La segunda se\u00f1al de Jon\u00e1s: un estudio sobre el uso que hizo Jes\u00fas del profeta Jon\u00e1s<\/p>\n
Mateo 12:39-41; Mateo 16:1-4; Mateo 16:17: Lucas 11:29-32; Juan 1:42; Juan 21:15<\/p>\n
Jon\u00e1s fue un profeta del Antiguo Testamento que vivi\u00f3 casi 800 a\u00f1os antes de Cristo, lo que lo convierte en el primero de los profetas menores. La historia de Jon\u00e1s y la ballena (gran pez) es el tema de muchos estudios b\u00edblicos de vacaciones y lecciones de escuela dominical para ni\u00f1os. Ha causado su parte de controversia entre los estudiosos. \u00bfJon\u00e1s realmente fue tragado por una ballena o un gran pez? Por supuesto, debemos recordar que Dios es Dios. Prepar\u00f3 el pescado. Habr\u00eda hecho posible que Jon\u00e1s sobreviviera ya fuera una ballena, un gran pez o un submarino. Todas estas pistas falsas han desviado la atenci\u00f3n del verdadero significado de Jon\u00e1s que Jes\u00fas destaca en varios lugares del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Jes\u00fas confirm\u00f3 repetidamente la autoridad de las Escrituras, que para nosotros hoy es el Antiguo Testamento. Testamento. Fue un testimonio para \u00c9l. Jes\u00fas les dice a los fariseos que escudri\u00f1en la Escritura, testifica de Jes\u00fas y de la vida eterna. La Escritura testifica de Su nacimiento, muerte sacrificial y resurrecci\u00f3n de los muertos. Ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos a leer la Escritura de esta manera. Us\u00f3 las Escrituras para iluminar a los disc\u00edpulos de Ema\u00fas. M\u00e1s tarde abri\u00f3 los ojos de los disc\u00edpulos para que entendieran que la Ley, los Profetas y los escritos, las tres divisiones del canon israelita, testificaban de \u00c9l.<\/p>\n
Jes\u00fas en Su ministerio se refer\u00eda directa o indirectamente a indirectamente a Jon\u00e1s en varias ocasiones. Jon\u00e1s aparece en Mateo 12:39-41. Una referencia similar ocurre en Lucas 11:29-32 con menos detalles como los d\u00edas del \u00e1rbol y las tres noches que pas\u00f3 Jon\u00e1s en el vientre del pez. Tambi\u00e9n falta la referencia a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Lo que les es com\u00fan es que los fariseos exigieron una se\u00f1al de Jes\u00fas para probar que Jes\u00fas era el Mes\u00edas. Jes\u00fas respondi\u00f3 con indignaci\u00f3n que se trataba de un pedido de una generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera. No se dar\u00eda ninguna se\u00f1al sino la del profeta Jon\u00e1s. Tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 que los gentiles de N\u00ednive se levantar\u00edan en juicio contra ellos porque se hab\u00edan arrepentido de la predicaci\u00f3n del menor Jon\u00e1s, mientras que no se hab\u00edan arrepentido de la predicaci\u00f3n del mayor Jes\u00fas.<\/p>\n
La menci\u00f3n de Mateo del tres d\u00edas y tres noches en el vientre del pez se compara con Jes\u00fas pasando tres d\u00edas y tres noches en el coraz\u00f3n de la tierra. Esto ha causado algunos problemas con aquellos que leen que Jes\u00fas resucit\u00f3 al tercer d\u00eda en todos los dem\u00e1s lugares. Si Jes\u00fas muri\u00f3 el viernes y resucit\u00f3 el domingo, no ser\u00edan tres d\u00edas y tres noches. Hay muchos que han tratado de armonizar esto. por ejemplo, algunos postulan que Jes\u00fas muri\u00f3 un jueves. Puede haber habido dos S\u00e1bados, uno el S\u00e1bado semanal regular, y el otro el primer d\u00eda de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Como era imposible sincronizar el 7\u00ba d\u00eda de la semana con las fases del mes lunar que es 28 ¼ d\u00edas, estos dos S\u00e1bados podr\u00edan ocurrir en diferentes d\u00edas de la semana. Pero esto es de nuevo otra pista falsa. En lo que debemos concentrarnos es en que la primera se\u00f1al de Jon\u00e1s apunta a la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Esto probar\u00eda a los jud\u00edos y al mundo que Jes\u00fas es el Cristo. La Resurrecci\u00f3n es lo suficientemente controvertida, pero el mismo Dios que puede preparar un gran pez para tragar a Jon\u00e1s es capaz de resucitar a Jes\u00fas de entre los muertos. No probamos la Resurrecci\u00f3n probando que los milagros del Antiguo Testamento ocurrieron o podr\u00edan suceder. La Resurrecci\u00f3n prueba, en cambio, que todos los milagros del Antiguo Testamento son verdaderos. Si Dios puede resucitar a los muertos, entonces un pez puede tragarse a Jon\u00e1s y el hierro puede nadar.<\/p>\n
