Mateo 5:13-16 [13] "Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal pierde su sabor, \u00bfc\u00f3mo volver\u00e1 a ser salado? Ya no sirve para nada m\u00e1s que para ser arrojado y pisoteado por los pies de la gente. [14] \u201cVosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar. 15 Ni se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un canastillo, sino sobre un candelero, y alumbra a todos en la casa. [15] Ni se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un canastillo, sino sobre un candelero, y alumbra a todos en la casa. [16] De la misma manera, que vuestra luz brille ante los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. (ESV)<\/p>\n
Imagina el siguiente experimento social: divides a (personas) en dos grupos. Aquellos que acordaron vivir seg\u00fan los valores morales tradicionales viven en ciertos (lugares). Quienes rechazan los valores tradicionales se instalan en otros (lugares) que les permitan hacer lo que les plazca, moralmente hablando. Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os, \u00bfcu\u00e1les (ubicaciones) estar\u00edan mejor econ\u00f3micamente hablando? Las ubicaciones de valores tradicionales estar\u00edan mucho mejor, porque las (ubicaciones) (moralmente) liberales estar\u00edan gastando $ 500 mil millones de d\u00f3lares cada a\u00f1o lidiando con los costos econ\u00f3micos de sus decisiones morales. Jim DeMint y David Woodward describen esos costos en su libro, titulado: Why We Whisper: Restoring Our Right to Say It’s Wrong. Como se\u00f1alan los autores, \u00aba medida que los funcionarios electos y los jueces contin\u00faan arrojando tradiciones por la borda del barco del estado\u00bb, notoriamente ausente del debate pol\u00edtico \u00abes el costo creciente en d\u00f3lares [y] la deuda\u00bb. \u2026la b\u00fasqueda de la libertad moral sin restricciones ha tenido un precio muy alto, un precio que todos pagamos, ya sea que participemos en estos comportamientos o no. Y al mismo tiempo que pagamos, cada vez m\u00e1s cada a\u00f1o, nos dicen (los medios de comunicaci\u00f3n, las comisiones provinciales de derechos humanos y otros) que (somos unos intolerantes de mente estrecha si nos pronunciamos en contra de los comportamientos destructivos que est\u00e1n causando el aumento de los costos.(http:\/\/www.breakpoint.org\/listingarticle.asp?ID=7820)<\/p>\n
En Mateo 5:13-16 el Se\u00f1or resume la funci\u00f3n de los creyentes en el mundo. una palabra, esa funci\u00f3n es la influencia. Quien vive de acuerdo con las Bienaventuranzas va a funcionar en el mundo como sal y luz. El car\u00e1cter cristiano, consciente o inconscientemente, afecta a otras personas para bien o para mal. Cuando vivimos la vida de las Bienaventuranzas, algunas personas responder\u00e1n favorablemente y ser\u00e1n salvos, mientras que otros se burlar\u00e1n de nosotros y nos perseguir\u00e1n. Aunque Jes\u00fas estaba hablando ante una gran multitud de personas en la ladera de la colina, su ense\u00f1anza acerca de la vida del reino era principalmente para sus disc\u00edpulos, para aquellos que cre\u00edan en \u00e9l. ense\u00f1a aqu\u00ed son apropiados en mente para los creyentes, porque son imposibles de seguir aparte del poder del propio Esp\u00edritu de Dios. Aqu\u00ed hay un mandato para que los cristianos influyan en el mundo. Las bienaventuranzas no deben vivirse de forma aislada o solo entre hermanos creyentes, sino dondequiera que vayamos.<\/p>\n
Hay dos reacciones negativas a las que podemos llegar en respuesta a la corrupci\u00f3n moral general en la sociedad. Podemos estar sorprendidos por la persecuci\u00f3n y necesitamos sacar nuestras cabezas de la arena. O pensamos que no hay nada que podamos hacer y lamentamos el estado moral de la sociedad. Dios no quiere tampoco para su pueblo. \u00c9l nos llama a ser sal y luz.<\/p>\n
Las figuras de sal y luz enfatizan diferentes caracter\u00edsticas de influencia, pero su prop\u00f3sito b\u00e1sico es el mismo. En Mateo 5:13-16 debemos tener un impacto en la sociedad y en esta secci\u00f3n de la palabra de Dios podemos ver c\u00f3mo Dios nos capacita para 1) Ser Sal & Luz (Mateo 5:13a, 14), el problema si somos 2) No ser Sal & Luz (Mateo 5:13b, 15), y 3) El Beneficio de ser Sal & Luz (Mateo 5:16).<\/p>\n
Viviendo en este mundo, Dios nos capacita en:<\/p>\n
1) Ser Sal & Luz (Mateo 5:13a, 14)<\/p>\n
Mateo 5:13a [13]"Vosotros sois la sal de la tierra, (pero si la sal se desvaneciere, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 restaurada su salinidad? ya no sirve para nada m\u00e1s que para ser echado fuera y pisoteado por los pies). [14] \u201cVosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar. (ESV)<\/p>\n
Dedicaremos la mayor parte de nuestro tiempo a este primer punto para desarrollar el concepto y las implicaciones.<\/p>\n
