\u00bfAmarlos?<\/p>\n
(Mateo 5:43-48)<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
A. Quiero comenzar esta lecci\u00f3n con una palabra que se encuentra al final de nuestra lectura. Es la palabra \u00abperfecto\u00bb. \u201cVosotros, pues, deb\u00e9is ser perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto\u201d. Ese llamado parece ser imposible, entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda Jes\u00fas llamarnos a estar en el nivel de perfecci\u00f3n donde Dios existe?<\/p>\n
B. Cada traducci\u00f3n importante que vi usaba la palabra perfecto en este vers\u00edculo. Sin embargo, todos los comentarios que leo y mi propio estudio del idioma llegan a la conclusi\u00f3n de que perfecto no es la mejor palabra en ingl\u00e9s para usar.<\/p>\n
C. Si elige estudiar la palabra \u201cteleios\u201d en el idioma griego antiguo, encontrar\u00e1 r\u00e1pidamente que la palabra lleva el pensamiento de completo, maduro, completo para su prop\u00f3sito, sin defecto o logrando su objetivo. Eso realmente cambia la \u00faltima oraci\u00f3n de esta lectura.<\/p>\n
D. Si mi llamado por Jes\u00fas es llevar a cabo la meta establecida para m\u00ed de la misma manera que Dios completa la meta que ha establecido, entonces s\u00ed, es posible para m\u00ed ser perfecto en ese sentido de la manera en que Dios es perfecto. .<\/p>\n
E. Lo que quiero que hagamos esta ma\u00f1ana es considerar el \u201cc\u00f3mo\u201d podemos lograr la meta, la plena madurez del amor en el contexto de c\u00f3mo \u201camamos a nuestro enemigo\u201d.<\/p>\n
I. Ama a tu pr\u00f3jimo<\/p>\n
A. Dios ense\u00f1\u00f3 a los jud\u00edos a amar m\u00e1s que solo a Dios. No hay duda de que el mayor mandamiento es amar a Dios. Mois\u00e9s dijo al pueblo (LEER Deut. 6:4-5). Y en su mayor parte, las personas con las que Jes\u00fas habl\u00f3 dec\u00edan que amaban a Dios. A decir verdad, eso no era realmente cierto. Incluso el joven gobernante rico que parec\u00eda amar a Dios solo amaba a Dios en la medida en que encajaba con su idea de amor. Jes\u00fas le ret\u00f3 a qui\u00e9n amaba m\u00e1s: al dinero oa Dios.<\/p>\n
B. Pero dejando eso de lado, hab\u00eda otro mandamiento con el que los jud\u00edos estaban familiarizados, \u201cama a tu pr\u00f3jimo\u201d.<\/p>\n
C. La frase se usa en Lev. 19:17-18. El debate se convirti\u00f3 en \u201c\u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Parece que la \u00fanica persona que es mi pr\u00f3jimo es un compa\u00f1ero jud\u00edo y debo tratarlo como Dios quiere que lo haga. Pero Jes\u00fas desafi\u00f3 ese punto de vista en la historia del Buen Samaritano.<\/p>\n
D. Pablo toma esta frase y empuja el significado de la frase en Rom. 13:8-10. De hecho, el llamado a la hospitalidad se convirti\u00f3 en el sello distintivo de la iglesia primitiva y una de las marcas de identificaci\u00f3n de un l\u00edder de la iglesia. La hospitalidad, por definici\u00f3n b\u00edblica, implicaba mostrar bondad a los extra\u00f1os, no simplemente a otros cristianos.<\/p>\n
E. En lugar de tratar de limitar el t\u00e9rmino pr\u00f3jimo, regrese a nuestro texto para ver de qu\u00e9 habla Jes\u00fas acerca de a qui\u00e9n debemos amar. LEER Mat. 5:43-44.<\/p>\n
II. \u00bfLos amas?<\/p>\n
A. Pongamos algunos hechos sobre la mesa. La mayor\u00eda de las personas, incluidas las cristianas, no son f\u00e1ciles de amar. La raz\u00f3n es que nos amamos a nosotros mismos y la mayor\u00eda de las personas no son como yo. Pero puedo amar a mis hermanos cristianos, porque s\u00e9 que somos una familia y tenemos la misma meta espiritual. Puedo amar a otras personas que al menos son amables conmigo. Si defino el amor como mostrar respeto, amabilidad y deseo por su bienestar general, entonces puedo amar a las personas agradables. Pero ese no es el llamado de Jes\u00fas. Me llama a un amor m\u00e1s maduro, un amor de Dios.<\/p>\n
