A. Se cuenta la historia de un rabino que estaba en desacuerdo con su congregaci\u00f3n.<\/p>\n
1. El presidente de la sinagoga dijo: \u201cRab\u00ed, debemos tener una conferencia para resolver esta disputa de una vez por todas\u201d.<\/p>\n
2. As\u00ed que el rabino, el presidente y los diez ancianos se reunieron para discutir el tema, pero el rabino pronto descubri\u00f3 que \u00e9l era la \u00fanica opini\u00f3n disidente.<\/p>\n
3. Despu\u00e9s de un poco de discusi\u00f3n, el presidente de la sinagoga anunci\u00f3: \u201cHagamos una votaci\u00f3n y dejemos que la mayor\u00eda gobierne\u201d.<\/p>\n
4. Cuando se recogieron los votos, el presidente dijo: \u201cRabino, usted est\u00e1 derrotado once a uno, tenemos la mayor\u00eda\u201d.<\/p>\n
5. El rabino se puso de pie, \u201cAs\u00ed que crees que tienes raz\u00f3n y yo estoy equivocado debido a una votaci\u00f3n. Pues pi\u00e9nsalo bien, porque yo invocar\u00e9 al Santo de Israel para que nos d\u00e9 una se\u00f1al de que yo tengo raz\u00f3n y vosotros est\u00e1is equivocados.\u201d<\/p>\n
6. Inmediatamente, son\u00f3 un trueno ensordecedor, acompa\u00f1ado de un destello brillante y la mesa de caoba alrededor de la cual estaban reunidos se parti\u00f3 en dos.<\/p>\n
7. La sala se llen\u00f3 de humo y el presidente y los ancianos fueron arrojados al suelo, pero el rabino permaneci\u00f3 de pie intacto y triunfante.<\/p>\n
8. La sinagoga del presidente se levant\u00f3 lentamente de debajo de la mesa; su cabello estaba chamuscado, sus anteojos colgaban de una oreja y su ropa estaba muy desordenada<\/p>\n
9. El presidente de la sinagoga se puso en orden y anunci\u00f3: \u201cEst\u00e1 bien, est\u00e1 bien, entonces la votaci\u00f3n ahora es de once a dos, \u00a1pero a\u00fan tenemos la mayor\u00eda!\u201d<\/p>\n
B. La vida est\u00e1 llena de desacuerdos y conflictos.<\/p>\n
1. Tal como hablamos la semana pasada, algunas cosas en la vida son en blanco y negro; claramente correcto o incorrecto, pero tambi\u00e9n hay muchas cosas que caen en el \u00e1rea gris.<\/p>\n
2. \u00bfC\u00f3mo se supone que los cristianos deben tomar decisiones sobre las cosas que caen en el \u00e1rea gris?<\/p>\n
3. Afortunadamente, la Biblia nos da alguna gu\u00eda y la carta de Pablo a los Romanos es uno de los escritos inspirados de la Biblia que m\u00e1s nos ayuda.<\/p>\n
4. La semana pasada, mientras estudiamos Romanos 14:1-12, vimos c\u00f3mo Pablo desafi\u00f3 a los cristianos romanos a abordar sus desacuerdos con los siguientes principios.<\/p>\n
a. Primero, los fuertes, que sintieron que ten\u00edan la libertad de hacer ciertas cosas, no deben menospreciar o despreciar a aquellos que sienten que no tienen la libertad para hacerlo.<\/p>\n
b. En segundo lugar, los d\u00e9biles, que sintieron que no ten\u00edan la libertad de hacer ciertas cosas, no deben juzgar ni condenar a los que sienten que tienen la libertad de hacerlo.<\/p>\n
c. Tercero, cada persona debe estar plenamente convencida en su propia mente, y debe hacer lo que cree que agradar\u00e1 a su propio amo celestial.<\/p>\n
d. Cuarto y \u00faltimo, todos debemos dejar que Dios sea el juez, no es nuestro trabajo juzgar a los dem\u00e1s siervos de Dios.<\/p>\n
C. Hoy, a medida que avanzamos en la segunda mitad de Romanos 14, veremos que Pablo ofrece otro principio que nos guiar\u00e1 mientras navegamos por los desacuerdos sobre asuntos discutibles.<\/p>\n
