Historia: A principios de los a\u00f1os 60, un joven ordenando de la Iglesia de Inglaterra fue a un retiro silencioso de una semana en Ampleforth.<\/p>\n
En aquellos d\u00edas, las reglas eran estrictas \u2013 y entre comidas y servicios (que comenzaban a las 4 de la ma\u00f1ana) se esperaba que los ordenandos del retiro estuvieran en sus habitaciones orando.<\/p>\n
Todo fue bien hasta el mi\u00e9rcoles de la semana, cuando los j\u00f3venes el hombre sinti\u00f3 hambre. Y as\u00ed, a primera hora de la tarde, despu\u00e9s de las oraciones del mediod\u00eda, decidi\u00f3 escabullirse hasta el pueblo para comprar un Mars Bar.<\/p>\n
Por suerte, se top\u00f3 con el abad del monasterio cuando estaba desliz\u00e1ndose por la puerta. \u201c\u00bfAd\u00f3nde vas, hijo m\u00edo?\u201d pregunt\u00f3 el Abad<\/p>\n
El joven con encomiable presencia de \u00e1nimo le contest\u00f3 \u201cMientras estaba orando esta tarde, el Esp\u00edritu Santo me mand\u00f3 que bajara a las tiendas esta tarde\u201d . \u201cMuy bien\u201d respondi\u00f3 el abad, \u201cSi el Esp\u00edritu Santo te ha enviado, \u00bfqui\u00e9n soy yo para decir que no?\u201d<\/p>\n
Y mientras el joven se iba, el abad llam\u00f3<\/p>\n
despu\u00e9s \u00e9l \u00abEspero que usted y el Esp\u00edritu Santo sepan que hoy es medio d\u00eda de cierre en la ciudad!\u00bb<\/p>\n
Lo que me lleva muy bien a mi primer tema esta semana, la \u00abOraci\u00f3n de Renuncia\u00bb<\/p>\n
La semana pasada analizamos<\/p>\n
1. Oraci\u00f3n sencilla y<\/p>\n
2. Rezar el Ordinario<\/p>\n
Esta semana me gustar\u00eda avanzar y mirar<\/p>\n
1. La Oraci\u00f3n de Renuncia y<\/p>\n
2. Oraci\u00f3n de Formaci\u00f3n<\/p>\n
Empecemos con<\/p>\n
1. La oraci\u00f3n de renuncia<\/p>\n
Andrew Murray, el gran predicador sudafricano del siglo XIX, lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n
El Esp\u00edritu me ense\u00f1a a rendir mi voluntad por completo a la Voluntad del Padre. \u00c9l abre mi o\u00eddo para esperar con gran mansedumbre y docilidad de alma lo que el Padre tiene d\u00eda a d\u00eda para hablar y ense\u00f1ar. Me descubre c\u00f3mo la uni\u00f3n con la voluntad de Dios es uni\u00f3n con Dios mismo; c\u00f3mo la entrega total a la voluntad de Dios es el reclamo del Padre, el ejemplo del hijo y la verdadera bienaventuranza del alma\u201d.<\/p>\n
La semana pasada analizamos la oraci\u00f3n simple que abarcaba nuestras propias oraciones ego\u00edstas, y llegamos a la conclusi\u00f3n de que estaba bien. .<\/p>\n
Sin embargo, a medida que aprendemos a orar, descubrimos una progresi\u00f3n interesante<\/p>\n
Al principio, nuestra voluntad lucha con la voluntad de Dios.<\/p>\n
Y es una lucha dif\u00edcil: queremos soluciones instant\u00e1neas, y queremos nuestras soluciones.<\/p>\n
Y eso est\u00e1 bien<\/p>\n
Sin embargo, con el tiempo, Dios nos toca y alcanzamos, como dice Richard Foster, un la liberaci\u00f3n de nuestra voluntad y el fluir hacia la voluntad del Padre\u201d<\/p>\n
Historia: Cuando avanc\u00e9 por primera vez para el ministerio, quer\u00eda conservar mi trabajo y convertirme en un NSM.<\/p>\n
Quer\u00eda mantener la seguridad de mi trabajo, que hace 8 a\u00f1os val\u00eda alrededor de 70 mil d\u00f3lares, pero tambi\u00e9n quer\u00eda servir a Dios en la Iglesia.<\/p>\n
Y no estaba muy seguro de querer confiar en la Iglesia de Inglaterra para mi salario.<\/p>\n
