Apelaci\u00f3n a la Compasi\u00f3n<\/p>\n
Salmos 86<\/p>\n
Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/?page_id=3567<\/p>\n
\u201c7 Cuando estoy angustiado, te invoco porque me respondes.\u201d<\/p>\n
El Oxford English Dictionary define angustia como \u201cansiedad, tristeza o dolor extremos\u201d. Cuando nos enfrentamos a tribulaciones inmutables, sentimientos de terror se apoderan de nuestras almas. Nuestro sentido de desesperanza es especialmente agudo cuando reunimos la fuerza y el coraje suficientes para pedir consejo a un c\u00f3nyuge, padre, hermano, hermana o amigo solo para escuchar \u00abgrillos\u00bb, mera simpat\u00eda o sugerencias que tienen cero probabilidades de \u00e9xito. \u00a1Oh, si solo busc\u00e1ramos el consejo de nuestro Dios Soberano en lugar del insensato \u201cpolvo de la tierra\u201d encontrar\u00edamos misericordia, escapar\u00edamos o recibir\u00edamos la fuerza para soportar nuestras tribulaciones con alegr\u00eda! Si bien el pasaje de hoy es una oraci\u00f3n del rey David para ser rescatado de sus enemigos, tambi\u00e9n es un modelo hermoso sobre c\u00f3mo buscar y encontrar la misericordia de Dios cuando enfrentamos dificultades abrumadoras y mares turbulentos de tribulaciones. Utilizando una serie de verbos imperativos como o\u00edr, responder, custodiar, mostrar, salvar, ense\u00f1ar, fe y confianza; David suplic\u00f3 humildemente la misericordia de Dios en base a Su soberan\u00eda y car\u00e1cter. \u00a1Este serm\u00f3n tiene la intenci\u00f3n de mostrar c\u00f3mo uno puede clamar y recibir misericordia de Aquel que teje, da forma y sostiene nuestras mismas almas!<\/p>\n
Vanidad de oraciones irreflexivas<\/p>\n
Cuando las paredes se derrumban y uno se encuentra en el m\u00e1s oscuro de los valles \u00bfc\u00f3mo pedir ayuda y consuelo a un Dios Soberano? Si bien la oraci\u00f3n debe ser tan natural como respirar, porque es la \u201cavenida central que Dios usa para transformarnos\u201d, la manera y la actitud en que uno se dirige a un Dios santo a menudo se pasa por alto. En el Serm\u00f3n del Monte, Jes\u00fas le dijo a la multitud que Dios no est\u00e1 interesado en oraciones largas que \u201cbalbucean\u201d o que contienen lenguaje \u201ccristiano\u201d para impresionar a otros con la teolog\u00eda superior de uno (Mateo 6:5-8). \u00a1Las inundaciones de palabras seg\u00fan Spurgeon se usan a menudo en las oraciones para enmascarar un coraz\u00f3n incr\u00e9dulo! Como el orgullo precede a la ca\u00edda (Proverbios 16:18) y la creaci\u00f3n no tiene derecho a mandar a su Creador a danzar cuando suenan las flautas de la oraci\u00f3n (Mateo 11:17), acercarse al Trono de la Gracia en oraci\u00f3n sin una actitud de humildad es en el mejor de los casos f\u00fatil y en el peor invita a la ira de Dios. Adem\u00e1s, dado que es imposible agradar a Dios sin fe (Hebreos 11:6), orar con una actitud de duda resultar\u00e1 en no recibir nada de Dios (Santiago 1:5-8). Volvamos ahora nuestra atenci\u00f3n a lo importante que es para los cristianos orar con una actitud de humildad, fe y confianza en Jes\u00fas.<\/p>\n
Orar con un coraz\u00f3n humilde<\/p>\n
David no empez\u00f3 su petici\u00f3n \u201cargumentando que Dios le deb\u00eda algo\u201d pero con las humildes palabras, \u201cesc\u00fachame, Se\u00f1or, resp\u00f3ndeme porque soy pobre y necesitado\u201d (vers\u00edculo 1, NVI). En lugar de suplicar tontamente por derechos basados en sus logros, David suplic\u00f3 humildemente a Dios que \u00abinclinara su o\u00eddo\u00bb (vers\u00edculo 1, NKJV) para que el polvo y el gusano de la tierra pudieran defender su caso ante un Dios santo. Aunque David era alguien, es decir, un rey terrenal, admiti\u00f3 que era pobre, d\u00e9bil e incapaz de hacer nada o de ser salvo sin la ayuda de su soberano Dios. Ser humilde como David no es f\u00e1cil porque renunciar a nuestra \u201cmortal confianza en nosotros mismos\u201d o nuestra \u201cmaldita confianza\u201d en el consejo de los imp\u00edos (Palmas 1) no es algo natural. Perm\u00edtanme contarles la historia del \u201cpecado de nuestra imaginaci\u00f3n\u201d:<\/p>\n
