Orgullo y prejuicio- La historia de Jeft\u00e9 y su tr\u00e1gico asombro<\/p>\n
Ora antes de empezar<\/p>\n
Los jueces 11 es una de las historias m\u00e1s dif\u00edciles de comprender. La historia es una pesadilla teol\u00f3gica confusa y aparentemente inconsistente.<\/p>\n
Prop\u00f3sito:<\/p>\n
Hoy, me gustar\u00eda que estudi\u00e1ramos el texto y comprendi\u00e9ramos las circunstancias que rodean la historia, la historia misma y – finalmente vea c\u00f3mo es todo esto relevante para nosotros y qu\u00e9 nos puede ense\u00f1ar este texto antiguo hoy aqu\u00ed en Slough 3200 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
Advertencia para los literalistas b\u00edblicos:<\/p>\n
Este cap\u00edtulo tambi\u00e9n se presenta como un gran muro alto y grueso para aquellos que casualmente respaldan la ‘lectura simple de la Biblia’ o, m\u00e1s precisamente, la lectura muy literal de la palabra de Dios.<\/p>\n
La primera lecci\u00f3n, por lo tanto, en este mismo comienzo es que debemos no puede, como algunos de ustedes preferir\u00edan, leer la Biblia como un simple libro de recetas, sin importar cu\u00e1n atractiva o reconfortante pueda ser esta idea.<\/p>\n
Enigma de la historia<\/p>\n
El cap\u00edtulo 11 termina en un evento impactante que describe al juez victorioso de Israel que sacrifica a su hija al Dios Yahweh a pesar del mandato expl\u00edcito del mismo Dios de que aborrece los sacrificios humanos.<\/p>\n
La historia no te dice si esto fue algo bueno o malo. Se dej\u00f3 abierto.<\/p>\n
El Escritor no lo pone f\u00e1cil. Te deja deliberadamente en un estado de desconcierto.<\/p>\n
Escrito de una manera bellamente po\u00e9tica<\/p>\n
Adem\u00e1s, escribe todo esto en una especie de melancol\u00eda po\u00e9tica, como podemos ver en la obediente voz de su hija. solicitud de maravillarse en las monta\u00f1as durante dos meses: casi podemos imaginar un viento jugando con su cabello y el velo blanco de su vestido mientras mira la puesta de sol en la monta\u00f1a.<\/p>\n
Complejidad adicional Heb11:<\/p>\n
Todo esto no ser\u00eda tan malo, y podr\u00eda explicarse como simplemente incorrecto si no hubiera sido este texto ‘desgraciado’ en Hebreos 11:32<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 dir\u00e9 todav\u00eda? porque el tiempo me faltar\u00e1 contando sobre Gede\u00f3n, Barac tambi\u00e9n, y Sans\u00f3n, y Jeft\u00e9, tambi\u00e9n David, y Samuel, y los profetas<\/p>\n
El bueno de Jeft\u00e9 entr\u00f3 al sal\u00f3n de la fama como uno de los pilares de la fe a pesar de (\u2026o porque) sacrificar a su hija. Aparentemente sugiriendo que lo que hizo fue visto como algo bueno.<\/p>\n
Aqu\u00ed comienza:<\/p>\n
Preguntas seguidas de exposici\u00f3n y explicaci\u00f3n<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la historia? aqu\u00ed?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aprender aqu\u00ed?<\/p>\n
\u00bfHay un c\u00edrculo cuadrado con el que tenemos que lidiar?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 mensaje tiene la Palabra de Dios en \u00bfQu\u00e9 tiene esta historia en particular para nosotros aqu\u00ed hoy?<\/p>\n
La historia de Abraham versus la historia de Jeft\u00e9<\/p>\n
Muchos lectores de la Biblia encuentran esta historia inc\u00f3moda. La historia simplemente no encaja con sus puntos de vista idealistas de las historias de la Biblia.<\/p>\n
Todos sabemos lo que sucedi\u00f3 en la historia de Abraham e Isaac. Suspensi\u00f3n, drama, morderse las u\u00f1as\u2026.Pero, al final, en el \u00faltimo segundo Dios detiene a Abraham y, en su lugar, aparece un carnero y es sacrificado.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo amamos esta historia, verdad? <\/p>\n