Me encantaba mi trabajo, estaba en el cima de la profesi\u00f3n. Un exdirector del Instituto Europeo de Patentes, Jan D’haemer, escribi\u00f3 para mi fiesta de cumplea\u00f1os n\u00famero 50:<\/p>\n
\u201cMartin fue uno de los mejores abogados de patentes que he conocido, \u00a1lamentablemente \u00e9l lo sab\u00eda!\u201d<\/p <\/p>\n
Y as\u00ed como Dios me llam\u00f3 a la Iglesia, me enfrent\u00e9 a dos emocionantes oportunidades mundanas<\/p>\n
i) Me invitaron a ICI, en la cena y baile de agentes autorizados de patentes, a que viniera a conversar con el jubilado. Jefe de Patentes de ICI para el trabajo de patentes superior en ICI: la crème de la crème para un agente de patentes que es qu\u00edmico y<\/p>\n
ii) m\u00e1s tarde me preguntaron si quer\u00eda el puesto principal de patentes de Unilever en el Reino Unido por parte del jefe de patentes de Unilever que se jubila.<\/p>\n
Tuve que rechazar ambas oportunidades debido al llamado de Dios en mi vida para convertirme en sacerdote de la Iglesia.<\/p>\n
Por supuesto que no hab\u00eda garant\u00eda de que hubiera obtenido ninguno de los dos trabajos<\/p>\n
Pero no solo tuve que rechazar ambos, sino que cuando pas\u00e9 por la selecci\u00f3n de ABM, mi DDO me llam\u00f3 y me dijo.<\/p <\/p>\n
\u201cBuenas noticias: ha terminado, pero el arzobispo de York lo quiere para ir a la universidad teol\u00f3gica!!\u201d<\/p>\n
– un shock ya que hab\u00eda ido a ABM ofreci\u00e9ndome como NSM<\/p>\n
Creo que mi respuesta fue \u201cMike, \u00a1est\u00e1 loco!\u201d <\/p>\n
Y la sabia respuesta de Mike fue: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no oras al respecto mientras est\u00e1s de viaje de negocios la pr\u00f3xima semana en Estados Unidos?\u00bb<\/p>\n
Lo hice y t\u00fa decides si Mike y los \u00a1El arzobispo ten\u00eda raz\u00f3n!<\/p>\n
Pero fue una oraci\u00f3n de renuncia para m\u00ed<\/p>\n
Y puedes preguntarle a Maddy cu\u00e1nto amaba ser abogada de patentes: el corte y el empuje de todo .<\/p>\n
Richard Foster lo plantea muy bien cuando dice:<\/p>\n
Aprendemos la Oraci\u00f3n de Renuncia en la escuela de Getseman\u00ed<\/p>\n
Y vale la pena repasar esa escena lo sabemos muy bien.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 de pie en el cenit de su ministerio: la Cruz y la Resurrecci\u00f3n y est\u00e1 en el Jard\u00edn.<\/p>\n
D\u00e9jame leerte la historia en LK 22 <\/p>\n
39 Jes\u00fas sali\u00f3 como de costumbre al Monte de los Olivos, y sus disc\u00edpulos lo siguieron.<\/p>\n
40 Al llegar al lugar, les dijo: \u00abOrad para que no caer en tentaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
41 Se retir\u00f3 como a un tiro de piedra de ellos, se arrodill\u00f3 y or\u00f3:<\/p>\n
42 \u00abPadre, si quieres, toma esta copa de mi parte; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.\u201d<\/p>\n
43 Un \u00e1ngel del cielo se le apareci\u00f3 y lo fortaleci\u00f3.<\/p>\n
44 Y estando angustiado, oraba m\u00e1s intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que ca\u00edan al suelo.<\/p>\n
45 Cuando se levant\u00f3 de la oraci\u00f3n y volvi\u00f3 a los disc\u00edpulos,<\/p>\n
La Iglesia no deber\u00eda tratarse de democracia, es decir \u201c voluntad.\u201d<\/p>\n
M\u00e1s bien se trata de obediencia a la voluntad del Padre, y eso a menudo significa una lucha.<\/p>\n
Richard Foster escribe:<\/p>\n
\u201cLucha es una caracter\u00edstica esencial de la oraci\u00f3n de renuncia\u201d<\/p>\n
