14 de diciembre de 2013<\/p>\n
La Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
Cap\u00edtulo IV. A.4: La ley impide el crecimiento (5:7-10)<\/p>\n
G\u00e1latas 5:7-10 (RV)<\/p>\n
7 Vosotros corr\u00edais bien; \u00bfQui\u00e9n os estorb\u00f3 para que no obedecieseis a la verdad?<\/p>\n
8 Esta persuasi\u00f3n no procede del que os llama.<\/p>\n
9 Un poco de levadura leuda toda la masa.<\/p>\n
10 Conf\u00edo en vosotros en el Se\u00f1or, que no pensar\u00e9is de otro modo; pero el que os inquieta, llevar\u00e1 su juicio, quienquiera que sea.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
7 Vosotros corr\u00edais bien; \u00bfQui\u00e9n os impidi\u00f3 que no obedecieseis a la verdad?<\/p>\n
Corr\u00edais bien<\/p>\n
La vida cristiana a menudo se representa como una carrera. Por ejemplo, en 1 Corintios 9:24-26, Pablo describe la vida como si estuviera describiendo una competencia ol\u00edmpica: \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en una carrera, todos corren, pero uno recibe el premio? As\u00ed que corre, para que puedas obtener. Y todo hombre que lucha por el dominio es templado en todas las cosas. Ahora ellos lo hacen para obtener una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible. Por lo tanto, corro as\u00ed, no como con incertidumbre; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo sea un n\u00e1ufrago.\u201d<\/p>\n
Los primeros Juegos Ol\u00edmpicos fueron propiedad exclusiva de los griegos y presentaban competencias de salto, carrera, lanzamiento de tejo (un anillo de hierro aplanado o un c\u00edrculo de cuerda), dardos (esto pudo haber sido el lanzamiento de jabalina), y lucha libre A veces se inclu\u00edan otros ejercicios, como carreras de carros, carreras de caballos, etc.<\/p>\n
Correr era una de las principales competencias de los juegos. La rapidez o rapidez se consideraba una virtud extraordinaria, y se hac\u00edan grandes esfuerzos para sobresalir en esto. La historia registra que lo ten\u00edan en tan alta estima que aquellos que se preparaban para esta carrera en realidad se quemaban el bazo porque se cre\u00eda que era un impedimento para ellos y que los obstaculizaba en la carrera. Homero nos dice que la rapidez era una de las m\u00e1s excelentes dotes con las que un hombre puede ser bendecido: \u00abNing\u00fan honor m\u00e1s grande ha sido alcanzado jam\u00e1s, Que el que manos fuertes o pies \u00e1giles han alcanzado\u00bb. d."Los competidores se prepararon para estas carreras a trav\u00e9s de un largo per\u00edodo de autodisciplina y ejercicio, y no se dej\u00f3 nada sin hacer que pudiera contribuir a asegurar la victoria.<\/p>\n
"Una raz\u00f3n" la raz\u00f3n por la que se cre\u00eda que esto era un logro tan valioso entre los griegos era que preparaba a las personas tanto f\u00edsica como mentalmente para la guerra tal como se llevaba a cabo en ese momento de la historia. Les permiti\u00f3 realizar un ataque repentino e inesperado o una r\u00e1pida retirada. Por lo tanto, el atributo que Homero da constantemente de Aquiles es que era ligero de pies. Y David, en sus lamentaciones po\u00e9ticas sobre Sa\u00fal y Jonat\u00e1n mientras se preparan para la guerra, se\u00f1ala en 2 Samuel 1:23 que \u00abEran m\u00e1s veloces que las \u00e1guilas, m\u00e1s fuertes que los leones\u00bb.<\/p>\n
Pablo usa el ejemplo del atleta porque era algo con lo que sus lectores estaban familiarizados, y la idea que quiere transmitirles aqu\u00ed es que comenzaron la vida cristiana con entrega y entusiasmo. Ese es el tipo de celo del que habla en G\u00e1latas 4:15: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, pues, la bienaventuranza de que habl\u00e1is? porque os doy testimonio de que, si hubiera sido posible, os habr\u00edais sacado vuestros propios ojos, y me los habr\u00edais dado.\u201d La vida de un cristiano es una carrera, en la cual debe correr y no detenerse o pierda su enfoque si quiere obtener el premio. No es suficiente que profesemos el cristianismo, sino que debemos correr bien, viviendo a la altura de esa profesi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n os lo impidi\u00f3?<\/p>\n