Un siervo obediente y la intervenci\u00f3n de Dios amoroso: una historia fascinante que resuena a perpetuidad… fin<\/p>\n
Desafortunadamente, en esta historia Dios est\u00e1 en silencio y no hay sustituto, no hay salida. <\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos? Intentamos sesgarlo para que se ajuste a nuestras preferencias.<\/p>\n
Examinamos cada detalle y grieta del texto con la esperanza de encontrar una se\u00f1al, un verbo faltante, lo que significa que puede sugerir un curso diferente y el final de la historia. .<\/p>\n
Todos somos culpables, de vez en cuando de intentar higienizar y destilar el aspecto de algunas de estas historias. Este es a menudo un intento inocente y bien intencionado de ‘ayudar’ a la Biblia mientras la leemos tanto a los dem\u00e1s como a nosotros mismos.<\/p>\n
NB<\/p>\n
En consecuencia, con respecto a esta historia, algunos comentaristas b\u00edblicos piensan que encontraron una soluci\u00f3n para resolver la contradicci\u00f3n e inconsistencia teol\u00f3gica y absolver el texto b\u00edblico de acusaci\u00f3n que sugiere, al menos a veces, ofrecer sacrificios humanos a Dios Yahv\u00e9, aunque en el resto de la Biblia Dios aborrece la pr\u00e1ctica del sacrificio humano. final<\/p>\n
Argumentos en contra de los sacrificios y contraargumentos:<\/p>\n
Entonces, la soluci\u00f3n m\u00e1s citada que trata esta inc\u00f3moda historia es argumentar que Jeft\u00e9 no sacrific\u00f3 a su hija en absoluto y, por lo tanto, no hacer algo abominable a Dios.<\/p>\n
Hay varios argumentos utilizados para justificar este punto de vista. As\u00ed que veamos cu\u00e1les son y qu\u00e9 fortalezas y debilidades tienen estos argumentos.<\/p>\n
1 Jeft\u00e9 nunca dijo que sacrificar\u00eda a su hija en holocausto.<\/p>\n
Jeft\u00e9 hizo un voto a Jehov\u00e1. y dijo: \u201c<\/p>\n
Si en verdad entregas a los hijos de Am\u00f3n en mi mano, 31 entonces cualquiera que salga por las puertas de mi casa a recibirme cuando regrese en paz de los hijos de Am\u00f3n, ser\u00e1 de Jehov\u00e1, y (o) la ofrecer\u00e9 en holocausto.\u201d<\/p>\n
La sugerencia es que la hija de Jeft\u00e9, en lugar de ser sacrificada en el altar, fue dedicada como Samuel al Se\u00f1or y ella servir\u00eda por el resto de su vida en el templo como una virgen- b\u00e1sicamente, se hizo monja cat\u00f3lica.<\/p>\n
‘y’ & ‘o’<\/p>\n
Lectura alternativa sugerida: \u201clo que salga por las puertas ser\u00e1 del Se\u00f1or o ser\u00e1 quemado como ofrenda\u201d<\/p>\n
Hay problemas con ‘o’ porque contradice algunos otros detalles en el texto.<\/p>\n
En primer lugar, es cierto que ‘y’ podr\u00eda traducirse como ‘o’ pero no sabemos cu\u00e1ndo deber\u00edan usarse.<\/p>\n
En segundo lugar, la ni\u00f1a se describe como el \u00fanico hijo de Jeft\u00e9 (v34). Este es el mismo adjetivo masculino que se usa para describir a Isaac en G\u00e9nesis 22:2.<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u201cToma ahora a tu hijo, a tu \u00fanico hijo, a quien amas, Isaac, y vete a la tierra de Moriah, y ofr\u00e9celo all\u00ed en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir\u00e9.\u201d<\/p>\n
Usar el sufijo masculino podr\u00eda ser simplemente un error, pero es muy probable que el escritor est\u00e9 se\u00f1alando y haciendo paralelismos con la historia de Abraham y la historia de Isaac.<\/p>\n
