El Camino a la Grandeza<\/p>\n
Serie: Encuentro con Jes\u00fas (a trav\u00e9s del Evangelio de Lucas)<\/p>\n
1 de marzo de 2020 \u2013 Brad Bailey<\/p>\n
Intro<\/p>\n
Quiero comenzar preguntando…<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 tipo de grandeza crees… y buscas?<\/p>\n
S\u00e9 que es una gran y amplia pregunta… pero vale la pena un momento para pensar. Para muchos de nosotros… no es tan claro como nos gustar\u00eda pensar.<\/p>\n
Si eres como yo… es posible que descubras que tu mente puede tratar de responder de dos maneras diferentes… tratamos de considerar y dar la respuesta correcta… pero si consideramos la respuesta real… puede que no sea tan simple.<\/p>\n
Si eres como yo… hay una respuesta que surge de mi deseo egoc\u00e9ntrico de tener el poder de la m\u00eda… y otra que TRATA de ver una grandeza que est\u00e1 centrada en Dios.<\/p>\n
A medida que continuamos en nuestra serie Encontrando a Jes\u00fas a trav\u00e9s del Evangelio de Lucas… uno de los testimonios vivos de Cristo… somos llevados a el tema de nuestra b\u00fasqueda del poder y la grandeza.<\/p>\n
Y qu\u00e9 apropiado que lleguemos a esto al comienzo de la temporada de Cuaresma.<\/p>\n
Los 40 d\u00edas de Cuaresma recuerdan el 40 d\u00edas en el desierto al comienzo del ministerio de Cristo. As\u00ed como el Padre en el cielo declara su bendici\u00f3n sobre Jes\u00fas como su hijo amado… se nos dice que fue llevado al desierto por 40 d\u00edas… donde ayun\u00f3… y all\u00ed el Enemigo de Dios… vino con tentaciones. \u00bfCu\u00e1les fueron las tentaciones que le trajo el enemigo?<\/p>\n
El Enemigo de nuestra propia vida\u2026 busca apoderarse de Jes\u00fas de la misma manera que se apoder\u00f3 de la naturaleza de la vida humana\u2026 con el se\u00f1uelo: \u201cYo te dar\u00e9 poder si me sirves.\u201d Cuando fracas\u00f3… ahora se solt\u00f3 uno que comenzar\u00eda a declarar que un nuevo poder estaba a la mano… no enraizado en el autoconsumo del prestigio de este mundo… sino en entregarse al gobierno de Dios.<\/p>\n
Incluso antes de su coyuntura clim\u00e1tica cuando Jes\u00fas se entregar\u00eda… pronto declarando \u00abno se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb… y luego, mientras mor\u00eda en esa cruz… y entregar\u00eda su esp\u00edritu… este conflicto de poder pasa a primer plano.<\/p>\n
Lucas 22:1-6 (NVI)<\/p>\n
1 Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, llamada Pascua, 2 y los principales sacerdotes y los maestros de la ley buscaban alguna manera de deshacerse de Jes\u00fas, porque ten\u00edan miedo de la gente. 3 Entonces Satan\u00e1s entr\u00f3 en Judas, llamado Iscariote, uno de los Doce. 4 Y Judas fue a los principales sacerdotes y a los oficiales de la guardia del templo y discuti\u00f3 con ellos c\u00f3mo podr\u00eda entregar a Jes\u00fas. 5 Ellos estaban encantados y acordaron darle dinero. 6 \u00c9l consinti\u00f3 y esper\u00f3 la oportunidad de entregarles a Jes\u00fas cuando no hab\u00eda mucha gente presente.<\/p>\n
A medida que se acerca la Pascua… una fuerza se levanta contra Jes\u00fas.<\/p>\n
Los l\u00edderes religiosos reunirse para deshacerse de \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque como leemos\u2026 \u201cten\u00edan miedo del pueblo\u201d.<\/p>\n
Miles de peregrinos emocionados se agolparon en Jerusal\u00e9n y sus alrededores durante esa semana, la Pascua celebraba la libertad\u2026 una celebraci\u00f3n bastante cargada que hac\u00eda que los romanos siempre estuvieran nerviosos por posibles levantamientos.<\/p>\n