Otra referencia m\u00e1s corta a Jon\u00e1s ocurre en Mateo 16:4 cuando tanto los fariseos como los saduceos buscaban una se\u00f1al del cielo. \u00c9l los llama una generaci\u00f3n malvada y ad\u00faltera que era capaz de predecir el tiempo mirando al cielo pero que estaba ciega a las cosas espirituales. Repiti\u00f3 sin dar m\u00e1s detalles que la \u00fanica se\u00f1al ser\u00eda la se\u00f1al de Jon\u00e1s.<\/p>\n
La pr\u00f3xima vez que aparece el nombre Jon\u00e1s es en Mateo 16:17 donde Jes\u00fas llama a Sim\u00f3n por su nombre completo \u201cSim\u00f3n Bar-Jon\u00e1s\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas enfatizar\u00eda que Sim\u00f3n era el hijo de Jon\u00e1s que no se llamar\u00eda \u201cPedro\u201d? Entender la conexi\u00f3n nos lleva a la segunda se\u00f1al de Jon\u00e1s.<\/p>\n
En Juan 1:42 y en Juan 21:15, Sim\u00f3n es llamado el \u201cHijo de Juan\u201d. Aunque John y Jonah suenan igual tanto en hebreo como en ingl\u00e9s, no son el mismo nombre. Jon\u00e1s significa \u00abpaloma\u00bb o quiz\u00e1s \u00abdesobediente\u00bb, mientras que Juan significa \u00abDios es misericordioso\u00bb. Entonces, \u00bfel nombre del padre de Pedro era Jon\u00e1s o Juan? \u00bfJuega Jes\u00fas deliberadamente con nombres que suenan similares para resaltar un punto? Jes\u00fas estaba a punto de cambiar el nombre de Sim\u00f3n en Mateo, por lo que el uso de Jon\u00e1s aqu\u00ed indica la misi\u00f3n que Pedro estaba a punto de emprender, para llevar el Evangelio a los gentiles.<\/p>\n
Es interesante que el Evangelio de Juan tenga un motivo de Jon\u00e1s. unido a Sim\u00f3n Pedro tambi\u00e9n, a pesar de que se le llama \u201cHijo de Juan\u201d. En el primer cap\u00edtulo, Jes\u00fas cambia el nombre de Sim\u00f3n por el arameo \u00abCephas\u00bb (guijarro), que es el equivalente traduccional del griego \u00abPetros\u00bb. En Juan 21, tenemos el relato de varios disc\u00edpulos pescando y sin pescar nada. Entonces Jes\u00fas les dice d\u00f3nde tirar la red en otra parte y atrapan tantos que las redes y el barco no pudieron contenerlos. Cuando Juan reconoce a Jes\u00fas, Pedro se pone su manto y salta al mar. Pensamos en Jon\u00e1s arrojado por la borda y saliendo a la orilla. Jes\u00fas entonces pregunta si Sim\u00f3n, el hijo de Juan, lo amaba m\u00e1s que su autonom\u00eda para dirigir su propia vida y seguir a Jes\u00fas, incluso hasta la muerte en la cruz. \u00c9l hab\u00eda sido desobediente como lo fue Jon\u00e1s. Jon\u00e1s obedeci\u00f3 para ir a N\u00ednive a predicar y advertir a los gentiles, aunque se mostr\u00f3 reacio. Odiaba a los ninivitas como opresores. Eran los peores del mar de la humanidad. Veremos una renuencia similar de Pedro a predicar a los gentiles. Tres veces Dios vino a Pedro en una visi\u00f3n para convencerlo de ir a la casa de Cornelio. (Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este pasaje, consulte \u00abEl viaje de pesca\u00bb en este archivo de sermones).<\/p>\n
Hay una segunda se\u00f1al de Jon\u00e1s. No solo la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n sirven como una se\u00f1al para Israel, tambi\u00e9n lo hace el ministerio de la iglesia a los gentiles. Pablo se refiere a esto en Romanos donde equipara la predicaci\u00f3n a los gentiles como una provocaci\u00f3n a los jud\u00edos para que se arrepientan. (Romanos 11:11-12). Hay m\u00e1s en la predicaci\u00f3n a los gentiles, por supuesto, que provocar a celos a los jud\u00edos. El Antiguo Testamento, especialmente en el Libro de Isa\u00edas, profetiza que los gentiles vendr\u00edan y ser\u00edan incluidos en el pueblo de Dios. El prop\u00f3sito de que Israel fuera la luz de Yahweh para las naciones era atraer a los paganos. Jes\u00fas se convierte en el medio para atraer a estos gentiles a la participaci\u00f3n del pueblo de Dios. Jes\u00fas es la simiente prometida de Abraham que ser\u00e1 la bendici\u00f3n para todas las naciones de la tierra.<\/p>\n