En tercer lugar, sugiere que la frase virginidad no debe traducirse \u201cy ella se lament\u00f3 de su virginidad\u201d (con la virginidad como objeto directo de la verbo) sino m\u00e1s bien como \u201cy se lament\u00f3 hasta convertirse en betul\u00e1\u201d, que se refiere a una etapa de la vida entre ser una ni\u00f1a y ser una mujer reci\u00e9n casada que a\u00fan no ha tenido hijos. Una Bethulah es una mujer joven casadera. Podemos recordar el paralelo entre Jeft\u00e9 y Caleb: as\u00ed como Caleb (josh 15:16) entreg\u00f3 su hija Aksah a Othniel como premio de la victoria, una vez que la hija de Jeft\u00e9 se convierte en bethulah, puede ser entregada como premio a un hombre (o , en su caso, a Dios).<\/p>\n
2 El segundo argumento ser\u00eda que (como cualquier otro hebreo) Jeft\u00e9 sab\u00eda que el Dios de Israel no aprueba los sacrificios humanos- todos conoc\u00edan la historia de Abraham y la historia de Isaac.<\/p>\n
Bueno, si bien es cierto que Dios les dijo a los israelitas que no se metieran con los sacrificios humanos, esto no significa que no les fascinara ni que no coquetearan ( coquetear) con \u00e9l e incluso practicarlo.<\/p>\n
Varios de los pasajes b\u00edblicos que mencionan el sacrificio de ni\u00f1os hablan de l\u00edderes nacionales que sacrifican a sus propios hijos durante una crisis importante. En 2 Reyes 3:27, el rey de Moab, al ver que no puede vencer a los israelitas solo por la fuerza, sacrifica a su hijo mayor en holocausto (como la hija de Jeft\u00e9), lo que resulta en una \u201cgran ira\u201d contra Israel, de tal manera que Israel retiros La palabra ????? generalmente denota la ira de Dios; en este caso, presumiblemente, es la ira de Quemos, el dios moabita, lo que est\u00e1 a la vista. Del mismo modo, Acaz, rey de Jud\u00e1, de quien se dice que hizo pasar a su hijo por el fuego (2 Reyes 16:3), parece haberlo hecho porque estaba sitiado por Aram e Israel. El voto de Jeft\u00e9 y el sacrificio de su hija pueden encajar en este patr\u00f3n.<\/p>\n
Y edificaron los lugares altos de Baal que est\u00e1n en el valle del hijo de Hinnom, para hacer pasar a sus hijos y a sus hijas por el fuego a Moloc, cosa que yo no les mand\u00e9, ni se me ocurri\u00f3 que hicieran esta abominaci\u00f3n, para hacer pecar a Jud\u00e1. Jer 32:35<\/p>\n
3 El tercer argumento dice que Jeft\u00e9 sab\u00eda que su hija estar\u00eda entre las primeras en salir a saludarlo, porque esta era una costumbre bien conocida en todo el antiguo Levante. Las chicas sal\u00edan corriendo por las puertas para saludar a los guerreros victoriosos que regresaban.<\/p>\n
Si es cierto, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 sorprendido, conmocionado y angustiado cuando fue ella quien lo salud\u00f3 primero? Ana quiz\u00e1s estaba triste cuando llev\u00f3 a Samuel a Silo, pero esto no se nos transmiti\u00f3 como una tragedia, ya que uno tiene una impresi\u00f3n al leer el relato de Jeft\u00e9 y su hija.<\/p>\n
4 El texto no dice expl\u00edcitamente que la hija fue sacrificada.<\/p>\n
La historia termina con s\u00f3lo<\/p>\n
Y aconteci\u00f3 que al cabo de dos meses, ella volvi\u00f3 a su padre, quien hizo con ella seg\u00fan su voto que hab\u00eda hecho; y ella no conoci\u00f3 var\u00f3n. Y era costumbre en Israel,<\/p>\n
40 que las hijas de Israel iban todos los a\u00f1os a endechar a la hija de Jeft\u00e9 el galaadita cuatro d\u00edas al a\u00f1o.<\/p>\n