Incluso Jes\u00fas tuvo problemas con su propia voluntad, tambi\u00e9n luch\u00f3<\/p>\n
Pudo haber evitado la cruz, no fue una soluci\u00f3n r\u00e1pida \u2013 fue una lucha de oraci\u00f3n que dur\u00f3 hasta bien entrada la noche.<\/p>\n
La lucha es parte integral de la renuncia<\/p>\n
Abraham tuvo que renunciar a su hijo Isaac<\/p>\n
David abandon\u00f3 al hijo nacido en adulterio por Betsab\u00e9<\/p>\n
Mar\u00eda renunci\u00f3 al control de su futuro cuando accedi\u00f3 a dar a luz al Mes\u00edas<\/p>\n
Pablo renunci\u00f3 a su afirmaci\u00f3n de estar libre de ese debilitante \u00abaguij\u00f3n en la carne\u00bb<\/p>\n
Si queremos ver crecimiento en nuestras vidas y en nuestra iglesia, debemos renunciar a nuestra voluntad y pedir el Padre lo que \u00c9L quiere!<\/p>\n
Renunciar a mi trabajo en R&C fue una lucha, no fue f\u00e1cil.<\/p>\n
Signific\u00f3 renunciar a nuestra hermosa casa y peque\u00f1a propiedad en Yorkshire .<\/p>\n
Significaba vender la casa de mi familia en Austria (la casa a la que hab\u00eda estado enganchado durante tanto tiempo) Preg\u00fantale a Maddy<\/p>\n
Como dice Richard Foster: Es \u00abcortar ra\u00edces preciosas\u00bb. \u201d<\/p>\n
Es un dejar ir de buena fe<\/p>\n
No es una resignaci\u00f3n fatalista sin embargo, es poner nuestra confianza en el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
Es como Foster lo llama una crucifixi\u00f3n de la voluntad<\/p>\n
Y sugiere cinco formas de practicar la oraci\u00f3n de renuncia<\/p>\n
1. Aprende la oraci\u00f3n de anonadamiento.<\/p>\n
Richard Foster sugiere orar a trav\u00e9s de Filipenses 2 que habla del anonadamiento de Cristo (Filipenses 2:5-11)<\/p>\n
Invitar al Esp\u00edritu Santo a aplicar esto a los detalles de tu vida<\/p>\n
2. Aprende la oraci\u00f3n de rendici\u00f3n<\/p>\n
Medita sobre el tiempo de Jes\u00fas en el Huerto de Getseman\u00ed desde Lucas 22 y especialmente el vers\u00edculo 42.<\/p>\n
3. Aprende la oraci\u00f3n de abandono.<\/p>\n
Las palabras de Carlos de Foucauld son muy acertadas:<\/p>\n
Padre, me abandono en tus manos; haz conmigo lo que quieras. Hagas lo que hagas, te agradezco: estoy dispuesto a todo, acepto todo. Que solo se haga tu voluntad en m\u00ed y en todas tus criaturas. No deseo m\u00e1s que esto, oh Se\u00f1or.<\/p>\n
4 Aprende la oraci\u00f3n de liberaci\u00f3n<\/p>\n
Levanta a tus amigos y familiares para Dios y ponlos en sus amorosas manos, y tambi\u00e9n tus sue\u00f1os y aspiraciones.<\/p>\n
5. Aprende la oraci\u00f3n de resurrecci\u00f3n<\/p>\n
Richard Foster lo expresa as\u00ed:<\/p>\n
Se\u00f1or, trae de vuelta a la vida lo que te agrada y hace avanzar tu reino. Deja que venga en cualquier forma que desees. Que sea a su tiempo ya su manera. Gracias Se\u00f1or por la resurrecci\u00f3n<\/p>\n
Algunas cosas permanecer\u00e1n muertas, y es mejor que lo hagan<\/p>\n
Otras brotar\u00e1n a una nueva vida.<\/p>\n
No hago huesos al respecto: la oraci\u00f3n de renuncia es dif\u00edcil, pero es la CLAVE a trav\u00e9s de la cual podemos avanzar en la oraci\u00f3n<\/p>\n
La oraci\u00f3n de renuncia va bien con nuestro pr\u00f3ximo tema \u00abOraci\u00f3n de formaci\u00f3n\u00bb sin renunciar a nuestra voluntad, no podemos ser formados a la imagen de Jes\u00fas<\/p>\n
2. Oraci\u00f3n de formaci\u00f3n<\/p>\n
William Carey, el gran misionero bautista conocido como el \u00abPadre de las misiones modernas\u00bb, escribi\u00f3:<\/p>\n