Tanto en el vers\u00edculo 13 como en el vers\u00edculo 14, el pronombre t\u00fa es enf\u00e1tico. . La idea es, \u201cT\u00fa eres la \u00fanica sal de la tierra\u201d y \u201cT\u00fa eres la \u00fanica luz del mundo\u201d. La corrupci\u00f3n del mundo no disminuir\u00e1 y sus tinieblas no se iluminar\u00e1n a menos que el pueblo de Dios sea su sal y su luz. Los mismos que son despreciados por el mundo y perseguidos por el mundo son la \u00fanica esperanza del mundo. La estructura gramatical da una pista muy importante sobre la condici\u00f3n: El t\u00fa en ambos versos tambi\u00e9n es plural. Es todo su cuerpo, la iglesia, el que est\u00e1 llamado a ser la sal y la luz del mundo. Cada grano de sal tiene su influencia limitada, pero solo a medida que la iglesia se disperse colectivamente en el mundo, se producir\u00e1 el cambio. Un rayo de luz lograr\u00e1 poco, pero cuando se une a otros rayos se crea una gran luz. Jes\u00fas llama as\u00ed a sus disc\u00edpulos a detener la corrupci\u00f3n y prevenir la decadencia moral en su mundo (Blomberg, C. (1992). Matthew (Vol. 22, p. 102). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Mateo 5:13 dice que \u201csomos\u201d la sal de la tierra, lo que enfatiza el ser en lugar del hacer. Jes\u00fas est\u00e1 afirmando un hecho, no dando una orden o petici\u00f3n. La sal y la luz representan lo que son los cristianos genuinos. La \u00fanica pregunta, como sigue diciendo Jes\u00fas, es si somos o no sal sabrosa y luz eficaz. El mismo hecho de que los creyentes genuinos pertenezcan a Jesucristo nos convierte en Su sal y luz en el mundo. Cristo es la fuente de nuestro sabor y de nuestra luz. \u00c9l es \u201cla luz verdadera que, viniendo al mundo, ilumina a todos\u201d (Juan 1:9). \u201cMientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo\u201d, dijo (Juan 9:5). Pero ahora que ha dejado f\u00edsicamente el mundo, Su luz llega al mundo a trav\u00e9s de aquellos a quienes ha iluminado. Hacemos brillar la luz reflejada de Cristo. \u201cVosotros antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Se\u00f1or\u201d, nos dice Pablo; \u201candad como hijos de luz\u201d (Efesios 5:8). \u201cPorque \u00e9l nos libr\u00f3 del dominio de las tinieblas, y nos traslad\u00f3 al reino de su amado Hijo\u201d (Col. 1:13). Somos la sal de Dios para frenar la corrupci\u00f3n y Su luz para revelar la verdad. Una funci\u00f3n es negativa, la otra positiva. Uno es silencioso, el otro es verbal. Por la influencia indirecta de la forma en que vivimos, retardamos la corrupci\u00f3n, y por la influencia directa de lo que decimos, manifestamos la luz. La sal y la luz son ambas met\u00e1foras, una representaci\u00f3n de una cosa por otra. Tanto la sal como la luz son diferentes de aquello en lo que deben influir. Dios nos ha cambiado de ser parte del mundo corrompido y corruptor a ser sal que puede ayudar a preservarlo. \u00c9l nos ha cambiado de nuestra propia oscuridad para que seamos sus agentes de dar luz a los dem\u00e1s. Por definici\u00f3n, una influencia debe ser diferente de aquello a lo que influye y, por lo tanto, los cristianos deben ser diferentes del mundo al que est\u00e1n llamados a influir. No podemos influir en el mundo para Dios cuando nosotros mismos somos mundanos. No podemos dar luz al mundo si nosotros mismos volvemos a lugares y caminos de oscuridad. Las grandes bendiciones enfatizadas en Mateo 5:3\u201312 conducen a las grandes responsabilidades de los vers\u00edculos 13\u201316. Las bendiciones del cielo, el consuelo, heredar la tierra, ser llenos de justicia, recibir misericordia, ser llamados hijos de Dios y recibir la recompensa celestial traen la responsabilidad de ser Su sal y luz en el mundo. \u201cNuestras vidas deben ser siempre las primeras cosas en hablar; y si nuestros labios hablan m\u00e1s que nuestras vidas, de poco servir\u00e1. Muy a menudo, la tragedia ha sido que las personas proclaman el evangelio con palabras, pero toda su vida y conducta han sido una negaci\u00f3n del mismo. El mundo no les presta mucha atenci\u00f3n. \u2026Somos algo antes de empezar a actuar como algo\u201d. (Martyn Lloyd-Jones. Studies in the Sermon on the Mount [Grand Rapids: Eerdmans, 1971], p\u00e1g. 143).<\/p>\n
La sal siempre ha sido valiosa en la sociedad humana, a menudo mucho m\u00e1s de lo que es. Este Dia. Durante un per\u00edodo de la historia griega antigua se le llam\u00f3 theon, que significa divino. Los romanos sosten\u00edan que, a excepci\u00f3n del sol, nada era m\u00e1s valioso que la sal. A menudo, a los soldados romanos se les pagaba con sal (de aqu\u00ed deriva el t\u00e9rmino \u201csalario\u201d), y fue de esa pr\u00e1ctica que se origin\u00f3 la expresi\u00f3n \u201cno vale la pena\u201d. De muchas maneras, los oyentes de Jes\u00fas, ya fueran griegos, romanos o jud\u00edos, habr\u00edan entendido que la sal de la tierra representaba un bien valioso. Hay m\u00faltiples razones de a qu\u00e9 se refer\u00eda Cristo en esta analog\u00eda. Los cristianos deben ser puros; deben agregar un cierto atractivo al evangelio; deben ser fieles a la Palabra