Aunque el texto dice ambiguamente ( \u00e9l) hizo con ella seg\u00fan su voto que hab\u00eda hecho, el texto mismo, cuando se lee como una pieza de literatura antigua proporciona probablemente las mejores pistas de que ella fue sacrificada como una ofrenda quemada.<\/p>\n
37 Y ella dijo a su padre: H\u00e1gase esto por m\u00ed; d\u00e9jame dos meses, para que suba y baje por los montes, y llore mi virginidad, yo y mis compa\u00f1eros.<\/p>\n
38 Y \u00e9l dijo , Vamos. Y \u00e9l la despidi\u00f3 por dos meses; y ella fue con sus compa\u00f1eras, y llor\u00f3 su virginidad sobre los montes.<\/p>\n
Y dijo a su padre: H\u00e1gase esto conmigo; desiste de m\u00ed dos meses, y sigo, y he bajado a los montes, y lloro mi virginidad, yo y mis amigos.' Traducci\u00f3n literal joven<\/p>\n
Altares edificados en los lugares altos. La imagen que escribe transmite una imagen- ellos dos parados en la cima de la monta\u00f1a donde se van a hacer las ofrendas- Por lo tanto, Ella pide bajar a la monta\u00f1a<\/p>\n
Como dije al principio esto es una triste hermosa historia melancolica. Donde la hija acepta su destino pero tiene el \u00faltimo deseo de pasar los \u00faltimos dos meses vagando por las monta\u00f1as con su amiga. El texto se asemeja a muchas otras historias antiguas que involucran sacrificios humanos:<\/p>\n
Historias antiguas griegas<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 se recoge? En s\u00ed misma, la historia de la hija de Jeft\u00e9 es la agon\u00eda de los siglos: el caos de la guerra, la ambici\u00f3n, la desesperaci\u00f3n, los juramentos, las consecuencias imprevistas, la calamidad en la familia. Esta es la historia de la carrera. Se repite una y otra vez. Esquilo nos dice que la flota estaba lista para zarpar; la ciudad de Troya su destino. Un adivino le dice a Agamen\u00f3n que debe sacrificar a su hija Ifigenia para garantizar un viaje seguro. Agamen\u00f3n est\u00e1 fuera de s\u00ed. \u201cLa alegr\u00eda de mi casa, hija m\u00eda\u201d, grita. Pero \u00e9l \u201cse atreve a la haza\u00f1a,\/matar a su hijo para ayudar en una guerra<\/p>\n
Y para que no pienses que solo son hijas en el tajo, est\u00e1 la f\u00e1bula de Idomeneo, rey de Creta, comandante de ochenta barcos en la batalla de Troya. En peligro por una tormenta en el mar, promete sacrificar a los dioses al primero que vea. \u00bfA qui\u00e9n ve? es su hijo \u00c9l hace debidamente lo que dice Los dioses estaban enojados por el asesinato de su propio hijo y enviaron una plaga a Creta<\/p>\n
NB La \u00faltima pista de que la hija de Jeft\u00e9 fue realmente sacrificada es de naturaleza extrab\u00edblica: los padres de la iglesia. <\/p>\n
Y era costumbre en Israel,40 que las hijas de Israel iban todos los a\u00f1os a lamentarse por la hija de Jeft\u00e9 el galaadita, cuatro d\u00edas al a\u00f1o.<\/p>\n
La costumbre mencionada en el v.40 era no se menciona en ning\u00fan otro lugar de la Biblia nuevamente, sin embargo, en la costumbre de recordar a la hija, en su tratado Panarion, escrito alrededor de 377 EC, el padre de la iglesia Epifanio de Salamina analiza los cultos asociados con la hija de Jeft\u00e9 que evidentemente exist\u00edan en su d\u00eda: ‘En Sebasteia , que una vez se llam\u00f3 Samaria, han declarado diosa (o santa) a la hija de Jeft\u00e9, y todav\u00eda celebran un festival en su honor cada a\u00f1o. ‘Porque en Siquem, es decir, la actual Ne\u00e1polis, los habitantes ofrecen sacrificios en nombre de Core [Pers\u00e9fone], supuestamente por causa de la hija de Jeft\u00e9, que una vez fue ofrecida a Dios como sacrificio.<\/p>\n
