Hoy, Si Oyes Su Voz: Una Exposici\u00f3n Del Salmo 95<\/p>\n
El Libro de los Salmos es considerado como el himnario hebreo. En realidad, hay cinco colecciones separadas de ellos. Hay diferentes salmos para diferentes ocasiones. Por ejemplo, tenemos el Salmo 100 que es un canto gozoso de acci\u00f3n de gracias. Hay salmos como el 130 en el que el salmista se encuentra en las profundidades de la desesperaci\u00f3n y clama por liberaci\u00f3n y termina con la seguridad de que ha sido escuchado por el Se\u00f1or. Hay salmos que se usan para ense\u00f1ar, como el 119. Hay salmos que predicen la venida de Jesucristo.<\/p>\n
Luego est\u00e1 el Salmo 95 que abordaremos esta ma\u00f1ana. Este es uno de los salmos m\u00e1s preocupantes porque comienza con el estilo alegre de un salmo de acci\u00f3n de gracias pero termina con la nota m\u00e1s triste a diferencia de otros salmos que comienzan con una nota triste y terminan con acci\u00f3n de gracias. Esto nos da una pausa para la reflexi\u00f3n. Tenemos la expectativa de seguridad y resoluci\u00f3n gozosa que vemos en los cuentos de hadas donde los h\u00e9roes emergen victoriosos y viven felices para siempre. Es la expectativa de la Biblia para nosotros tambi\u00e9n. Pensamos en la hermosa Ciudad de Dios en Apocalipsis 21. Pero este salmo tiene el final deprimente de una obra de teatro de Bergman. Entonces, \u00bfc\u00f3mo lidiamos con este salmo?<\/p>\n
Cuando miramos el Salmo 95, no tenemos informaci\u00f3n \u00fatil como el autor o la ocasi\u00f3n. El contexto del salmo mismo nos dice que fue escrito alg\u00fan tiempo despu\u00e9s del \u00c9xodo y la experiencia de Israel en el desierto. Esto significa que fue escrito despu\u00e9s de que Israel entrara en la Tierra Prometida. La Tierra Prometida est\u00e1 conectada con la Tierra de Reposo como vemos en la exposici\u00f3n en el Libro de Hebreos. Entonces, \u00bfIsrael no hab\u00eda entrado ya en reposo? \u00bfPor qu\u00e9 el salmo termina con las palabras \u201cNunca entrar\u00e1n en mi reposo\u201d? Esto implica, por supuesto, que hay algo m\u00e1s grande asociado con el descanso que la entrada a la Cana\u00e1n terrenal.<\/p>\n
El salmo comienza con un tono gozoso. Los dos primeros versos sirven como un llamado a la adoraci\u00f3n y es una excelente poes\u00eda hebrea. Israel est\u00e1 llamado a entrar gozosamente en la adoraci\u00f3n de Yahv\u00e9. Deben cantar salmos de alabanza. Esto es similar al comienzo del Salmo 100. Es posible que los sacerdotes los hayan alineado cuando la congregaci\u00f3n comenz\u00f3 a adorar. Otro coro pudo haber respondido con los siguientes versos o quiz\u00e1s la misma congregaci\u00f3n.<\/p>\n
El verso 3 nos dice por qu\u00e9 debemos unirnos en un canto gozoso y adoraci\u00f3n. Yahweh es soberano, no solo sobre Israel, sino sobre todas las naciones de la tierra y sus falsos dioses. \u00c9l es el Gran Rey, que es similar a la expresi\u00f3n posterior \u201cRey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d. Rey es un t\u00e9rmino pol\u00edtico y muestra que Yahweh no solo gobierna sobre los llamados dioses o seres celestiales como los \u00e1ngeles, sino que gobierna sobre los reyes de cada una de las naciones. Estos reyes no pueden hacer nada a la larga aparte de la voluntad de Yahweh. \u00c9l establece naciones y las derriba.<\/p>\n
El vers\u00edculo 4 dice que \u201cen sus manos est\u00e1n las profundidades de la tierra\u201d. En el pensamiento hebreo, el abismo representa el caos. Es el miedo a lo desconocido lo que se siente y es dif\u00edcil de expresar con palabras. Los hebreos a menudo asociaban el caos con las naciones gentiles. Todo parec\u00eda sin forma y vac\u00edo, por as\u00ed decirlo. A esto se suma que \u201cla fuerza de los montes es suya\u201d tambi\u00e9n. Muchas ciudades del Antiguo Cercano Oriente estaban situadas en colinas con fines defensivos. Pero las defensas de las ciudades de las naciones no pueden competir con la fuerza de Yahweh.<\/p>\n
El vers\u00edculo 5 afirma a Yahweh como Creador. Hizo tanto el mar como la tierra seca. Como Creador, \u00c9l tiene el derecho de propiedad y dominio sobre ella. El \u00abmar\u00bb tambi\u00e9n tiene una sensaci\u00f3n de caos al respecto. Pero recordamos que originalmente la tierra estaba \u201cdesordenada y vac\u00eda\u201d. Dios impone significado a la materia de la creaci\u00f3n. Tambi\u00e9n debemos recordar que incluso estas \u201ccosas\u201d fueron creadas por Dios. Entonces no hay significado para la vida o cualquier otra cosa aparte de Yahweh.<\/p>\n
