Oraci\u00f3n De Reposo Y Parad\u00f3jicamente Oraci\u00f3n Incesante<\/p>\n
Historia: Un gerente de negocios se fue de vacaciones a una isla en Grecia.<\/p>\n
Un d\u00eda, mientras estaba en la playa, su secretaria lo llam\u00f3 a su tel\u00e9fono m\u00f3vil, pidiendo ayuda.<\/p>\n
\u00c9l le dio algunas instrucciones y le dijo que lo llamara cuando hubiera terminado.<\/p <\/p>\n
Mientras paseaba de un lado a otro esperando que le devolvieran la llamada, se encontr\u00f3 con un pescador que dormitaba a la sombra de su barco de pesca, que hab\u00eda sido detenido en la playa.<\/p>\n
Como pas\u00f3 el gerente, el pescador se despert\u00f3 y el gerente decidi\u00f3 hablar con \u00e9l.<\/p>\n
\u201cHace buen tiempo y hay mucho pescado. Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que est\u00e1s sentado aqu\u00ed, cuando podr\u00edas estar ah\u00ed afuera, pescando m\u00e1s?\u201d<\/p>\n
Con delicadeza, el pescador respondi\u00f3:<\/p>\n
\u201cPorque pesqu\u00e9 suficiente esta ma\u00f1ana\u201d<\/p>\n
\u201cPero imag\u00ednate\u201d respondi\u00f3 el gerente \u201csi salieras dos veces al d\u00eda, podr\u00edas traer a casa el doble de pescado.<\/p>\n
\u00bfY sabes lo que podr\u00eda pasar?<\/p <\/p>\n
Desconcertado, el pescador neg\u00f3 con la cabeza.<\/p>\n
\u201cBueno\u201d, continu\u00f3 el gerente, volvi\u00e9ndose l\u00edrico con su tema \u201custed podr\u00eda comprarse una lancha a motor\u201d.<\/p>\n
Y luego, despu\u00e9s digamos que en un par de a\u00f1os podr\u00edas comprar una segunda.<\/p>\n
Entonces quiz\u00e1s despu\u00e9s de tres a\u00f1os podr\u00edas tener un cortador o dos.<\/p>\n
Y solo piensa, alg\u00fan d\u00eda podr\u00edas ser capaz de compre una planta de congelaci\u00f3n.<\/p>\n
Luego podr\u00eda obtener su propio helic\u00f3ptero para ayudarlo a rastrear bancos de peces para su flota pesquera.<\/p>\n
Luego podr\u00eda comprar su propio cami\u00f3n para enviar el pescado a la capital eliminando as\u00ed al intermediario\u201d<\/p>\n
\u201cY luego qu\u00e9\u201d, respondi\u00f3 el pescador.<\/p>\n
\u201cY luego\u201d, concluy\u00f3 el gerente triu mphantly \u00abno tendr\u00edas que preocuparte.<\/p>\n
Entonces podr\u00edas sentarte tranquilamente en la playa, dormitando bajo el sol y mirando el hermoso oc\u00e9ano\u00bb.<\/p>\n
\u00abBueno\u00bb, respondi\u00f3 el pescador: \u00ab\u00bfQu\u00e9 crees que estoy haciendo ahora?\u00bb<\/p>\n
Este es el tercer estudio de nuestra serie sobre la oraci\u00f3n<\/p>\n
En la primera semana que analizamos<\/p>\n
1. Oraci\u00f3n sencilla y<\/p>\n
2. Rezando el Ordinario<\/p>\n
Y la semana pasada vimos<\/p>\n
3. La Oraci\u00f3n de Renuncia<\/p>\n
4. Oraci\u00f3n de formaci\u00f3n y<\/p>\n
Y esta semana me gustar\u00eda pasar de la oraci\u00f3n de formaci\u00f3n a una forma de oraci\u00f3n aparentemente contraria<\/p>\n
1. Oraci\u00f3n en Reposo y<\/p>\n
2. Oraci\u00f3n incesante<\/p>\n
Y el resto de \u201coraci\u00f3n en reposo\u201d no es el tipo de descanso que imaginan ni el pescador ni el empresario de nuestra historia<\/p>\n
1. Oraci\u00f3n en reposo<\/p>\n
Esto a menudo tambi\u00e9n se conoce como oraci\u00f3n del s\u00e1bado.<\/p>\n
El s\u00e1bado: contrariamente a la idea err\u00f3nea popular, no es un momento en el que no hacemos nada.<\/p>\n
Es un momento en el que nos tomamos un descanso de nuestros reg\u00edmenes ocupados<\/p>\n
Es un momento en el que no contesto la llamada telef\u00f3nica sobre el tama\u00f1o de las l\u00e1pidas o no dedico tiempo a preparar una charla.<\/p <\/p>\n
Es un momento en el que dejo de pensar en facultades y deshacerme de los bancos.<\/p>\n