Mensaje\/Aplicaci\u00f3n Espiritual<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed estamos. Sugiero que Jeft\u00e9 de hecho ha sacrificado a su hija en el altar.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 lecciones nos transmite esta historia a trav\u00e9s de los siglos?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aprender sobre Jeft\u00e9?<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de su vida?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de sus acciones?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo termin\u00f3? en el sal\u00f3n de la fama de Hebreos 11 como uno de los pilares de la fe?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 paralelos podemos hacer con su vida, para que podamos evitar algunos de sus errores?<\/p>\n
Jeft\u00e9 abandonado<\/p>\n
Primero, necesitamos saber de d\u00f3nde viene Jeft\u00e9. Veamos lo que nos dice la Biblia acerca de Jeft\u00e9:<\/p>\n
Jue 11:1-3 Ahora bien, Jeft\u00e9, el galaadita, era un guerrero valiente, pero era hijo de una ramera. Y Galaad [b] fue el padre de Jeft\u00e9. 2 La mujer de Galaad le dio hijos; y cuando crecieron los hijos de su mujer, echaron fuera a Jeft\u00e9 y le dijeron: No tendr\u00e1s heredad en la casa de nuestro padre, porque eres hijo de otra mujer. 3 Entonces Jeft\u00e9 huy\u00f3 de sus hermanos y habit\u00f3 en la tierra de Tob; y los hombres indignos se juntaron [c]alrededor de Jeft\u00e9, y sal\u00edan con \u00e9l.<\/p>\n
Jeft\u00e9 era hijo de una prostituta y cuando muri\u00f3 su padre Gede\u00f3n su clan lo ech\u00f3 de la comunidad- y gast\u00f3 alguna parte de su vida con forajidos que no sirven para nada.<\/p>\n
Importancia de la comunidad Primero (elaborar la importancia de ser parte de la comunidad y c\u00f3mo en nuestras vidas individualistas hemos perdido la importancia y el valor de la comunidad. Vivimos en la ilusi\u00f3n de que no necesitamos a nadie… esta es en parte la raz\u00f3n por la que no est\u00e1s involucrado en la vida de la iglesia como lo estaban tus padres; no ves la raz\u00f3n por la que deber\u00edas invertir en ella)<\/p>\n
En la antig\u00fcedad, ser parte de una comunidad era tu identidad y el prop\u00f3sito y la ambici\u00f3n de toda tu vida. En aquellos d\u00edas, no ser parte de la comunidad significaba una muerte segura.<\/p>\n
Habilidades de guerrero\/liderazgo Sin embargo, parece que Jeft\u00e9 ten\u00eda algunas habilidades. En primer lugar, notamos que ten\u00eda algunas habilidades de liderazgo, porque personas sin valor, como \u00e9l, acud\u00edan a su alrededor.<\/p>\n
Tambi\u00e9n desarroll\u00f3 algunas otras habilidades que eventualmente su clan necesitaba. Siendo un forajido, aprendi\u00f3 a pelear y liderar, y eventualmente lo invitaron a liderar su clan.<\/p>\n
NB Lo que encuentro interesante es c\u00f3mo parece estar dispuesto a abrazar a la misma comunidad que lo ha expulsado antes. .<\/p>\n
Le parece la oportunidad de su vida, y est\u00e1 decidido a hacer todo bien, solo para asegurarse de que \u00e9l (el rechazado, el enano) vuelva a ser parte de la familia.<\/p>\n
Trata de ser fiel… Y lo m\u00e1s importante, escucha a Dios y \u00abel Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino sobre Jeft\u00e9\u00bb v29. Quiere hacer lo correcto y quiere ser guiado por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Y es aqu\u00ed, en este punto alto de su vida, que hace este tr\u00e1gico voto:<\/p>\n
30 Jeft\u00e9 hizo un voto al SE\u00d1OR y dijo: \u201cSi en verdad entregas a los hijos de Am\u00f3n en mi mano, 31 entonces cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme cuando regrese en paz de los hijos de Am\u00f3n, ser\u00e1 de Jehov\u00e1, y yo lo ofrecer\u00e9 en holocausto.\u201d<\/p>\n
