(34) El Estado Actual de Israel<\/p>\n
Romanos 10:1-4<\/p>\n
Escritura<\/p>\n
1 Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos.<\/p>\n
2 Porque les doy testimonio de que tienen pero no conforme a conocimiento.<\/p>\n
3 Porque siendo ignorantes de la justicia de Dios, y buscando establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios.<\/p>\n
4 Porque el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Hemos visto el actual estado de Israel; est\u00e1n perdidos. Esa es su condici\u00f3n hoy. Se pierden como se pierden los gentiles. La raz\u00f3n es que Cristo es el fin de la ley de justicia. Ahora Pablo pasa de la soberan\u00eda de Dios a la responsabilidad del hombre. Comenz\u00f3 este pensamiento en los vers\u00edculos finales del cap\u00edtulo 9.<\/p>\n
1 Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos.<\/p>\n
En los primeros tres vers\u00edculos del cap\u00edtulo 10, Pablo reitera su sentimiento por sus parientes, los jud\u00edos. \u00c9l ya ha expresado esto en los primeros tres vers\u00edculos del cap\u00edtulo 9.<\/p>\n
Las ense\u00f1anzas de Pablo eran repugnantes para los jud\u00edos inconversos. Lo consideraban un traidor y enemigo de Israel. Pero aqu\u00ed les asegura a sus hermanos cristianos a quienes les estaba escribiendo que lo que traer\u00eda el mayor deleite a su coraz\u00f3n y lo que ora a Dios m\u00e1s atentamente que cualquier otra cosa por Israel es que puedan ser salvos. Est\u00e1 expresando la actitud de cuidado que tiene por su pueblo y un ferviente deseo por su salvaci\u00f3n. Los deseos espirituales siempre deben convertirse en oraci\u00f3n.<\/p>\n
Israel es responsable de su condici\u00f3n de no salva. Jes\u00fas les ha dicho: \u201cPorque vendr\u00e1n d\u00edas sobre vosotros, cuando vuestros enemigos os rodear\u00e1n con murallas, os rodear\u00e1n, os cercar\u00e1n por todos lados, y os derribar\u00e1n a vosotros, y a vuestros hijos dentro de vosotros; y no dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci\u00f3n\u201d (Lucas 19:43-44). Esa era la condici\u00f3n de Israel en ese entonces, y es su condici\u00f3n hoy. Jes\u00fas dice que la raz\u00f3n por la que est\u00e1n en tal estado, incapaces de tener paz, es que no reconocieron su tiempo de visitaci\u00f3n. Entonces Pablo dice: \u201cHermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. Ahora note las tres grandes caracter\u00edsticas en su declaraci\u00f3n:<\/p>\n
Israel, con todo lo que pose\u00eda (ver Romanos 9:4-5) de religi\u00f3n, no se salv\u00f3. Ellos rechazaron el Evangelio. Hubo un tiempo en que Pablo hubiera estado de acuerdo con su pueblo, pues \u00e9l mismo se opon\u00eda al Evangelio y consideraba a Jesucristo un impostor. Israel consider\u00f3 a los gentiles en necesidad de salvaci\u00f3n, pero ciertamente no a los jud\u00edos. En varias de sus par\u00e1bolas, Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 esta mala actitud (lea sobre el hermano mayor en Lucas 15:11-32 y el fariseo en Lucas 18:9-14 para ver dos ejemplos). Israel hubiera estado feliz por la salvaci\u00f3n pol\u00edtica de Roma, pero no cre\u00eda que necesitaba la salvaci\u00f3n espiritual de su propio pecado. Puedes ser religioso y aun as\u00ed estar perdido. Israel ten\u00eda una religi\u00f3n dada por Dios, pero necesitaban ser salvados. Ten\u00edan religi\u00f3n, pero no justicia. Tienen m\u00e1s que cualquier otra naci\u00f3n, pero se perdieron. El deseo de Pablo era que Israel pudiera ser salvo. Lo triste es que aunque est\u00e1n perdidos, no reconocieron su verdadera condici\u00f3n. Es lo mismo hoy; nuestras iglesias est\u00e1n llenas de personas que cre\u00edan que eran salvas pero no lo son.<\/p>\n