1. La semana pasada les present\u00e9 un dilema al que se enfrent\u00f3 un predicador del que le\u00ed en relaci\u00f3n con la membres\u00eda de un club privado en un hotel que uno de sus miembros le hab\u00eda comprado.<\/p>\n
a. La membres\u00eda le dio derecho al uso de la piscina y el comedor que ten\u00eda excelentes comidas a bajo costo para los miembros.<\/p>\n
b. Recordar\u00e1s que el dilema involucraba el hecho de que por las noches ese comedor se convert\u00eda en un \u201cclub de caballeros\u201d con bailarinas casi desnudas.<\/p>\n
c. Hicimos una votaci\u00f3n entre nosotros y est\u00e1bamos divididos sobre si ese predicador deber\u00eda usar su membres\u00eda durante el d\u00eda, pero no durante la noche.<\/p>\n
2. Te dije que lo us\u00f3 solo una vez, porque ten\u00eda derecho a basarse en los principios espirituales de Rom.14:1-12, pero no lo volvi\u00f3 a usar debido a otro principio espiritual de Rom. 14:13-23.<\/p>\n
3. Perm\u00edtanme compartir la historia de ese predicador en sus propias palabras: \u201cAll\u00ed est\u00e1bamos, mi invitado y yo, disfrutando nuestro almuerzo en mi club privado en un hotel local al que alguien de mi iglesia me hab\u00eda dado una membres\u00eda. El hombre al otro lado de la mesa era un predicador de un pueblo vecino con quien me hab\u00edan animado a entablar amistad. As\u00ed que lo invit\u00e9 a almorzar y nos sentamos junto a la ventana que daba a la hermosa piscina. Le estaba contando sobre el amigo de mi iglesia que me hab\u00eda comprado una membres\u00eda para este lugar. Y le cont\u00e9 sobre los privilegios que ten\u00eda como miembro, incluido el uso de la piscina. Pareci\u00f3 bastante sorprendido y dijo: ‘\u00bfCrees en los ba\u00f1os mixtos?’ ‘No’, respond\u00ed con una sonrisa en el rostro, ‘pero no tengo ning\u00fan problema con la nataci\u00f3n mixta’. Pens\u00e9 que era bastante divertido, pero \u00e9l nunca esboz\u00f3 una sonrisa.<\/p>\n
‘\u00bfQu\u00e9 son esas jaulas grandes de all\u00ed?’ pregunt\u00f3. ‘Bueno, nunca vendr\u00eda aqu\u00ed durante las horas de la noche’, respond\u00ed, ‘pero entiendo que por la noche los gog\u00f3s entran en esas jaulas, los elevan donde todos pueden verlos y act\u00faan para los clientes del club. .’<\/p>\n
No hace falta decir que el resto de la hora del almuerzo fue extremadamente tranquila. La conversaci\u00f3n fue bastante tensa. Me di cuenta de que mi hermano cristiano se sinti\u00f3 ofendido por haber sido llevado a un establecimiento as\u00ed para almorzar. No vi nada malo en almorzar all\u00ed cuando las jaulas go-go estaban vac\u00edas. Y, sin embargo, nunca volv\u00ed a ese lugar y nunca volv\u00ed a usar mi membres\u00eda. Porque aunque sent\u00ed perfecta libertad para hacerlo, la Biblia ense\u00f1a que debo limitar mi libertad sobre la base del amor a mis hermanos y hermanas cristianos.\u201d<\/p>\n
D. Muchos de nosotros preferir\u00edamos no escuchar eso, porque queremos hacer lo que nos sentimos libres de hacer, y no queremos que nadie nos diga que tenemos alguna responsabilidad por la otra persona.<\/p>\n
1. Esa propensi\u00f3n hacia el egocentrismo comenz\u00f3 en G\u00e9nesis cuando Dios le pregunt\u00f3 a Ca\u00edn: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano?\u00bb y \u00e9l respondi\u00f3: \u201cNo lo s\u00e9. \u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano? (G\u00e9nesis 4:9).<\/p>\n