La oraci\u00f3n \u2013 oraci\u00f3n secreta, ferviente y creyente \u2013 se encuentra en la ra\u00edz de toda piedad personal<\/p>\n
El prop\u00f3sito principal de la oraci\u00f3n que Foster sugiere es \u201cllevarnos a tal vida de comuni\u00f3n con el Padre que por el poder del Esp\u00edritu, seamos cada vez m\u00e1s conformes a la imagen del Hijo\u201d. <\/p>\n
Ninguno de nosotros mantendr\u00e1 una vida de oraci\u00f3n a menos que estemos preparados para cambiar.<\/p>\n
Nuevamente es esa palabra que no nos gusta CAMBIAR<\/p>\n
Nuestra La vida de oraci\u00f3n (es decir, la oraci\u00f3n simple) comienza con Dios respondiendo con gracia a nuestras oraciones centradas en el ego, pero con el tiempo, comienza a decir que no: debes cambiar.<\/p>\n
Necesitamos aprender la obediencia santa<\/p>\n
Los escritores antiguos la llamaban "conservatio morum" lo que en un sentido significa la muerte del statu quo y en otro sentido significa cambio constante, conversi\u00f3n constante si lo desea<\/p>\n
Necesitamos estar abiertos al mover del Esp\u00edritu<\/p>\n
Oraci\u00f3n cambia los malos h\u00e1bitos arraigados<\/p>\n
Es esta oraci\u00f3n la que nos permite estrangular el ego\u00edsmo y deshacernos de la carga de la importancia personal, para usar la propia fraseolog\u00eda de Richard Foster<\/p>\n
Richard Foster nos advierte que la oraci\u00f3n no es la \u00fanica forma en que Dios nos forma en sus seguidores<\/p>\n
Hay tres \u00e1reas: el tri\u00e1ngulo dorado de la formaci\u00f3n espiritual:<\/p>\n
1. El \u00e1mbito cl\u00e1sico de la vida espiritual: soledad, ayuno, culto, celebraci\u00f3n, etc.<\/p>\n
2. Nuestra continua interacci\u00f3n, \u00a1o reacci\u00f3n! A los impulsos del Esp\u00edritu Santo, por ejemplo, nuestras luchas en el esp\u00edritu, es decir, resistencia, desobediencia, arrepentimiento, sumisi\u00f3n, fe y obediencia<\/p>\n
3. Resistencia paciente formada por varias frustraciones, pruebas y tentaciones<\/p>\n
Como sol\u00eda decir mi pap\u00e1: no hay un camino real hacia el aprendizaje.<\/p>\n
La oraci\u00f3n de formaci\u00f3n tampoco nos llevar\u00e1 a la perfecci\u00f3n de este lado de la eternidad \u2013 seamos claros.<\/p>\n
M\u00e1s bien es PROGRESO en la vida cristiana<\/p>\n
El progreso por peque\u00f1o que sea es importante en la vida cristiana porque como nos dice San Pablo en Rom 8: 29-30<\/p>\n
Dios sab\u00eda lo que hac\u00eda desde el principio.<\/p>\n
Decidi\u00f3 desde el principio moldear la vida de los que lo aman en la misma l\u00ednea que la vida de su Hijo.<\/p>\n
El Hijo ocupa el primer lugar en la l\u00ednea de la humanidad que restaur\u00f3.<\/p>\n
Vemos la forma original y prevista de nuestras vidas all\u00ed en \u00e9l.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Dios tom\u00f3 la decisi\u00f3n de c\u00f3mo deb\u00edan ser sus hijos, la sigui\u00f3 llamando a las personas por su nombre.<\/p>\n
Despu\u00e9s de llamarlos por su nombre, los puso sobre una base s\u00f3lida consigo mismo.<\/p>\n
Y luego, despu\u00e9s de establecerlos, se qued\u00f3 con ellos hasta el final, glo completando diligentemente lo que hab\u00eda comenzado.<\/p>\n
Hay dos lados en la oraci\u00f3n de FORMACI\u00d3N:<\/p>\n
Uno, estamos buscando activamente a Dios. Trabajamos en nuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor<\/p>\n
La otra es que Dios nos persigue.<\/p>\n
Y necesitamos recordar AMBAS<\/p>\n
Oraci\u00f3n Proactiva y Pasiva<\/p>\n
p><\/p>\n