Pero no es no hacer nada.<\/p>\n
El descanso es una actividad<\/p <\/p>\n
1.1 La oraci\u00f3n como permanencia<\/p>\n
Es permanecer en Cristo. (Juan 15:1)<\/p>\n
Y nuestra palabra en ingl\u00e9s perseverante lo resume bien<\/p>\n
Vivimos en una sociedad que va por la v\u00eda r\u00e1pida casi todo el tiempo.<\/p>\n
La palabra "Permanecer" va a contracorriente de todo eso.<\/p>\n
Hay tranquilidad al respecto.<\/p>\n
Jes\u00fas estaba ocupado, la mayor parte del tiempo, pero se tom\u00f3 un tiempo libre para apartarse y orar en medio de una agenda apretada.<\/p>\n
Leemos al principio del Evangelio de Marcos, despu\u00e9s de curar a muchas personas en un pueblo en particular:<\/p>\n
Muy temprano en la ma\u00f1ana, cuando a\u00fan estaba oscuro, Jes\u00fas se puso se levant\u00f3, sali\u00f3 de la casa y se fue a un lugar solitario, donde oraba (Mc. 1:35)<\/p>\n
\u00bfTe puedo dar una ilustraci\u00f3n acerca de permanecer?<\/p>\n
Historia: En el primer a\u00f1o de mi curadur\u00eda, me fui a Oxford – observaci\u00f3n de aves en Pinkhill Reserve en Farmoor Reservoir.<\/p>\n
Ahora me apresuro a agregar, yo mismo no hab\u00eda planeado ir a observar aves.<\/p>\n
Maddy y yo decidimos celebrar el 25.\u00ba aniversario de bodas de unos buenos amigos nuestros de Oxford, Sally y Francis Prittie.<\/p>\n
Lo que no me di cuenta fue que Francis era un \u00e1vido observador de aves.<\/p>\n
p><\/p>\n
Y como parte de sus celebraciones de bodas de plata, hab\u00eda organizado un grupo de nosotros para ir a observar aves.<\/p>\n
Pas\u00e9 la semana tratando de encontrar CUALQUIER excusa para dejar de observar aves. Pero no pude encontrar una buena excusa, as\u00ed que dej\u00e9 de observar aves y me fui a rega\u00f1adientes.<\/p>\n
Sin embargo, una vez que llegamos al escondite en Pinkhill Reserve, me pareci\u00f3 fascinante observar los charranes comunes, la cerceta ( patos peque\u00f1os), gansos canadienses con pichones, gallaretas y cormoranes.<\/p>\n
Y despu\u00e9s de una hora cuando Francis dijo: \u00abvamos\u00bb me entraron ganas de decir: \u00bfQu\u00e9 quieres decir con – \u00abQuiero quedarme!! <\/p>\n
\u00a1Quer\u00eda PERMANECER en el escondite!<\/p>\n
Y mientras pensaba en ello, me di cuenta de que mi experiencia de observaci\u00f3n de aves era una par\u00e1bola acerca de permanecer en Cristo.<\/p>\n
Si tomamos tiempo para permanecer con Cristo, tendremos tiempo para escuchar, como dijo el escritor de himnos John G Whittier, esa \u00abvocecita apacible de calma\u00bb (en el himno \u00abQuerido Se\u00f1or y Padre de la humanidad\u00bb – v 5).<\/p>\n
1.2 Oraci\u00f3n de la Voz Media<\/p>\n
La Oraci\u00f3n de Reposo es a primera vista una forma bastante extra\u00f1a de oraci\u00f3n para seguir desde la oraci\u00f3n de formaci\u00f3n con sus formas y sus formas pasivas<\/p>\n
\u00a1Porque la Oraci\u00f3n de Reposo tampoco lo es!<\/p>\n
Eug ene Peterson, el autor de la traducci\u00f3n del Mensaje lo llama \u00abOraci\u00f3n que tiene lugar en la voz media\u00bb<\/p>\n
Perm\u00edtanme explicar: en gram\u00e1tica, la voz activa es cuando tomamos acci\u00f3n y la voz pasiva es donde estamos. actuar en consecuencia. Sin embargo, la voz media es donde estamos tanto activos como activos.<\/p>\n
Me gusta llamarla la oraci\u00f3n de la voz media.<\/p>\n
Porque el descanso es tanto activo como pasivo<\/p>\n
Historia: el difunto metropolitano Anthony Bloom cuenta la historia de una anciana que hab\u00eda estado trabajando en la oraci\u00f3n con todas sus fuerzas pero sin sentir la presencia de Dios.<\/p>\n