2. La gente ha estado expresando ese sentimiento desde entonces: \u201cLo que yo hago es asunto m\u00edo, y lo que \u00e9l hace es asunto suyo. No me culpes por sus acciones. No soy responsable por \u00e9l. \u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?\u201d<\/p>\n
3. La respuesta de Dios a esa pregunta hoy es b\u00e1sicamente la misma que en los d\u00edas de Ca\u00edn: \u201c\u00a1S\u00ed, t\u00fa eres el guardi\u00e1n de tu hermano!\u201d<\/p>\n
4. La semana pasada aprendimos que si bien no debemos juzgar a nuestros hermanos y hermanas cristianos, porque ellos responden ante Dios y no ante nosotros (Romanos 14:12), hoy aprenderemos que somos responsables por la forma en que nuestra conducta afecta sus vidas. <\/p>\n
5. Analicemos Romanos 14:13-23 y veamos c\u00f3mo Pablo presenta este \u00fatil principio rector.<\/p>\n
6. Como veremos, Pablo estructura esta secci\u00f3n en el siguiente orden qui\u00e1stico:<\/p>\n
A – Advertencia sobre piedras de tropiezo (vs. 13b)<\/p>\n
B – Nada es inmundo (vs. 14a) <\/p>\n
C \u2013 No destruyas a aquel por quien Cristo muri\u00f3 (vs. 15b)<\/p>\n
C \u2013 No destruyas la obra de Dios (vs. 20a)<\/p>\n
B \u2013 Todas las cosas est\u00e1n limpias (vs. 20b)<\/p>\n
A \u2013 No hagas nada que haga que un creyente tropiece (vs. 21)<\/p>\n
E. Pablo comienza el vers\u00edculo 13, diciendo: Por tanto, no nos juzguemos m\u00e1s los unos a los otros. En su lugar, decida nunca poner una piedra de tropiezo o una trampa en el camino de su hermano o hermana. (Romanos 14:13)<\/p>\n
1. La oraci\u00f3n, \u201cpor tanto, no nos juzguemos m\u00e1s los unos a los otros\u201d es transitoria y resume lo que Pablo dijo en Romanos 14:1-12.<\/p>\n
2. Tanto los d\u00e9biles como los fuertes, es decir, los que dudan y los que no, deben aceptarse unos a otros como miembros del cuerpo de Cristo.<\/p>\n
3. Y en lugar de juzgarnos unos a otros, debemos comprometernos a no hacer nada que pueda da\u00f1ar a nuestro hermano o hermana.<\/p>\n
4. Pablo usa dos palabras para describir el tipo de da\u00f1o que podemos causarle a un hermano o hermana y ambas son v\u00edvidas im\u00e1genes de palabras.<\/p>\n
5. La primera palabra es \u201cpiedra de tropiezo\u201d<\/p>\n
a. Esta es una imagen de un camino cubierto de piedras, por lo que es casi imposible caminar por el camino y no tropezar con una piedra y sufrir una fuerte ca\u00edda. Muchos de los senderos por los que caminamos durante nuestras caminatas de monta\u00f1a para hombres tienen mucho Piedras de tropiezo.<\/p>\n
6. La segunda palabra es \u00abescollo\u00bb y representa una trampa dise\u00f1ada para atrapar a un animal en el bosque.<\/p>\n
a. Cuando el animal muerde el cebo salta una trampa, o cae en un pozo, o le cae una red encima.<\/p>\n
7. El punto general de Pablo es claro: debemos hacer todo lo posible para evitar que un hermano o una hermana caigan espiritualmente.<\/p>\n
8. Debemos tener en cuenta que no estamos hablando de cosas que simplemente puedan molestar sus sentidos o su sentido del decoro, sino aquello que les har\u00e1 pecar.<\/p>\n
F. En el siguiente vers\u00edculo, Pablo concede a los fuertes que tienen raz\u00f3n en el tema b\u00e1sico.<\/p>\n
1. Pablo escribi\u00f3: S\u00e9 y estoy seguro en el Se\u00f1or Jes\u00fas que nada es inmundo en s\u00ed mismo. Sin embargo, para alguien que considera que una cosa es inmunda, para aqu\u00e9l es inmunda. (Romanos 14:14)<\/p>\n