1. LA PRIMERA ORACI\u00d3N DE FORMACI\u00d3N PROACTIVA ES LA DE LLEGAR A DIOS<\/p>\n
Ignacio en sus Ejercicios Espirituales dise\u00f1\u00f3 un r\u00e9gimen de cuatro tramos de cuatro semanas de Ejercicios Espirituales<\/p>\n
La primera de estas cuatro semanas es un foco en nuestros pecados a la luz del amor de Dios<\/p>\n
La segunda se centra en la vida de Cristo<\/p>\n
La tercera en la Pasi\u00f3n de Cristo y<\/p>\n
Finalmente la cuarto sobre la Resurrecci\u00f3n de Cristo<\/p>\n
Cada uno de estos reg\u00edmenes de cuatro semanas va acompa\u00f1ado de una generosa cantidad de ejercicios de meditaci\u00f3n, a menudo tomados de los Evangelios<\/p>\n
Ignatius consigue \u00abvivir\u00bb la historia \u2013 usando todos nuestros sentidos. Nos lleva a ponernos en el pecado de cada personaje: \u00bfc\u00f3mo se siente?<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles un ejemplo: mientras consideramos a Jes\u00fas en el juicio por su vida, \u00bfpodemos escuchar el rebuzno del multitudes, podemos sentir el aguij\u00f3n del l\u00e1tigo, o escuchar las acusaciones. C\u00f3mo se siente Jes\u00fas \u2013 qu\u00e9 pensaba Pilato\u2026<\/p>\n
ENTRAMOS en la historia con nuestros sentidos.<\/p>\n
C\u00f3mo se sent\u00eda el Hijo Pr\u00f3digo \u2013 se sent\u00eda el hermano mayor, se sent\u00eda el Padre, etc. <\/p>\n
Pero esto no es algo que hacemos en el vac\u00edo, de lo contrario ser\u00eda demasiado<\/p>\n
En el r\u00e9gimen 1 necesitamos buscar continuamente la gracia de ser amados por Dios<\/p <\/p>\n
En el r\u00e9gimen 2 pedimos gracia para ser formados a la imagen de Cristo<\/p>\n
En el r\u00e9gimen 3 pedimos gracia para morir al tir\u00f3n de este mundo y<\/p>\n
En r\u00e9gimen 4 pedimos el poder del Esp\u00edritu para elegir siempre a Dios y su camino.<\/p>\n
2. UN SEGUNDO ENFOQUE PROACTIVO A LA ORACI\u00d3N DE FORMACI\u00d3N son los 12 PASOS DE LA ORACI\u00d3N DE SAN BENEDICTO.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se conocen como los 12 Pasos de la humildad, \u00a1pero no estamos hablando de la humildad de Uriah Heep!<\/p>\n
Como se\u00f1ala Richard Foster, la humildad debe redefinirse y significa \u201cvivir lo m\u00e1s cerca posible de la verdad: la verdad sobre nosotros mismos, la verdad sobre los dem\u00e1s, la verdad sobre el mundo en el que vivimos<\/p>\n
Humildad proviene del lat\u00edn humus que significa tierra.<\/p>\n
Me gusta el comentario del difunto metropolitano Anthony Bloom de que " la tierra es el lugar donde arrojamos nuestros desechos"<\/p>\n
\u00c9l dice: \u201dEst\u00e1 all\u00ed, silencioso aceptando todo y de manera milagrosa haciendo de todos los desechos nueva riqueza transformando la corrupci\u00f3n misma en poder de vida y una nueva posibilidad de creatividad, abierta a la luz del sol, abierta a la lluvia, lista para recibir cualquier semilla nueva que sembremos y capaz de producir el treinta, el sesenta y el ciento por uno de cada semilla.<\/p>\n
Las reglas de Benedicto se centran en nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
\u00c9l dice: Tened una reverencia constante a Dios delante de nuestros ojos; rechazar nuestra propia voluntad y deseos y en su lugar hacer la voluntad de Dios; confesar todos nuestros malos pensamientos y todas nuestras malas acciones al Se\u00f1or<\/p>\n
3. EL \u00daLTIMO ENFOQUE PROACTIVO DE LA ORACI\u00d3N FORMATIVA ES \u201cEL CAMINITO\u201d DE TERESA DE LISIEUX.<\/p>\n