Elaborar en los votos<\/p>\n
Dios no requiere juramentos ni votos<\/p>\n
< + Pero sobre todo, hermanos m\u00edos, no jur\u00e9is, ni por el cielo ni por la tierra, ni con ning\u00fan otro juramento. Pero deja que tu \u201cS\u00ed\u201d sea \u201cS\u00ed\u201d, y tu \u201cNo\u201d, \u201cNo\u201d, para que no caigas en juicio. Santiago 512<\/p>\n
Pero aunque hagas un juramento est\u00fapido -Dios hizo provisiones- para que no tengas necesidad de llevarlo a cabo:<\/p>\n
O si alguno jura, hablando sin pensar con sus labios para hacer mal o para hacer bien, cualquier cosa que un hombre pronuncie con juramento, y no lo sabe; cuando se d\u00e9 cuenta, entonces ser\u00e1 culpable en cualquiera de estas cosas.<\/p>\n
5 ‘Y ser\u00e1, cuando \u00e9l es culpable en cualquiera de estos asuntos, que \u00e9l confesar\u00e1 que ha pecado en esa cosa; 6 y traer\u00e1 su expiaci\u00f3n al SE\u00d1OR por su pecado que ha cometido, una hembra del reba\u00f1o, un cordero o un cabrito como ofrenda por el pecado. As\u00ed har\u00e1 el sacerdote expiaci\u00f3n por \u00e9l de su pecado. Lev 5:4-6<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 diablos hizo esto de todos modos?<\/p>\n
Y cuando hizo este asombro, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no lo detuvo como lo hizo con Abraham? 13 siglos antes?<\/p>\n
NB Alguien dijo una vez que algunas de las personas m\u00e1s peligrosas son personas que se enorgullecen de su honor<\/p>\n
Un hombre orgulloso es (…) despreciar las cosas y las personas ; y, por supuesto, mientras mires hacia abajo, no puedes ver algo que est\u00e1 por encima de ti, CS Lewis<\/p>\n
Es mejor perder el orgullo con alguien a quien amas que perder a ese alguien a quien amas. con tu in\u00fatil orgullo -Ruskin<\/p>\n
Las personas orgullosas engendran tristes penas para s\u00ed mismas. Emily Bronte<\/p>\n
El orgullo va antes de la destrucci\u00f3n, un esp\u00edritu altivo (arrogante) antes de una ca\u00edda pro 16:18<\/p>\n
Jeft\u00e9 fue el h\u00e9roe guerrero, lo que los historiadores llaman tipo de ‘guerrero primitivo’ . Algo as\u00ed como Conan el guerrero. Quiz\u00e1s no terriblemente culto (aunque Jeft\u00e9 conoce la historia de su pueblo). No fue educado, tal vez analfabeto, persona sin lujos, pero lo que le faltaba en modales y educaci\u00f3n ciertamente lo compens\u00f3 con coraje, integridad, lealtad, persistencia, determinaci\u00f3n y orgullo.<\/p>\n
NB Jephthahs in nuestras congregaciones Este tipo de personas, una vez que tomaron una decisi\u00f3n, nada los har\u00e1 retroceder… Son obstinados, firmes y tan decididos que nunca retroceden, incluso si est\u00e1n equivocados.<\/p>\n
Son buenos en la guerra pero vol\u00e1tiles en la paz.<\/p>\n
A veces encontramos este tipo de personas en la iglesia.<\/p>\n
Son devotos, genuinos y trabajadores. A menudo son pilares de la comunidad<\/p>\n
Son resueltos.<\/p>\n
Quieren hacer lo correcto.<\/p>\n
Valoran mucho y protegen a su iglesia. <\/p>\n
Lo defender\u00e1n y sus doctrinas, pero a menudo son inflexibles e incapaces de retroceder y pensar de nuevo.<\/p>\n
Como resultado, a veces, en su deseo de hacer lo correcto pueden se lastiman a s\u00ed mismos y a los dem\u00e1s, porque les resulta dif\u00edcil cambiarse a s\u00ed mismos como resultado de su orgullo interior.<\/p>\n
M\u00e1s aqu\u00ed:<\/p>\n
Ves, es por eso que Dios no pudo evitar que Jeft\u00e9 sacrificara su hija.<\/p>\n