2. Es imposible exagerar cu\u00e1n radical suena esto viniendo de un hombre criado como jud\u00edo ortodoxo.<\/p>\n
a. Desde el momento de su nacimiento, a Pablo se le hab\u00eda ense\u00f1ado la diferencia entre alimentos limpios e inmundos.<\/p>\n
b. Lev\u00edtico 11 contiene una larga lista de alimentos que estaban permitidos o prohibidos para los jud\u00edos.<\/p>\n
3. Nada podr\u00eda haber sido m\u00e1s revolucionario para el jud\u00edo convertido que enterarse de que las leyes kosher ya no se aplican.<\/p>\n
4. Esto dej\u00f3 a hombres como Paul en un dilema: \u00bfdeber\u00edan continuar guardando las leyes kosher por costumbre? \u00bfDeber\u00edan cambiar su dieta para demostrar su nueva libertad en Cristo? Y lo m\u00e1s importante, \u00bfqu\u00e9 deber\u00edan decirles a otros que luchan con estas preguntas?<\/p>\n
5. Pablo quer\u00eda que los cristianos en Roma, tanto jud\u00edos como gentiles, supieran que todos los alimentos son limpios, pero para aquellos cuya conciencia todav\u00eda piensa de otra manera, les es inmundo.<\/p>\n
6. Y por eso, debemos tener cuidado con el uso de nuestra libertad.<\/p>\n
G. Pablo continu\u00f3: Porque si a tu hermano o hermana le duele lo que comes, ya no andas conforme al amor. No destruyas con lo que comes a alguien por quien Cristo muri\u00f3. (Romanos 14:15)<\/p>\n
1. Los fuertes que se sienten libres de comer determinada carne, est\u00e1n causando da\u00f1o a los d\u00e9biles que piensan que est\u00e1 mal.<\/p>\n
2. Pablo usa un lenguaje muy fuerte para el da\u00f1o que se est\u00e1 haciendo a estos cristianos.<\/p>\n
3. La palabra \u201cherir\u201d significa causar dolor o angustia, pero el da\u00f1o no se detiene ah\u00ed, Pablo dice que puede destruir espiritualmente a esas personas \u2013 puede traer su ruina espiritual final.<\/p>\n
4. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda suceder esto, que el fuerte destruya al d\u00e9bil?<\/p>\n
a. Una posibilidad es que la \u201cpresi\u00f3n de los compa\u00f1eros\u201d provocada por el ejemplo de los fuertes pueda llevar a los d\u00e9biles a comer lo que todav\u00eda est\u00e1n convencidos de que es inmundo, y as\u00ed violar su conciencia y, por lo tanto, estar pecando.<\/p>\n
b. Otra posibilidad es que el hecho de que los creyentes fuertes hagan alarde de su libertad ofenda tanto a los cristianos jud\u00edos conservadores que se vean apartados de su fe por completo.<\/p>\n
5. Adem\u00e1s, Pablo enfatiza que este posible desenlace tr\u00e1gico caer\u00eda sobre aquellos por quienes Cristo muri\u00f3.<\/p>\n
a. No deber\u00edamos querer hacer nada que pueda hacer de la muerte de Cristo un sacrificio in\u00fatil.<\/p>\n
b. Cristo los am\u00f3 lo suficiente como para morir por ellos, \u00bfno deber\u00edamos amarlos nosotros tambi\u00e9n?<\/p>\n
H. Lo siguiente que Pablo trae a nuestra atenci\u00f3n son los valores del Reino de Dios.<\/p>\n
1. Pablo escribe: 16 Por tanto, no dej\u00e9is que vuestro bien sea calumniado, 17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. 18 El que sirve a Cristo de esta manera es agradable a Dios y recibe la aprobaci\u00f3n humana. (Romanos 14:16-18)<\/p>\n
2. Pablo nos anima a todos, especialmente a los fuertes, a reordenar nuestras prioridades de modo que los valores del reino prevalezcan sobre el inter\u00e9s ego\u00edsta, el placer y la libertad.<\/p>\n
