA. Isa\u00edas 56:1-8. La idea aqu\u00ed parece ser que la comunidad de El pueblo de Dios debe \u201cpreservar el derecho y hacer justicia\u201d (Isa\u00edas 56:1). La raz\u00f3n no est\u00e1 lejos de buscar: \u201cPorque Mi salvaci\u00f3n est\u00e1 cerca para venir, y Mi justicia para ser revelada\u201d. 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