Para los investigadores de Sermon Central: He publicado una serie de 15 sermones sobre los Salmos. En estudios personales recientes, he encontrado que los salmos son m\u00e1s ricos y m\u00e1s estimulantes de lo que hab\u00eda apreciado por completo. Con demasiada frecuencia hab\u00eda repasado r\u00e1pidamente los salmos sin detenerme para investigar tan a fondo como podr\u00eda haberlo hecho en las profundidades del significado y el sentimiento que expresan los salmistas. Tras un examen y una reflexi\u00f3n m\u00e1s profundos, encuentro que los salmos son muy relevantes para los cristianos de todas las \u00e9pocas. Mi incursi\u00f3n m\u00e1s reciente en los salmos me llev\u00f3 a presentar una serie de estudios de salmos seleccionados en un ambiente de clase.<\/p>\n
En mis clases no examin\u00e9 cada salmo, o cada verso de los que hice. M\u00e1s bien, present\u00e9 salmos seleccionados que creo que son representativos de la colecci\u00f3n en el libro de los Salmos. Los estudios se llevaron a cabo en un ambiente de clase adecuado para pausas para preguntas y discusi\u00f3n, y para plantear \u00abpreguntas de pensamiento\u00bb donde los significados no son evidentes, como suele ser el caso en la poes\u00eda. Mis notas incluyen puntos sugeridos para tales pausas, y no los he eliminado de las publicaciones de Sermon Central.<\/p>\n
Desarroll\u00e9 el material con la idea de que la serie pueda usarse bien como sermones. Hay un serm\u00f3n introductorio que describe qu\u00e9 son los salmos (ya sea que est\u00e9n en el libro de 150 cap\u00edtulos o en otro lugar) y explica mi enfoque de la serie. Los salmos que seleccion\u00e9 se presentaban sin ning\u00fan orden en particular en las clases; sin embargo, sugiero que cualquiera que use este material como una serie comience con el serm\u00f3n introductorio y lo siga con los Salmos 1 y 2 en ese orden, ya que los primeros dos salmos funcionan como un par. M\u00e1s all\u00e1 de eso, los salmos seleccionados se pueden presentar en cualquier orden.<\/p>\n
Para disfrutar tanto como pudi\u00e9ramos de nuestro estudio, hice parte de la lectura de la KJV, que creo que es la m\u00e1s hermosa de todas. las traducciones de la biblia en ingles. Para mayor claridad, tambi\u00e9n usamos otras versiones, principalmente ESV, que he usado durante varios a\u00f1os y la que he llegado a preferir.<\/p>\n
Salmo 38<\/p>\n
Leer Salmo 38<\/p>\n
El t\u00edtulo atribuye el salmo a David. Como hemos hecho en el pasado, y en ausencia de cualquier raz\u00f3n para discutirlo, procederemos a estudiarlo bajo el supuesto de que David lo escribi\u00f3, aunque no hay raz\u00f3n para insistir rotundamente en ello.<\/p>\n
Mientras discut\u00edamos en una clase sobre el Salmo 17, identificamos varios pecados que cometi\u00f3 David, pero el m\u00e1s conocido es su pecado con Betsab\u00e9 y los pecados que cometi\u00f3 tratando de encubrirlo. Dado que la ocasi\u00f3n espec\u00edfica del sufrimiento de David no se da en el Salmo 38, y por lo tanto no se puede conocer, no estamos en posici\u00f3n de ser dogm\u00e1ticos al respecto.<\/p>\n
Pero el pecado es pecado, y no necesitamos saber qu\u00e9 pecado espec\u00edfico da ocasi\u00f3n a este salmo.<\/p>\n
En ausencia de un conocimiento concluyente de la historia de fondo, d\u00edgame en una oraci\u00f3n o dos de qu\u00e9 trata este salmo.<\/p>\n
Discutir<\/p>\n
p><\/p>\n