El vers\u00edculo 6 reitera el llamado a la adoraci\u00f3n. Debido a que el Se\u00f1or es nuestro creador, debemos arrodillarnos en adoraci\u00f3n ante \u00c9l. Se expresa ricamente en el paralelismo hebreo. Nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos llegar a esta conclusi\u00f3n como cristianos. Se nos ha dado a\u00fan m\u00e1s raz\u00f3n para inclinarnos por lo que Jes\u00fas, el Hijo de Dios, hizo por nosotros. Entonces, cuando reflexionamos sobre lo grande y bueno que Dios ha sido y es para nosotros, debemos hacer lo mismo que los antiguos israelitas.<\/p>\n
El vers\u00edculo siete tiene dos partes que simplemente no parecen ir juntas. No hay nada sagrado en las divisiones de los vers\u00edculos de la Biblia. Hay una ruptura tan abrupta entre la primera mitad y la segunda mitad del verso. La primera mitad nos da la gozosa seguridad de que somos Su pueblo y las ovejas de Su redil. Hasta este punto, ha sido tan gozoso como el Salmo 100. El pastor cuida de sus ovejas y las protege del peligro. El SE\u00d1OR ciertamente no permitir\u00e1 que nada le suceda a Su pueblo. Si tan solo la segunda mitad del vers\u00edculo fuera \u201cAm\u00e9n\u201d y luego el salmo terminara. Para nosotros, es hora de que cantemos \u00abOh Dios, nuestra ayuda en tiempos pasados\u00bb y nos vayamos a casa. Pero no acaba aqu\u00ed.<\/p>\n
La segunda mitad de este salmo comienza con \u201cHoy, si oyeres su voz\u201d. Como el hebreo \u00abIm\u00bb \u00absi\u00bb es lo mismo que el final del salmo que se traduce literalmente \u00abSi entrar\u00e1n en Su reposo\u00bb, quiz\u00e1s deber\u00eda ver una conexi\u00f3n aqu\u00ed. La construcci\u00f3n del vers\u00edculo 11 se traduce correctamente: \u201c\u00a1Nunca se entrometer\u00e1n en mi reposo!\u201d La idea es \u201cSi creen que van a entrar en mi reposo, est\u00e1n muy equivocados\u201d. Entonces, tal vez deber\u00edamos traducir el vers\u00edculo 7b como \u00abPero hoy no est\u00e1s escuchando mi voz\u00bb. En hebreo, as\u00ed como en griego, existe una estrecha relaci\u00f3n entre o\u00edr y obedecer. No es solo escuchar sonidos o memorizar una oraci\u00f3n. El o\u00edr tiene la exigencia de la obediencia. Es como cuando una madre grita \u00ab\u00a1John David Smith, esc\u00fachame!\u00bb A la madre no le interesa que su hijo simplemente escuche atentamente sino que tambi\u00e9n obedezca.<\/p>\n
La palabra \u201choy\u201d es significativa porque es el \u201cahora\u201d eterno. La Palabra de Dios vino a la gente en varios tiempos y formas en tiempos pasados. Dios les estaba hablando. Pero el \u201choy\u201d tambi\u00e9n nos llama a unirnos y escuchar. El escritor del salmo llama a los oyentes a tomar en serio el ejemplo de los Hijos de Israel. Esto era \u201choy\u201d para ellos. El escritor de Hebreos llama a su reba\u00f1o. Ese es su \u201choy\u201d. La Palabra de Dios tambi\u00e9n nos habla directamente a nosotros \u201choy\u201d. Por lo tanto, debemos prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a lo que Dios nos est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
El salmista ahora contin\u00faa resumiendo los fracasos de la generaci\u00f3n del desierto. Hab\u00edan sido llamados por Yahweh a una gran liberaci\u00f3n de Egipto. Cuando el ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n se ahog\u00f3 en el Mar Rojo, Miriam dirige a Israel en gozosa alabanza en \u00c9xodo 15. \u201c\u00a1Caballo y jinete los ha arrojado al mar!\u201d As\u00ed que el \u00c9xodo comienza con un salmo gozoso de alabanza y adoraci\u00f3n. Pero esto no dur\u00f3. No pas\u00f3 mucho tiempo antes de que la sed y el hambre llevaran a Israel a quejarse. Dos de los principales fracasos fueron en Meribah y Massa, que significan \u00ablugar de provocaci\u00f3n\u00bb y \u00ablugar de tentaci\u00f3n\u00bb. Dios fue provocado por las quejas de Israel y por ponerlo constantemente a prueba. No hab\u00edan o\u00eddo la voz de Yahv\u00e9. En su \u201choy\u201d hab\u00edan sido desobedientes. Uno piensa en Dios maldiciendo a los que hab\u00edan desobedecido y no creyeron el informe de Josu\u00e9 y Caleb y m\u00e1s bien escucharon a los otros que hab\u00edan espiado la tierra. A excepci\u00f3n de Josu\u00e9 y Caleb, todos los adultos no entrar\u00edan en Cana\u00e1n. All\u00ed los cad\u00e1veres caer\u00edan en el desierto como los animales salvajes. Ellos han visto tales maravillosas obras de liberaci\u00f3n de la mano del SE\u00d1OR. Sin embargo, pensaron que Yahv\u00e9 los hab\u00eda sacado de Egipto para matarlos. Las cosas hab\u00edan comenzado tan bien pero hab\u00edan terminado tan mal.<\/p>\n
