Mirar\u00e9 hacia los montes: una exposici\u00f3n del Salmo 121<\/p>\n
A medida que avanzamos este a\u00f1o durante la temporada de Cuaresma, el mundo parece especialmente estresado. Hay amenazas de una pandemia mundial que contin\u00faa propag\u00e1ndose. Los mercados financieros del mundo est\u00e1n bajo presi\u00f3n. En este pa\u00eds, al menos, hay agitaci\u00f3n pol\u00edtica. Hay agitaci\u00f3n social. Existe un temor creciente de que nuestros l\u00edderes nacionales y mundiales no est\u00e9n a la altura de los desaf\u00edos que enfrentamos. Los cristianos est\u00e1n sufriendo una terrible persecuci\u00f3n en muchas partes del mundo. Por supuesto, todos estos problemas han estado con nosotros en un grado u otro desde la ca\u00edda de Ad\u00e1n. Muy a menudo, el mundo busca ayuda en todos los lugares equivocados. Piensan que la ayuda viene de dentro. Buscamos a alguien con una nueva idea. Hay esperanza y cambio. Por un momento, el cielo se ilumina solo para luego arrojarse al cinismo. Entonces, \u00bfd\u00f3nde podemos encontrar ayuda? El Salmo 121 tiene esa respuesta para nosotros.<\/p>\n
No hay autor declarado para el salmo ni ocasi\u00f3n para la cual est\u00e1 escrito. Se le adjunta el prefijo \u201cCanci\u00f3n de las Ascensiones\u201d. Forma parte de una colecci\u00f3n de 12 salmos que comparten este prefacio. No sabemos si estos salmos se escribieron en grupo con ese prop\u00f3sito o si se recopilaron m\u00e1s tarde en esta colecci\u00f3n. Sabemos que estos salmos los usaban los peregrinos que sub\u00edan a Jerusal\u00e9n para adorar. Si esta era la intenci\u00f3n original del salmo, no lo sabemos. Sin embargo, el contexto hist\u00f3rico de los salmos es en su mayor parte de importancia secundaria. En cambio, las palabras de los salmos se personalizan como medio de reflexi\u00f3n. Se convierten en una conversaci\u00f3n entre Dios y nosotros, as\u00ed como entre Dios y la comunidad de la iglesia. Entonces, \u00bfqu\u00e9 nos dice el salmo?<\/p>\n
Los salmos tambi\u00e9n son poes\u00eda y canto. Tienen su propio idioma. Desafortunadamente, muchas de las traducciones modernas son forzadas y feas. Los traductores de la Versi\u00f3n Autorizada (King James) entendieron la belleza de las palabras. El salmo 121 de la King James es una obra maestra de la traducci\u00f3n po\u00e9tica. Esta no es una tarea f\u00e1cil ya que la poes\u00eda hebrea y la poes\u00eda inglesa tienen diferentes formas. Pero los traductores AV entendieron la belleza del texto y se esforzaron por expresar los pensamientos del salmo en un hermoso ingl\u00e9s. Las palabras que Dios nos habla son hermosas palabras. No son las palabras de un manual t\u00e9cnico. Entonces, como suelo hacer con los salmos, usar\u00e9 la AV y abordar\u00e9 cualquier inconsistencia menor a lo largo del camino.<\/p>\n
El primer vers\u00edculo dice: \u00abMirar\u00e9 hacia los montes, de donde vendr\u00e1 mi socorro\u00bb. .\u201d La mayor\u00eda de las traducciones modernas colocan un signo de interrogaci\u00f3n al final de la l\u00ednea en lugar de un punto. Esto puede ser t\u00e9cnicamente correcto en lo que respecta a la traducci\u00f3n, pero cambia el significado de las colinas como fuente de ayuda a las monta\u00f1as de adversidad que se deben superar. Sin embargo, viendo que este era el canto de los peregrinos que sub\u00edan a Jerusal\u00e9n para adorar, hay una conexi\u00f3n entre Yahweh y el Monte Si\u00f3n. Jerusal\u00e9n estaba en la colina m\u00e1s alta. Tambi\u00e9n era la altura moral. Los adoradores siempre sub\u00edan a Jerusal\u00e9n. Si uno sigue la AV, entonces lo que se est\u00e1 diciendo es que uno ve la monta\u00f1a como la base del trono de Yahweh. Es el SE\u00d1OR cuya presencia est\u00e1 en lo alto de la monta\u00f1a. Dios a menudo se encuentra con su pueblo en las monta\u00f1as. Entonces, el salmo luego orienta a uno a la majestad del Se\u00f1or en lugar de las adversidades que enfrentamos. Esta es una postura correcta. Nos orientamos primero hacia Dios. Basta con mirar el Padrenuestro y c\u00f3mo comienza. Comienza con Dios. Las peticiones de pan y liberaci\u00f3n vienen despu\u00e9s. Primero buscamos a Dios. Luego miramos nuestros problemas a la luz de qui\u00e9n es Dios.<\/p>\n