Y a\u00fan m\u00e1s directamente… la gente se sinti\u00f3 atra\u00edda por Jes\u00fas. Si intentaran apoderarse de \u00e9l p\u00fablicamente… la gente podr\u00eda volverse contra ellos. [1]<\/p>\n
El conflicto era en \u00faltima instancia uno de poder: hab\u00edan sido tomados por una forma de poder de este mundo… la del prestigio… del reconocimiento social y el respeto… de la bendici\u00f3n material… y los controlaba. <\/p>\n
Puede que hayan pensado que ten\u00edan tales formas de poder… pero en verdad… tales formas de poder los ten\u00edan a ellos.<\/p>\n
Y Jes\u00fas estaba reflejando la corrupci\u00f3n como el que estaba fuera de eso. Jes\u00fas no se dio a servir a la vanidad del poder ego\u00edsta… y la grandeza.<\/p>\n
Es la culminaci\u00f3n de la confrontaci\u00f3n que Jes\u00fas llev\u00f3 a cabo con los l\u00edderes religiosos.<\/p>\n
En esencia \u2026se enfrentaron a la p\u00e9rdida de poder.<\/p>\n
\u00bfEra vano tal deseo de poder social y grandeza?<\/p>\n
S\u00ed\u2026.pero no de ninguna manera que podamos proyectar sobre ellos.<\/p>\n
p><\/p>\n
Como se se\u00f1al\u00f3 antes… esto se representa en El se\u00f1or de los anillos de JR Tolkien…<\/p>\n
El anillo era peligroso pero dif\u00edcil de eliminar: una encarnaci\u00f3n del poder y los efectos corruptores del poder. a menudo resumido por la cita de Lord Acton: \u00abel poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente\u00bb.<\/p>\n
Permiti\u00f3 que la fuente de tal ensimismamiento… el malvado Sauron doblegara la voluntad de los dem\u00e1s a la suya. Al buscar exaltarse a s\u00ed mismos, se convirtieron en sus esclavos.<\/p>\n
Hace eco de lo que las Escrituras describen como el estado de nuestras propias vidas… como se describe en los eventos de ese primer Jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p>\n
El poder del mal se encuentra con el orgullo humano… el resultado es que la vida se vuelve esclava y autoconsumida. (Nuestros yoes ahora independientes en realidad est\u00e1n perdidos… esclavizados).<\/p>\n
Quiz\u00e1s es por eso que no es sorprendente que nos digan a continuaci\u00f3n c\u00f3mo Satan\u00e1s se lleva a Judas.<\/p>\n
Hay pistas en los relatos de los Evangelios. de Judas, uno de los 12 disc\u00edpulos\u2026 frustrado porque Jes\u00fas no estaba tomando el poder como deber\u00eda. Esa se convirti\u00f3 en la puerta por la cual el enemigo podr\u00eda consumirlo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s se sinti\u00f3 menospreciado… poco apreciado. Me imagino que la mayor\u00eda de nosotros podemos sentir cu\u00e1nto se puede jugar con esos sentimientos.<\/p>\n
Y esa se convirti\u00f3 en la oportunidad para los l\u00edderes religiosos. No podr\u00edan simplemente llamar a los guardias del templo romano para arrestar a Jes\u00fas p\u00fablicamente… pero si uno ayudara a los guardias del templo a encontrar a Jes\u00fas en las horas de la noche… y antes identificarlo… el complot podr\u00eda comenzar.<\/p>\n
Tolkien nos muestra que las \u00fanicas personas a las que se les puede confiar un gran poder son aquellas que realmente no lo quieren, o que lo quieren, pero tienen la fuerza moral para rechazarlo. Incluso entonces, es un toque y se va, la carga de la responsabilidad cobra un precio terrible al portador reacio.<\/p>\n
Y es hacia esto\u2026. que se desarrolle la comida que simboliza tal elecci\u00f3n.<\/p>\n
En los siguientes vers\u00edculos que no vamos a leer, Lucas nos dice que Jes\u00fas env\u00eda a dos de sus disc\u00edpulos a preparar la comida (Lucas 22:7-13 )<\/p>\n