de Dios aun cuando duela; y su vivir debe crear una sed de Dios en aquellos que no lo conocen. Esto refleja una vida sazonada con el evangelio, con la sal de la gracia; pensamientos y afectos, palabras y acciones, todos sazonados con gracia El cristianismo es lo que le da sabor y gusto a la vida. \u00a1Lo suave se vuelve sabroso y lo desagradable se convierte en una delicia! Los creyentes deben ser salados no solo porque son justos, sino porque la vida est\u00e1 viva. Deben escribir los mejores libros, ser los m\u00e1s corteses, trabajar m\u00e1s duro, ser los mejores m\u00fasicos, artistas, artesanos y estudiantes (Hughes, RK (2001). The sermon on the mount : The message of the kingdom. Preaching the Word (80). Wheaton, Ill.: Crossway Books.)<\/p>\n
En la manifestaci\u00f3n externa de nuestra palabra: Colosenses 4:6 \u201cSea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sep\u00e1is c\u00f3mo usted debe responder a cada persona. (ESV) Por el contexto, la caracter\u00edstica principal que Jes\u00fas enfatiza es la de la preservaci\u00f3n. No hab\u00eda m\u00e1quinas para hacer hielo en esos d\u00edas. La refrigeraci\u00f3n estaba m\u00e1s all\u00e1 de los sue\u00f1os m\u00e1s salvajes. La \u00fanica forma de conservar la carne entonces era salarla o sumergirla en una soluci\u00f3n salina. De hecho, esta fue una pr\u00e1ctica com\u00fan hasta bien entrado el siglo XX en \u00e1reas remotas. Fue particularmente la experiencia de los misioneros pioneros. Como uno lo describe: \u201cEsto era absolutamente imperativo. Bajo las altas temperaturas y el clima c\u00e1lido de la regi\u00f3n, la descomposici\u00f3n y descomposici\u00f3n de la carne fue asombrosamente r\u00e1pida. No ten\u00edamos clima invernal ni noches frescas y heladas para enfriar la carne. Adem\u00e1s de esto, enjambres de moscas ubicuas pronto se cernieron sobre los cad\u00e1veres masacrados. La \u00fanica forma de evitar que estropearan la carne… era remojar los trozos de carne en una soluci\u00f3n fuerte de sal\u201d (W. Phillip Keller, Salt for Society (Waco, TX: Word, nd), p. 100).<\/p>\n
Esto nos sugiere la funci\u00f3n de la iglesia: La iglesia, como la sal, funciona para retrasar la descomposici\u00f3n y como preservador en un mundo en desintegraci\u00f3n. Jes\u00fas estaba diciendo en efecto: \u201cLa humanidad sin m\u00ed es un cuerpo muerto que se est\u00e1 pudriendo y cayendo a pedazos. Y ustedes, mis seguidores, son la sal que debe frotarse en la carne para detener la descomposici\u00f3n\u201d. La iglesia debe ser frotada en el mundo, en su carne podrida y sus heridas para que pueda ser preservada. Este asunto de ser un conservante tiene un lado negativo y otro positivo. En el lado negativo, la presencia de un cristiano salado retrasar\u00e1 la decadencia simplemente porque su vida es un reproche al pecado de aquellos a su alrededor. Todos sabemos que hay ciertas personas en cuya presencia se cuenta naturalmente una historia sucia, y hay otras ante las que nadie pensar\u00eda en contar tal historia. El cristiano salado no es santurr\u00f3n ni condenatorio, pero su vida hace que las conversaciones imp\u00edas parezcan mezquinas e inapropiadas. Su mera presencia reduce el crimen, frena la corrupci\u00f3n \u00e9tica, promueve la honestidad, aviva la conciencia y eleva la atm\u00f3sfera moral general. La presencia de tales personas en el ej\u00e9rcito, en los negocios, en la educaci\u00f3n, en una fraternidad o hermandad de mujeres elevar\u00e1 asombrosamente el nivel de vida. Y su ausencia permitir\u00e1 incre\u00edbles profundidades de depravaci\u00f3n. Los creyentes salados, son el conservante del mundo. La pregunta que debemos hacernos es, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando llegamos a conocer personas sin Cristo? \u00bfHace una diferencia en sus vidas? Si no, debemos preguntarnos \u00bfsomos (siendo) sal? Tambi\u00e9n hay un aspecto positivo. Nuestras vidas no solo est\u00e1n destinadas a reprobar el mal, sino que tambi\u00e9n est\u00e1n destinadas a obtener lo mejor de quienes nos rodean. \u00a1Vivir una vida que es tan salada que otros se sienten atra\u00eddos por Dios y quieren vivir vidas como la nuestra es realmente hermoso!. (A menudo el fracaso en nuestro testimonio es primero con el fracaso en nuestras vidas) Como hijos de Dios y como templos de su Esp\u00edritu Santo, los cristianos representan la presencia de Dios como dice Mateo 5:13: de la tierra. Somos la sal que evita que toda la tierra se degenere a\u00fan m\u00e1s r\u00e1pido de lo que es. Los disc\u00edpulos no deb\u00edan estar en un mont\u00f3n, siempre juntos en Jerusal\u00e9n, sino que deb\u00edan estar esparcidos por toda la tierra. Dado que Jesucristo pronunci\u00f3 estas palabras al principio de su ministerio, cuando solo ten\u00eda unos pocos seguidores pobres y sin educaci\u00f3n, sus palabras sin duda les parecieron a algunos presuntuosas e incluso absurdas. \u201cT\u00fa, solo t\u00fa, eres