Mi sinopsis: El salmo describe los efectos negativos temporales del pecado en la calidad de vida, y la respuesta de David a esos efectos.<\/p>\n
Los efectos que describe David: una combinaci\u00f3n de miseria f\u00edsica, enemistad, ansiedad , y la culpa son el producto ordinario y predecible del pecado.<\/p>\n
David ten\u00eda un amor consumidor por Dios, descrito de muchas maneras, pero quiz\u00e1s mejor en el Salmo 42:1-2a:<\/p>\n
Como el ciervo brama por las corrientes de agua, as\u00ed brama mi alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo.<\/p>\n
David sab\u00eda, tan claramente como cualquier humano que haya vivido, que sus pecados lo enfrentaban con Dios, a quien adoraba y en quien se deleitaba como Dios. apasionadamente como cualquier ser humano que haya vivido.<\/p>\n
El pecado cre\u00f3 una tensi\u00f3n din\u00e1mica intolerable dentro de David.<\/p>\n
Es una reminiscencia de lo descrito por Pablo en Romanos 7:14-25 (leer) .<\/p>\n
Pablo llega incluso a describir la condici\u00f3n de esta manera:<\/p>\n
Rom 7:24 \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de esta muerte?<\/p>\n
Qu\u00e9 forma tan curiosa de describir la condici\u00f3n de Pablo: \u201cel cuerpo de esta muerte\u201d.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 cuerpo se refiere Pablo?<\/p>\n
Su cuerpo mortal (\u00bfanhelaba Pablo ser liberado por la muerte)?<\/p>\n
\u00bfEl estado carnal, tan sujeto a las tentaciones a las que sucumbi\u00f3 incluso el ap\u00f3stol?<\/p>\n
Burton Coffman sugiere:<\/p>\n
Parece haber aqu\u00ed una alusi\u00f3n a una antigua costumbre de algunos tiranos, que ataban un cad\u00e1ver a un hombre vivo y lo obligaban a llevarlo de un lado a otro, hasta que el contagio de la putrefacci\u00f3n \u00a1La masa le quit\u00f3 la vida!<\/p>\n
Pablo era una guerra civil que viv\u00eda y respiraba.<\/p>\n
El Salmo 38 nos muestra que David tambi\u00e9n lo era.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 1 del Salmo 38, \u00a1David en realidad le pide a Dios que renuncie al castigo que \u00e9l sabe que merece!<\/p>\n
\u00bfEstamos entendiendo lo que David est\u00e1 pidiendo? En los vs 3-4 conecta su queja con su propio pecado:<\/p>\n
Salmo 38:3-4 No hay sanidad en mi carne a causa de tu indignaci\u00f3n; no hay salud en mis huesos a causa de mi pecado. 4 Porque mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza; como una carga pesada, son demasiado pesadas para m\u00ed.<\/p>\n
La palabra \u201cporque\u201d en v4 est\u00e1 en el idioma original. Significa \u201cporque\u201d.<\/p>\n
Los problemas que David describe en este Salmo son, seg\u00fan su propio testimonio, \u201cporque\u201d de sus pecados.<\/p>\n
\u00bfEs David tan audaz que se atreve a sugerir \u00bfQue sea excusado de la responsabilidad por sus fechor\u00edas?<\/p>\n
Si la disciplina es del Se\u00f1or y nace del amor, \u00bfno deber\u00eda David acoger la disciplina como un favor de la mano de Dios?<\/p>\n
Su hijo aconsejar\u00eda:<\/p>\n
Proverbios 3:11-12 Hijo m\u00edo, no desprecies la disciplina del Se\u00f1or, ni te canses de su reprensi\u00f3n, porque el Se\u00f1or reprende al que ama, como el padre al hijo. en quien se deleita.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 David, un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios como lo era, no busc\u00f3 y abraz\u00f3 activamente la disciplina, sabiendo que ser\u00eda para su beneficio y no para su detrimento?<\/p>\n