Nadie sab\u00eda d\u00f3nde ser\u00eda la fiesta de la Pascua excepto Pedro y Juan. Se les dieron instrucciones muy misteriosas para encontrar la habitaci\u00f3n. Jes\u00fas mantuvo el lugar en secreto, probablemente debido a Judas. Estaba determinado a que su arresto se llevara a cabo en el momento que \u00c9l hab\u00eda elegido, y no antes.<\/p>\n
Lucas 22:14-20 (NVI)<\/p>\n
14 Cuando lleg\u00f3 la hora, Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles se reclinaron a la mesa. 15 Y les dijo: He deseado con ansias comer esta pascua con vosotros antes que padezca. 16 Porque os digo que no volver\u00e9 a comerlo hasta que se cumpla en el reino de Dios. 17 Despu\u00e9s de tomar la copa, dio gracias y dijo: \u00abTomad esto y repartidlo entre vosotros\u00bb. 18 Porque os digo que no volver\u00e9 a beber del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios. 19 Y tomando pan, dio gracias, lo parti\u00f3 y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que por vosotros es entregado; haced esto en memoria m\u00eda. 20 De la misma manera, despu\u00e9s de la cena, tom\u00f3 la copa, diciendo: \u201cEsta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama\u201d.<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas presenta puede sonar familiar para muchos. de nosotros… pero para aquellos en esa sala que escucharon estas palabras por primera vez… no podr\u00eda haber sido m\u00e1s sorprendente.<\/p>\n
Comienza como cualquier otra celebraci\u00f3n de Pascua… pero se convierte en algo mucho m\u00e1s grande.<\/p>\n
La comida de la Pascua era realmente un recuerdo de lo que defini\u00f3 su historia.<\/p>\n
La Pascua original era una comida que se com\u00eda la noche antes de que los israelitas fueran liberados por Dios de la esclavitud de Egipto. La noche antes de ser liberados del Fara\u00f3n, comieron. Dios les dijo: \u201cQuiero que coman esta comida repetidamente, cada a\u00f1o, como un memorial perpetuo. No quiero que olvides nunca esta noche. No quiero que olvides nunca c\u00f3mo te salv\u00e9 por mi gracia y mi poder\u201d, y por lo tanto, esto habr\u00eda estado sucediendo ahora durante siglos, que com\u00edan juntos la cena de Pascua una vez al a\u00f1o.<\/p>\n
Ya ves , en el vers\u00edculo 17, Jes\u00fas se levanta y toma una copa y bendice, o da gracias, y comienza a hablar. Eso encaja exactamente con lo que hab\u00eda estado sucediendo durante siglos. El que presid\u00eda, el cabeza de familia, se levantaba y tomaba una copa, la primera copa de vino, y daba gracias<\/p>\n
Dec\u00eda: \u201cNuestros antepasados, nuestros antepasados, eran esclavos , pero Dios mir\u00f3 su aflicci\u00f3n, su sufrimiento.\u201d Luego, Deuteronomio 16, dir\u00eda: \u201c\u00bfVes este pan? Este pan es el pan de nuestra aflicci\u00f3n, el pan de la aflicci\u00f3n de nuestros padres, que comieron en el desierto\u201d, y as\u00ed explica el significado de la liberaci\u00f3n y del sufrimiento, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
As\u00ed Jesucristo levanta la copa y abre la boca, como se ha hecho durante siglos, pero tan pronto como comienza a hablar, Jes\u00fas comienza a decir cosas que deben haber dejado absolutamente asombrados a los disc\u00edpulos.<\/p>\n
El pan ahora es mi cuerpo.<\/p>\n
La sangre ahora es m\u00eda.<\/p>\n
El poder que os esclavizaba… que una vez fue Fara\u00f3n… ahora es el conjunto de los poderes de este mundo .<\/p>\n
Jes\u00fas ahora est\u00e1 cumpliendo lo que hab\u00eda sido solo una sombra.<\/p>\n
\u00c9l se hab\u00eda convertido en la Palabra Viva… el Templo supremo… y ahora el sacrificio de la Pascua.<\/p>\n
\u00c9l es la suma y la sustancia de esa sombra, y el final pleno de ese tipo<\/p>\n