la sal de la tierra, no solo de Palestina, sino de toda la tierra\u201d. El Se\u00f1or estaba diciendo que sus disc\u00edpulos realizar\u00edan una vasta tarea universal que afectar\u00eda a toda (la humanidad). La sal puede reposar durante a\u00f1os en el salero, pero nunca servir\u00e1 de nada hasta que se derrame. En tiempos de Jes\u00fas, su efecto se maximizaba cuando se vert\u00eda y frotaba sobre la carne. Debemos dejar que Dios nos restriegue en el mundo, sin que nos volvamos como el mundo. As\u00ed como la sal se vuelve in\u00fatil cuando se diluye con compuestos externos, nosotros nos volvemos in\u00fatiles cuando nos diluimos con los caminos mundanos. Perdemos nuestra salinidad cuando estamos bajo la impresi\u00f3n equivocada de que tenemos que volvernos como la podredumbre del mundo para atraerlos. Cuando lo intentamos, solo terminamos con una mala imitaci\u00f3n. La \u00fanica manera de que seamos sal para el mundo es tener un testimonio puro, sabroso, antis\u00e9ptico, conservante, que el Esp\u00edritu Santo utilice para crear sed en las personas donde nos piden raz\u00f3n de la Esperanza que hay en Nosotros. (1 Pedro 2:15). (Hughes, RK (2001). El serm\u00f3n del monte: El mensaje del reino. Predicando la Palabra (77). Wheaton, Ill.: Crossway Books.)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14, Jes\u00fas tambi\u00e9n llama seamos luz. Eres la luz del mundo. Mientras que la sal est\u00e1 escondida, la luz es obvia. La sal obra en secreto, mientras que la luz obra abiertamente. La sal obra desde dentro, la luz desde fuera. La sal es m\u00e1s la influencia indirecta del evangelio, mientras que la luz es m\u00e1s su comunicaci\u00f3n directa. La sal act\u00faa principalmente a trav\u00e9s de nuestro vivir, mientras que la luz act\u00faa principalmente a trav\u00e9s de lo que ense\u00f1amos y predicamos. La sal es en gran parte negativa. Puede frenar la corrupci\u00f3n, pero no puede cambiar la corrupci\u00f3n en incorrupci\u00f3n. La luz es m\u00e1s positiva. No solo revela lo que est\u00e1 mal y lo falso, sino que ayuda a producir lo que es justo y verdadero. David escribi\u00f3: \u201cPorque contigo est\u00e1 la fuente de la vida; en tu luz vemos la luz\u201d (Sal. 36:9). \u201cDios es luz\u201d (1 Juan 1:5\u20137). La luz no se da simplemente para tenerla, sino para vivirla. \u201cL\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino\u201d, nos dice el salmista (Sal. 119:105). La luz de Dios es para caminar y vivir. En su sentido m\u00e1s pleno, la luz de Dios es la plena revelaci\u00f3n de Su Palabra: la Palabra escrita de las Escrituras y la Palabra viva de Jesucristo. El pueblo de Dios debe proclamar la luz de Dios en un mundo sumido en la oscuridad, as\u00ed como su Se\u00f1or vino \u201cpara resplandecer sobre los que habitan en tinieblas y sombra de muerte\u201d (Lucas 1:79). Cristo es la luz verdadera, y nosotros somos sus reflejos. Llevamos Su luz en un sentido secundario o derivado. \u00c9l es el Sol, y nosotros somos Sus lunas. Una bombilla el\u00e9ctrica no emite luz por s\u00ed misma, sino s\u00f3lo cuando la corriente el\u00e9ctrica la atraviesa. Mientras permanecemos en contacto vivo con la luz original (Cristo) somos luz para los dem\u00e1s (Jn. 15:4-5: Permanecer en Cristo). Ahora podemos iluminar (a las personas) solo porque podemos darles el conocimiento de la gloria de Dios como la hemos visto en el rostro de Jesucristo\u201d. Dios derrama Su luz sobre el mundo a trav\u00e9s de aquellos que han recibido Su luz a trav\u00e9s de Jesucristo. Fluyendo de las Bienaventuranzas, \u201ccuando las normas del reino, obradas en la vida de los herederos del reino, constituyen el testimonio del reino ha cambiado este mundo\u201d. (DA Carson. Jesus’ Sermon on the Mount. Global Christian Publishers. 1999. P. 33).<\/p>\n
Podemos verlo en el impacto cristiano en la reforma penitenciaria, atenci\u00f3n m\u00e9dica, sindicatos, control de sustancias qu\u00edmicas, abolici\u00f3n de la esclavitud, trabajo infantil, establecimiento de orfanatos, reforma penal, educaci\u00f3n y muchas otras esferas de sal y luz cristiana en una sociedad.<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Filipenses 2<\/p>\n
Nosotros Primero debemos ser sal antes de que podamos ser luz. A menos que nuestras vidas primero reflejen la gloria de la Santidad de Dios, nuestra palabra no brillar\u00e1 en justicia, sino que ser\u00e1 eclipsada por nuestro pecado. En Filipenses 2, el Ap\u00f3stol Pablo explica c\u00f3mo Dios redime y cu\u00e1l es la responsabilidad que \u00c9l espera de nosotros. Pablo explica:<\/p>\n