De hecho, en otro Salmo, parece estar haciendo precisamente eso:<\/p>\n
Salmo 7:3-5 Oh Se\u00f1or Dios m\u00edo, si he hecho esto, si hay mal en mis manos, si he devuelto a mi amigo con mal o saqueado a mi enemigo sin causa, que el enemigo persiga mi alma y la alcance, y que la traicione. Echar mi vida por tierra y poner mi gloria en el polvo.<\/p>\n
Esta no es la \u00fanica vez que David hizo esta petici\u00f3n:<\/p>\n
En el Salmo 6:1-2 clama :<\/p>\n
Oh Se\u00f1or, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu ira. Ten piedad de m\u00ed, oh Se\u00f1or, porque languidezco; s\u00e1name, oh Se\u00f1or, porque mis huesos est\u00e1n turbados.<\/p>\n
En el muy familiar Salmo 51, va m\u00e1s all\u00e1, pidiendo que sus pecados sean quitados.<\/p>\n
Comienza su s\u00faplica agonizante de esta manera:<\/p>\n
Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, seg\u00fan tu misericordia; conforme a tu abundante misericordia borra mis transgresiones. \u00a1L\u00e1vame completamente de mi iniquidad y l\u00edmpiame de mi pecado! Porque conozco mis transgresiones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed.<\/p>\n
A pesar de todas estas consideraciones en sentido contrario, y el sentido que es nativo de la mayor\u00eda de los humanos (y especialmente de los cristianos) de que el pecador debe rendir cuentas y coseche las consecuencias apropiadas por sus pecados – David busca ser excusado de las consecuencias normales y naturales de su pecado.<\/p>\n
Si choco contra su auto con mi Jeep cuando salgo esta noche, yo, o mi seguro empresa \u2013 debe pagar los da\u00f1os a tu auto y a tu persona.<\/p>\n
Yo ser\u00eda el que hizo lo que no deb\u00ed.<\/p>\n
Yo debo pagar.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 \u201cpago\u201d quer\u00eda evitar David?<\/p>\n
\u00bfEnfermedad f\u00edsica?<\/p>\n
\u00bfRelaciones arruinadas?<\/p>\n
\u00bfEnemigos y sus burlas?<\/p>\n
\u00bfO la eternidad en el infierno?<\/p>\n
Para buscar la respuesta a esa pregunta, comparemos instancias donde David busc\u00f3 alivio de sus pecados.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es diferente Salmo 38, 6, 7, y 51?<\/p>\n
En el Salmo 7 parece estar diciendo si merezco retribuci\u00f3n de la mano de alguien a quien he da\u00f1ado, d\u00e9jame sufrir lo que es justo para que la persona agraviada tenga lo que le corresponde.<\/p>\n
Los otros casos parecen estar relacionados con pecados que no implican da\u00f1o a otros, sino que son pecados directamente contra Dios, como si Dios mismo fuera la v\u00edctima herida del crimen de David (que en cierto sentido, Dios fue la v\u00edctima, ya que el pecado de David hizo necesario el viaje de Cristo al G\u00f3lgota).<\/p>\n
No es evidente que la s\u00faplica de David es para la salvaci\u00f3n y la vida eterna, sino para la liberaci\u00f3n de las cosas inmediatas que lo aflig\u00edan.<\/p>\n
El Salmo 38 no aborda el aspecto eterno de los resultados ruinosos del pecado, solo los efectos da\u00f1inos sufridos en el estado mortal.<\/p>\n
p><\/p>\n
Y sin embargo, en vida de David se dice que los pecados de David fueron quitados.<\/p>\n
En el v13 de 2 Samuel 12, con respecto a los pecados con Betsab\u00e9 y Ur\u00edas:<\/p>\n
David dijo a Nat\u00e1n: \u201cHe pecado contra el Se\u00f1or\u201d. Y Nat\u00e1n dijo a David: \u201cTambi\u00e9n el Se\u00f1or ha quitado tu pecado; no morir\u00e1s.<\/p>\n