Sabiamente el arzobispo anim\u00f3 a la anciana entrar en su habitaci\u00f3n cada d\u00eda y \u201cdurante quince minutos tejer ante el rostro de Dios, pero te proh\u00edbo decir una palabra de oraci\u00f3n. T\u00fa solo teje y trata de disfrutar de la paz de tu habitaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
La mujer recibi\u00f3 ese consejo y al principio su \u00fanico pensamiento fue; \u00abOh que lindo. Tengo 15 minutos durante los cuales no puedo hacer nada sin sentirme culpable\u201d.<\/p>\n
Con el tiempo, sin embargo, comenz\u00f3 a entrar en el silencio creado por su tejido.<\/p>\n
Pronto, dijo: \u201cYo Percib\u00eda que este silencio no era simplemente una ausencia de ruido, sino que el silencio ten\u00eda una sustancia. No era la ausencia de algo sino la presencia de algo\u201d<\/p>\n
Mientras continuaba con su tejido diario, descubri\u00f3 que \u201cen el coraz\u00f3n del silencio estaba \u00e9l que es todo quietud, toda paz, todo equilibrio .<\/p>\n
Tuvo que dejar de lado sus esfuerzos taca\u00f1os para descubrir la presencia de Dios.<\/p>\n
La oraci\u00f3n en reposo no es no hacer nada, sino que permite sentir y sentir la presencia de Dios. contigo.<\/p>\n
Hay tres pr\u00e1cticas cl\u00e1sicas que nos conducen a esta extraordinaria Oraci\u00f3n de Descanso.<\/p>\n
1. Soledad, que por supuesto encontramos en la oraci\u00f3n de formaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas algunas palabras del cap\u00edtulo inicial del Evangelio de San Marcos<\/p>\n
Despu\u00e9s de curar a muchas personas en un pueblo en particular:<\/p>\n
p><\/p>\n
Muy temprano en la ma\u00f1ana, cuando a\u00fan estaba oscuro, Jes\u00fas se levant\u00f3, sali\u00f3 de la casa y se fue a un lugar solitario, donde oraba (Mc 1,35)<\/p>\n
La La palabra griega para descanso es Hes’ychia y hes’y’chasm se refiere a la espiritualidad de los padres del desierto.<\/p>\n
Estas eran personas que saldr\u00edan al desierto y vivir\u00edan en cuevas, dedicando totalmente sus vidas a oraci\u00f3n.<\/p>\n
Historia: Cuando Maddy y yo est\u00e1bamos en Israel, subimos a una de estas cuevas, y era una cueva peque\u00f1a del tama\u00f1o de una cocina, si es que eso.<\/p>\n
Y all\u00ed hab\u00eda una tranquilidad especial a pesar de que las cuevas no hab\u00edan sido habitadas durante m\u00e1s de 1800 a\u00f1os<\/p>\n
Y hay algo en el desierto de Judea que hace que el descanso y la soledad sean realmente refrescantes.<\/p>\n
>Otra vez lo not\u00e9 en los dos viajes que hicimos con Wyclif fe .<\/p>\n
Al igual que el tiempo en la reserva de Pinkhill, quer\u00eda tener m\u00e1s tiempo solo para \u00abpermanecer\u00bb<\/p>\n
2. La segunda pr\u00e1ctica honrada de experimentar el descanso en Cristo es el silencio.<\/p>\n
Es lo que Richard Foster se refiere como el \u00abquietud de toda actividad de las criaturas\u00bb. Significa no tanto el silencio de las palabras como el silencio de nuestro control manipulador y codicioso de las personas y las situaciones.<\/p>\n
Francis Fenelon, el m\u00edstico franc\u00e9s del siglo XVII, escribi\u00f3: Debemos silenciar a todas las criaturas, debemos silenciarnos a nosotros mismos, escuchar el silencio profundo de toda el alma, la voz inefable del esposo. Debemos doblar el o\u00eddo, porque es una voz suave y delicada, solo escuchada por aquellos que ya no escuchan nada m\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Cuando damos un paso atr\u00e1s y escuchamos la voz de Dios<\/p>\n
3. Recolecci\u00f3n<\/p>\n
Richard Foster tercer m\u00e9todo cl\u00e1sico para entrar en la Oraci\u00f3n de Descanso lo que se llama \u201cRecolecci\u00f3n\u201d<\/p>\n
Significa dejar ir toda actividad competidora.<\/p>\n