La palabra griega que se usa aqu\u00ed (a??a ??´pt?anakopto¯) significa batir o hacer retroceder. Por lo tanto, significa entorpecer, frenar, impedir, retrasar o retrasar. El Dr. Doddridge comenta que esta es \u00abuna expresi\u00f3n ol\u00edmpica, y significa apropiadamente ‘cruzar la pista’ mientras una persona corre en ella, de tal manera que la empuja y la arroja fuera del camino\u00bb. Pablo pregunta, con \u00e9nfasis, qui\u00e9n pudo haber sido el que los retras\u00f3 en su curso cristiano (desarrollo, progreso, crecimiento), dando a entender que no pudo haber sido hecho con su propio conocimiento y consentimiento y que realmente no hab\u00eda una buena raz\u00f3n por la cual ellos no podr\u00eda haber continuado como empez\u00f3. En esta pregunta, el ap\u00f3stol no pregunta qui\u00e9n era la persona que los hab\u00eda detenido, sino que expresa su sorpresa y dolor por haber sido detenidos.<\/p>\n
Pablo sabe que la falsa ense\u00f1anza proviene de una persona. (quien te estorb\u00f3); pero no vino de Jes\u00fas. En la ra\u00edz de todo, los g\u00e1latas estaban dejando a Jes\u00fas para seguir las ense\u00f1anzas falsas y vac\u00edas del hombre, en este caso, el legalismo. Lightfoot describi\u00f3 obst\u00e1culos similares a Doddridge pero usa una \u00abmet\u00e1fora\u00bb derivada de las operaciones militares. Para \u00e9l, la palabra significa ‘abrir un camino’. . . para volverlo intransitable, y es, por lo tanto, lo contrario de . . . ‘para despejar el camino’\u201d. \u00a1Los g\u00e1latas estaban bien hasta que alguien rompi\u00f3 el camino por el que corr\u00edan!<\/p>\n
Para que no obedec\u00e1is la verdad<\/p>\n
Pablo les hab\u00eda ense\u00f1ado la verdad sistema de justificaci\u00f3n por la fe en el Redentor. Puesto que conoc\u00edan la verdad, \u00bfqu\u00e9 fue lo que los hizo desviarse y abrazar los peligrosos errores relacionados con la necesidad de obedecer las leyes de Mois\u00e9s? La fe en Cristo libera al creyente de los ritos y ceremonias jud\u00edos, llamados el yugo de la servidumbre por el ap\u00f3stol; y tambi\u00e9n proporciona libertad del poder y la culpa del pecado, que nada sino la gracia de Cristo puede quitar.<\/p>\n
"Algunos de los g\u00e1latas hab\u00edan dejado de obedecer la verdad, como lo ense\u00f1aron Pablo y los otros ap\u00f3stoles , tal vez descuidando la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or y dejando de hacer otras cosas que han sido caracter\u00edsticas de la vida cristiana en todas las \u00e9pocas. La cl\u00e1usula aqu\u00ed muestra que esta desobediencia era una preocupaci\u00f3n primordial del ap\u00f3stol. N\u00f3tese, en particular, que no se dice que hab\u00edan dejado de \u00abcreer en Cristo\u00bb; y no hay pruebas de que as\u00ed fuera. Salvaci\u00f3n por "solo fe" era tan importante para ellos como lo es para nosotros hoy. Por su participaci\u00f3n en las observancias jud\u00edas, estaban descuidando y hab\u00edan dejado de obedecer las ense\u00f1anzas de Cristo.<\/p>\n
8 Esta persuasi\u00f3n no viene del que os llama.<\/p>\n
En pocas palabras, el significado es que \u00absu desobediencia a las ense\u00f1anzas de Cristo, por jugar con el juda\u00edsmo, no proced\u00eda de nada de lo que Cristo, que los hab\u00eda llamado por medio del evangelio, les hab\u00eda ense\u00f1ado\u00bb. Hab\u00edan estado progresando r\u00e1pidamente en la direcci\u00f3n correcta, pero repentina y misteriosamente se hab\u00edan desviado del rumbo. El legalismo y las disensiones internas \u2014\u201cPero si os muerdes y os devor\u00e1is unos a otros, mirad que no os consum\u00e1is los unos a los otros\u201d (G\u00e1latas 5:15)\u2014 se hab\u00edan metido entre ellos. Estabas corriendo bien, y la esperanza era que pudieras alcanzar la meta y ganar el premio.<\/p>\n