3. En \u00faltima instancia, el reino de Dios no se trata de la libertad de comer y beber, sino de justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
a. Pablo sugiere que debemos valorar la justicia (comportamiento que agrada a Dios), la paz que incluye la armon\u00eda horizontal con nuestros hermanos y hermanas, y cuando estos est\u00e1n presentes, el resultado ser\u00e1 el gozo.<\/p>\n
4. Y cuando servimos a Cristo de esta manera, experimentaremos la aprobaci\u00f3n de Dios y la aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s creyentes.<\/p>\n
I. Ahora, mientras Pablo se abre camino a trav\u00e9s de su argumento qui\u00e1stico, anima a eliminar los obst\u00e1culos y la meta positiva de la edificaci\u00f3n.<\/p>\n
1. Pablo escribe: 19 As\u00ed que, sigamos lo que promueve la paz y lo que nos edifica unos a otros. 20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todo est\u00e1 limpio, pero est\u00e1 mal hacer caer a alguien por lo que come. 21 Es bueno no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano o hermana. (Romanos 14:19-20)<\/p>\n
2. Por lo tanto, debemos vivir los valores del reino actuando de manera que conduzca a la \u00abpaz\u00bb y la \u00abedificaci\u00f3n\u00bb unos de otros.<\/p>\n
3. \u00bfAlguna vez has notado que en la playa siempre hay ni\u00f1os que quieren construir el castillo de arena, y siempre hay ni\u00f1os que quieren derribarlo? \u00bfY tan r\u00e1pido como uno construye el otro derriba?<\/p>\n
4. Tristemente, lo mismo sucede a menudo en la iglesia donde algunos est\u00e1n trabajando tan duro para edificar el cuerpo, mientras que otros, a sabiendas o no, hacen lo que lo destruye.<\/p>\n
5. Ninguno de nosotros deber\u00eda hacer nada para derribar el cuerpo de Cristo, y Pablo enfatiza que es mejor que no lo hagamos por algo tan tonto como la comida que comemos.<\/p>\n
6. \u00c9l dice que si bien reitera que todos los alimentos son limpios, el punto no es qui\u00e9n tiene raz\u00f3n o no con respecto a la comida, sino qu\u00e9 es lo mejor para todos los involucrados.<\/p>\n
7. Y Pablo enfatiza que es mejor no hacer nada que haga tropezar a un hermano o hermana.<\/p>\n
8. \u00bfQu\u00e9 tan dispuestos estamos a renunciar a nuestra libertad por el bien de nuestros hermanos y hermanas?<\/p>\n
9. Si supiera que mi participaci\u00f3n en algo, ya sea pol\u00edtica, ir a bares o ir a conciertos seculares, ha hecho que alguien abandone la iglesia y deje de seguir a Cristo, \u00bfconsiderar\u00eda renunciar a esa libertad o al menos mantener esa libertad en privado? ?<\/p>\n
J. En los \u00faltimos dos vers\u00edculos de esta secci\u00f3n, Pablo saca conclusiones tanto para los fuertes como para los d\u00e9biles.<\/p>\n
1. Pablo escribe: 22 Todo lo que creas acerca de estas cosas, mantenlo entre t\u00fa y Dios. Bienaventurado el que no se condena a s\u00ed mismo por lo que aprueba. 23 Pero el que duda, si come, queda condenado, porque su comer no es por fe, y todo lo que no es por fe es pecado. (Romanos 14:22-23)<\/p>\n
2. Pablo insta a los fuertes a guardar para s\u00ed mismos sus convicciones sobre los asuntos en disputa.<\/p>\n
a. No hay necesidad de que ellos difundan sus puntos de vista o est\u00e9n continuamente tratando de convencer a sus compa\u00f1eros creyentes de la raz\u00f3n que tienen.<\/p>\n
3. La bendici\u00f3n al final del vers\u00edculo 22 es el resultado final para los creyentes fuertes: deben actuar de tal manera que no tengan motivos para \u00abcondenarse\u00bb a s\u00ed mismos por lo que aprueban o practican.<\/p>\n