El viejo Los cu\u00e1queros lo llamaron \u00abcentrarse hacia abajo\u00bb.<\/p>\n
Sue Monk Kidd lo llama la Oraci\u00f3n de la Presencia<\/p>\n
Significa tranquilidad de mente, coraz\u00f3n y esp\u00edritu<\/p>\n
Un enfoque recordar es sentarse c\u00f3modamente en una habitaci\u00f3n y luego, lenta y deliberadamente, dejar que toda la tensi\u00f3n y la ansiedad desaparezcan.<\/p>\n
A algunas personas les resulta \u00fatil imaginarse a Jes\u00fas<\/p>\n
sentado frente a usted en una silla: porque \u00e9l est\u00e1<\/p>\n
presente<\/p>\n
Si surgen problemas y distracciones, simplemente d\u00e9jela en sus manos (consulte las p\u00e1ginas 171 y 172 de Richard Foster sobre la oraci\u00f3n)<\/p>\n
Richard Foster lo expresa bien cuando dice: Permitimos que las distracciones y frustraciones internas se derritan ante \u00e9l como la nieve al sol<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Me gusta la historia que Foster cuenta sobre Jean Vanier , fundador de las comunidades L’Arche.<\/p>\n
Hace un cuenco con las manos y dice: \u201cSupongo Si tengo un p\u00e1jaro herido en mis manos, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si cerrara mis manos por completo? La respuesta entonces es inmediata: \u201cPor qu\u00e9 el p\u00e1jaro ser\u00e1 aplastado y morir\u00e1\u201d<\/p>\n
Pues entonces \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si abriera mis manos completamente?\u201d<\/p>\n
\u201cOh no, entonces el p\u00e1jaro intentar\u00e1 volar, caer y morir.<\/p>\n
Vanier sonr\u00ede y dice;\u201d El lugar correcto es como mis manos ahuecadas, ni totalmente abiertas ni totalmente cerradas. Es el espacio donde puede tener lugar el crecimiento.<\/p>\n
Foster concluye: Para nosotros tambi\u00e9n, las manos de Dios se ahuecan a la ligera. Tenemos suficiente libertad para poder estirarnos y crecer, pero tambi\u00e9n tenemos suficiente protecci\u00f3n para que no nos lastimemos y podamos curarnos.<\/p>\n
Esto es oraci\u00f3n en reposo<\/p>\n
La segunda forma de oraci\u00f3n que me gustar\u00eda ver esta noche es un contraste aparente<\/p>\n
2. Oraci\u00f3n incesante<\/p>\n
Habiendo estado hablando sobre la oraci\u00f3n en reposo, nuestro pr\u00f3ximo tema, la oraci\u00f3n incesante, puede parecer un poco una paradoja<\/p>\n
Perm\u00edtanme presentar esto con una cita de uno de los primeros Padres, Isaac el sirio<\/p>\n
Cuando el Esp\u00edritu ha venido a residir en alguien, esa persona no puede dejar de orar; porque el Esp\u00edritu ora sin cesar en \u00e9l. No importa si est\u00e1 dormido o despierto, la oraci\u00f3n contin\u00faa en su coraz\u00f3n todo el tiempo. Puede estar comiendo o bebiendo, puede estar descansando o trabajando; el incienso de la oraci\u00f3n ascender\u00e1 espont\u00e1neamente desde su coraz\u00f3n. El menor movimiento de su coraz\u00f3n es como una voz que canta en silencio y en secreto a lo Invisible<\/p>\n
Y si puedo poner esto a tierra tambi\u00e9n en las Escrituras, les ofrecer\u00eda un verso bastante inusual del libro de Apocalipsis. .<\/p>\n
En Apocalipsis 5 tenemos un vistazo al Sal\u00f3n del Trono de Dios y esto es lo que Juan ve:<\/p>\n
6 Entonces vi un Cordero, que parec\u00eda como si hubiera sido inmolado, de pie en el centro del trono, rodeado por los cuatro seres vivientes y los ancianos. Ten\u00eda siete cuernos y siete ojos, que son los siete esp\u00edritus de Dios enviados por toda la tierra.<\/p>\n
7 Vino y tom\u00f3 el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.<\/p>\n
7 p><\/p>\n
8 Y cuando lo hubo tomado, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno ten\u00eda un arpa y sosten\u00edan copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.<\/p>\n