Pablo explica c\u00f3mo aquellos que hab\u00edan sido enga\u00f1ados por falsos maestros pueden ser restaurados a la salud espiritual. Los falsos ap\u00f3stoles probablemente eran hombres agradables. Incluso pueden superar a Pablo en conocimiento y piedad. Los g\u00e1latas fueron f\u00e1cilmente enga\u00f1ados por las apariencias externas. Incluso pueden haber supuesto que Cristo mismo les estaba ense\u00f1ando. Pablo les prob\u00f3 que su nueva doctrina no era de Cristo, sino del diablo. De esta manera, logr\u00f3 recuperar muchos de ellos. Amigo, tambi\u00e9n nosotros, si es la voluntad de Dios, podemos recuperar a muchos de los errores en que fueron seducidos, mostr\u00e1ndoles que sus creencias son imaginarias, malas y contrarias a la Palabra de Dios.<\/p>\n
La el diablo es un persuasor astuto. \u00c9l sabe c\u00f3mo agrandar el pecado m\u00e1s peque\u00f1o en una monta\u00f1a hasta que pensamos que hemos cometido el peor crimen jam\u00e1s cometido en la tierra. Satan\u00e1s eludir\u00e1 el Evangelio y hablar\u00e1 de Cristo de esta manera diab\u00f3lica: \u00abCiertamente Cristo es manso, manso y misericordioso, pero s\u00f3lo con los santos y justos\u00bb. Si eres un pecador, no tienes ninguna oportunidad. \u00bfNo dijo Cristo que los incr\u00e9dulos ya est\u00e1n condenados? \u00bfY Cristo no hizo muchas buenas obras y sufri\u00f3 muchos males con paciencia mientras nos ped\u00eda que sigui\u00e9ramos su ejemplo? Seguramente, \u00bfno querr\u00e1 decir que su vida est\u00e1 de acuerdo con las ense\u00f1anzas o el ejemplo de Cristo? eres un pecador No sirves para nada.\u201d<\/p>\n
Cuando Satan\u00e1s ve que somos d\u00e9biles, desanimados o desconectados de Cristo, vendr\u00e1 a nosotros y nos confrontar\u00e1 con su razonamiento diab\u00f3lico; se le debe responder de esta manera: Las Escrituras presentan a Cristo de dos maneras. PRIMERO, como regalo\u2014" . . . Jes\u00fas, quien por Dios nos ha sido hecho sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n.\u201d (I Cor. 1:30). Por lo tanto, mis muchos y graves pecados son abolidos si creo en \u00c9l. SEGUNDO, las Escrituras presentan a Cristo para nuestro ejemplo. Como ejemplo, debe ser puesto delante de m\u00ed solo en ciertos momentos; en los momentos de gozo y alegr\u00eda, para que lo tenga a \u00c9l como espejo para reflejar mis faltas. Pero, cuando est\u00e9 en problemas, tendr\u00e9 a Cristo solo como un regalo. No escuchar\u00e9 nada m\u00e1s, excepto que Cristo muri\u00f3 por mis pecados.<\/p>\n
A los que est\u00e1n abatidos por sus pecados, Cristo debe ser presentado como un Salvador y Don, y no como un ejemplo. Pero a los pecadores que viven con una falsa seguridad, Cristo debe ser presentado como un ejemplo. Los duros dichos de las Escrituras y los terribles juicios de Dios sobre el pecado deben quedar grabados en ellos. Desaf\u00eda a Satan\u00e1s en momentos de desesperaci\u00f3n y di: \u00abSatan\u00e1s, eliges un buen momento para hablarme sobre hacer y trabajar cuando sabes muy bien que estoy angustiado por mis pecados\u00bb. No te escuchar\u00e9. Escuchar\u00e9 a Cristo, que dice que vino al mundo para salvar a los pecadores. Este es el verdadero Cristo y no hay otro. Puedo encontrar muchos ejemplos de una vida santa en Abraham, Isa\u00edas, Juan el Bautista, Pablo y otros santos. Pero no pueden perdonar mis pecados. No pueden salvarme. No pueden procurarme la vida eterna. Por tanto, no te aceptar\u00e9 como mi maestro.\u201d<\/p>\n
H\u00e1blale en voz alta, grita si quieres y dile lo que realmente piensas de \u00e9l. Recu\u00e9rdale del abismo y los fuegos del infierno, y que Dios lo enviar\u00e1 all\u00ed. Presumir de Jes\u00fas' resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n y pronto regreso. \u00a1Y \u00e9l huir\u00e1 de ti!<\/p>\n
9 Un poco de levadura leuda toda la masa.<\/p>\n