Seg\u00fan el profeta Nat\u00e1n, el Se\u00f1or hab\u00eda \u201cquitado\u201d el pecado de David. \u00a1Qu\u00edtalo!<\/p>\n
La NASB dice \u00abquitado\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEstaba diciendo Samuel que el pecado de David fue quitado en el mismo sentido que nuestros pecados son remitidos en el bautismo?<\/p>\n
Si no, \u00bfen qu\u00e9 sentido fueron quitados los pecados de David? \u00bfHay alg\u00fan otro sentido?<\/p>\n
S\u00ed. Los pecados se trataban ceremonialmente a trav\u00e9s de la ofrenda de la sangre (?) de una vaca roja.<\/p>\n
Pero eso solo hac\u00eda que el pecador fuera ceremonialmente limpio, con el resultado de que \u00e9l\/ella se convirti\u00f3 en elegible para ingresar a la congregaci\u00f3n (es decir, el templo?).<\/p>\n
El pecado de David con respecto a Betsab\u00e9 y Ur\u00edas fueron \u00abquitados\u00bb o \u00abquitados\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el significado de eso, ya que podr\u00eda arrojar luz sobre el Salmo? 38?<\/p>\n
Ning\u00fan pecado fue quitado jam\u00e1s del que lo cometi\u00f3 sino por el poder de la redenci\u00f3n. La redenci\u00f3n reside \u00fanicamente en la sangre de Cristo.<\/p>\n
No la de Ad\u00e1n<\/p>\n
No la de Abraham<\/p>\n
No la de David<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer David para quitar sus pecados? Nada.<\/p>\n
Nada de lo que pudiera hacer los eliminar\u00eda.<\/p>\n
El sumo sacerdote hizo todo lo que deb\u00eda hacer en el d\u00eda anual de la expiaci\u00f3n, aplicando la sangre de un toro por su propia cuenta. pecados y los pecados de su familia en el lugar sant\u00edsimo y aplicando la sangre del chivo expiatorio al pueblo.<\/p>\n
En los d\u00edas de David, eso era todo lo que estaba disponible.<\/p>\n
Pero ese a\u00f1o el ritual no quitaba los pecados.<\/p>\n
Hebreos 10:4 \u2026es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos quite los pecados.<\/p>\n
S\u00f3lo la sangre de Cristo tiene ese poder :<\/p>\n
Hebreos 9:13-14 \u2026si la sangre de los machos cabr\u00edos y de los toros, y la aspersi\u00f3n de los inmundos con las cenizas de la becerra, son santificados para la purificaci\u00f3n de la carne, (14) cu\u00e1nto m\u00e1s que la sangre de Cristo, que por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, purifique nuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo.<\/p>\n
Sabemos que hoy podemos buscar \u2013y obtener\u2013 la absoluci\u00f3n en los t\u00e9rminos del evangelio.<\/p>\n
Pero el evangelio no fue revelado d a la generaci\u00f3n de David.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 t\u00e9rminos podr\u00eda David hacer tal pedido?<\/p>\n
En el v17 del Salmo 51 David establece los t\u00e9rminos – o principio – bajo los cuales pone su confianza y alivio es buscado.<\/p>\n
Salmo 51:17 Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciar\u00e1s.<\/p>\n
David mostr\u00f3 en este y en muchos salmos que su esp\u00edritu estaba quebrantado y su coraz\u00f3n contrito.<\/p>\n
Fueron los pecados cometidos antes de Cristo \u00abrod\u00f3 hacia adelante?\u00bb<\/p>\n
Eso es lo que me ense\u00f1aron cuando era ni\u00f1o. Algunos pasajes en Hebreos y en otros lugares parecen estar explicados por esa perspectiva, aunque tensa algunos pasajes en Lev\u00edtico que dicen que los pecados \u00abson perdonados\u00bb.<\/p>\n