9 Y entonaban un c\u00e1ntico nuevo:<\/p>\n
"Digno eres tomar el rollo<\/p>\n
y abrir sus sellos,<\/p>\n
porque t\u00fa fuiste inmolado,<\/p>\n
y con tu sangre compraste hombres para Dios<\/p>\n
de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n.<\/p>\n
10 Los has hecho un reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios,<\/p>\n
y reinar\u00e1n sobre la tierra. "<\/p>\n
\u00bfTe fijaste en lo que sosten\u00edan las cuatro criaturas y los 24 ancianos: copas de oro llenas de\u2026las oraciones de los santos? Somos t\u00fa y yo: \u00a1nuestras oraciones!<\/p>\n
Por alguna raz\u00f3n, Dios valora nuestras oraciones, \u00a1mucho m\u00e1s que nuestras actividades!<\/p>\n
La clave para la oraci\u00f3n incesante es \u201cvivir siempre en la presencia de Dios. \u201d<\/p>\n
Y no tienes que ser un s\u00faper santo para vivir en<\/p>\n
la presencia de Dios. Creo que nuestra amiga Mary (a quien mencion\u00e9 la semana pasada) lo hizo hasta cierto punto.<\/p>\n
El hermano Lawrence dijo: No hay modo de vida en el mundo m\u00e1s agradable y m\u00e1s lleno de deleite que una conversaci\u00f3n continua con Dios. <\/p>\n
Madre Juli\u00e1n de Norwich dec\u00eda: La oraci\u00f3n une el alma a Dios.\u201d<\/p>\n
Y se dec\u00eda de San Francisco de As\u00eds que \u201cparec\u00eda no tanto un hombre que rezaba como la oraci\u00f3n misma. hecho hombre\u201d<\/p>\n
\u00a1Lo siento, pero ni siquiera estoy en esa liga!<\/p>\n
Pero, \u00bfes este todav\u00eda \u201cotro deber religioso\u201d que nos agobiar\u00e1, nos dar\u00e1 m\u00e1s sentimiento de culpa por \u00bfNo est\u00e1s a la altura?<\/p>\n
Richard Foster es muy alentador cuando dice esto:<\/p>\n
Dios no espera que te sumerjas en el oc\u00e9ano de la comuni\u00f3n constante y nades de un continente a otro. el otro. Nos movemos en este camino a trav\u00e9s de un proceso de vivir practicado que es a la vez comprensible y pr\u00e1ctico.<\/p>\n
Y mientras esta \u201cpr\u00e1ctica de la presencia de Dios\u201d es extenuante, todo lo dem\u00e1s deja de serlo\u201d<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo hacemos esto?<\/p>\n
En primer lugar, debemos desarrollar \u00abh\u00e1bitos santos\u00bb: debemos entrenarnos en oraci\u00f3n<\/p>\n
Historia: Con Wimbledon a la vuelta de la esquina: \u00bfCrees que ganar\u00e1 cualquiera que simplemente practique tenis de vez en cuando, de vez en cuando (por muy buenos que sean)<\/p>\n
El ganador de Wimbledon este a\u00f1o, te lo garantizo, es alguien que es fan\u00e1tico de su tenis. Ser\u00e1 alguien con un r\u00e9gimen de entrenamiento estricto.<\/p>\n
Si hacen eso para un deporte como el tenis, \u00bfpor qu\u00e9 no lo hacemos nosotros como cristianos comprometidos?<\/p>\n
San Pablo en 1 Tes. 5:17 dice: \u00a1Orad sin cesar!\u201d<\/p>\n
Pablo en casi todas sus ep\u00edstolas exhorta a la iglesia a orar sin cesar<\/p>\n
Rom 12:12 Alegraos en vuestra esperanza, sed pacientes en la tribulaci\u00f3n, ser constantes en la oraci\u00f3n<\/p>\n
Ef 6:18: Orar en el esp\u00edritu en todo tiempo en toda oraci\u00f3n y ruego.<\/p>\n
Col 4:2 Perseverad en la oraci\u00f3n, velando en ella con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
Filipenses 4:6 Por nada os afan\u00e9is, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias\u201d<\/p>\n
El escritor del libro de Hebreos nos insta a<\/p>\n
\u201cOfrecer continuamente a Dios un sacrificio de alabanza, que es el fruto de labios que confiesan su nombre\u201d<\/p>\n
Y as\u00ed contin\u00faa la lista.<\/p>\n