Como describe Tim Keller, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u201cHace a\u00f1os, comieron antes de que Dios los redimiera de la esclavitud pol\u00edtica y econ\u00f3mica. de Egipto, pero esta noche comeremos la noche antes de que Dios nos redima del pecado y de la muerte y del mal mismo. Todos los dem\u00e1s sacrificios, todas las dem\u00e1s liberaciones, por parte de todos los dem\u00e1s l\u00edderes, est\u00e1n apuntando hacia aqu\u00ed, hacia m\u00ed. Soy el \u00faltimo Mois\u00e9s. Este es el \u00e9xodo final. Esta es la noche que es la noche, que es diferente de todas las dem\u00e1s noches\u201d.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cMi muerte, esta noche, es el cl\u00edmax al que se ha estado moviendo toda la historia\u201d.<\/p>\n
Es el centro de la historia.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas incluso se refiere a esto como el \u201cnuevo pacto\u201d (v 20).<\/p>\n
Esa frase puede sonar como alg\u00fan tipo de lenguaje contraccional. \u2026pero es relacional\u2026 los lazos enraizados en lo que aporta la OTRA parte.<\/p>\n
No es un contrato basado en alguna transacci\u00f3n impersonal. Es una parte entreg\u00e1ndose a la otra.<\/p>\n
\u00c9l dice: \u201cHe deseado ansiosamente comer esta Pascua contigo\u201d (vs 15)<\/p>\n
As\u00ed es como se siente\u2026 y anhelo\u2026 de que participen de esta comida con \u00e9l. El creador del universo… ahora est\u00e1 encarnado. Esto es tan profundamente personal como puede ser.<\/p>\n
\u00c9l dice: "Esto es mi cuerpo dado por vosotros… y el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros. Algunos de nosotros necesitamos escuchar eso.<\/p>\n
Y debemos reconocer que \u00e9l no est\u00e1 hablando a los que son justos… sino a los imperfectos que lo seguir\u00e1n.<\/p>\n
\u00c9l ya lo ha notado que este grupo incluye a uno que lo traicionar\u00e1… luego le habla a Pedro, quien sabe que lo negar\u00e1… y de hecho la mayor\u00eda lo abandonar\u00e1 para cuando sea crucificado. Y, sin embargo, a ellos…les dice: \u00abHe deseado fervientemente comer esta Pascua con vosotros\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas conoce vuestro coraz\u00f3n. \u00c9l conoce ese pecado por el cual usted soportar\u00eda la mayor verg\u00fcenza y humillaci\u00f3n posible si alguna vez se supiera y que ha trabajado tan duro para que nadie m\u00e1s lo sepa. \u00c9l conoce ese pecado. \u00c9l conoce rincones de tu coraz\u00f3n que t\u00fa no conoces. Y, sin embargo, \u00c9l dice: \u201cHe deseado fervientemente comer esta comida con vosotros\u201d.<\/p>\n
v 19 \u2013 \u201cHaced esto en memoria m\u00eda\u201d<\/p>\n
Se convierte en la comida de la vida\u2026 que que recordamos<\/p>\n
Este uso de \u201crecordar\u201d no se refiere a lo cognitivo sino a lo formativo. No se trata simplemente de un recuerdo cognitivo de nuestra memoria… sino de tomar esto para influir en c\u00f3mo vives.<\/p>\n
> Implica que lo que Dios hizo cambi\u00f3 las cosas… es la realidad cambiada de la que estamos viviendo.<\/p>\n
Cuando el Dios de toda la creaci\u00f3n… todo poder… toda bondad… venga a nosotros los rebeldes… y entregue su cuerpo \u2026 derrama su sangre\u2026 NADA ES IGUAL. [2]<\/p>\n
En la cruz est\u00e1 la encrucijada entre el poder con el que gobierna este mundo… y el poder de Dios.<\/p>\n
En esta comida… y en la cruz… est\u00e1 el quid fundamental de toda vida:<\/p>\n
Servir a los poderes que ofrecen la grandeza propia… o servir a aquel que es la fuente de todo bien y grandeza.<\/p>\n
Sigue siendo lo que nos reunimos alrededor… y seguir.<\/p>\n
\u2026y creo que esto es lo que queda m\u00e1s claro en lo que sigue<\/p>\n