Israel era salvable. A pesar de que han perdido su elecci\u00f3n original para la salvaci\u00f3n, al no aceptar la justicia que viene por la fe, el jud\u00edo puede ser salvo de la misma manera que los gentiles son salvos. La salvaci\u00f3n viene s\u00f3lo a aquellos que creen en el Hijo de Dios, Jes\u00fas. Y viene por medio de la gracia de Dios.<\/p>\n
Ellos est\u00e1n hoy en el mismo plano ante Dios que los gentiles y deben ser evangelizados como cualquier otro pueblo sin Cristo. No hay diferencia hoy, \u201cPor cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d (Rom. 3:23).<\/p>\n
2 Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no seg\u00fan ciencia.<\/p>\n
Aunque es el ap\u00f3stol de los gentiles, Pablo no se satisface con el rechazo de Dios por parte de Israel. \u00c9l da testimonio del hecho de que los jud\u00edos tienen un celo definido (ver m\u00e1s abajo: celo, celo) por Dios, pero no seg\u00fan el conocimiento, y por lo tanto, no los condena como imp\u00edos e irreligiosos. Su celo religioso era evidente por su cuidadosa observancia de los rituales y ceremonias del juda\u00edsmo, y por su intolerancia a toda doctrina contraria. Pero el celo no es suficiente; debe combinarse con la verdad (conocimiento). De lo contrario, puede hacer m\u00e1s da\u00f1o que bien.<\/p>\n
Desde que Israel regres\u00f3 a su tierra del cautiverio en Babilonia, la naci\u00f3n se hab\u00eda curado de la idolatr\u00eda. En el templo y en las sinagogas locales, solo se adoraba y serv\u00eda al Dios verdadero, y solo se ense\u00f1aba la Ley verdadera. Los jud\u00edos eran tan celosos que incluso a\u00f1adieron algunas leyes de su propia creaci\u00f3n a las leyes de Dios, y las hicieron iguales a la ley de Dios.<\/p>\n
El problema con Israel es que sus motivos impropios han hecho que tenga un celo por guardar la Ley, pero no por ser la naci\u00f3n que Dios quiere que sea. No vieron que Dios requiere justicia, la cual nunca pueden lograr o alcanzar por su propio esfuerzo, y tambi\u00e9n que Dios est\u00e1 listo para darles esta justicia libremente, simplemente en respuesta a la fe. Pablo dijo que Cristo es el fin de la Ley, lo que probablemente significa que Cristo reemplaza a la Ley. En d\u00edas anteriores, Pablo hab\u00eda compartido su celo religioso (ver Hechos 22:3; 1 Timoteo 1:13), y esa era la raz\u00f3n del deseo y la s\u00faplica de su coraz\u00f3n por los jud\u00edos. Sin embargo, el celo que no est\u00e1 regulado por el conocimiento conduce a la sustituci\u00f3n del error e inspira un esp\u00edritu perseguidor. La actitud de Pablo es un ejemplo para que oremos por aquellos que tienen un celo de Dios basado en creencias equivocadas.<\/p>\n
Hechos 22:3<\/p>\n
Yo soy en verdad jud\u00edo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, ense\u00f1aba seg\u00fan la severidad de la ley de nuestros padres, y era celoso de Dios como todos vosotros lo sois hoy.<\/p>\n
Pablo comenz\u00f3 con sus ra\u00edces como un Jud\u00edo, nacido en Tarso de Cilicia; su educaci\u00f3n a los pies del conocido maestro jud\u00edo Gamaliel; y su instrucci\u00f3n en el juda\u00edsmo. Luego dio especial \u00e9nfasis a su celo como jud\u00edo. Hab\u00eda perseguido la fe cristiana, llenando las c\u00e1rceles de los que cre\u00edan en Jes\u00fas.<\/p>\n
1 Timoteo 1:13<\/p>\n
Aunque antes yo era blasfemo, perseguidor e insolente ; pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad.<\/p>\n
Anteriormente, Pablo era blasfemo de Jes\u00fas, no sabiendo que \u00c9l era Dios. Un fariseo no pod\u00eda calumniar a Dios. \u00c9l \u201clo hizo por ignorancia en incredulidad\u201d (Hechos 26:9), y por lo tanto alcanz\u00f3 misericordia.<\/p>\n
Perseguidor: la idea es perseguir como quien persigue a un animal.<\/p>\n
CELO, CELOSO<\/p>\n