Curiosamente usamos la imagen de Permanecer en Cristo para la Oraci\u00f3n de Descanso y Richard Foster usa el mismo concepto de Abidin g en Cristo aqu\u00ed, pero con un \u00e9nfasis diferente.<\/p>\n
Richard Foster dice esto: \u201cCuando Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos que permanecieran en \u00e9l, como una rama permanece en la vid, instant\u00e1neamente entendieron lo que quer\u00eda decir, porque hab\u00edan observado durante a\u00f1os su permanencia en el Padre (Jn 15:1-11)\u201d<\/p>\n
La pasi\u00f3n consumidora<\/p>\n
Cuando dirig\u00eda una iglesia de refugiados en Basilea, estaba en un relaci\u00f3n m\u00e1s amplia de ministros bajo el difunto Robert Ewing y Danny Moser<\/p>\n
Y recuerdo recordar no solo la fidelidad de algunos de los ministros m\u00e1s antiguos sino tambi\u00e9n su pasi\u00f3n por el Se\u00f1or.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda vivimos en la v\u00eda r\u00e1pida, y los pensamientos entran y salen de nuestras mentes y no podemos concentrarnos en cosas como sol\u00edan hacer nuestros padres y abuelos.<\/p>\n
Quiz\u00e1s esa sea para m\u00ed una de las desventajas de tener diecisiete a\u00f1os. parroquias: a menudo est\u00e1s a la carrera haciendo cosas que no tienes tiempo para detenerte, pensar y orar.<\/p>\n
Cuando estaba en Romney Marsh, uno de mis colegas, Rod Whateley, me dijo: \u201c Reduzca la velocidad, nosotros d Si no quiero asistir a su funeral, \u00a1t\u00f3mese un tiempo libre!\u201d Y tiene raz\u00f3n<\/p>\n
La oraci\u00f3n incesante tiene, como dice Richard Foster, \u00abuna forma de hablar paz en el caos\u00bb<\/p>\n
La oraci\u00f3n incesante solo llega cuando LO QUEREMOS con una pasi\u00f3n consumidora<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00bfTienes un anhelo, un anhelo por la PRESENCIA de Dios en tu vida, o es simplemente un deber religioso?<\/p>\n
Estoy seguro de que est\u00e1s aqu\u00ed esta noche porque quieres M\u00c1S.<\/p>\n
Oraci\u00f3n de aliento<\/p>\n
Richard Foster nos dice que los cristianos a lo largo de los siglos han tratado de seguir el mandato b\u00edblico de \u00aborar sin cesar\u00bb<\/p>\n
Y para hacerlo tienen desarroll\u00f3 dos expresiones fundamentales de oraci\u00f3n.<\/p>\n
La primera es lo que se conoce como oraci\u00f3n de aliento. La idea encuentra sus ra\u00edces en los Salmos donde una frase repetida nos recuerda el salmo<\/p>\n
Tomemos el Salmo 139 \u201cOh Se\u00f1or me has examinado y me has conocido\u201d<\/p>\n
Se puede decir en una sola respiraci\u00f3n<\/p>\n
Otra de estas \u201coraciones de respiraci\u00f3n" es lo que se conoce como la Oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Lo tengo en el m\u00f3vil:<\/p>\n
\u201cSe\u00f1or Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de m\u00ed, pecador\u201d<\/p>\n
Tiene su origen en el siglo VI y se revive en la Iglesia Oriental en del siglo XIV.<\/p>\n
Si queremos descubrir la oraci\u00f3n de aliento, Richard Foster sugiere esto<\/p>\n
Encuentre un lugar tranquilo donde no lo interrumpan y si\u00e9ntese en silencio siendo sostenido por el amor de Dios. presencia.<\/p>\n
Despu\u00e9s de unos minutos permite que Dios te llame por tu nombre<\/p>\n
Luego permite que surja la pregunta \u00ab\u00bfSe\u00f1or, qu\u00e9 quieres?\u00bb<\/p>\n
Entonces tal vez una palabra puede llegar a ti: paz, fuerza de fe o una frase como \u00abentiende la verdad, siente tu amor\u00bb<\/p>\n
Luego con\u00e9ctala con la frase con la que te sientas m\u00e1s c\u00f3modo al dirigirte a Dios, como Padre Celestial, Abba , Se\u00f1or\u2026<\/p>\n
Finalmente podr\u00e1s escribir tu oraci\u00f3n de aliento permaneciendo dentro de lo que te resulte c\u00f3modo en una sola respiraci\u00f3n.<\/p>\n
