La sobreabundancia de la gracia<\/p>\n
Romanos 5:12-19<\/p>\n
Hemos llegado al primer domingo de Cuaresma, que es un tiempo cristiano de reflexi\u00f3n. Es un tiempo de introspecci\u00f3n en el que examinamos nuestros corazones a la luz de las Escrituras. Es un momento en que recordamos qui\u00e9n es Dios, qui\u00e9n es Jes\u00fas y lo que Jes\u00fas hizo por nosotros. As\u00ed que tambi\u00e9n es un tiempo de extrospecci\u00f3n, un tiempo en el que miramos m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos. Recordamos que no somos lo que deber\u00edamos ser. No encontramos la respuesta a nuestra sensaci\u00f3n de malestar dentro de nosotros mismos. En cambio, miramos a Jes\u00fas que es nuestra esperanza.<\/p>\n
El texto de este domingo en las ep\u00edstolas proviene de Romanos 5:12-19 que encaja admirablemente en esta combinaci\u00f3n de introspecci\u00f3n y extrospecci\u00f3n que es la Cuaresma. Romanos 5 y 8 son los dos picos de las monta\u00f1as en Romanos. Los primeros cuatro cap\u00edtulos de Romanos establecen este ascenso a la cima del libro. Pablo muestra nuestra discapacidad. No podemos ser salvos por la Ley. Nunca fue el prop\u00f3sito de la Ley salvar. Nosotros tampoco podemos ser salvados por la sabidur\u00eda griega. No podemos confiar en nuestra moralidad. No somos justos sino viles pecadores. Pablo nos dice que Dios hab\u00eda elegido un mejor camino desde el principio, incluso antes de que existiera la Ley. La Ley cumpli\u00f3 su prop\u00f3sito, por supuesto. No fue para salvar directamente, sino m\u00e1s bien para prepararnos para la gracia salvadora. Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, para salvarnos. Somos salvos por la fe en Cristo que nos justifica.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 5, Pablo extrae lo que significa esta justificaci\u00f3n por la fe en Cristo. Significa que tenemos paz con Dios. Algunos textos usan \u201ctengamos paz\u201d como si en realidad no tuvi\u00e9ramos paz ahora pero la necesitamos. Pero la mejor evidencia es que dice \u201cTenemos paz\u201d. Esta paz es un hecho m\u00e1s que un deseo. Esto es similar al final del primer cap\u00edtulo de 1 Corintios donde dice \u201cTenemos la mente de Cristo\u201d y no \u201cTengamos la mente de Cristo\u201d. Dios ya nos ha provisto de una nueva mente cristiana y con ella paz. Pero como un reci\u00e9n nacido, esta mente necesita desarrollo. Lo mismo es cierto para la paz. La escritura est\u00e1 hecha. Ya tenemos toda la paz que necesitaremos. Lo que tenemos que hacer para apropiarnos de ella. El dinero ya est\u00e1 en el banco. Es nuestro. Pero si no aprovechamos la oportunidad, el dinero se queda inactivo. Lo mismo ocurre con la paz.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa mostr\u00e1ndonos las ramificaciones de la justificaci\u00f3n y lo que significa la paz de Cristo. Los cuatro temas que recordamos en Adviento est\u00e1n aqu\u00ed. Paz, amor, alegr\u00eda y esperanza est\u00e1n todos aqu\u00ed. La profunda declaraci\u00f3n \u00abSiendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u00bb. El pecado nos pone en guerra con Dios. Vemos a Dios como un enemigo. La gente puede atreverse a morir por una buena causa o por una buena persona. sucede Pensamos en la muerte reciente de un guardia de cruce escolar de 89 a\u00f1os que muri\u00f3 cuando empuj\u00f3 a dos ni\u00f1os peque\u00f1os fuera del camino de un autom\u00f3vil en marcha. Su muerte fue justamente honrada. Pensamos en soldados que cubren una granada viva para salvar a sus camaradas. Los soldados ganan la Medalla de Honor del Congreso por tales cosas. Pero cu\u00e1ntos soldados en guerra cubrir\u00edan una granada para salvar la vida de un soldado enemigo. Pero en figura, esto es lo que Cristo hizo cuando muri\u00f3 por nosotros. Se convirti\u00f3 en el medio de nuestra reconciliaci\u00f3n con Dios. La guerra se acab\u00f3. Ahora estamos en paz. Ahora podemos gloriarnos en Cristo, quien se ha convertido en el medio de nuestra reconciliaci\u00f3n. Este es un regalo enorme que no debe tomarse a la ligera.<\/p>\n