\u201cDespu\u00e9s de que un ministro hab\u00eda predicado un serm\u00f3n indagador sobre el orgullo, una mujer que hab\u00eda escuchado el serm\u00f3n lo atendi\u00f3 y le dijo que ella era con mucha angustia mental, y que le gustar\u00eda confesar un gran pecado. El ministro le pregunt\u00f3 cu\u00e1l era el pecado. Ella respondi\u00f3: \u00abEl pecado del orgullo, porque me sent\u00e9 durante una hora frente a mi espejo hace algunos d\u00edas admirando mi belleza\u00bb. \u00abOh\u00bb, respondi\u00f3 el ministro, \u00abeso no fue un pecado de orgullo, \u00a1fue un pecado de imaginaci\u00f3n!\u00bb – CE Macartney<\/p>\n
Si bien no hay nada de malo en imaginar o desarrollar posibles soluciones a los problemas de la vida, es arrogante pensar que solo nosotros podemos controlar el futuro desconocido. Dios ama a Sus hijos para que se acerquen humildemente a Su propiciatorio y clamen \u00ab\u00a1Necesito que me ayudes a complacer a mi Padre Dios!\u00bb \u00a1La humildad es la tierra f\u00e9rtil en la que Dios nos invita a entregarle nuestros yugos a cambio de cargas verdaderamente f\u00e1ciles y ligeras (Mateo 11:29-30)!<\/p>\n
Orar con Fe<\/p>\n
El autor de Hebreos define la fe como \u201cla confianza en lo que esperamos y la seguridad en lo que no vemos\u201d (11:1). Cuando se trata de recibir misericordia de nuestro Dios soberano, \u00a1tener fe es fundamental! Seg\u00fan las Escrituras, Jes\u00fas no pudo hacer ning\u00fan milagro en Su ciudad natal porque les falt\u00f3 la fe (13:58). Sin fe es \u201cimposible agradar a Dios, porque cualquiera que viene a \u00c9l debe creer que \u00c9l existe y que \u00c9l recompensa a los que le buscan sol\u00edcitamente (Hebreos 11:6). Si vamos a recibir la promesa de misericordia y un yugo f\u00e1cil de Dios, entonces nuestra fe en Dios debe ser \u201cvivida personalmente\u201d. Spurgeon us\u00f3 la siguiente ilustraci\u00f3n para mostrar la conexi\u00f3n entre la misericordia prometida de Dios y la fe de la siguiente manera:<\/p>\n
\u201cUna promesa es como un cheque. Si tengo un cheque, \u00bfqu\u00e9 hago con \u00e9l? Supongamos que lo llevo en el bolsillo y digo: \u00abNo veo el uso de este trozo de papel, no puedo comprar nada con \u00e9l\u00bb, una persona dir\u00eda: \u00ab\u00bfHas ido al banco con \u00e9l?\u00bb \u201cNo, no pens\u00e9 en eso.\u201d \u201cPero es pagadero a su orden. \u00bfHas escrito tu nombre en la parte de atr\u00e1s? \u201cNo, no he hecho eso\u201d. \u201c\u00bfY sin embargo culpas a la persona que te dio el cheque? Toda la culpa es tuya. Pon tu nombre en el reverso del cheque, ve con \u00e9l al banco y obtendr\u00e1s lo que te prometieron\u201d. Una oraci\u00f3n debe ser la presentaci\u00f3n de la promesa de Dios respaldada por su fe personal.\u201d<\/p>\n
Al igual que Enoc, respaldamos la promesa de misericordia de Dios al seguir sus mandamientos y seguir los pasos de su Hijo, Jes\u00fas (G\u00e9nesis 5:22). ; 1 Juan 5:3; 1 Pedro 2:21). \u00a1Recuerde que Dios ni siquiera escuchar\u00e1 nuestras oraciones cuando albergamos pecado en nuestros corazones (Salmos 66:18)! Esto no significa que tenemos que estar sin pecado para acercarnos a un Dios santo, porque entonces Su trono dejar\u00eda de ser uno de gracia, pero tenemos la obligaci\u00f3n de pedirle primero que busque en nuestros corazones y cuando encuentre el pecado tengamos el valor de arrepentirnos. para que nuestra fe sea viva y no muerta por falta de obras justas (Santiago 2:26). Si bien nuestra salvaci\u00f3n no depende de nuestras obras, \u00a1una fe viva s\u00ed lo es!<\/p>\n