Richard Foster da una \u00fatil; ejemplo de c\u00f3mo podr\u00eda desarrollarse tu oraci\u00f3n de aliento.<\/p>\n
\u00c9l escribe esto: Durante los pr\u00f3ximos d\u00edas, permite que Dios ajuste tu oraci\u00f3n de aliento muy levemente.<\/p>\n
Es posible que hayas escrito \u00abAyuda Se\u00f1or, entiendo tu verdad.<\/p>\n
Pero despu\u00e9s de un d\u00eda o dos, es posible que descubras que lo que realmente necesitas no es tanto comprender la verdad de Dios, sino amar la verdad de Dios.<\/p>\n
Por lo tanto, Comience orando \u201cAy\u00fadame a vivir tu verdad Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
2. Practicando la presencia de Dios<\/p>\n
La segunda expresi\u00f3n fundamental de la Oraci\u00f3n incesante es la pr\u00e1ctica de la presencia de Dios.<\/p>\n
Esto se hace pasando por las actividades del d\u00eda (como Richard Foster dice) con gozosa conciencia de la presencia de Dios, con oraciones susurradas de adoraci\u00f3n que fluyen continuamente del coraz\u00f3n<\/p>\n
El hermano Lawrence sugiere que hagamos de la oraci\u00f3n interior el \u00faltimo acto de la tarde y el primer acto de la ma\u00f1ana.<\/p>\n
p><\/p>\n
El fil\u00f3sofo cristiano Thomas Kelly escribi\u00f3 esto:<\/p>\n
Hay una manera de ordenar nuestra vida mental en m\u00e1s de un nivel a la vez.<\/p>\n
En un nivel podemos estar pensando, discutiendo, viendo, calculando, satisfaciendo todas las demandas de los asuntos externos.<\/p>\n
Pero en el fondo, detr\u00e1s de escena, en un nivel m\u00e1s profundo, tambi\u00e9n podemos estar en oraci\u00f3n y adoraci\u00f3n, canto y adoraci\u00f3n y una gentil receptividad a las respiraciones divinas.<\/p>\n
Pasos hacia la oraci\u00f3n incesante<\/p>\n
Foster nos advierte sin embargo que \u00abno saltemos a las vertiginosas alturas de la comunicaci\u00f3n constante\u00bb. ci\u00f3n con Dios en un solo salto.\u201d<\/p>\n
El primer paso<\/p>\n
As\u00ed que comenzamos con cosas simples, incluso artificiales.<\/p>\n
Un maestro de escuela podr\u00eda usar el timbre de la campana de la escuela para recordarles que levanten su oraci\u00f3n de aliento a los brazos de Dios.<\/p>\n
Otros pueden usar el timbre del tel\u00e9fono para hacer lo mismo<\/p>\n
El cajero del banco puede usar el presencia de cada nuevo cliente caminando hacia ella hasta su caja.<\/p>\n
O incluso cuando lavamos los platos o hacemos las camas.<\/p>\n
Frank Laubach, el misionero de Mindanao en Filipinas en la d\u00e9cada de 1930 y quien escribi\u00f3 el libro \u201cLetters of a Modern Mystic\u201d habla del juego que podemos hacer para convertir minutos en \u201csagrada comuni\u00f3n\u201d<\/p>\n
El segundo paso<\/p>\n
El segundo paso es mover la oraci\u00f3n en la mente inconsciente para que no seamos conscientes de haberlo dicho.<\/p>\n
La oraci\u00f3n interna brota en los momentos m\u00e1s extra\u00f1os: en el tr\u00e1fico, en el ba\u00f1o, de compras.<\/p>\n
Empezamos so\u00f1ar nuestra oraci\u00f3n como dice Richard Foster.<\/p>\n
Y mientras hacemos eso, vemos un cambio de comportamiento. Empezamos a soportar mejor las peque\u00f1as frustraciones. Aprendemos a escuchar a los dem\u00e1s con m\u00e1s atenci\u00f3n<\/p>\n
El tercer paso<\/p>\n
El tercer paso se da cuando la oraci\u00f3n se mueve hacia el coraz\u00f3n y empezamos a pensar con amor.<\/p>\n
Nuestras decisiones est\u00e1n ba\u00f1adas de racionalidad amorosa como dice Foster. Sentimos el dolor y el sufrimiento de los dem\u00e1s<\/p>\n
Sentimos la tristeza y la soledad cuando entramos en una habitaci\u00f3n<\/p>\n
El cuarto paso<\/p>\n