Ahora, cuando llegamos al vers\u00edculo 12, comienza con \u00abpor lo que\u00bb o \u00abdebido a esto\u00bb. Esto hace que miremos hacia atr\u00e1s, al terreno de nuestra jactancia. Nos hemos reconciliado. Tambi\u00e9n nos introduce a nueva informaci\u00f3n. Agrega detalles a lo que se acaba de ense\u00f1ar en concepto. \u00bfPor qu\u00e9 era necesario este medio radical de reconciliaci\u00f3n? Es por el pecado de Ad\u00e1n. Ad\u00e1n y Eva representan a toda la humanidad. Fueron la primera pareja. As\u00ed que cuando ellos pecaron, toda la humanidad que vivi\u00f3 entonces pec\u00f3. Como resultado de este pecado, fueron maldecidos y desterrados del Ed\u00e9n. La maldici\u00f3n de la muerte fue la peor de las varias otras maldiciones de la tierra, el deseo de la mujer en sujeci\u00f3n al hombre y el dolor en el parto. De modo que no s\u00f3lo el hombre, sino toda la tierra qued\u00f3 sujeta a descomposici\u00f3n y muerte. Hay mucha controversia sobre la doctrina del pecado original, que algunos dicen que se remedian en el bautismo. La gran cantidad de traducciones de la preposici\u00f3n griega \u201cepi\u201d hace que el vers\u00edculo sea dif\u00edcil de determinar con precisi\u00f3n, aunque la idea de \u201cen quien todos pecaron\u201d es una de las posibles traducciones. Esta fue la comprensi\u00f3n de Agust\u00edn y debe tomarse en serio. Otros objetan sobre la base de que uno es responsable ante Dios por su propio pecado. \u00bfPor qu\u00e9 debemos ser responsables por el pecado que cometi\u00f3 otra persona? Seguramente los hijos no deben ser castigados por el pecado del padre es B\u00edblico. \u00bfNo vemos esto en Ezequiel?<\/p>\n
Desafortunadamente, la controversia quita el punto principal del argumento de Pablo, que es la depravaci\u00f3n total del hombre para salvarse a s\u00ed mismo. Es cierto que nuestro ADN se ve afectado. Todos tenemos el ADN de Ad\u00e1n. Tambi\u00e9n es cierto que cada persona ha muerto o morir\u00e1. El ADN se desgasta. La replicaci\u00f3n celular disminuye con la edad. Entonces, incluso si no morimos por enfermedad, crimen o guerra, todos moriremos. No importa lo bien que nos cuidemos a nosotros mismos. No importa si los cient\u00edficos avanzan en la reducci\u00f3n del desgaste de nuestros tel\u00f3meros. Incluso si el potencial para la vida humana se extiende a mil a\u00f1os, ser\u00e1n 1000 a\u00f1os de problemas. Habr\u00e1 a\u00fan m\u00e1s guerras y enfermedades. Habr\u00e1 las noticias de la noche. No habr\u00e1 paz. Todav\u00eda estaremos en armon\u00eda con Dios, quien es la fuente de toda vida, tanto en duraci\u00f3n como en calidad. Entonces, incluso si se postula que el pecado de Ad\u00e1n no nos condena, debemos darnos cuenta de que todos inevitablemente pecaremos y moriremos espiritualmente. Se debe hacer una excepci\u00f3n para aquellos que sufren la muerte humana sin haber llegado a la madurez. Pero Cristo muri\u00f3 tambi\u00e9n por estos.<\/p>\n