4. Pero Pablo nos vuelve a recordar que hay quienes no est\u00e1n convencidos de la libertad en estos asuntos.<\/p>\n
a. Y aquellos creyentes, que a\u00fan \u201cdudan\u201d, no deben comer.<\/p>\n
b. Mientras que comer en s\u00ed mismo no es malo, es malo violar la propia conciencia.<\/p>\n
c. El creyente d\u00e9bil que no estar\u00eda comiendo \u201cde fe\u201d (bajo la convicci\u00f3n de que est\u00e1 bien), estar\u00eda pecando, porque todo lo que no es de fe es pecado.<\/p>\n
K. Entonces, \u00bfqu\u00e9 principios podemos extraer de estos vers\u00edculos para ayudarnos a navegar nuestras diferencias sobre asuntos discutibles?<\/p>\n
1. Primero, vemos claramente que existe el principio de libertad: tenemos mucha libertad en Cristo.<\/p>\n
a. El cristianismo es muy diferente del juda\u00edsmo basado en la ley del antiguo pacto.<\/p>\n
b. Eso no significa que el cristianismo no tenga que hacer y no hacer, pero nos guiamos por muchos m\u00e1s principios que reglas y leyes.<\/p>\n
2. En segundo lugar, vemos que existe el principio de la conciencia: tenemos una conciencia y no debemos violarla, ni animar a otros a violar su conciencia.<\/p>\n
a. La conciencia no es la gu\u00eda perfecta, pero hay que respetarla.<\/p>\n
3. Tercero, vemos que existe el principio de la paz: una meta principal para los cristianos es hacer todo lo posible para vivir en paz con nuestros hermanos y hermanas y hacer lo que edifica a los dem\u00e1s.<\/p>\n
a. Nunca puede ser una paz a cualquier costo, pero puede ser una paz a un gran costo de nuestra libertad.<\/p>\n
4. Cuarto, vemos que existe el principio del silencio: tenemos la libertad de mantener nuestras convicciones y al mismo tiempo callarnos.<\/p>\n
a. No todos tenemos que saber lo que pensamos, ni tenemos que convencer a los dem\u00e1s para que piensen como nosotros.<\/p>\n
L. Aqu\u00ed hay algunas cosas a tener en cuenta.<\/p>\n
1. Perm\u00edtanme enfatizar y repetir, el llamado de Pablo a la tolerancia y aceptaci\u00f3n de nuestros hermanos y hermanas en Cristo tiene que ver con asuntos discutibles, no con asuntos que son claramente err\u00f3neos.<\/p>\n
a. La doctrina y la pr\u00e1ctica correctas importan inmensa y eternamente.<\/p>\n
b. Pablo no est\u00e1 alentando la aceptaci\u00f3n de ning\u00fan cristiano profesante, independientemente de lo que crea o de c\u00f3mo se comporte.<\/p>\n
2. Uno de los desaf\u00edos que enfrentamos tiene que ver con determinar qu\u00e9 cosas son asuntos esenciales y qu\u00e9 cosas son asuntos discutibles.<\/p>\n
a. Podemos equivocarnos del lado de los \u201cminimalistas\u201d cuya lista es tan peque\u00f1a que virtualmente nadie ni nada est\u00e1 excluido \u2013 este impulso es fuerte en el movimiento ecum\u00e9nico.<\/p>\n
b. En el extremo opuesto, podemos errar del lado de los \u201cmaximalistas\u201d cuya lista es tan larga y est\u00e1 llena de tantas \u201ct\u201d para tachar y \u201ci\u201d para puntear que casi nadie pasa el corte: este impulso es fuerte en muchos grupos fundamentalistas.<\/p>\n
3. Me gusta mucho un lema de la restauraci\u00f3n temprana que ten\u00eda el equilibrio correcto, dice: \u00abEn lo esencial, unidad, en lo no esencial, libertad, en todo, caridad\u00bb.<\/p>\n
a. Debemos tener cuidado de no atar lo que no se debe atar, ni desatar lo que no se debe desatar, pero siempre se debe practicar el amor pase lo que pase.<\/p>\n