Filipenses 2:12-18 12 Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, as\u00ed ahora, no s\u00f3lo como en mi presencia, sino mucho m\u00e1s en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, 13 porque Dios es quien en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad. 14 Haced todo sin murmuraciones ni contiendas, 15 para que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generaci\u00f3n perversa y perversa, en medio de la cual resplandec\u00e9is como luminares en el mundo, 16 asidos a la palabra de Dios. vida, para que en el d\u00eda de Cristo me enorgullezca de no haber corrido en vano ni trabajado en vano. 17 Incluso si debo ser derramado como libaci\u00f3n sobre la ofrenda de sacrificio de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros. 18 As\u00ed tambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is alegraros y regocijaros conmigo. (RVR60)<\/p>\n
Cuando nos quejamos y nos quejamos (v.14) de que las cosas no son como deseamos, entonces ya no vivimos como las luces en el mundo (v.15) que Dios espera de nosotros. El mundo piensa primero en sus deseos y preferencias personales. Cuando verdaderamente reverenciamos\/tememos a Dios (v.12), nos aferraremos a la palabra de vida (v.16) no sea que por nuestras murmuraciones y quejas, corramos o trabajemos en vano. Cuando podamos perseverar a trav\u00e9s de las dificultades (v.17-18) nos regocijaremos juntos. As\u00ed brillamos como luces en el mundo.<\/p>\n
Por su naturaleza y por definici\u00f3n la luz debe ser visible para poder iluminar. Los cristianos deben ser m\u00e1s que la influencia en gran parte indirecta de la sal; tambi\u00e9n deben ser los instrumentos directos y perceptibles de la luz. Tanto de d\u00eda como de noche, una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar. Est\u00e1 expuesto para que todos lo vean. De d\u00eda sus casas y edificios destacan en el paisaje, y de noche las muchas luces que brillan desde sus ventanas hacen que sea imposible pasarla por alto. Un cristiano secreto es tan absurdo como una luz oculta. Las luces son para iluminar, no para ocultarse; para ser exhibido, no para ser cubierto. Los cristianos deben ser tanto sal sutil como luz visible. Dios no dio el evangelio de Su Hijo para que fuera el tesoro secreto y escondido de unos pocos, sino para iluminar a cada persona (Juan 1:9). Muchos rechazan la luz y rechazan a quienes la traen, pero as\u00ed como Dios ofrece Su luz a todo el mundo, tambi\u00e9n debe hacerlo Su iglesia. No es nuestro evangelio sino el de Dios, y \u00c9l nos lo da no solo por nuestro propio bien sino por el del mundo entero. El impacto combinado de las muchas luces que componen un pueblo por la noche ilustra m\u00e1s apropiadamente que la sola l\u00e1mpara del v. 15 el efecto colectivo de la comunidad de disc\u00edpulos en la oscuridad circundante (Francia, RT (2007). El Evangelio de Mateo (p. . 176). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publication Co.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: \u201cHelen Ewing fue salva cuando era ni\u00f1a en Escocia y entreg\u00f3 su vida por completo al se\u00f1or\u00edo de Cristo. Cuando muri\u00f3 a la edad de 22 a\u00f1os se dice que toda Escocia llor\u00f3. Ella esperaba servir a Dios como misionera en Europa y hab\u00eda adquirido fluidez en el idioma ruso. Pero ella no pudo cumplir ese sue\u00f1o. No ten\u00eda dones obvios como hablar o escribir, y nunca hab\u00eda viajado lejos de casa. Sin embargo, cuando muri\u00f3, Dios la hab\u00eda usado para ganar a cientos de personas para Jesucristo. Innumerables misioneros lloraron su muerte porque sab\u00edan que se hab\u00eda ido un gran canal de su fuerza espiritual. Se levantaba todas las ma\u00f1anas a las cinco para estudiar la Palabra de Dios y orar. Su diario revel\u00f3 que regularmente oraba por m\u00e1s de trescientos misioneros por nombre. Dondequiera que iba, la atm\u00f3sfera cambiaba. Si alguien estaba contando una historia sucia; (ellos) se detendr\u00edan si \u00e9l la viera venir. Si la gente se quejaba, se avergonzar\u00edan de ello en su presencia. Un conocido relat\u00f3 que mientras estaba en la Universidad de Glasgow dejaba la fragancia de Cristo dondequiera que iba. En todo lo que dijo e hizo fue la sal de Dios. . (MacArthur, J. (1989). Matthew (237). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n
\u00bfSomos la fuente de esperanza y verdad para los dem\u00e1s o fomentamos las quejas y las quejas como el mundo?<\/p>\n
p><\/p>\n
Al vivir en este mundo, En segundo lugar, y mucho m\u00e1s r\u00e1pido, debemos cuidarnos de:<\/p>\n
2) No ser Sal & Luz (Mateo 5:13b, 15)<\/p>\n
Mateo 5:13b [13] (\u00abVosotros sois la sal de la tierra,) pero si la sal pierde su sabor, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 restaurada su salinidad? Ya no sirve para nada m\u00e1s que para ser arrojado y pisoteado por los pies de la gente. [15] Ni se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un canastillo, sino sobre un candelero, y alumbra a todos en la casa. (ESV)<\/p>\n