Si esa visualizaci\u00f3n te funciona mejor, disfr\u00fatala con buena salud. <\/p>\n
Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de nuestro estudio esta noche, compartir\u00e9 mi punto de vista que puede considerar y estar de acuerdo o no seg\u00fan lo desee.<\/p>\n
Prefiero una visualizaci\u00f3n diferente: que La sangre de Cristo se extendi\u00f3 no solo hacia adelante a trav\u00e9s del tiempo como ciertamente lo hace, sino tambi\u00e9n hacia atr\u00e1s, perdonando los pecados en su tiempo sobre la base de aquellos que hicieron todo lo que sab\u00edan hacer.<\/p>\n
Dios no est\u00e1 limitado a la dimensi\u00f3n del tiempo como nosotros.<\/p>\n
Como sea que lo visualices: pecados rodando hacia adelante o sangre cayendo hacia atr\u00e1s, no hay otra expiaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 aparentemente describe lo que David ve como los juicios de Dios sobre aquel para quien busca alivio – flechas que se alojan en su misma carne, y la mano de Dios administrando castigo y disciplina.<\/p>\n
2 Samuel 12:10-13 Ahora, pues, la espada nunca se apartar\u00e1 de tu casa, porque me has despreciado y has tomado la mujer de Ur\u00edas el heteo para que sea tu mujer. As\u00ed dice el Se\u00f1or: ‘He aqu\u00ed, de tu propia casa levantar\u00e9 el mal contra ti. Y tomar\u00e9 vuestras mujeres delante de vuestros ojos y las dar\u00e9 a vuestro pr\u00f3jimo, y \u00e9l se acostar\u00e1 con vuestras mujeres a la vista de este sol. Porque t\u00fa lo hiciste en secreto, pero yo har\u00e9 esto delante de todo Israel y del sol.’\u201d David le dijo a Nat\u00e1n: \u201cHe pecado contra el Se\u00f1or\u201d. Y Nat\u00e1n dijo a David: \u201cTambi\u00e9n el Se\u00f1or ha quitado tu pecado; no morir\u00e1s.<\/p>\n
Las acciones de Dios en este pasaje se pueden describir figurativamente como flechas lanzadas por Dios, y la mano de Dios pesada sobre David, porque este pasaje en 2 Samuel deja en claro que las cosas David sufrir\u00eda en el curso de su vida si Dios actuara y no meros detalles incidentales y accidentales.<\/p>\n
Los primeros 3 \u00abamigos\u00bb de Job, Bildad, Elifaz y Zofar, cada uno de una parte diferente del pa\u00eds. \u2013 compart\u00edan la creencia com\u00fan de que todo sufrimiento f\u00edsico era castigo por el pecado.<\/p>\n
Su problema era uno de sequitur:<\/p>\n
\u201cEl pecado produce sufrimiento.<\/p>\n
Por lo tanto, el sufrimiento es evidencia de pecado.\u201d<\/p>\n
Lo que falta en esa formulaci\u00f3n es la palabra exclusiva \u201csolamente.\u201d<\/p>\n
Se puede decir,<\/p>\n
\u201cEl pecado causa sufrimiento. \u201d<\/p>\n
Pero uno no puede decir:<\/p>\n
\u201cSolo el pecado causa sufrimiento.\u201d<\/p>\n
Entonces infirieron que el sufrimiento de Job solo pod\u00eda ser causado por el pecado que cometi\u00f3.<\/p>\n
Ese es el problema de las inferencias. Pueden basarse en premisas falsas.<\/p>\n
La experiencia nos ense\u00f1a que las inferencias, incluso cuando parecen s\u00f3lidas como una roca, no coinciden.<\/p>\n
Pero firmemente arraigados en esa creencia, los amigos de Job cre\u00edan que uno no solo pod\u00eda, sino que deb\u00eda inferir que se hab\u00eda cometido pecado, porque para ellos la evidencia parec\u00eda indiscutible.<\/p>\n
La evidencia no ment\u00eda, pero la premisa, sobre la cual su interpretaci\u00f3n de la evidencia, s\u00ed .<\/p>\n