4. Aqu\u00ed hay algo que el amor deber\u00eda ayudarnos a hacer: respetar y reconocer como genuinas la fe y la sinceridad de otros con quienes diferimos.<\/p>\n
a. El amor debe llevarnos a tratar de entender y respetar de d\u00f3nde vienen las personas.<\/p>\n
5. Una de las cosas m\u00e1s importantes que podemos aprender de Romanos 14 es algo que Pablo no dice: en ninguna parte del cap\u00edtulo Pablo dice que los d\u00e9biles en la fe deben cambiar de opini\u00f3n.<\/p>\n
a. Paul no les dice que tienen que cambiar de opini\u00f3n y no los rega\u00f1a por aferrarse a una opini\u00f3n a la que no tienen que aferrarse.<\/p>\n
b. Pero esta suele ser nuestra primera reacci\u00f3n ante alguien que difiere de nosotros: queremos hacerlo cambiar de opini\u00f3n; queremos convencerlos de que nosotros tenemos raz\u00f3n y ellos est\u00e1n equivocados.<\/p>\n
c. Pablo sin duda apoyar\u00eda los esfuerzos de la iglesia para educar a sus miembros lo m\u00e1s posible sobre el evangelio y sus implicaciones.<\/p>\n
d. Pero Paul es lo suficientemente sabio como para saber que hay un tiempo y un lugar para tales esfuerzos.<\/p>\n
e. Todos nosotros tenemos nuestras tradiciones y creencias sagradas que dictan nuestras conciencias y preferencias personales, y estas cosas no son f\u00e1ciles de abandonar.<\/p>\n
f. Pero mientras no sean contrarias al evangelio y no obstaculicen el trabajo de la iglesia, debemos aprender a tolerar estas diferencias.<\/p>\n
g. Estas cosas pueden tener que ver con nuestras opiniones y preferencias sobre las canciones de adoraci\u00f3n: los himnos antiguos versus las canciones contempor\u00e1neas modernas, o nuestra elecci\u00f3n de traducciones: hay quienes insisten en la versi\u00f3n King James, mientras que hay otros que valoran las traducciones m\u00e1s modernas. <\/p>\n
H. Es posible que tengamos que estar de acuerdo en no estar de acuerdo e intentar encontrarnos a mitad de camino.<\/p>\n
M. Y perm\u00edtanme enfatizar una vez m\u00e1s el importante principio de que ninguno de nosotros debe violar su propia conciencia ni animar a nadie a violar su conciencia.<\/p>\n
1. Todo lo que no proviene de una firme convicci\u00f3n b\u00edblica es pecado para los que participan.<\/p>\n
2. Si alguno de nosotros tiene dudas, que no lo haga.<\/p>\n
3. Y volviendo a la historia del predicador dotado con la membres\u00eda del club privado.<\/p>\n
a. Decidi\u00f3 no seguir usando su membres\u00eda porque ten\u00eda claro que su presencia en ese hotel en cualquier momento del d\u00eda podr\u00eda causar que otros cristianos pecaran.<\/p>\n
b. Y cuando fue perfectamente honesto consigo mismo, se dio cuenta de que realmente no se sent\u00eda c\u00f3modo all\u00ed.<\/p>\n
c. Incluso sin las chicas go-go en sus jaulas, descubri\u00f3 que el solo hecho de estar en ese lugar hac\u00eda que su mente se distrajera de un caminar puro con Dios.<\/p>\n
N. Finalmente, perm\u00edtanme enfatizar la verdad final: Dios siempre tiene raz\u00f3n, pero yo no siempre tengo raz\u00f3n.<\/p>\n
1. En uno de sus libros, Robert Lightner habla de una costumbre que usan los padres japoneses cuando sus hijos no se llevan bien con sus compa\u00f1eros de juegos.<\/p>\n
a. Se instruye al ni\u00f1o infractor para que coloque las manos a un lado de una almohada y diga: \u00abYo tengo raz\u00f3n y mi amigo est\u00e1 equivocado\u00bb.<\/p>\n