En resumen, esto es buscar el trabajo servil, acoger las cr\u00edticas injustas, hacerse amigo de los que nos molestan, ayudar a los que son desagradecidos.<\/p>\n
Pasemos de las tres formas de Oraci\u00f3n de Formaci\u00f3n Proactiva a las tres formas de Oraci\u00f3n de Formaci\u00f3n Pasiva.<\/p>\n
1. LA PRIMERA DE ESTAS MANERAS PASIVAS SIN ESFUERZO ES LA SOLEDAD<\/p>\n
Henri Nouwen dijo que \u00absin soledad es virtualmente imposible vivir una vida espiritual\u00bb<\/p>\n
Nos libera de la esclavitud de las personas: con qu\u00e9 frecuencia nos molesta el tel\u00e9fono cuando queremos orar y la atadura de las cosas<\/p>\n
Esta forma de Oraci\u00f3n de Formaci\u00f3n no es egoc\u00e9ntrica ni una p\u00e9rdida de tiempo.<\/p>\n
Jes\u00fas se tom\u00f3 el tiempo para pasarla con su Padre celestial<\/p>\n
La soledad nos da tiempo para escuchar a nuestro Padre celestial<\/p>\n
Mis cuatro d\u00edas en Mariastein el pasado noviembre (2007) fueron maravillosos: sin correos electr\u00f3nicos, sin tel\u00e9fono: solo tiempo para pasarlo en silencio y en soledad.<\/p>\n
Pero como dijo San Jer\u00f3nimo, \u00abnunca estamos menos solos que cuando estamos solos\u00bb<\/p>\n
\u00a1Vale la pena pensar en ello!<\/p>\n
2. EL SEGUNDO ENFOQUE PASIVO DE LA ORACI\u00d3N EN FORMACI\u00d3N ES LO QUE RICHARD FOSTER DENOMIN\u00d3 MIRANDO AL ABISMO<\/p>\n
Es la contemplaci\u00f3n de nuestra propia muerte. Un poco morboso, pero un enfoque tradicional para la transformaci\u00f3n personal.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si muriera hoy? \u00bfSer\u00eda el mundo sin m\u00ed?<\/p>\n
Es bastante dif\u00edcil de aceptar. \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
Muy a menudo somos como la mosca en la rueda del carro de la f\u00e1bula de Esopo \u00abvaya tormenta de polvo que estoy provocando\u00bb<\/p>\n
Richard Foster cuenta la historia de un Amigo pastor luterano por quien Richard Foster or\u00f3 Gal 2:19 \u2013 acerca de ser crucificado con Cristo<\/p>\n
El luterano tuvo una visi\u00f3n de su propio funeral, la tapa del ata\u00fad estaba abierta, la iglesia \u2013 pod\u00eda verlo todo desde el interior del ata\u00fad, porque era su funeral ganado<\/p>\n
Mientras la gente desfilaba frente a su ata\u00fad, todos lloraban, y \u00e9l trat\u00f3 de consolarlos pero no pudo, no pod\u00edan escucharlo porque era un cad\u00e1ver \u2013 sin embargo, el amigo luterano dijo: estaba bien y lo que estaba pasando era bueno.<\/p>\n
\u00a1\u00a1Esto no es algo que yo haya experimentado por m\u00ed mismo!!<\/p>\n
3. LA TERCERA Y \u00daLTIMA ORACI\u00d3N PASIVA FORMATIVA ES LA ORACI\u00d3N DE DOCILIDAD<\/p>\n
Es la experiencia de ser masilla en las manos de Dios<\/p>\n
Foster lo describe as\u00ed<\/p>\n
Imag\u00ednese a un ni\u00f1o con un l\u00e1piz en la mano haciendo garabatos indescifrables. Ahora mire a su madre colocar su mano sobre la de \u00e9l y guiarla para hacer letras grandes y hermosas.<\/p>\n
O imag\u00ednese un velero levantando el viento y luego, cuando el timonel vire, vea cu\u00e1n flexible la vela se mueve hacia el otro lado. . Si usaras una tabla en lugar de una vela obtendr\u00edas un resultado diferente.<\/p>\n
R\u00edndete al maestro alfarero (Jer 19)<\/p>\n
Conf\u00eda en \u00e9l<\/p>\n
Dios no rompe – como dijo Jes\u00fas en Mt 12:20 – la ca\u00f1a cascada ni apaga la mecha que humea<\/p>\n
Richard Foster termina esta secci\u00f3n sobre la oraci\u00f3n formativa comparando la oraci\u00f3n formativa con un \u00e1rbol en invierno.<\/p>\n