Algunos de los g\u00e1latas quiz\u00e1s no vieron da\u00f1o en desviarse un poco de la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe. Cuando notaron que Pablo hizo un \u201cgran alboroto\u201d sobre un asunto que no les parec\u00eda de particular importancia, levantaron las cejas y pensaron dentro de s\u00ed mismos: \u201c\u00bfY si nos desviamos un poco de la doctrina de Pablo? \u00bfY si somos un poco culpables? \u00c9l debe pasar por alto todo el asunto, y no convertirlo en un problema, para no perturbar la unidad de las iglesias\u201d. A esto Pablo responde: "Un poco de levadura leuda toda la masa".<\/p>\n
\u201cLevadura\u201d es una porci\u00f3n de masa vieja en un alto estado de fermentaci\u00f3n, que, a\u00f1adida a una nueva masa de masa, extiende la fermentaci\u00f3n a trav\u00e9s de toda la masa y hace que el pan, al hornearse, sea poroso y liviano. Como esta fermentaci\u00f3n es una especie de desintegraci\u00f3n y resulta tan invasiva, los antiguos vieron en ella una imagen de corrupci\u00f3n moral. Un autor jud\u00edo fue citado diciendo: \u201cNuestros rabinos llaman a la lujuria levadura en la masa; porque como un poco de levadura impregna toda la masa y la corrompe, as\u00ed la lujuria corrompe a todo el hombre.\u201d<\/p>\n
Las peque\u00f1as faltas se convierten en grandes faltas. Tolerar un error trivial conduce inevitablemente a una gran irreverencia. La doctrina de la Biblia no es nuestra para tomarla o dejarla, para elegirla, para obedecerla o hacer lo que queramos hacer. No tenemos derecho a cambiar ni siquiera una coma, un punto o una palabra. El Ap\u00f3stol Santiago dice: \u00abPorque cualquiera que guardare toda la ley y ofendiere en un punto, se hace culpable de todos\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo es un proverbio que se vuelve a citar precisamente con las mismas palabras en 1 Corintios 5:6, con las palabras, \u00abno sab\u00e9is eso\u00bb, prefijado En ambos pasajes la levadura es un elemento del MAL, como lo es en Mateo 16:11\u2014\u201c\u00bfC\u00f3mo es que no entend\u00e9is que no os lo dije acerca del pan, para que os guardarais de la levadura de los fariseos y de los saduceos?\u201d\u2014pero nuestro Se\u00f1or lo aplic\u00f3 tambi\u00e9n a un elemento del BIEN, que iba a penetrar (aparentemente) en toda la masa de la humanidad\u2014\u201cOtra par\u00e1bola les dijo; El reino de los cielos es semejante a la levadura que tom\u00f3 una mujer, y escondi\u00f3 en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado\u201d (Mateo 13:33). Podemos decir con certeza, del contexto de este vers\u00edculo, que lo que el ap\u00f3stol tiene a la vista como levadura es la \u00abdisposici\u00f3n de los g\u00e1latas para recibir otro evangelio\u00bb; que promet\u00eda comodidad y un sentido de aceptaci\u00f3n, m\u00e1s o menos, en la pr\u00e1ctica de al menos algunas de las ordenanzas externas del juda\u00edsmo. Esta levadura ya hab\u00eda comenzado a obrar, incorpor\u00e1ndose en la observancia de los d\u00edas y las fiestas del calendario jud\u00edo: \u201cGuard\u00e1is los d\u00edas, los meses, los tiempos y los a\u00f1os\u201d (G\u00e1latas 4:10). Ahora bien, un movimiento que se manifiesta en alguna forma de expresi\u00f3n externa de la religi\u00f3n, una vez que comienza a manifestarse en una comunidad cristiana, tiene una gran tendencia a extenderse. Porque siempre, en cada Iglesia, hay gente inestable, que son cristianos s\u00f3lo de nombre, habiendo hecho una falsa profesi\u00f3n, que s\u00f3lo est\u00e1n jugando con cosas espirituales y est\u00e1n dispuestos a adoptar casi cualquier novedad de comportamiento religioso. La forma particular en que se reviste el religiosismo externo de los buscadores de otro evangelio var\u00eda seg\u00fan los gustos o las circunstancias fluctuantes. Entre los cristianos g\u00e1latas, tales personas empezaban a sentirse atra\u00eddas por esa clase de piedad exterior que mostraban los jud\u00edos devotos o que se dec\u00edan devotos. El verdadero ant\u00eddoto para esta "levadura" es el mismo en toda edad; es decir, lo que el ap\u00f3stol en esta ep\u00edstola se esfuerza por administrar: el evangelio de la justicia y el Esp\u00edritu de Cristo crucificado.<\/p>\n