\u201cMi socorro viene de Jehov\u00e1, que hizo los cielos y la tierra\u201d. Si el primer verso es una pregunta, es ret\u00f3rica. El adorador ya sabe la respuesta. Tal vez una persona podr\u00eda decir la primera l\u00ednea y los adoradores respondieron con esta l\u00ednea. Dios no solo hizo las monta\u00f1as. Hizo los cielos y la tierra. El SE\u00d1OR est\u00e1 sobre todo. \u00c9l es omnipotente. \u00c9l es capaz de hacer que Su voluntad se cumpla. Esto es similar de nuevo a la oraci\u00f3n del SE\u00d1OR. Orientamos nuestra adoraci\u00f3n solo a Jehov\u00e1.<\/p>\n
\u201c\u00c9l no permitir\u00e1 que tu pie sea remecido: No se dormir\u00e1 el que te guarda.\u201d La raz\u00f3n por la cual fue necesario establecer primero la soberan\u00eda de Dios antes de este vers\u00edculo es evidente. El Se\u00f1or debe poder ayudarnos. Su estar dispuesto a ayudarnos no es suficiente. Una persona puede estar dispuesta a ayudar a alguien que lo necesita, pero si esa persona no puede hacerlo, entonces todo lo que tienes es alguien que llore contigo en tu cerveza. Pero es igualmente necesario que el Se\u00f1or est\u00e9 dispuesto a rescatar, o de lo contrario no habr\u00e1 rescate. Es maravilloso que sirvamos a un Dios que es capaz y est\u00e1 dispuesto.<\/p>\n
Este vers\u00edculo debe entenderse en un sentido de pacto. Estos adoradores sub\u00edan a Jerusal\u00e9n para adorar a Yahv\u00e9. As\u00ed que estas palabras son solo de consuelo para Sus adoradores. Otros se inclinan ante otros dioses para buscar ayuda en vano. Como no son dioses en absoluto, no pueden ni estar dispuestos a ayudar. Incluso cuando hacemos dioses de las instituciones humanas, encontramos que su ayuda es en \u00faltima instancia en vano. Es por eso que el mundo est\u00e1 tan desilusionado en este momento. Los humanos no son lo suficientemente capaces ni lo suficientemente dispuestos para ayudar de verdad. Los \u00abayudantes\u00bb y los \u00abayudados\u00bb finalmente se encuentran en el mismo pantano. Pero para aquellos que conf\u00edan en el Se\u00f1or, podemos estar seguros de dos cosas. Dios es capaz y est\u00e1 dispuesto a asegurar nuestros puntos de apoyo. \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 siempre disponible. Los humanos deben tener tiempo libre. debemos dormir Hay momentos en que estamos demasiado cansados para ayudar. Pero esto no es as\u00ed con el Se\u00f1or. Ni siquiera toma una siesta.<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed, no se adormecer\u00e1 ni dormir\u00e1 el que guarda a Israel\u201d. Este vers\u00edculo es paralelo a la \u00faltima parte del vers\u00edculo 3. Pero las estructuras paralelas no son id\u00e9nticas. Lo que es diferente aqu\u00ed es que tenemos la palabra \u201cIsrael\u201d. Antes de que tengamos la promesa de Jehov\u00e1 de guardarte. Thee es la forma singular en ingl\u00e9s antiguo de \u00abusted\u00bb. Esta es una promesa para el adorador individual. Israel es una promesa para toda la comunidad del pacto. No solo vivimos para nosotros mismos. Vivimos en comunidad. \u00c9l nos preserva como individuos. Pero \u00c9l tambi\u00e9n preserva a Su iglesia. Vivimos en un contexto en el que nuestros contextos sociales se est\u00e1n rompiendo. Los problemas de muchos son tambi\u00e9n nuestros problemas. La guerra y los disturbios afectan a todos. La iglesia sirve como una comunidad en la que tenemos un contexto social, un fundamento para nuestra fe. Por eso nos reunimos para adorar. Pero juntos podemos tener la confianza de que Dios cuidar\u00e1 de nosotros.<\/p>\n
Es de gran consuelo que tengamos una comunidad de creyentes en todo el mundo que trasciende los contextos locales. Las personas de una naci\u00f3n pueden estar lidiando con un conjunto de problemas y las de otro con un conjunto diferente. Debemos recordar el himno \u201cAdelante Soldados Cristianos\u201d donde dice \u201cCoronas y tronos perezcan; los reinos surgen y desaparecen. Pero la cruz de Jes\u00fas, constante permanecer\u00e1.\u201d Tambi\u00e9n recordamos \u201cFortaleza poderosa es nuestro Dios, baluarte que nunca falla\u201d. Todo estar\u00e1 bien.<\/p>\n