El escritor de Hebreos capta esto en su exposici\u00f3n a sus oyentes en su \u201choy\u201d. Los cristianos hab\u00edan recibido a Cristo con grandes gritos de alegr\u00eda y acci\u00f3n de gracias. Pero las pruebas pronto llegaron a la congregaci\u00f3n. Algunos de ellos hab\u00edan sido desterrados de sus hogares y hab\u00edan perdido sus posesiones terrenales, estaban en su propio desierto, deambulando, buscando refugio. Es por eso que el escritor de Hebreos llama a su reba\u00f1o a mostrar hospitalidad a los extra\u00f1os. La gente se estaba volviendo algo descuidada y abatida. Parecen tener algunas dudas sobre si hab\u00edan tomado la decisi\u00f3n correcta de seguir a Jes\u00fas. \u00bfDeber\u00edan dar marcha atr\u00e1s? Si lo hicieran, sufrir\u00edan el mismo destino que los hijos de Israel. Morir\u00edan en el desierto. Dios no dividir\u00e1 el mar para que podamos regresar a Egipto. No encontraremos ni siquiera la felicidad fugaz de comer puerros en Egipto. En cambio, moriremos una muerte miserable. As\u00ed que el Salmo 95 fue una advertencia sombr\u00eda para ellos. Fue un est\u00edmulo para seguir adelante y no volver atr\u00e1s. Todav\u00eda les esperaban pruebas a\u00fan mayores, tal vez el martirio, en su futuro. Pero hubo un descanso eterno al final de estas pruebas, incluso cuando Jes\u00fas mir\u00f3 gozosamente m\u00e1s all\u00e1 de la cruz y vio esta verdadera Tierra Prometida, el verdadero descanso. La Cana\u00e1n terrenal no proporcion\u00f3 descanso, de lo contrario no habr\u00eda habido necesidad del Salmo 95. Viene un descanso para nosotros, pero primero debemos esforzarnos para entrar en \u00e9l. El s\u00e1bado viene al final de la semana, no al principio.<\/p>\n
Entonces, cuando miramos este salmo \u00abhoy\u00bb, debemos darnos cuenta de que Dios nos est\u00e1 amonestando. Nuestras pruebas podr\u00edan no ser tan pesadas en este momento, al menos en Am\u00e9rica, como lo fue para Israel en el desierto o la congregaci\u00f3n de los \u00abhebreos\u00bb. Pero est\u00e1 ocurriendo una gran apostas\u00eda, tal como fue profetizado al final de los tiempos. Los cristianos est\u00e1n siendo desafiados a abandonar la fe. Cometer la apostas\u00eda es la muerte. El ant\u00eddoto para esto es recordar. Necesitamos recordar de d\u00f3nde venimos y hacia d\u00f3nde vamos. Necesitamos ver qu\u00e9 gran salvaci\u00f3n ha obrado entre nosotros Jesucristo. Necesitamos considerar seriamente el contenido de nuestra adoraci\u00f3n y no solo la forma de adoraci\u00f3n. He visto cantar himnos en masa en YouTube de grupos de hombres y mujeres ingleses. Demuestran que todav\u00eda aman las canciones de Si\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando se van? \u00bfAct\u00faan en su fe? \u00bfSe pega? Es tan f\u00e1cil dejar la adoraci\u00f3n y olvidar por qu\u00e9 vinimos. Tenemos una peque\u00f1a dosis de adoraci\u00f3n. Damos por sentada nuestra salvaci\u00f3n. Queremos esta seguridad de ser ovejas del Se\u00f1or. Pero debemos recordar las palabras de Jes\u00fas que dice: \u201cMis ovejas obedecen mi voz\u201d. \u00c9l es la \u00fanica salida del desierto. As\u00ed que escuchemos hoy el llamado de Su voz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy, Si Oyes Su Voz: Una Exposici\u00f3n Del Salmo 95 El Libro de los Salmos es considerado como el himnario hebreo. En realidad, hay cinco colecciones separadas de ellos. Hay diferentes salmos para diferentes ocasiones. Por ejemplo, tenemos el Salmo 100 que es un canto gozoso de acci\u00f3n de gracias. Hay salmos como el 130 … Continuar leyendo \u00abHoy, Si Oyes Su Voz: Una Exposici\u00f3n Del Salmo 95\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20058","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20058\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}