El invierno preserva y fortalece a un \u00e1rbol.<\/p>\n
Su savia es forzada m\u00e1s y m\u00e1s profundamente en su interior.<\/p>\n
El invierno es necesario para que el \u00e1rbol sobreviva.<\/p>\n
Una vida resistente y resistente se establece m\u00e1s firmemente<\/p>\n
Como lo expresa tan bellamente Richard Foster: Muy a menudo ocultamos nuestra verdadera condici\u00f3n con virtudes superficiales de actividad piadosa, pero una vez que las hojas de nuestro ritmo fren\u00e9tico caen, la transformaci\u00f3n el poder de una espiritualidad invernal puede surtir efecto<\/p>\n
Los Doce Pasos hacia la Humildad de San Benito:<\/p>\n
La Sagrada Escritura nos proclama hermanos: "Todo el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el el que se humilla ser\u00e1 enaltecido " (Lc 14:11).<\/p>\n
El primer paso de la humildad se da cuando un hombre obedece todos los mandamientos de Dios, nunca los ignora y teme a Dios en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
El segundo El paso de la humildad se alcanza cuando un hombre, no amando su propia voluntad, no se molesta en complacerse a s\u00ed mismo, sino que sigue el mandato del Se\u00f1or: \u00abNo vine a hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3\u00bb. (Jn 6,38).<\/p>\n
El tercer paso de la humildad se alcanza cuando el hombre, por amor a Dios, se somete obedientemente a un superior a imitaci\u00f3n del Se\u00f1or. Como dice el ap\u00f3stol, "\u00c9l fue hecho obediente hasta la muerte" (Filipenses 2:8).<\/p>\n
El cuarto escal\u00f3n de la humildad se alcanza cuando el hombre, en obediencia, soporta con paciencia y tranquilidad todo lo que le infligen.<\/p>\n
El quinto escal\u00f3n de la la humildad se logra cuando un monje, por humilde confesi\u00f3n, revela a su abad todos los malos pensamientos en su coraz\u00f3n y los malos actos que ha realizado. La Escritura nos dice que hagamos esto: "Revela tu camino al Se\u00f1or y espera en \u00c9l" (Sal 37:5). Tambi\u00e9n, "Confesar al Se\u00f1or porque \u00c9l es bueno, porque para siempre es Su misericordia" (Sal 106:1). … <\/p>\n
El sexto paso de la humildad se alcanza cuando un monje acepta con satisfacci\u00f3n todo lo que es crudo y duro y se considera a s\u00ed mismo un trabajador pobre e in\u00fatil en sus tareas designadas.<\/p>\n
Debe di con el profeta: \u00abHe sido reducido a nada, y no lo sab\u00eda\u00bb. Me he vuelto como una bestia delante de Ti, y siempre estoy contigo" (Sal 73:22-23).<\/p>\n
El s\u00e9ptimo pelda\u00f1o de la humildad se alcanza cuando un hombre no s\u00f3lo se confiesa inferior y vulgar sino que lo cree en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n. Se humillar\u00e1 y dir\u00e1, con el profeta: \u00abYo soy un gusano y no un hombre, el oprobio de los hombres y el desecho del pueblo\u00bb. (Sal 22:6). … Y, "Bueno me es que me hayas humillado, para que aprenda Tus mandamientos" (Sal 119:71).<\/p>\n
El octavo escal\u00f3n de la humildad se alcanza cuando el monje s\u00f3lo hace lo que exige la regla com\u00fan del monasterio y el ejemplo de sus Mayores.<\/p>\n
La El noveno paso de la humildad se logra cuando un monje, practicando el silencio, solo habla cuando se le hace una pregunta, porque, "En muchas palabras no evitar\u00e1s el pecado" (Proverbios 10:19). Y, "Un hombre hablador no prosperar\u00e1 sobre la tierra" (Sal 140:11).<\/p>\n