B. De hecho, Jes\u00fas da el ejemplo de que Dios hace que el sol salga para todos, no solo para las personas que lo aman. Dios env\u00eda la lluvia sobre todos, no solo sobre los que lo aman. La culminaci\u00f3n de la meta del amor es aprender a amar como Dios ama a todos.<\/p>\n
C. Jes\u00fas nos llama a dos acciones: ama a tus enemigos, ora por tus enemigos. Obtenemos esa maravillosa palabra \u00e1gape en este contexto. Ama a tus enemigos. Si le preguntaron a Jes\u00fas, \u00ab\u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb y obtuvimos la historia de un samaritano que mostr\u00f3 bondad a un probable jud\u00edo, la pregunta \u00ab\u00bfqui\u00e9n es mi enemigo?\u00bb se responde dici\u00e9ndole que son las personas las que se le oponen.<\/p>\n
D. Hay un pasaje que a algunos cristianos les gusta por la raz\u00f3n equivocada. Escuche el contexto (Rom. 12:14-21).<\/p>\n
E. A veces sonre\u00edmos ante la idea de que estamos amontonando carbones encendidos sobre la cabeza de nuestro enemigo, pero eso es exactamente lo contrario de lo que ense\u00f1an las Escrituras. Este pasaje es el lado pr\u00e1ctico de amar a tu enemigo. Cuando les haces bien como se describe aqu\u00ed, a menudo se sorprenden y no saben c\u00f3mo responder. Es como si alguien les hubiera arrojado un mont\u00f3n de carbones encendidos y no hay nada que puedan hacer. Los amas porque el amor es la base de tu car\u00e1cter cristiano. Es por eso que el amor generalmente encabeza la mayor\u00eda de las listas de cristianos. El fruto que el Esp\u00edritu produce en los cristianos comienza con el amor. Su amor genuino por las personas que no le agradan a menudo las frustra porque no saben c\u00f3mo responder a ese tipo de amabilidad.<\/p>\n
III. La oraci\u00f3n que te cambia<\/p>\n
A. La segunda ense\u00f1anza de Jes\u00fas es que oremos por los que nos persiguen. \u00bfPor qu\u00e9 or\u00e1is, que las brasas sean reales y Dios haga descender fuego de lo alto para consumirlas y vindicaros? No lo creo.<\/p>\n
B. Esta oraci\u00f3n por nuestros enemigos es una oraci\u00f3n que nos cambia. Es orar para que Dios haga un buen cambio en su vida. Es orar para que venga la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
C. Apuesto a que la mayor\u00eda de ustedes recuerdan la historia de Jon\u00e1s. Probablemente sea el hecho de que se lo haya tragado una ballena. Pero mira la historia m\u00e1s de cerca. La raz\u00f3n por la que Jon\u00e1s huy\u00f3 se encuentra en Jon\u00e1s 4:1-2. Aqu\u00ed est\u00e1 la verdad, Jon\u00e1s quer\u00eda que Dios destruyera a N\u00ednive porque eran sus enemigos. Dios quer\u00eda que cambiaran. Jon\u00e1s no entendi\u00f3 ese aspecto de Dios porque no estaba en el deseo ni en la oraci\u00f3n de Jon\u00e1s que estas personas cambiaran.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
A. Quiero terminar haciendo una declaraci\u00f3n simple. El pecado es el enemigo de Dios. Cuando una persona vive en pecado, vive como un enemigo. Santiago dice: \u201cCualquiera que quiera ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios\u201d. Pero Jes\u00fas est\u00e1 a la puerta y llama, quiere que el enemigo le abra y d\u00e9 comienzo a la fiesta de la comuni\u00f3n. Ven a esa fiesta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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