Pablo parece darnos una pista de d\u00f3nde proviene esta persuasi\u00f3n judaica. Parece haber sido la levadura de UNA SOLA PERSONA\u2014en G\u00e1latas 5:7, \u00e9l pregunta, \u201cQUI\u00c9N os estorb\u00f3\u201d; y en G\u00e1latas 5:10, dice: \u201cEL que os inquieta llevar\u00e1 SU juicio\u201d. Este falso maestro (judaizante), con la ayuda de un peque\u00f1o grupo al principio: \u00abOjal\u00e1 fueran cortados AQUELLOS que os inquietan\u00bb (G\u00e1latas 5:12), eran la fuente de problemas en la iglesia, ya que intentaban persuadir a los otros para observar ciertas ceremonias jud\u00edas. Aunque el partido que origin\u00f3 el cisma juda\u00edstico en la Iglesia de Galacia era peque\u00f1o en n\u00famero, corr\u00eda el peligro de convertir todo el cuerpo (toda la masa), ya que la levadura impregna todo el pan.<\/p>\n
10 Tengo confianza en vosotros por el Se\u00f1or, para que no se\u00e1is de otro modo; mas el que os inquieta, llevar\u00e1 su juicio, quienquiera que sea.<\/p>\n
\u201cTengo confianza en vosotros\u201d<\/p>\n
Aunque hab\u00edan sido descarriados por falsas ense\u00f1anzas y hab\u00edan abrazado muchas creencias falsas, sin embargo, en general, Pablo ten\u00eda confianza en su piedad y cre\u00eda que eventualmente regresar\u00edan y abrazar\u00edan la verdad.<\/p>\n
\u201cPara que no se\u00e1is ninguno de otra manera\u201d<\/p>\n
Esta es la confianza que tiene en ellos: que retienen en su mente lo que les ha ense\u00f1ado sobre la materia. Es casi seguro que Pablo quiere decir que ten\u00eda plena confianza en que ellos aceptar\u00edan los puntos de vista que \u00e9l estaba ense\u00f1ando sobre el tema de la justificaci\u00f3n, y con este comentario espera suavizar la severidad del tono de su desaprobaci\u00f3n y mostrar que, en a pesar de todo lo que hab\u00eda dicho, a\u00fan confiaba en su piedad. Cre\u00eda que estar\u00edan de acuerdo con \u00e9l en el tema general de la justificaci\u00f3n y en cuanto a la causa de su alienaci\u00f3n de la verdad. Por lo tanto, insin\u00faa suavemente que no los responsabiliza por apartarse de la verdad, sino que culpa a la \u201cpeque\u00f1a levadura\u201d que hab\u00eda fermentado la misa; y a\u00f1ade, que quienquiera que haya hecho esto, debe ser considerado responsable de ello.<\/p>\n
Pero el que os inquieta – Induci\u00e9ndoos a error.<\/p>\n
Llevar\u00e1 su juicio – Ser\u00e1 responsable de ello, y recibir\u00e1 un tratamiento adecuado de su parte. Suavemente declara este principio general, que es tan obvio; afirma que no cree que la deserci\u00f3n se deba a ellos mismos; y tiene la intenci\u00f3n de preparar sus mentes para una proposici\u00f3n que tiene la intenci\u00f3n de presentar G\u00e1latas 5:12, que la persona o personas ofensoras deben ser repudiadas y cortadas.<\/p>\n
Quienquiera que sea – \u00abNo s\u00e9 qui\u00e9n es\u00bb. es. No menciono nombres; no acuse a nadie por su nombre, y no aconseje medidas severas contra ning\u00fan individuo en particular. Solo declaro el principio obvio de que cada hombre debe llevar su propia carga y ser responsable de lo que ha hecho, sin importar qui\u00e9n sea\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
14 de diciembre de 2013 La Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas Tom Lowe Cap\u00edtulo IV. A.4: La ley impide el crecimiento (5:7-10) G\u00e1latas 5:7-10 (RV) 7 Vosotros corr\u00edais bien; \u00bfQui\u00e9n os estorb\u00f3 para que no obedecieseis a la verdad? 8 Esta persuasi\u00f3n no procede del que os llama. 9 Un poco de levadura … Continuar leyendo \u00abIva4 La ley impide el crecimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}