Hizo un voto p\u00fablico frente a sus seguidores.<\/p>\n
Era un guerrero y l\u00edder orgulloso, que simplemente no pod\u00eda rescindir su decisi\u00f3n.<\/p>\n
No importa cu\u00e1nto (si alguien) suplic\u00f3, no importa a cu\u00e1ntas reuniones de la junta asisti\u00f3, no importa cu\u00e1ntos seminarios de capacitaci\u00f3n u oradores escuch\u00f3. Ni siquiera un presidente de la Uni\u00f3n ser\u00eda capaz de mover a una persona as\u00ed, ni siquiera una pulgada.<\/p>\n
Una vez que Jeft\u00e9 decidi\u00f3, nada lo detendr\u00eda… NB He conocido a muchas personas as\u00ed en mi ministerio. Honesto, bueno, a veces incluso con m\u00e1s integridad que yo, pero completamente indispuesto a escuchar a nada ni a nadie.<\/p>\n
PAUS E<\/p>\n
Jeft\u00e9: \u201chizo con ella seg\u00fan el voto que \u00e9l hab\u00eda hecho.\u201d<\/p>\n
\u00c9l mat\u00f3 a su hija obediente. Nadie le pidi\u00f3 que lo hiciera, ciertamente Dios no. Qu\u00e9 desperdicio.<\/p>\n
Cabalgando alto y lleno de orgullo hizo este terrible juramento.<\/p>\n
El quid del serm\u00f3n<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo termin\u00f3 entonces en el sal\u00f3n de la fama como un pilar de la fe en Hebreos 11?<\/p>\n
Ver\u00e1s, algunos de nosotros aprendemos las cosas de la manera m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces comemos pastel humilde? Ciertamente lo hice pocas veces\u2026(mi esposa agradecida no est\u00e1 aqu\u00ed para contar historias)<\/p>\n
NBEs en estos momentos, cuando tocamos fondo, que de repente nos encontramos con la audici\u00f3n restaurada, y por primera vez comenzamos a escuchar en el tema sobre el que nos sentimos fuertes.<\/p>\n
El orgullo abate a una persona, pero los humildes de esp\u00edritu ganan honor. Prov 29:23<\/p>\n
Hum\u00edllense delante del Se\u00f1or, y \u00e9l los exaltar\u00e1. Santiago 4:10<\/p>\n
Jeft\u00e9 pas\u00f3 por una experiencia horrible, en su mayor parte, gracias a sus propias acciones.<\/p>\n
Pero, de manera crucial, cuando Jeft\u00e9 golpe\u00f3 el pozo de las tinieblas, Dios no lo abandon\u00f3.<\/p>\n
Dios restaur\u00f3 a Jeft\u00e9.<\/p>\n
Y debido a que Dios levant\u00f3 a Jeft\u00e9, Jeft\u00e9 se convirti\u00f3 en uno de los jueces m\u00e1s exitosos. Gracias a \u00e9l, las tribus de Israel disfrutaron de un pr\u00f3ximo 21 a\u00f1os de paz y prosperidad- y Jeft\u00e9 termin\u00f3 en el sal\u00f3n de la fama de los h\u00e9roes b\u00edblicos en Heb 11 Orgullo y prejuicio- Jeft\u00e9<\/p>\n
Mi oraci\u00f3n es que aprendamos de la historia de Jeft\u00e9 para que no tengamos que sufrir innecesariamente a causa de nuestro orgullo y terquedad.<\/p>\n
Oro para que podamos tener una mente abierta y flexible que pueda ser penetrada por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Oro para que tambi\u00e9n podamos aprender que no importa cu\u00e1n bajo caigamos, Dios puede levantarnos de la oscuridad.<\/p>\n
\u00a1AMEN!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Orgullo y prejuicio- La historia de Jeft\u00e9 y su tr\u00e1gico asombro Ora antes de empezar Los jueces 11 es una de las historias m\u00e1s dif\u00edciles de comprender. La historia es una pesadilla teol\u00f3gica confusa y aparentemente inconsistente. Prop\u00f3sito: Hoy, me gustar\u00eda que estudi\u00e1ramos el texto y comprendi\u00e9ramos las circunstancias que rodean la historia, la historia … Continuar leyendo \u00abHistoria de Jeft\u00e9 y su hija – Orgullo y prejuicio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}