El d\u00e9cimo escal\u00f3n de la humildad se alcanza cuando uno se abstiene de la risa y la frivolidad, pues "El necio levanta la voz en la risa" (Ecl 21:23).<\/p>\n
El und\u00e9cimo escal\u00f3n de la humildad se alcanza cuando un monje habla suavemente, sin bromas, con sencillez, seriedad, concisi\u00f3n, racionalidad y suavidad. "A un hombre se le conoce por pocas palabras" (Pv 10:14).<\/p>\n
El duod\u00e9cimo escal\u00f3n de la humildad se alcanza cuando un monje muestra humildad en su coraz\u00f3n y en su apariencia y acciones. Ya sea que est\u00e9 en el oratorio, en la \u00abobra de Dios\u00bb, en el monasterio o en el jard\u00edn, de viaje, en el campo; ya sea sentado, de pie o caminando, debe pensar en sus pecados, con la cabeza gacha, los ojos en el suelo e imaginar que est\u00e1 siendo juzgado ante Dios. Siempre debe repetirse a s\u00ed mismo: \u00abSe\u00f1or, yo, pecador, no soy digno de alzar los ojos al cielo\u00bb. (Lc 18,13). Y, "Estoy postrado y totalmente humillado" (Sal 38:8).<\/p>\n
Cuando un monje ha subido los doce escalones, encontrar\u00e1 ese amor perfecto de Dios que echa fuera el miedo, por medio del cual todo lo que antes hab\u00eda observado ansiosamente ahora le parecer\u00e1 simple. y natural.<\/p>\n
Ya no actuar\u00e1 por temor al Infierno, sino por amor a Cristo, por buenas costumbres y con un placer derivado de la virtud. El Se\u00f1or, por medio del Esp\u00edritu Santo, se lo mostrar\u00e1 a su siervo, limpio de pecado y de vicio.<\/p>\n
Preguntas sobre la Oraci\u00f3n de Renuncia & Oraci\u00f3n de formaci\u00f3n<\/p>\n
1. Me parece que Lucas 22:42: \u201cPadre, si quieres, pasa de m\u00ed esta copa; pero no se haga mi voluntad sino la tuya\u201d es la clave para entender la oraci\u00f3n de renuncia<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s de acuerdo?<\/p>\n
\u00bfPuedes pensar en alg\u00fan momento en tu vida en el que hayas podido hacer esto?<\/p>\n
2. \u00bfC\u00f3mo respondes a la idea de Richard Foster de que \u201cLa lucha es una caracter\u00edstica esencial de la Oraci\u00f3n de Renuncia\u201d<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es necesaria la lucha?<\/p>\n
3. En la oraci\u00f3n de formaci\u00f3n, William Carey dijo: Oraci\u00f3n: la oraci\u00f3n secreta, ferviente y creyente se encuentra en la ra\u00edz de toda piedad personal.<\/p>\n
Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 la Iglesia no se enfoca m\u00e1s en esto?<\/p <\/p>\n
4. \u00bfEs correcto que necesitamos estar preparados para cambiar si vamos a vivir una vida de oraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
5. \u00bfPuede la oraci\u00f3n cambiar los malos h\u00e1bitos? Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 pruebas tienes personalmente de ello?<\/p>\n
6. \u00bfEs la humildad realmente vivir lo m\u00e1s cerca posible de la verdad: la verdad sobre nosotros mismos, la verdad sobre los dem\u00e1s, la verdad sobre el mundo en que vivimos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Historia: A principios de los a\u00f1os 60, un joven ordenando de la Iglesia de Inglaterra fue a un retiro silencioso de una semana en Ampleforth. En aquellos d\u00edas, las reglas eran estrictas \u2013 y entre comidas y servicios (que comenzaban a las 4 de la ma\u00f1ana) se esperaba que los ordenandos del retiro estuvieran en … Continuar leyendo \u00abParte 2 Oraci\u00f3n de renuncia y oraci\u00f3n de formaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}