Devoci\u00f3n entusiasta; deseo ansioso; lealtad resuelta (2 Sam. 21:2; 2 Rey. 10:16; 19:31). El salmista escribi\u00f3: \u201cEl celo de tu casa me consume\u201d (Sal. 69:9). Cuando Jes\u00fas purific\u00f3 el Templo, Su celo record\u00f3 a los disc\u00edpulos las palabras del salmista (Juan 2:17). Incluso antes de convertirse en cristiano, Pablo era celoso de Dios y de la ley de Mois\u00e9s (Hechos 22:3; Fil. 3:6).<\/p>\n
3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde fallaron. Ignoraban la justicia de Dios revelada en la Ley y el resto del Antiguo Testamento, e ignoraban el hecho de que Dios imputa la justicia sobre el principio de la fe y no de las obras. La \u201cjusticia de Dios\u201d representa tanto Su propio car\u00e1cter como Su direcci\u00f3n (gu\u00eda) y los actos por los cuales \u00c9l atribuye justicia al pecador creyente. Los jud\u00edos no conoc\u00edan el significado de Justicia desde el punto de vista de Dios; por lo tanto, sustituyeron el camino de salvaci\u00f3n de Dios en Cristo por el esfuerzo humano, lo que muestra una completa incomprensi\u00f3n de la actitud de Dios hacia el hombre. Han le\u00eddo la Ley y memorizado la Ley, pero nunca han interiorizado la verdad de la Ley acerca de la justicia de Dios y, en consecuencia, buscan establecer su propia justicia, y al hacerlo no se han sometido a la justicia de Dios. Su conocimiento era incompleto o no habr\u00edan tropezado con Cristo, la piedra de tropiezo al tratar de producir su propia justicia al guardar la Ley. Trataron de ganarse el favor de Dios por sus propios esfuerzos, su propio car\u00e1cter y sus propias buenas obras. Se negaron consistentemente a someterse al plan de Dios para dar justicia a aquellos pecadores imp\u00edos que creen en Su Hijo. Ganar justicia es ganar justicia falsificada. Cualquier intento de establecer la propia justicia es una rebeli\u00f3n abierta contra Dios y Su m\u00e9todo de establecer la justicia en nosotros.<\/p>\n
Eran orgullosos y farisaicos, por lo que se negaron a aprender. Hay una ignorancia que viene de la falta de oportunidades, pero Israel tuvo muchas oportunidades para salvarse. En su caso, fue la ignorancia que surgi\u00f3 de la resistencia obstinada y obstinada a la verdad. Ellos no se someter\u00edan a Dios. Estaban orgullosos de sus propias buenas obras y santurroner\u00eda religiosa, y no admitir\u00edan sus pecados ni confiar\u00edan en el Salvador.<\/p>\n
El piadoso predicador presbiteriano, Murry McCheyne, estaba repartiendo tratados un d\u00eda y le entreg\u00f3 uno a una dama bien vestida. Ella lo mir\u00f3 con altivez y dijo: \u201cSe\u00f1or, no debe saber qui\u00e9n soy\u201d. A su manera amable, McCheyne respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1ora, viene un d\u00eda de juicio, y en ese d\u00eda no har\u00e1 ninguna diferencia qui\u00e9n sea usted\u00bb.<\/p>\n
Los jud\u00edos eran celosos de Dios, pero porque de su conocimiento insuficiente, rehusaron aceptar la maravillosa gracia de Dios, que vino a ellos en el Se\u00f1or Jesucristo, y rehusaron aceptar el hecho evang\u00e9lico declarado en el vers\u00edculo siguiente.<\/p>\n
4 Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 sentido es Cristo el fin de la ley? Es que Cristo es la meta o prop\u00f3sito por el cual la ley fue dada. En este sentido, significar\u00eda que la ley ten\u00eda como finalidad llevarnos a Cristo y que \u00c9l vino a cumplir la ley y as\u00ed darle validez (cf. Is 42, 21 y Mt 5, 17). Cristo es el punto terminal de la ley. Con la llegada del Se\u00f1or Jes\u00fas, el antiguo orden, del cual la ley era una parte significativa, ha sido abolido, y se ha instituido el nuevo orden del Esp\u00edritu Santo de Dios. Nuestro Se\u00f1or lo dej\u00f3 claro. \u00c9l dijo en efecto: \u201cNadie pone un remiendo de tela nueva sobre un vestido viejo; porque el remiendo tira del vestido, y el desgarro se hace peor\u201d (Mat. 9:16). El principio expresado aqu\u00ed es que Jesucristo ha venido a traer una dispensaci\u00f3n totalmente nueva, que no puede encajar en el sistema y las costumbres de la antigua naci\u00f3n jud\u00eda. El principio ense\u00f1ado aqu\u00ed por ilustraci\u00f3n es que la regla de la Ley debe ser reemplazada por la de la Gracia, la cual ahora reinar\u00e1 libremente en los corazones de todos los creyentes. Las pieles se usaban con frecuencia en el antiguo Oriente como recipientes para l\u00edquidos. La fuerza de la fermentaci\u00f3n del vino nuevo ser\u00eda demasiado para los odres parcialmente gastados, viejos o inel\u00e1sticos y har\u00eda que se rompieran. La Ley Mosaica fue dada para conducir a los hombres a Cristo; no fue dado para salvar a los hombres. Pablo les dijo a los creyentes g\u00e1latas que \u201c\u2026?la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe\u201d (G\u00e1latas 3:24). La ley fue nuestro maestro de escuela. Un maestro de escuela es realmente el l\u00edder de ni\u00f1os de confianza o el acompa\u00f1ante de ni\u00f1os empleado para salvaguardar a un ni\u00f1o de seis a diecis\u00e9is a\u00f1os, y que vela por su moral y sus modales. \u00c9l no era el maestro y no ten\u00eda autoridad para castigar. Su negocio era ver que el ni\u00f1o fuera al lugar correcto e hiciera lo correcto. Tal era el prop\u00f3sito de la ley, prescribir la conducta correcta e imponer ciertos controles. La ley convence de pecado, refrena del pecado y condena por el pecado; pero la ley no puede salvar del pecado. La Ley no fue dada para salvarnos, sino para mostrarnos que necesit\u00e1bamos ser salvos. Nos toma de la mano, nos lleva a la cruz de Cristo y dice: \u201cPeque\u00f1o, necesitas un Salvador\u201d. La Ley termin\u00f3 con Cristo. \u201cOs hab\u00e9is distanciado de Cristo, los que por la ley os esforz\u00e1is por ser justificados; de la gracia hab\u00e9is ca\u00eddo\u201d (G\u00e1latas 5:4). Sin una relaci\u00f3n efectiva con Cristo, uno se priva de la bendici\u00f3n espiritual. Uno alcanza la salvaci\u00f3n por sus propias obras o la alcanza como un don gratuito de Dios (ver Rom 11:6). Habiendo sido salvos por gracia, los g\u00e1latas, que volv\u00edan a la ley para vivir como cristianos, en realidad no alcanzaban la norma de gracia por la cual fueron salvos. El resultado frustrante habr\u00eda sido similar al del creyente en Romanos 7 que luchaba por vivir bajo la ley (vea la discusi\u00f3n sobre ese pasaje). Esto no ense\u00f1a que los hijos de Dios puedan perder su salvaci\u00f3n al caer fuera de la gracia. Pablo est\u00e1 contrastando la gracia y la ley.<\/p>\n
Hay una calificaci\u00f3n para que Cristo sea el fin de la ley para la justicia. \u00c9l es s\u00f3lo el fin, para todo aquel que cree. Aquellos que intentan establecer su propia justicia no encuentran a Cristo como el fin de la ley y, en consecuencia, no descubren la verdadera justicia. Si tan solo hubieran cre\u00eddo en Cristo, habr\u00edan visto que \u00c9l es el fin de la ley para justicia. El prop\u00f3sito de la ley es revelar el pecado y convencer y condenar a los transgresores. Nunca puede impartir justicia. La pena por violar la ley es la muerte. En Su muerte, Cristo pag\u00f3 el castigo de la ley, que los hombres hab\u00edan quebrantado. Que Cristo es el fin de la Ley, como se declara, se explica mejor en G\u00e1latas 3:23\u201326 (ver m\u00e1s abajo); donde el significado es que fuimos mantenidos en servidumbre bajo la Ley hasta que Cristo vino. No hab\u00eda manera de escapar del dominio de la Ley. El poder condenatorio de la Ley no era un fin en s\u00ed mismo. Pero sus restricciones eran necesarias para que Cristo pudiera ser bienvenido cuando viniera. Cuando un pecador recibe al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, la ley no tiene nada m\u00e1s que decirle. Por la muerte de su Sustituto, ha muerto a la ley. Ha terminado con la ley y con el vano intento de lograr la justicia a trav\u00e9s de ella.<\/p>\n