Orar con confianza inquebrantable<\/p>\n
Una actitud de fe en Dios se cultiva mejor en un mar profundo de confianza inquebrantable. ! Si bien es m\u00e1s f\u00e1cil tener fe cuando uno est\u00e1 en la cima de la monta\u00f1a de las bendiciones, \u00a1es muy diferente tener fe en Dios en nuestros valles m\u00e1s oscuros de tribulaciones! Cuando todo apoyo terrenal de esperanza es despojado y, sin embargo, uno puede \u201ccolgarse del brazo desnudo de Dios\u201d en gloriosa dependencia, \u00a1las oraciones de uno rebosar\u00e1n con una confianza inquebrantable en \u00c9l! Este es el tipo de confianza que se regocija cuando enfrenta tribulaciones porque no solo la perseverancia conducir\u00e1 a la madurez espiritual (Santiago 1:2-4) sino tambi\u00e9n la oportunidad de glorificar el nombre de Dios a trav\u00e9s de nuestro sacrificio vivo (Romanos 12:12). Cuando nos elevamos a una mayor fe y confianza en Dios, Spurgeon dice que \u00abprobablemente sufrimos mayores problemas\u00bb y, a su vez, se nos dar\u00e1n m\u00e1s oportunidades para servir. El fundamento de la confianza inquebrantable en Dios es la creencia de que Dios siempre hace bien a los que le aman (Romanos 8:28). Es el tipo de confianza que incluso cuando uno est\u00e1 experimentando una ca\u00edda libre al abismo, uno no se agita fren\u00e9ticamente buscando alg\u00fan medio de escape, sino que se acerca al trono de misericordia de Dios con la creencia inquebrantable de que uno ser\u00e1 arrebatado a Su \u00a1brazos amorosos (Salmos 23)!<\/p>\n
Espera una respuesta<\/p>\n
Cuando David estaba angustiado, invoc\u00f3 al Se\u00f1or porque sab\u00eda que un Dios soberano le responder\u00eda. La confianza inquebrantable en Dios no es f\u00e1cilmente alcanzable, debe crecer en la tierra f\u00e9rtil de la reflexi\u00f3n sobre Su soberan\u00eda. \u201cYahv\u00e9 es el \u00fanico Dios verdadero; \u00c9l es incomparable\u201d. La Biblia y nuestra vida personal est\u00e1n llenas de Sus afirmaciones que prueban el tiempo de Su creaci\u00f3n y soberan\u00eda sobre todas las cosas visibles e invisibles (Colosenses 1:16). David razon\u00f3 que el mismo Dios soberano que hab\u00eda sido compasivo, misericordioso y abundante en amor para cambiar las circunstancias de la humanidad en el pasado, volver\u00e1 a hacerlo en el presente. Si bien Dios le ha dado a Satan\u00e1s poder para gobernar por un tiempo (2 Corintios 4:4), esto no significa que \u00c9l es soberano o capaz de cambiar un solo evento que Dios tiene reservado para la vida de uno. Debido a que David cre\u00eda en la soberan\u00eda de Dios, clamaba a diario, pero no como alguien sin esperanza, sino con la creencia inquebrantable de que Dios le mostrar\u00eda misericordia. Al igual que David, en lugar de elegir llevar nuestras cargas, debemos acercarnos a Dios y confiar en \u00c9l que, en Su soberan\u00eda, \u00c9l tomar\u00e1 nuestro yugo sobre S\u00ed mismo y nos dar\u00e1 descanso.<\/p>\n
Ens\u00e9\u00f1ame y dame un coraz\u00f3n indiviso. <\/p>\n
Dado que obtener confianza y compromiso con Dios no es algo natural, David ora para que Dios le ense\u00f1e a tener un compromiso incondicional con \u00c9l. La mayor\u00eda de las personas cuando oran est\u00e1n m\u00e1s preocupadas por la liberaci\u00f3n que por servir a Dios con un coraz\u00f3n indiviso que solo quiere acercarse a \u00c9l. Dado que los caminos y pensamientos de Dios son mucho m\u00e1s elevados que nuestros pensamientos y caminos (Isa\u00edas 55:9), la meta de la oraci\u00f3n no es principalmente la liberaci\u00f3n, sino conocer y aceptar Su voluntad en nuestras vidas. Cuando se le pidi\u00f3 que dirigiera a los hijos de