Se hablan palabras de uno que lo traicionar\u00eda (Lucas 22:21-13)\u2026 pero luego antes que pod\u00edan ser identificados, todos muestran su propia vulnerabilidad.<\/p>\n
Lucas 22:24-30 (NVI)<\/p>\n
24 Tambi\u00e9n surgi\u00f3 entre ellos una disputa sobre cu\u00e1l de ellos era considerado mayor 25 Jes\u00fas les dijo: Los reyes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas; y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a s\u00ed mismos Benefactores. 26 Pero ustedes no deben ser as\u00ed. Al contrario, el mayor entre vosotros debe ser como el m\u00e1s joven, y el que gobierna como el que sirve. 27 Porque \u00bfqui\u00e9n es mayor, el que est\u00e1 a la mesa o el que sirve? \u00bfNo es el que est\u00e1 en la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve. 28 Ustedes son los que me han apoyado en mis pruebas. 29 Y os conferir\u00e9 un reino, tal como mi Padre me lo concedi\u00f3 a m\u00ed, 30 para que com\u00e1is y beb\u00e1is en mi mesa en mi reino y os sent\u00e9is en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.<\/p>\n
Puede encontrar esto un poco c\u00f3mico. Teniendo en cuenta lo que Jes\u00fas acababa de decir… es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo sus disc\u00edpulos comenzaron a discutir sobre qui\u00e9n deber\u00eda ser considerado el m\u00e1s grande. Puede haber sido que cuando Jes\u00fas habl\u00f3 de alguien que lo traicionar\u00eda… se volvieron un poco acusatorios el uno con el otro… o comenzaron a discutir por qu\u00e9 no pod\u00edan ser ellos debido a lo grandes que eran.<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas usa esto para traer a casa la encrucijada misma de la naturaleza que cada uno de nosotros enfrenta.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que debes tomar una decisi\u00f3n. \u00bfAceptar\u00e1 el m\u00e9todo del mundo de honrar la grandeza? \u00bfO seguir\u00e1s el ejemplo del Se\u00f1or de ser un siervo?<\/p>\n
"Los reyes de los gentiles se ense\u00f1orean de ellos; y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a s\u00ed mismos Benefactores. 26 Pero vosotros no se\u00e1is as\u00ed.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo que el camino com\u00fan… el camino de los gentiles en contraste con el camino de los escogidos de Dios… es que tienen poder sobre los dem\u00e1s. Quieren usar y controlar a otros. Y los \u00abbenefactores\u00bb se refieren a aquellos que parec\u00edan dar a los dem\u00e1s, pero solo de una manera en la que se les deb\u00eda y ten\u00edan control sobre los dem\u00e1s. En esencia\u2026 dieron para recibir.<\/p>\n
Esto\u2026 Jes\u00fas dijo\u2026 no es el camino de Dios. El verdadero poder no da para tomar.<\/p>\n
Por eso Jes\u00fas habl\u00f3 tanto sobre el dinero, el sexo y la ira. Muchos se sienten inc\u00f3modos con estas partes de la vida. Dif\u00edcil. Muchos sienten que hay algo inherentemente malo en estas partes de la vida. Pero lo que Jes\u00fas nos ayuda a ver… es que no hay nada malo en estas partes de la vida. Si escuchamos a Jes\u00fas, nos damos cuenta que de lo que realmente habl\u00f3 fue de la codicia, la lujuria y el deseo de destruir a los dem\u00e1s\u2026 porque todos ellos est\u00e1n relacionados con esta b\u00fasqueda enga\u00f1osa del falso poder que trata de consumir de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Jes\u00fas ahora nos dice en el vers\u00edculo veintisiete,<\/p>\n
Vs 27 – Yo estoy entre vosotros como el que sirve.\u201d<\/p>\n
Cristo ha dado el ejemplo, como \u00e9l mismo se mostr\u00f3 cuando lav\u00f3 los pies de los disc\u00edpulos. [3]<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u201cPorque el Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u201d (Marcos 10:45).<\/p <\/p>\n