Isa\u00edas 42:21<\/p>\n
El Se\u00f1or se complace en Su justicia; \u00c9l exaltar\u00e1 la ley y la engrandecer\u00e1.<\/p>\n
Israel fue llevado a una relaci\u00f3n de pacto con el Se\u00f1or pero no anduvo como era digno de su alto llamado. El Se\u00f1or exalt\u00f3 la ley. Era honorable para \u00c9l. Pero Israel la desobedeci\u00f3, y como resultado se entreg\u00f3 al robo, al despojo y a la c\u00e1rcel.<\/p>\n
Mateo 5:17<\/p>\n
No pens\u00e9is que he venido para abrogar la ley o el profetas. No vine a abrogar sino a cumplir.<\/p>\n
Habiendo puesto el fundamento del mensaje en las declaraciones resumidas de las Bienaventuranzas, Jes\u00fas ahora procedi\u00f3 a mostrar la superioridad de Su mensaje al de la ley de Mois\u00e9s. \u00c9l aclara que \u00c9l no hab\u00eda\u2026 venido a abrogar la ley. Es decir, el evangelio del Nuevo Testamento no es contrario ni contradictorio con la ley del Antiguo Testamento; m\u00e1s bien es el cumplimiento final de la intenci\u00f3n espiritual de la ley. Donde la ley hab\u00eda degenerado en legalismo por los fariseos, Jes\u00fas ahora lleva la ley m\u00e1s all\u00e1 de la mera observancia externa a la intenci\u00f3n espiritual interna de Dios. Hab\u00eda venido a cumplir la ley y todas sus implicaciones. En su vida terrenal, Jes\u00fas logr\u00f3 esto cumpliendo con sus exigencias m\u00e1s estrictas e yendo m\u00e1s all\u00e1 de sus meras exigencias externas. Como nuestro Salvador, Jes\u00fas no solo carg\u00f3 con nuestros pecados, sino que tambi\u00e9n estableci\u00f3 la justicia perfecta, que nos es dada como un regalo de Dios. Nuestro pecado le fue imputado a \u00c9l y Su justicia nos fue imputada a nosotros.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:23\u201326<\/p>\n
Pero antes de que viniera la fe, est\u00e1bamos bajo la custodia de la ley, guardados por la fe que despu\u00e9s ser\u00eda revelada. Por tanto, la ley fue nuestro tutor para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo. Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Los judaizantes quer\u00edan que los g\u00e1latas volvieran a Mois\u00e9s, pero eso no era suficiente. Debemos volver a Abraham donde comenz\u00f3 la promesa. La ley no anul\u00f3 la promesa; la ley fue dada para revelar el pecado y preparar el camino para que Cristo venga y cumpla la promesa. La ley es un tutor, no un salvador; un espejo, no un limpiador.<\/p>\n
Romanos 11:6<\/p>\n
Y si por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no es gracia. ?Pero si es por obras, ya no es gracia; de lo contrario, el trabajo ya no es trabajo.<\/p>\n
La gracia no puede incluir obras. Son mutuamente excluyentes. Si a la gracia se le han de a\u00f1adir obras, como pensaban los jud\u00edos, entonces la gracia se anula por completo. La salvaci\u00f3n es un don gratuito y no se puede pagar nada, de lo contrario dejar\u00eda de ser gratis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(34) El Estado Actual de Israel Romanos 10:1-4 Escritura 1 Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. 2 Porque les doy testimonio de que tienen pero no conforme a conocimiento. 3 Porque siendo ignorantes de la justicia de Dios, y buscando establecer su propia justicia, … Continuar leyendo \u00abEl Estado Actual de Israel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20210\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}