Su inferencia no se basaba en la evidencia, sino en su noci\u00f3n preconcebida pero falsa de c\u00f3mo Dios habla e interact\u00faa.<\/p>\n
En los vs. 3-10 y 17: hay una conexi\u00f3n entre pecado y sufrimiento f\u00edsico.<\/p>\n
A pesar del caso de Job, el sufrimiento f\u00edsico puede ser y a menudo es una consecuencia del pecado.<\/p>\n
Esto es relevante no solo en los d\u00edas de David, sino tambi\u00e9n en los nuestros.<\/p>\n
p><\/p>\n
Discutir – pedir ejemplos.<\/p>\n
ETS, adicciones a las drogas, etc.<\/p>\n
Adem\u00e1s (vers\u00edculos 11-12 y 16) – Hay una conexi\u00f3n entre el pecado y las relaciones .<\/p>\n
Esto es obvio y requiere poca explicaci\u00f3n. ion.<\/p>\n
Hay pecados que se encuentran s\u00f3lo entre usted y Dios.<\/p>\n
Esos deben ser resueltos entre usted y aquel contra quien usted pec\u00f3, o la relaci\u00f3n se infecta.<\/p <\/p>\n
Del mismo modo, los pecados entre t\u00fa y los dem\u00e1s son destructivos para esa relaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 esto en el serm\u00f3n del monte:<\/p>\n
Mateo 5:23-24 As\u00ed que si Est\u00e1s ofreciendo tu ofrenda en el altar y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar y vete. Primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda.<\/p>\n
Esto se aplica cuando eres, o se piensa que eres, la persona ofensora.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 que el mismo principio se aplica cuando otra persona peca contra ti.<\/p>\n
Mateo 18:15-17 \u201cSi tu hermano peca contra ti, ve y repr\u00e9ndele estando t\u00fa y \u00e9l solos. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos m\u00e1s, para que toda acusaci\u00f3n quede establecida por la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, d\u00edgaselo a la iglesia. Y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, que sea para ti como un gentil y un recaudador de impuestos.<\/p>\n
\u00a1Oh, esto es tan dif\u00edcil! \u00a1Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil hablar con terceros que simpatizan con el da\u00f1o que nos ha hecho el pecado de otra persona!<\/p>\n
Pero Jes\u00fas se preocupaba tanto por las relaciones que demostr\u00f3 que era m\u00e1s urgente que llevar tu regalo a el altar. Si traes un regalo y recuerdas algo que tu hermano tiene contra ti, d\u00e9jalo all\u00ed. \u00a1D\u00c9JALO AQU\u00cd!<\/p>\n
\u00a1PRIMERO! \u00a1PRIMERO! Ve y reconc\u00edliate con tu hermano.<\/p>\n
\u00bfReconciliarte c\u00f3mo? Jes\u00fas no dice \u2013 al menos no aqu\u00ed.<\/p>\n
As\u00ed que haz lo que debes hacer para reconciliarte.<\/p>\n
A veces la reconciliaci\u00f3n es imposible.<\/p>\n
Pero al menos VE en la misi\u00f3n de reconciliaci\u00f3n. Es m\u00e1s urgente que el regalo.<\/p>\n
Vers\u00edculos 19-20: m\u00e1s all\u00e1 de las relaciones de amigo a amigo, existe una conexi\u00f3n entre el pecado y los enemigos.<\/p>\n
El pecado ciertamente tiene el potencial de dar levantar enemigos.<\/p>\n
A primera vista, el pecado contra otro puede convertirlo en enemigo.<\/p>\n
Y Dios puede levantar enemigos contra nosotros a causa de nuestros pecados. (el libro de Jueces).<\/p>\n
\u00bfA nivel nacional y posiblemente individualmente, como en la vida de David?<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otra cosa que hace el pecado:<\/p>\n
El pecado en nuestras conciencias tambi\u00e9n puede hacen parecer que aparecen enemigos donde no los hay.<\/p>\n