b. Luego debe pasar al siguiente lado y decir: \u00abMi amigo tiene raz\u00f3n y yo estoy equivocado\u00bb.<\/p>\n
c. Yendo a un tercer lado, debe decir: \u201cMi amigo est\u00e1 parcialmente equivocado y yo estoy parcialmente equivocado\u201d.<\/p>\n
d. Yendo al cuarto lado de la almohada, el ni\u00f1o debe decir la frase final con mucha consideraci\u00f3n: \u201cTengo parte de raz\u00f3n y mi amigo tiene parte de raz\u00f3n\u201d.<\/p>\n
2. Cuando tenemos diferencias con otros sobre asuntos discutibles, ese suele ser el caso: tengo parte de raz\u00f3n y mi amigo tiene parte de raz\u00f3n.<\/p>\n
3. Perm\u00edtanme terminar con una cita de Mark Twain que invita a la reflexi\u00f3n: \u201cCuando yo, un presbiteriano reflexivo e imparcial, examino el Cor\u00e1n, s\u00e9 que, sin lugar a dudas, todos los mahometanos est\u00e1n locos; no en todas las cosas, sino en asuntos religiosos. Cuando un mahometano reflexivo e imparcial examina el Catecismo de Westminster, sabe que, sin lugar a dudas, estoy espiritualmente loco.<\/p>\n
No puedo probarle que est\u00e1 loco, porque nunca se le puede probar nada a un lun\u00e1tico: porque eso es parte de su locura y la evidencia de ella. No puede demostrarme que estoy loco, porque mi mente tiene el mismo defecto que aqueja a la suya.<\/p>\n
Todos los dem\u00f3cratas est\u00e1n locos, pero ninguno de ellos lo sabe; nadie m\u00e1s que los republicanos y los Mugwumps lo saben. Todos los republicanos est\u00e1n locos, pero s\u00f3lo los dem\u00f3cratas y los Mugwumps pueden percibirlo.<\/p>\n
La regla es perfecta: en todas las cuestiones de opini\u00f3n nuestros adversarios est\u00e1n locos. Cuando miro a mi alrededor, a menudo me preocupa ver cu\u00e1ntas personas est\u00e1n locas… esto deber\u00eda movernos a ser caritativos con las locuras de los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n
4. Dios tiene raz\u00f3n en todas las cosas, y mientras tratamos de pensar lo que Dios piensa y hacer como Dios quiere que hagamos, mostremos amor y gracia hacia aquellos que piensan y act\u00faan de manera diferente.<\/p>\n
a. Tengamos cuidado de nunca juzgar a los dem\u00e1s o menospreciarlos.<\/p>\n
b. Tengamos cuidado de nunca poner tropiezo o trampa en el camino de nuestro hermano o hermana.<\/p>\n
c. Tengamos cuidado de nunca violar nuestra propia conciencia o llevar a alguien a violar la suya.<\/p>\n
5.Hacer estas cosas y dejar que Dios sea el juez de todos sus siervos nos ayudar\u00e1 a evitar conflictos innecesarios para que podamos vivir. en justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Recursos:<\/p>\n
Romans, The NIV Application Commentary, por Douglas Moo<\/p>\n
A Warning to Wine-Drinkers , de Ray Pritchard<\/p>\n
\u00bfSoy el guardi\u00e1n de mi hermano?, de Richard Strauss<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A. Se cuenta la historia de un rabino que estaba en desacuerdo con su congregaci\u00f3n. 1. El presidente de la sinagoga dijo: \u201cRab\u00ed, debemos tener una conferencia para resolver esta disputa de una vez por todas\u201d. 2. As\u00ed que el rabino, el presidente y los diez ancianos se reunieron para discutir el tema, pero el … Continuar leyendo \u00abLa cura para el conflicto (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20072"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20072\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}