Mucha sal en Palestina, como la que se encuentra en las orillas del Mar Muerto, est\u00e1 contaminada con yeso y otros minerales que le dan un sabor plano e incluso repulsivo. Cuando un lote de esa sal contaminada llegaba a un hogar y era descubierto, se desechaba. La gente tendr\u00eda cuidado de no tirarlo en un jard\u00edn o campo, porque matar\u00eda todo lo que se plantara. En su lugar, ser\u00eda arrojado a un camino o camino, donde gradualmente se convertir\u00eda en tierra y desaparecer\u00eda. Hay un sentido en el que la sal no puede realmente volverse insalada. Pero la contaminaci\u00f3n puede hacer que pierda su valor como sal. Su salinidad ya no puede funcionar. Jes\u00fas no est\u00e1 hablando de perder la salvaci\u00f3n. (Juan 10:27). Los cristianos no pueden perder su salvaci\u00f3n, as\u00ed como la sal no puede perder su salinidad inherente. Pero los cristianos pueden perder su valor y eficacia en el reino cuando el pecado y la mundanalidad contaminan sus vidas, as\u00ed como la sal puede haber perdido su sabor cuando se contamina con otros minerales. \u201cLa sal es un remedio para la carne desagradable, pero no hay remedio para la sal desagradable. El cristianismo le dar\u00e1 (al creyente) un (placer); \u2026sin embargo, permanecen planos y tontos, y sin gracia e ins\u00edpidos, no se puede aplicar ninguna otra doctrina, ning\u00fan otro medio, para hacerlos sabrosos. Si el cristianismo no lo hace, nada lo har\u00e1\u201d. No podemos ser una influencia para la pureza en el mundo si hemos comprometido nuestra propia pureza. No podemos herir la conciencia del mundo si vamos continuamente en contra de la nuestra. No podemos estimular la sed de justicia si hemos perdido la nuestra. No podemos ser usados por Dios para frenar la corrupci\u00f3n del pecado en el mundo si nuestras propias vidas se corrompen por el pecado. Perder nuestra salinidad no es perder nuestra salvaci\u00f3n, sino perder nuestra eficacia y quedar descalificados para el servicio. Por eso Pablo fue tan cuidadoso y dijo: 1 Corintios 9:27 \u201cSino que golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que despu\u00e9s de haber predicado a otros, yo mismo quede eliminado. (NVI) Para los disc\u00edpulos, la sal de la tierra, perder su salinidad equival\u00eda a volverse necios. En efecto, ser\u00eda perder su identidad. (Hagner, DA (1993). Matthew 1\u201313 (Vol. 33A, p. 99). Dallas: Word, Incorporated.)<\/p>\n
Consulte Lucas 14<\/p>\n
Sal pura no pierde su salinidad, lo que la hace valiosa y eficaz. Los cristianos que son puros de coraz\u00f3n no se vuelven ins\u00edpidos, ineficaces e in\u00fatiles en el reino de Dios. Jes\u00fas us\u00f3 la imagen de la sal en el contexto m\u00e1s amplio de lo que es un verdadero seguidor\/disc\u00edpulo de \u00c9l. En Lucas, \u00c9l explic\u00f3:<\/p>\n
Lucas 14:25\u201335 25 Ahora lo acompa\u00f1aban grandes multitudes, y \u00e9l se volvi\u00f3 y les dijo: 26 \u201cSi alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, y esposa e hijos y hermanos y hermanas, s\u00ed, e incluso su propia vida, \u00e9l no puede ser mi disc\u00edpulo. 27 El que no lleva su propia cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo. 28 Porque \u00bfqui\u00e9n de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? 29 De otra manera, cuando haya puesto los cimientos y no pueda terminar, todos los que lo vean comenzar\u00e1n a burlarse de \u00e9l, 30 diciendo: ‘Este hombre comenz\u00f3 a edificar y no pudo terminar’. 31 \u00bfO qu\u00e9 rey, al salir al encuentro de otro rey en la guerra, no se sienta primero y delibera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra \u00e9l con veinte mil? 32 Y si no, mientras el otro est\u00e1 a\u00fan muy lejos, env\u00eda una delegaci\u00f3n y pide condiciones de paz. 33 As\u00ed pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo. 34 \u201cLa sal es buena, pero si la sal pierde su sabor, \u00bfc\u00f3mo se restaurar\u00e1 su salinidad? 35 No sirve ni para la tierra ni para el mont\u00f3n de esti\u00e9rcol. Se tira. El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u201d. (ESV)<\/p>\n
\u201cOdiar\u201d aqu\u00ed en el v. 26 y siguientes, es una expresi\u00f3n sem\u00edtica para amar menos (cf. G\u00e9n. 29:30\u201331; Deut. 21:15\u201317; Mat. 10). :37). Cuando nuestra m\u00e1xima prioridad es amar a Dios, entonces y solo entonces amaremos apropiadamente a los dem\u00e1s, en un sentido secundario. Si un disc\u00edpulo olvida esto, \u201cperdiendo su salinidad\u201d se contamina de complacer a las personas, perdiendo as\u00ed la funci\u00f3n conservante de la sal para la que fue creado.<\/p>\n
La luz tambi\u00e9n corre peligro de volverse in\u00fatil. Vemos en el vers\u00edculo 15 que, como la sal, no puede perder su naturaleza esencial. Una luz oculta sigue siendo luz, pero es luz in\u00fatil. La mujer ejemplar alabada en Proverbios 31 no deja que su l\u00e1mpara se apague de noche (v. 18). Siempre hab\u00eda iluminaci\u00f3n para cualquier miembro de la casa que tuviera que levantarse o encontrar el camino a casa durante la noche. Una luz que est\u00e1 escondida debajo de una canasta ni siquiera puede usarse para leer; no ayuda ni a la persona que la oculta ni a nadie m\u00e1s.<\/p>\n