Proverbios 28:1 Los imp\u00edos huyen cuando nadie los persigue, pero los justos son valientes como un le\u00f3n.<\/p>\n
Parece ser un parte del dise\u00f1o de los humanos, que hay un terror irrazonable que surge de la conciencia inquieta del pecador, que no permite que el pecador est\u00e9 a gusto, libre del miedo al descubrimiento y las consecuencias temibles.<\/p>\n
Con una larga pr\u00e1ctica, los agudos remordimientos de la conciencia pueden atenuarse.<\/p>\n
El pecado de David con Betsab\u00e9 y especialmente el de Ur\u00edas ilustran c\u00f3mo David, y nosotros, podemos sofocar nuestras conciencias.<\/p>\n
Tal fue \u00a1No es el caso de David en el Salmo 38! All\u00ed, la conciencia de David estaba en pleno funcionamiento.<\/p>\n
Vimos en el Salmo 55 que los pensamientos de David parec\u00edan deambular de un aspecto a otro de esa situaci\u00f3n, rebotando entre quejas sobre sus enemigos, expresiones de angustia por la traici\u00f3n de un amigo de confianza, llamadas de socorro y alabanzas a Dios por sus favores.<\/p>\n
Este salmo es similar con respecto a los cambios bruscos entre pensamientos.<\/p>\n
Tal vez nuestras oraciones personales sean similares.<\/p>\n
p><\/p>\n
Lo que obtengo de esto es:<\/p>\n
Nuestras oraciones no tienen que ser organizadas y pulidas.<\/p>\n
\u00bfAd\u00f3nde conduce David este serpenteante valle de pensamientos?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se resuelve su problema y se responden sus llantos?<\/p>\n
En pedazos y partes, rebotando entre sus sufrimientos y sus pensamientos superiores, las pepitas se encuentran en 4 lugares:<\/p>\n
Salmo 38:9 Oh Se\u00f1or, todo mi anhelo est\u00e1 delante de ti; mi suspiro no te es oculto.<\/p>\n
David \u201ctoca fondo\u201d desesperado por su incapacidad para expresar o solucionar su problema con el pecado y sus efectos nocivos sobre \u00e9l.<\/p>\n
Es como si \u00e9l dice con absoluta honestidad y entrega:<\/p>\n
Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de m\u00ed: \u00abSe\u00f1or, simplemente lo pongo todo delante de ti con la plena seguridad de que sabes todo lo que me aqueja, la causa y el remedio\u00bb. .\u201d<\/p>\n
Salmo 38:15 Pero en ti, oh Se\u00f1or, espero; eres t\u00fa, oh Se\u00f1or Dios m\u00edo, quien responder\u00e1.<\/p>\n
Salmo 38:18 Confieso mi iniquidad; Me arrepiento de mi pecado.<\/p>\n
Salmo 38:20-22 Los que me devuelven mal por bien me acusan porque voy tras el bien. \u00a1No me desampares, oh Se\u00f1or! \u00a1Oh Dios m\u00edo, no te alejes de m\u00ed! \u00a1Apres\u00farate a socorrerme, oh Se\u00f1or, salvaci\u00f3n m\u00eda!<\/p>\n
En estas interjecciones, David suple la respuesta que busca.<\/p>\n
Todo tiene que ver con estar bien con Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Para los investigadores de Sermon Central: He publicado una serie de 15 sermones sobre los Salmos. En estudios personales recientes, he encontrado que los salmos son m\u00e1s ricos y m\u00e1s estimulantes de lo que hab\u00eda apreciado por completo. Con demasiada frecuencia hab\u00eda repasado r\u00e1pidamente los salmos sin detenerme para investigar tan a fondo como podr\u00eda … Continuar leyendo \u00abSalmo 38\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20124"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20124\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}