El cuarto paso viene como oraci\u00f3n impregna toda la personalidad. Se vuelve como nuestro aliento o nuestra sangre. La oraci\u00f3n desarrolla un ritmo profundo dentro de nosotros.<\/p>\n
Madame Guyon escribi\u00f3 que todas nuestras oraciones y meditaciones son meras preparaciones para el trabajo m\u00e1s profundo. \u201cNo son el final, son un camino hacia el final. El fin es la uni\u00f3n con Dios.\u201d<\/p>\n
Un par de comentarios finales.<\/p>\n
La oraci\u00f3n incesante no es la \u201cvana repetici\u00f3n\u201d que Jes\u00fas conden\u00f3 \u00bfPor qu\u00e9 – porque Jes\u00fas estaba condenando una pr\u00e1ctica espec\u00edfica de su d\u00eda \u2013 el de los fariseos haciendo alarde de su piedad rezando en p\u00fablico<\/p>\n
La oraci\u00f3n incesante es oraci\u00f3n escondida, oraci\u00f3n si se quiere en el armario.<\/p>\n
El otro comentario que plantea Foster es este. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede cuando me siento espiritualmente deprimido y no puedo orar m\u00e1s que oraciones de desesperaci\u00f3n?<\/p>\n
Foster sugiere pedirle a Dios un \u00abtiempo fuera\u00bb cuando eso sucede por la oraci\u00f3n incesante<\/p <\/p>\n
Personalmente, cuando he tenido esos momentos, oro en lenguas, un lenguaje privado de oraci\u00f3n del Esp\u00edritu que pasa por alto mi mente y mi esp\u00edritu habla al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Simplemente no s\u00e9 qu\u00e9 m\u00e1s hacer y encuentro sanaci\u00f3n para mi alma<\/p>\n
Algunas preguntas para discusi\u00f3n para la Oraci\u00f3n de Discurso en Reposo y la Oraci\u00f3n Incesante<\/p>\n
1. La oraci\u00f3n en reposo (tomar tiempo para permanecer en la presencia de Dios) y la oraci\u00f3n incesante (cuando el Esp\u00edritu reside en alguien, esa persona no puede dejar de orar) parecen contradecirse a primera vista. Son diferentes caras de la misma moneda. Discutir<\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 sentiste cuando te cont\u00e9 la historia de ++ Anthony Bloom le prohibi\u00f3 a una anciana (que hab\u00eda estado trabajando en oraci\u00f3n con todas sus fuerzas pero sin sentir la presencia de Dios) que orara durante los 15 minutos que le dedic\u00f3 a ella para \u201ctejer antes de el rostro de Dios\u201d. \u00bfTen\u00eda raz\u00f3n?<\/p>\n
3. \u00bfDeber\u00edamos comenzar un grupo de oraci\u00f3n regular para continuar despu\u00e9s de este final de este curso de Cuaresma? Por favor, d\u00e9 las razones de \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb<\/p>\n
4. \u00bfC\u00f3mo podemos encontrar tiempo para descansar en oraci\u00f3n en nuestras vidas ocupadas?<\/p>\n
5. \u00bfC\u00f3mo puede mejorar tu vida espiritual el recogimiento (o centrarte hacia abajo) que est\u00e1 permitiendo que toda la tensi\u00f3n y la ansiedad desaparezcan?<\/p>\n
6. \u00bfQu\u00e9 h\u00e1bitos santos podemos desarrollar para mejorar nuestro tiempo de oraci\u00f3n?<\/p>\n
7. \u00bfQu\u00e9 hiciste con las oraciones de aliento? (Es decir, oraciones que se pueden decir de una vez. La m\u00e1s famosa de ellas es Se\u00f1or Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de m\u00ed, pecador. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Oraci\u00f3n De Reposo Y Parad\u00f3jicamente Oraci\u00f3n Incesante Historia: Un gerente de negocios se fue de vacaciones a una isla en Grecia. Un d\u00eda, mientras estaba en la playa, su secretaria lo llam\u00f3 a su tel\u00e9fono m\u00f3vil, pidiendo ayuda. \u00c9l le dio algunas instrucciones y le dijo que lo llamara cuando hubiera terminado.<\/p Mientras paseaba de … Continuar leyendo \u00abOraci\u00f3n De Reposo Y Oraci\u00f3n Incesante\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}