Ocultamos nuestra luz al: estar callados cuando debemos hablar, yendo con la multitud, dejando que el pecado empa\u00f1e nuestro testimonio de Cristo y no explicando la verdad a otros. (Barton, BB (1996). Matthew. Life application Bible commentary (85). Wheaton, Ill.: Tyndale House Publishers.) La vida inconsistente y el pecado no confesado en la vida del creyente se convertir\u00e1n en una cubierta similar a una canasta que oculta la luz. de Dios. Dios provee la luz y esta sigue brillando, pero como creyentes debemos mantener nuestra vida limpia ante el Se\u00f1or para no tapar la luz que \u00c9l ha puesto dentro de nosotros. (Comentario de la Biblia KJV. 1997, c1994 (1886). Nashville: Thomas Nelson.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: \u201cHace algunos a\u00f1os, una revista public\u00f3 una serie de im\u00e1genes que representaban gr\u00e1ficamente una historia tr\u00e1gica. La primera imagen era de un vasto campo de trigo en el oeste de Kansas. El segundo mostraba a una madre angustiada sentada en una granja en el centro del campo de trigo. La historia adjunta explicaba que su hijo de cuatro a\u00f1os se hab\u00eda alejado de la casa y se hab\u00eda adentrado en el campo cuando ella no estaba mirando. La madre y el padre miraron y miraron todo el d\u00eda, pero el peque\u00f1o era demasiado peque\u00f1o para ver o ser visto sobre el trigo. La tercera imagen mostraba a decenas de amigos y vecinos que hab\u00edan o\u00eddo hablar de la dif\u00edcil situaci\u00f3n del ni\u00f1o y que se hab\u00edan unido a la ma\u00f1ana siguiente para formar una larga cadena humana mientras caminaban por el campo buscando. La imagen final era la del padre desconsolado sosteniendo a su hijo sin vida que hab\u00eda sido encontrado demasiado tarde y hab\u00eda muerto por exposici\u00f3n. La leyenda debajo dec\u00eda: \u00abOh Dios, si tan solo nos hubi\u00e9ramos unido antes\u00bb. (MacArthur, J. (1989). Matthew (237). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n
El mundo est\u00e1 lleno de almas perdidas que no pueden ver su camino por encima de las distracciones y barreras del mundo y no pueden encontrar su camino a la casa del Padre hasta que los cristianos se unan como sal y luz y barran el mundo en su busca. Nuestro trabajo no es simplemente como granos de sal individuales o como rayos de luz individuales, sino como toda la iglesia de Jesucristo.<\/p>\n
Finalmente, y solo brevemente, cuando vivimos como Dios nos ha dise\u00f1ado, podemos experimentar :<\/p>\n
3) El beneficio de ser Salt & Luz (Mateo 5:16).<\/p>\n
Mateo 5:16 [16] As\u00ed alumbre vuestra luz delante de los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que es en el cielo. (ESV)<\/p>\n
La palabra para bueno (kalos) que Jes\u00fas usa aqu\u00ed no enfatiza tanto la calidad -aunque eso obviamente es importante- como lo hace atractivo, apariencia hermosa. Dejar que nuestra luz brille ante los dem\u00e1s les permite ver nuestras buenas obras, la belleza que el Se\u00f1or ha obrado en nosotros. Ver buenas obras por nosotros es ver a Cristo en nosotros. Por eso Jes\u00fas dice, deja que brille tu luz. No es algo que creamos o inventamos, sino algo que permitimos que el Se\u00f1or haga a trav\u00e9s de nosotros. Es la luz de Dios; nuestra elecci\u00f3n es ocultarlo o dejar que brille. No estamos llamados a controlar las estructuras de poder seculares; tampoco se nos promete que podemos cristianizar la legislaci\u00f3n y los valores del mundo. Pero debemos seguir siendo agentes conservantes activos, de hecho irritantes, al llamar al mundo a prestar atenci\u00f3n a las normas de Dios. No nos atrevemos a formar enclaves cristianos aislados a los que el mundo no presta atenci\u00f3n. (Blomberg, C. (1992). Matthew (Vol. 22, p. 103). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
El prop\u00f3sito de dejar que nuestra luz brille y revele nuestras buenas obras no es para llamar la atenci\u00f3n o la alabanza a nosotros mismos sino a Dios. Nuestra intenci\u00f3n debe ser que, en lo que somos y en lo que hacemos, los dem\u00e1s puedan ver a Dios para que den gloria a [nuestro] Padre que est\u00e1 en los cielos. El hablar de Jes\u00fas del Padre enfatiza la ternura y la intimidad de Dios, y hablar de Su presencia en el cielo enfatiza Su majestad y santidad, ya que se le representa habitando en el esplendor de Su eterno hogar santo. Nuestras buenas obras son, por lo tanto, para magnificar la gracia y el poder de Dios. Este es el llamado supremo de la vida: glorificar a Dios. Todo lo que hacemos es para que otros alaben al Dios que es la fuente de todo lo bueno. La forma en que vivimos debe llevar a los que nos rodean a dar gloria (doxazo, de donde obtenemos doxolog\u00eda) al Padre celestial. Las buenas obras aqu\u00ed no se hacen para ganar la salvaci\u00f3n, sino para dar evidencia de la salvaci\u00f3n de Dios ya recibida. Las buenas obras honran y glorifican al Padre celestial. (Custer, S. (2005). El Evangelio del Rey: un comentario sobre Mateo (p. 72). Greenville, SC: BJU Press.)<\/p>\n