Y al convertirnos en siervos de Dios… recibimos el poder de Dios. Como dice Jes\u00fas\u2026<\/p>\n
29 Y os concedo un reino, como mi Padre me lo concedi\u00f3 a m\u00ed,<\/p>\n
Nos est\u00e1 diciendo algo profundo. Los llama a servir como \u00e9l… nos libera para confiar en Dios como fuente de autoridad. \u00c9l dice que mientras servimos, \u00e9l les dar\u00e1 el reino como el Padre lo hab\u00eda hecho por \u00e9l. [4]<\/p>\n
> La autoridad no es algo que reclamas… sino algo que solo se te puede dar a ti.<\/p>\n
La grandeza no radica en el poder de reclamar nuestra grandeza… sino en servir a la grandeza de Dios.<\/p>\n
La grandeza no est\u00e1 en servirnos a nosotros mismos… sino en servir a lo que es m\u00e1s grande que nosotros mismos.<\/p>\n
Cierre:<\/p>\n
Y entonces esta comida… a la que nos referimos como la Comuni\u00f3n… o la Cena del Se\u00f1or… o la Eucarist\u00eda\u2026 es el s\u00edmbolo de nuestra historia. Define nuestra historia… y al recordar… estamos aceptando que hay Uno que vino y desafi\u00f3 los poderes que gobiernan este mundo… que derrot\u00f3 a los poderes de este mundo… y que declar\u00f3 un poder mayor ahora a la mano.<\/p>\n
En un momento tendremos la oportunidad de unirnos para tomar esta comida. Es de naturaleza muy comunal. En esta comida declaramos que esta es nuestra historia compartida.<\/p>\n
Pero esta es una comida que debemos tomar personalmente.<\/p>\n
Realmente no comes una comida solo porque te sientas en el mesa y verlo\u2026. y creer en ello… y ver a otros comer. Lo tomamos tom\u00e1ndolo. Cada uno de nosotros debe recibir el sacrificio de Jes\u00fas personalmente.<\/p>\n
Y esta es una comida que debemos tomar continuamente.<\/p>\n
No es suficiente haber tomado una gran comida hace mucho tiempo. . Necesitamos tomar esto continuamente.<\/p>\n
Recursos: Tim Keller (The Upper Room); Dr. J. Ligon Duncan III (\u201cHagan esto en memoria m\u00eda\u201d);<\/p>\n
Notas:<\/p>\n
1. El plan para matar a Jes\u00fas era antiguo, como queda claro en pasajes como Marcos 3:6; 11:18; 12:7, 12; Juan 5:18; 7:1, 19, 25; 8:37, 40; 11:53. En Lucas ver especialmente 19:47; 20:19. De hecho, el pasaje presente (22:2) es virtualmente una repetici\u00f3n de 19:47, 48 y 20:19, porque en los tres pasajes se afirma o implica que los conspiradores \u201cten\u00edan miedo del pueblo\u201d. –<\/p>\n
Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953\u20132001). Exposici\u00f3n del Evangelio seg\u00fan Lucas (Vol. 11, p\u00e1gs. 954\u2013955). Grand Rapids: Baker Book House.<\/p>\n
Pascua, Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos eran las tres fiestas m\u00e1s importantes del calendario jud\u00edo (Lev. 23); y se esperaba que todos los hombres jud\u00edos fueran a Jerusal\u00e9n cada a\u00f1o para celebrar (Deuteronomio 16:16). La Fiesta de la Pascua conmemoraba la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto, y era un momento tanto para recordar como para regocijarse (Ex. 11\u201312). Miles de peregrinos emocionados se agolparon en Jerusal\u00e9n y sus alrededores durante esa semana, lo que provoc\u00f3 que los romanos siempre estuvieran nerviosos por posibles levantamientos. Pesaj ten\u00eda fuertes connotaciones pol\u00edticas y era el momento ideal para que alg\u00fan aspirante a mes\u00edas intentara derrocar a Roma. Esto explica por qu\u00e9 el rey Herodes y Poncio Pilato, el gobernador romano, estaban en Jerusal\u00e9n en lugar de estar en Tiberio y Cesarea respectivamente. Quer\u00edan ayudar a mantener la paz.<\/p>\n