El resto del salmo se dirige al individuo (t\u00fa). \u201cJehov\u00e1 es tu guardi\u00e1n; Jehov\u00e1 es tu sombra a tu diestra.\u201d Por tercera vez aparece el verbo \u201cmantener\u201d. El SE\u00d1OR ayuda al creyente y lo guarda. La repetici\u00f3n de esta palabra nos da la mayor seguridad. La \u201csombra a tu mano derecha\u201d es una poderosa met\u00e1fora en el Medio Oriente. Se puede pensar en la peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. Si sub\u00edan de Jeric\u00f3 para adorar, por ejemplo, hab\u00eda que subir a Jerusal\u00e9n por un camino angosto y sinuoso. El sol de d\u00eda golpeaba con su calor implacable. Las noches eran fr\u00edas. Los ladrones de caminos, como los que acosaron al hombre de la par\u00e1bola del buen samaritano, son un ejemplo de esto. Tambi\u00e9n hab\u00eda bestias salvajes y altos acantilados. Ascender a Jerusal\u00e9n fue un viaje peligroso. Es por eso que a menudo viajaban en grupos. Esto nuevamente refuerza el valor de la comunidad de adoraci\u00f3n. Dios usa la iglesia como un medio para guardarnos. Es nuestra sombra en un mundo hostil. No es la iglesia directamente, por supuesto, como tampoco las colinas fueron la fuente de ayuda de Israel. Pero la presencia del SE\u00d1OR est\u00e1 en medio de nosotros, y por eso moramos seguros.<\/p>\n
El resto del salmo usa la palabra \u201cpreservar\u201d tres veces. Primero el SE\u00d1OR es el ayudador. Entonces el SE\u00d1OR es el guardi\u00e1n. Ahora el SE\u00d1OR es el preservador. Estas palabras est\u00e1n estrechamente relacionadas entre s\u00ed. \u00bfC\u00f3mo nos preserva el Se\u00f1or? Primero, \u00c9l nos preserva de todo mal. Esto corresponde nuevamente a la oraci\u00f3n del Se\u00f1or donde pide \u00abl\u00edbranos del mal\u00bb. A esto se suma que \u00c9l preserva nuestra alma. En hebreo, esto probablemente significa que \u00c9l nos salva de la muerte. Luego se dice que \u00c9l nos preserva en nuestros caminos. En el contexto de la venida a Jerusal\u00e9n para adorar, esto significar\u00eda que \u00c9l nos proteger\u00e1 de heridas y muerte hacia y desde casa en este viaje potencialmente peligroso.<\/p>\n
El salmo termina con esta promesa continuando para siempre. . Desde la perspectiva cristiana, entendemos que esto es la vida eterna. No ascendemos a la Jerusal\u00e9n terrenal sino a la celestial. A menos que el Se\u00f1or venga dentro del lapso de nuestras vidas, nuestra vida en este mundo terminar\u00e1. Todos los que cantaron este salmo en su ascenso a la Jerusal\u00e9n terrenal han muerto hace mucho tiempo o morir\u00e1n pronto. El salmo promete algo m\u00e1s grande que esto. El Se\u00f1or no promete protecci\u00f3n por la duraci\u00f3n de nuestra vida natural. \u00c9l no se est\u00e1 dirigiendo a la iglesia como un todo aqu\u00ed. Es el singular \u201ct\u00fa\u201d. Los cristianos mueren todos los d\u00edas. Algunos mueren muy j\u00f3venes. Algunos mueren a manos de ladrones. Algunos mueren por la persecuci\u00f3n. Debemos regocijarnos de que nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or est\u00e1 segura en Jesucristo. Es solo en el contexto de la eternidad que podemos tener confianza.<\/p>\n
Ascenderemos. El Se\u00f1or resucit\u00f3 de entre los muertos al tercer d\u00eda y ha ascendido. Nos levantaremos y estaremos con \u00c9l. La peregrinaci\u00f3n est\u00e1 llena de peligros. Pero no consideramos esto tan importante como el ascenso. Miramos al Se\u00f1or sentado en Su trono. Llegaremos all\u00ed, no con nuestras propias fuerzas. Ser\u00e1 enteramente por la gracia de Dios. \u00a1Gracias a Dios! Miramos hacia donde Jes\u00fas est\u00e1 sentado a la diestra de Dios. Y esperamos su regreso. Marchamos adelante, sabiendo que el Se\u00f1or es nuestro ayudador, nuestro guardi\u00e1n y nuestro preservador para la vida eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mirar\u00e9 hacia los montes: una exposici\u00f3n del Salmo 121 A medida que avanzamos este a\u00f1o durante la temporada de Cuaresma, el mundo parece especialmente estresado. Hay amenazas de una pandemia mundial que contin\u00faa propag\u00e1ndose. Los mercados financieros del mundo est\u00e1n bajo presi\u00f3n. En este pa\u00eds, al menos, hay agitaci\u00f3n pol\u00edtica. Hay agitaci\u00f3n social. Existe un … Continuar leyendo \u00abMirar\u00e9 hacia los montes: una exposici\u00f3n del Salmo 121\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}