La realidad de la vida en este mundo ca\u00eddo es que las decisiones de una persona afectan a otras, para bien o para mal. Acabamos de observar el centenario del final de la Primera Guerra Mundial. Los l\u00edderes de varios l\u00edderes europeos tomaron decisiones de ir a la guerra entre s\u00ed. Recordamos los horrores de batallas como las de Verd\u00fan o las del Somme en las que millones de soldados se lanzaron en cargas suicidas contra las ametralladoras enemigas. A menudo se hace referencia a la guerra como \u201cla guerra de los ricos y la lucha de los pobres\u201d. Estos soldados no causaron la guerra sino que se convirtieron en v\u00edctimas de la guerra. Todos estos soldados compart\u00edan la culpa de las decisiones de los dem\u00e1s. En la primera Navidad, hubo una tregua. Alemanes y franceses salieron de las trincheras y celebraron juntos. Ellos jugaron f\u00fatbol. Luego, al d\u00eda siguiente, se estaban matando entre ellos otra vez. Estoy seguro de que hubieran preferido jugar al f\u00fatbol y festejar. Tambi\u00e9n puedo recordar en \u201cAll Quiet on the Western Front\u201d de Erich Marie Remarque cuando se meti\u00f3 en una trinchera y encontr\u00f3 all\u00ed a un soldado franc\u00e9s. El instinto se hizo cargo y cort\u00f3 la garganta del hombre. Durante toda la noche escuch\u00f3 al hombre jadear mientras se desangraba lentamente y se dio cuenta de que este soldado era un ser humano como \u00e9l. Nunca volver\u00eda a casa con su esposa e hijos. Sin embargo, todos estamos juntos en la misma trampa.<\/p>\n
Entonces, no se trata de qui\u00e9n es m\u00e1s culpable o menos culpable. Es que todos sufrimos en este mundo. A veces causamos nuestro propio sufrimiento. A veces somos la v\u00edctima. Y otras veces, causamos sufrimiento a los dem\u00e1s. Es una trampa miserable. Juan Pau; Sartre escribi\u00f3 sobre esta miseria en un libro llamado \u201cSin salida\u201d. Que libro tan deprimente. Pero hay buenas noticias. De hecho, hay una salida, s\u00f3lo una salida. Esto es a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo que nos da la paz. Esta es la buena noticia del Evangelio. Jes\u00fas trae la paz verdadera que el mundo anhela y es incapaz de alcanzar.<\/p>\n
Dios us\u00f3 la Ley para arrojar esta luz sobre esta discapacidad. Pero la gente todav\u00eda pec\u00f3 y muri\u00f3 tanto antes como despu\u00e9s de la Ley. Pero estaba destinado a conducir a Cristo, como hemos se\u00f1alado antes. Los efectos del pecado de Ad\u00e1n fueron realmente grandes. La muerte lo tiene todo en sus garras heladas. Todos somos rehenes, cada persona. Y despu\u00e9s de la muerte terrenal nos enfrentamos a la condenaci\u00f3n a\u00fan mayor del juicio eterno del que nunca habr\u00e1 escapatoria. Pero ahora para nosotros que creemos en Jes\u00fas, la situaci\u00f3n ha cambiado radicalmente y para siempre.<\/p>\n
Pablo contrasta la miseria de Ad\u00e1n con la paz que proporciona Cristo. As\u00ed como el pecado de Ad\u00e1n trajo miseria a todos, Cristo ahora trae paz a todos los que creen. Se proporciona para todos. El precio est\u00e1 pagado. El dinero est\u00e1 en el banco. Pero uno debe actuar sobre esto. Uno debe creer que hay un escape. Uno debe creer que Jes\u00fas muri\u00f3 por nosotros. Debemos creer que el dinero est\u00e1 en el banco a cuenta. Pero si no actuamos en consecuencia, no tenemos nada en absoluto.<\/p>\n