Los l\u00edderes religiosos se prepararon para un crimen (vv. 1\u20136). Es incre\u00edble que estos hombres hayan perpetrado el crimen m\u00e1s grande de la historia durante el festival m\u00e1s sagrado de Israel. Durante la Pascua, se esperaba que los jud\u00edos quitaran toda la levadura de sus casas (Ex. 12:15) como un recordatorio de que sus antepasados salieron de Egipto a toda prisa y ten\u00edan que comer panes sin levadura. Jes\u00fas hab\u00eda advertido a Sus disc\u00edpulos acerca de la \u201clevadura de los fariseos, que es la hipocres\u00eda\u201d (Lucas 12:1; ver tambi\u00e9n Mateo 16:6; 1 Corintios 5:1\u20138), y ahora vemos esta hipocres\u00eda en acci\u00f3n. <\/p>\n
Los l\u00edderes religiosos hab\u00edan limpiado sus casas pero no sus corazones (ver Mateo 23:25\u201328). – Wiersbe, WW (1996). El comentario de la exposici\u00f3n b\u00edblica (Vol. 1, p. 264). Wheaton, IL: Victor Books.<\/p>\n
2. Una de las grandes preguntas de la historia es: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 la cruz es el s\u00edmbolo que define el papel de Cristo?<\/p>\n
Todos los dem\u00e1s fundadores religiosos de todas las grandes religiones murieron viejos y exitosos.<\/p>\n
Mois\u00e9s muere viejo… lleno de a\u00f1os… con m\u00e1s de 100 a\u00f1os.<\/p>\n
Buda vive hasta los 80 a\u00f1os y logra la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
Muhammad vive hasta los 60 a\u00f1os, pero no muera hasta despu\u00e9s de unir a toda Arabia en un reino, bajo una sola fe.<\/p>\n
En contraste absoluto, tienes a Jes\u00fas… a la edad de 33 a\u00f1os… como un cordero llevado al matadero… levantado en verg\u00fcenza p\u00fablica \u2026y dolor f\u00edsico.<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas dice\u2026 \u201cacordaos de esto\u201d.<\/p>\n
En la cruz est\u00e1 la encrucijada entre el poder con el que gobierna este mundo\u2026 y el poder de Dios. <\/p>\n
En esta comida… y en la cruz… est\u00e1 el quid de toda vida:<\/p>\n
Servir a las potencias que ofrecen la propia grandeza… o servir a aquel que es la fuente de todo bien y grandeza.<\/p>\n
Y en particular, en Apocalipsis 5:9\u201310 Juan dice\u2026.<\/p>\n
Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo: &quo Digno eres t\u00fa de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios hombres de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. 10 Los has hecho un reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios, y reinar\u00e1n sobre la tierra.\u00bb<\/p>\n
\u00c9l nos ten\u00eda en mente… el sacrificio que alcanzar\u00eda a trav\u00e9s de la m\u00e1s amplia y larga… <\/p>\n
Es una revelaci\u00f3n de ser PARA SIEMPRE el que se entreg\u00f3 para ganarnos… a trav\u00e9s del tiempo y de las culturas. Es la grandeza la que est\u00e1 ligada a Dios.<\/p>\n
Tim Keller se\u00f1ala: \u201cJohn Stott, un escritor cristiano, lo expresa as\u00ed. Est\u00e1 haciendo una peque\u00f1a deducci\u00f3n hist\u00f3rica. Esencialmente dice: \u201cEl hecho de que una cruz se convirtiera en el s\u00edmbolo cristiano y que los cristianos se negaran, a pesar del rid\u00edculo, a descartarla en lugar de algo menos ofensivo, solo puede tener una explicaci\u00f3n. Significa que la centralidad de la cruz se origin\u00f3 en la mente del mismo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n
Mira, est\u00e1 haciendo una deducci\u00f3n hist\u00f3rica. Est\u00e1 diciendo que ninguna mente humana mirar\u00eda la cruz y dir\u00eda: \u00abEse es el paradigma central seg\u00fan el cual quiero vivir\u00bb. Nadie har\u00eda eso, y por lo tanto, la \u00fanica raz\u00f3n por la que la cruz se convirti\u00f3 en una presencia transformadora en la vida de tantas personas que cambi\u00f3 el mundo es que, como dice John Stott, Jes\u00fas mismo lo explic\u00f3.<\/p>\n