Israel, Mois\u00e9s no le pidi\u00f3 a Dios que lo hiciera un mejor l\u00edder, sino que le pidi\u00f3 que le ense\u00f1ara Sus caminos para que siempre encontrara favor en \u00e9l (\u00c9xodo 33: 12-13). Al igual que David, el objetivo general de nuestras oraciones es mostrar reverencia a Dios pidi\u00e9ndole que elimine toda falta de sinceridad, irresoluci\u00f3n y tira y afloja del pecado y la justicia de nuestro coraz\u00f3n\u2026 porque as\u00ed es como nos acercamos a Dios y \u00c9l a \u00a1a nosotros! \u00a1Prefiero caminar por mil valles de tribulaciones con el brazo de Dios a mi alrededor que estar siempre entregado a mi camino y estar alejado de \u00c9l!<\/p>\n
Dale una se\u00f1al de tu bondad<\/p>\n
Finaliza David su oraci\u00f3n con una s\u00faplica de que Dios le mostrar\u00eda una se\u00f1al de su bondad. Boice dice: \u201csi no podemos pensar en las razones por las que Dios deber\u00eda responder a las oraciones, probablemente se deba a que nuestras solicitudes est\u00e1n equivocadas y necesitan ser revisadas o redirigidas\u201d. Es asombroso que a pesar de nuestra peque\u00f1ez y naturaleza pecaminosa Dios est\u00e9 dispuesto a inclinarse y prestar o\u00eddos a nuestras oraciones que escuchen y transformen nuestras vidas. \u00a1Alabado seas, Se\u00f1or, que eres compasivo, lento para la ira y grande en amor y fidelidad (86:15)! Al igual que David, que nuestras s\u00faplicas de misericordia se basen en nuestra condici\u00f3n de pobres y necesitados, nuestra devoci\u00f3n a Dios y nuestro continuo clamor por recibir misericordia de nuestro Dios soberano que hace obras milagrosas para aquellos que lo aman. David termina su oraci\u00f3n pidi\u00e9ndole a Dios una se\u00f1al tangible de una respuesta para que sus enemigos puedan ver la bondad de Dios. Cuando acudimos a Dios en oraci\u00f3n, no se trata de obtener lo que queremos, sino de aprender y aceptar Su bondadosa y buena voluntad para nuestras vidas. Basados en la sangre derramada de Su Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo, \u00a1que podamos acercarnos al trono de la gracia de Dios con la expectativa de que nuestros corazones obedientes puedan cambiar nuestras pesadas cargas y recibir Su paz y descanso!<\/p>\n
Fuentes citadas<\/p>\n
Catherine Soanes y Angus Stevenson, eds., Concise Oxford English Dictionary (Oxford: Oxford University Press, 2004).<\/p>\n
Robert G. Bratcher y William David Reyburn, A Translator’s Handbook on the Book of Psalms, UBS Handbook Series (Nueva York: Sociedades B\u00edblicas Unidas, 1991).<\/p>\n
DA Carson, ed., NIV Zondervan Study Bible: Built on the Truth of Bible and Centered on the Gospel Message (Grand Rapids , MI: Zondervan, 2015).<\/p>\n
James Montgomery Boice, Psalms 42\u2013106: An Expositional Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2005).<\/p>\n
Richard Foster, Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth (Nueva York, NY: HarperSanFranscisco, 1998).<\/p>\n
CH Spurgeon, \u00abConcerning Prayer\u00bb, en The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermons, vol. 34 (Londres: Passmore & Alabaster, 1888).<\/p>\n
Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (Garland, TX: Bible Communications, Inc., 1996), 1100.<\/p>\n
Robert L. Jr. Hubbard y Robert K. Johnston, \u00abPr\u00f3logo\u00bb, en Salmos, ed. W. Ward Gasque, Robert L. Hubbard Jr. y Robert K. Johnston, Serie de comentarios sobre la comprensi\u00f3n de la Biblia (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2012).<\/p>\n
Derek Kidner, Salmos 73\u2013150: Introducci\u00f3n y comentario, vol. 16, Comentarios del Antiguo Testamento de Tyndale (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1975).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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