El vers\u00edculo 15 establece algo a\u00fan m\u00e1s asombroso. El efecto del pecado de Ad\u00e1n ni siquiera puede compararse con lo que Cristo ha provisto. Comienza con la fuerte conjunci\u00f3n griega traducida como \u201cpero\u201d. Hay conjunciones m\u00e1s d\u00e9biles traducidas como \u201cpero\u201d. Paul podr\u00eda haberlos usado. Pero aqu\u00ed, hay una idea de reemplazo. El pecado de Ad\u00e1n y su consiguiente miseria es reemplazado por la justicia de Cristo y su consiguiente paz eterna con Dios. Luego leemos \u201cno como\u201d. Esto establece que la justicia de Cristo es superior en su efecto al pecado de Ad\u00e1n. Los dos no deben compararse por igual. Luego leemos \u201cDonde abund\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia\u201d. La palabra que Pablo elige indica que la abundancia de la gracia es mucho mayor que la miseria de Ad\u00e1n y el pecado que sufrimos en esta \u00e9poca.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa que Cristo ha m\u00e1s que ajustado el marcador. Hizo m\u00e1s que deshacer el pecado de Ad\u00e1n. Nuestro estado final ser\u00e1 a\u00fan mayor que el de Ad\u00e1n y Eva. Basta pensar en este medio. Ad\u00e1n y Eva fueron colocados en el Jard\u00edn, pero nosotros estaremos con Cristo en la Ciudad de Dios. Ad\u00e1n y Eva se comunicaron con Dios al aire del d\u00eda, pero siempre estaremos en la presencia de Cristo. Ad\u00e1n y Eva fueron alumbrados por el sol terrenal, pero el Hijo celestial es la luz de esa ciudad. Ad\u00e1n y Eva estaban desnudos, pero nosotros estamos vestidos de Cristo. A Ad\u00e1n y Eva se les prohibi\u00f3 un \u00e1rbol, pero tendremos la mente de Cristo. Ad\u00e1n y Eva pudieron pecar y morir, pero nosotros viviremos para siempre. El estado final en el plan de Dios para la humanidad es en todos los aspectos mayor que el que pose\u00edan Ad\u00e1n y Eva. Dios ten\u00eda un prop\u00f3sito mayor para la humanidad que el Jard\u00edn. El pecado nos expuls\u00f3 del Para\u00edso. Cualquier progreso que Ad\u00e1n y Eva pudieran haber hecho hacia este prop\u00f3sito final fue impedido. Pero ahora, el camino est\u00e1 abierto para que toda la humanidad alcance esta mayor gloria a trav\u00e9s de Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Dios nos llama a creer este Evangelio y vivir. Nos levantaremos de la muerte a una vida a\u00fan mayor que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de describir.<\/p>\n
Entonces, es en el momento de la Cuaresma que debemos reflexionar sobre cu\u00e1n grande es la salvaci\u00f3n que se ha provisto. Esta esperanza nos lleva a trav\u00e9s de las dificultades que todav\u00eda sufrimos en este mundo. Los sufrimientos en este mundo son temporales, pero la vida en Cristo y Su Reino es para siempre. Nos deleitaremos en el amor de Cristo. Seremos eternamente gozosos. Participaremos de la abundancia de la paz. No miramos introspectivamente nuestra discapacidad tanto como extrospectivamente la capacidad de Cristo. Nuestra esperanza, gozo, amor y paz ya ha sido provista por lo que Cristo ha hecho por nosotros. As\u00ed que crezcamos en esta nueva realidad. As\u00ed es como debemos observar la Cuaresma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La sobreabundancia de la gracia Romanos 5:12-19 Hemos llegado al primer domingo de Cuaresma, que es un tiempo cristiano de reflexi\u00f3n. Es un tiempo de introspecci\u00f3n en el que examinamos nuestros corazones a la luz de las Escrituras. Es un momento en que recordamos qui\u00e9n es Dios, qui\u00e9n es Jes\u00fas y lo que Jes\u00fas hizo … Continuar leyendo \u00abLa sobreabundancia de la gracia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20222"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20222\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}