La noche antes de morir, Jes\u00fas dio a sus disc\u00edpulos la interpretaci\u00f3n, la explicaci\u00f3n del significado de su muerte, y despu\u00e9s, cuando todo pas\u00f3, se acordaron y la aceptaron y les cambi\u00f3.<\/p>\n
3. Juan 13:12-17, \u201cEntonces, cuando les hubo lavado los pies, tom\u00f3 sus vestiduras y se sent\u00f3 de nuevo, les dijo: ‘\u00bfSaben lo que tengo para ustedes? (13) Me llam\u00e1is Maestro y Se\u00f1or, y dec\u00eds bien, porque lo soy. (14) Si yo, vuestro Se\u00f1or y Maestro, os he lavado los pies, vosotros tambi\u00e9n deb\u00e9is lavaros los pies unos a otros. (15) Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, hag\u00e1is. (16) De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su se\u00f1or; ni el que envi\u00f3 es mayor que el que lo envi\u00f3. (17) Si sab\u00e9is estas cosas, bienaventurados ser\u00e9is si las hiciereis.\u201d<\/p>\n
4. La traici\u00f3n predicha hizo que los disc\u00edpulos se preguntaran qui\u00e9n podr\u00eda ser el responsable (v. 23). Pero la conversaci\u00f3n r\u00e1pidamente gir\u00f3 hacia qu\u00e9 disc\u00edpulo era el m\u00e1s grande (22:24\u201330), porque si uno pod\u00eda estar en la posici\u00f3n m\u00e1s baja de un traidor, entonces presumiblemente deb\u00eda tener alg\u00fan tipo de rango. Jes\u00fas confronta el esp\u00edritu competitivo de sus disc\u00edpulos, contrastando el significado secular de la grandeza con su propia perspectiva. Los gentiles usan el poder para dominar a otros y adquirir una reputaci\u00f3n para s\u00ed mismos. La nueva comunidad, sin embargo, no debe caracterizarse por una b\u00fasqueda de poder o grandeza, porque la verdadera grandeza consiste en servir. Jes\u00fas usa su posici\u00f3n no para exigir servicio sino para dar servicio y ayuda a los dem\u00e1s. No obstante, los disc\u00edpulos ser\u00e1n recompensados por su servicio y perseverancia con Jes\u00fas en sus pruebas (v. 28). Ellos compartir\u00e1n con Jes\u00fas el banquete mesi\u00e1nico y el reino, teniendo la responsabilidad de juzgar a Israel. –<\/p>\n
Schreiner, TR (1995). Lucas. En Comentario Evang\u00e9lico sobre la Biblia (Vol. 3, p. 836). Grand Rapids, MI: Baker Book House.<\/p>\n
Nota: Despu\u00e9s de esto, al final del cap\u00edtulo 22, hay una declaraci\u00f3n desafiante en la que Jes\u00fas parece animar a traer espadas. Lo siguiente puede ser \u00fatil: Lo que sigue proporciona una explicaci\u00f3n probable. El Maestro sab\u00eda que dos de los disc\u00edpulos (Pedro y otro) hab\u00edan tra\u00eddo espadas con ellos, y con esa aceptaci\u00f3n de los pensamientos de otros que tan a menudo hemos rastreado, tristemente, y sin embargo, como si dij\u00e9ramos, con la gentil simpat\u00eda con que un hombre habla a los que son ni\u00f1os en edad o car\u00e1cter, transmiti\u00f3 Sus advertencias en la forma que satisfizo sus temores y esperanzas. Si ten\u00edan la intenci\u00f3n de confiar en las espadas, se acercaba un momento en que las necesitar\u00edan con urgencia.- Comentario de Ellicott para lectores en ingl\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Camino a la Grandeza Serie: Encuentro con Jes\u00fas (a trav\u00e9s del Evangelio de Lucas) 1 de marzo de 2020 \u2013 Brad Bailey Intro Quiero comenzar preguntando… \u00bfEn qu\u00e9 tipo de grandeza crees… y buscas? S\u00e9 que es una gran y amplia pregunta… pero vale la pena un momento para pensar. Para muchos de nosotros… … Continuar leyendo \u00abEl Camino a la Grandeza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}