Consulte 1 Pedro 2<\/p>\n
Debemos ser lo que somos para que la gente sepa lo que debe ser como somos nosotros. Las acciones de Cristo siempre fueron hechas para dar Gloria a Su Padre en el Cielo (Mt. 9.8,15.31). El concepto para nosotros es seguir lo que Dios siempre ha esperado: Isa\u00edas 49:3 Y \u00e9l me dijo: "Mi siervo eres t\u00fa, Israel, en quien ser\u00e9 glorificado"<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pedro explic\u00f3 la tremenda bendici\u00f3n de Vivir lo que somos:<\/p>\n
1 Pedro 2:9-12 9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. 10 Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia. 11 Amados, os exhorto como a los peregrinos y exiliados, a que os absteng\u00e1is de las pasiones de la carne, que hacen guerra contra vuestra alma. 12 Mantened honrada vuestra conducta entre los gentiles, para que cuando hablen de vosotros como de malhechores, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n. (RVR60)<\/p>\n
Esto contrasta con el pensamiento de los hip\u00f3critas a los que Jes\u00fas denunciaba con frecuencia, que realizan sus deberes religiosos para recibir la alabanza de la gente (Mt. 6,2). El echar bajo los pies la sal in\u00fatil es un presagio f\u00edsico de ese d\u00eda de visitaci\u00f3n (Mt. 25). Los viejos edificios vac\u00edos de la Iglesia, desde las catedrales hasta las antiguas iglesias rurales, son los monumentos a los ministerios que alguna vez fueron pr\u00f3speros. Son testimonios de sal que perdi\u00f3 su salinidad y fue echada bajo los pies. \u00bfC\u00f3mo se convirtieron en esto? Como lo describi\u00f3 un observador: \u201cPara ser menos punzantes para el mundo podrido y temer que la luz pueda lastimar algunos ojos, apenas notamos el hedor mientras nos sentamos en la oscuridad. Solo cuando volvamos a ser verdaderamente la sal y la luz que somos en Cristo Jes\u00fas, tendremos el impacto en las vidas a las que Dios nos ha llamado\u201d.<\/p>\n
Se dice de Robert Murray McCheyne, un piadoso ministro escoc\u00e9s del siglo pasado, que su rostro ten\u00eda una expresi\u00f3n tan sagrada que se sab\u00eda que la gente se arrodillaba y aceptaba a Jesucristo como Salvador cuando lo miraban. Otros estaban tan atra\u00eddos por la belleza y la santidad de su vida que se entregaba a s\u00ed mismo que encontraban a su Maestro irresistible. Tambi\u00e9n se dec\u00eda del pietista franc\u00e9s Fran\u00e7ois Fenelon que su comuni\u00f3n con Dios era tal que su rostro resplandec\u00eda con un resplandor divino. Un esc\u00e9ptico religioso que se vio obligado a pasar la noche en una posada con Fenelon, se apresur\u00f3 a salir a la ma\u00f1ana siguiente diciendo: \u00abSi paso otra noche con ese hombre, ser\u00e9 cristiano a pesar de m\u00ed mismo\u00bb. Ese es el tipo de sal y luz que Dios quiere que sea el pueblo de Su reino. Debe existir la condici\u00f3n (sal) para cumplir la misi\u00f3n (luz) al mundo. Finalmente, creo que Martyn Lloyd-Jones lo dijo mejor: \u201cPueblo cristiano, ustedes y yo vivimos en medio de hombres y mujeres que se encuentran en un estado de gran oscuridad. Nunca tendr\u00e1n ninguna luz en ninguna parte de este mundo excepto de ti y de m\u00ed y del evangelio que creemos y ense\u00f1amos. Nos est\u00e1n mirando. \u00bfVen algo diferente en nosotros? \u00bfSon nuestras vidas un reproche silencioso para ellos? \u00bfVivimos de tal manera que los induzcamos a venir y preguntarnos: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 siempre pareces tan tranquilo? \u00bfC\u00f3mo es que eres tan equilibrado? \u00bfC\u00f3mo puedes hacer frente a las cosas como lo haces? \u00bfPor qu\u00e9 no dependes de (drogas y alcohol) como nosotros? \u00bfQu\u00e9 es esto que tienes? Si lo hacen, entonces podemos decirles esa noticia maravillosa, asombrosa, pero tr\u00e1gicamente olvidada, que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores y dar (a las personas) una nueva naturaleza y una nueva vida y hacerlos hijos de Dios. S\u00f3lo los cristianos son la luz del mundo de hoy. Vivamos y funcionemos como (sal) y como Hijos de la luz. \u201d. (Martyn Lloyd-Jones. Studies in the Sermon on the Mount [Grand Rapids: Eerdmans, 1971], p\u00e1g. 147).<\/p>\n
(Nota de formato: Parte del contenido de: MacArthur, J. (1989). Mateo (237). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 5:13-16 [13] "Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal pierde su sabor, \u00bfc\u00f3mo volver\u00e1 a ser salado? Ya no sirve para nada m\u00e1s que para ser arrojado y pisoteado por los pies de la gente. [14] \u201cVosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se … Continuar leyendo \u00abSal & Light Living\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20016"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20016\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}