A menudo se ha dicho que el Evangelio de Mateo fue escrito para jud\u00edos-cristianos en contraposici\u00f3n a los gentiles-cristianos como si Dios ten\u00eda dos grupos separados de personas. Los eruditos admitir\u00e1n que el evangelio de Mateo permite alguna participaci\u00f3n gentil en esto, pero este es un tema secundario. Creo que este tratamiento es desafortunado. Trat\u00f3 de crear una cu\u00f1a entre jud\u00edos y gentiles. Intenta enfrentar a Matthew contra Paul. Pero, \u00bfy si Matthew y Paul est\u00e1n exactamente en la misma p\u00e1gina? \u00bfY si Mateo no fue escrito para los jud\u00edos sino para la iglesia que es el pueblo de Dios? Me parece que el aspecto muy antifariseo de Mateo indica que hab\u00eda una marcada divisi\u00f3n entre los seguidores de los fariseos y los seguidores de Jes\u00fas en la iglesia. Qui\u00e9n es el verdadero Israel. Despu\u00e9s de la ca\u00edda del Templo, los fariseos sobrevivieron y fueron un componente principal de lo que hoy se llama juda\u00edsmo. Los fariseos eran puristas raciales. Se separaron del resto del mundo. Ten\u00edan la actitud de Jon\u00e1s. Es cierto, que hicieron pros\u00e9litos de los gentiles e hicieron un largo y laborioso camino para eventualmente incluirlos. Pero nunca se incluyeron por completo. La iglesia presentaba un Israel en el que participaban por igual jud\u00edos y gentiles. Esto nos llevar\u00eda a releer Mateo como la representaci\u00f3n del verdadero Israel.<\/p>\n
Hay una gran cantidad de evidencia para demostrar esto en el Evangelio de Mateo. La genealog\u00eda de Jes\u00fas enfatiza cuatro mujeres. Tres de ellos eran mujeres gentiles. Tamar y Rahab eran prostitutas cananeas que graciosamente fueron incluidas en Israel y que tambi\u00e9n fueron antepasadas del rey David. Rut era moabita y bisabuela de David. Los hijos de los moabitas deb\u00edan ser excluidos permanentemente de la congregaci\u00f3n de Israel. Esto crear\u00eda una gran dificultad para los fariseos que eran puristas raciales. Esto descalificar\u00eda a David, su h\u00e9roe, de haber sido Rey sobre Israel. Luego se cas\u00f3 con Betsab\u00e9, una mujer que hab\u00eda estado casada por primera vez con Ur\u00edas el hitita. Ella tiene un nombre hebreo. Pero, \u00bfera ella una gentil?<\/p>\n
Entonces no tenemos ninguna menci\u00f3n de Jes\u00fas siendo circuncidado, lo cual por supuesto lo fue. Lucas registra eso. Mateo solo menciona el bautismo en su Evangelio, que es el reemplazo cristiano de la circuncisi\u00f3n. Tampoco hay presentaci\u00f3n en el Templo. En cambio, est\u00e1 el relato de los magos gentiles que vienen a ver a Jes\u00fas. Se cita Isa\u00edas 9:1 para mostrar que los gentiles vendr\u00edan a la luz. Se dice en Mateo 4 que la fama de Jes\u00fas recorri\u00f3 toda el \u00e1rea de Siria, una provincia gentil, no solo la tierra de Israel. Uno puede leer al final del cap\u00edtulo 4 que los gentiles fueron enumerados entre los seguidores de Jes\u00fas (Dec\u00e1polis). Si el contexto es v\u00e1lido, tambi\u00e9n vinieron a escuchar el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a de Jes\u00fas. Est\u00e1 la fe del centuri\u00f3n, un gentil. Se menciona que los gentiles fueron incluidos en el gran banquete, mientras que algunos de los que pensaban que ten\u00edan derecho a \u00e9l como jud\u00edos fueron excluidos. Est\u00e1 el relato del endemoniado de Gadaren y su proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas en un \u00e1rea gentil despu\u00e9s de haber expulsado a los demonios. Est\u00e1 la alimentaci\u00f3n de los 4000 en un \u00e1rea gentil. Est\u00e1 la fe de la mujer cananea de Siria-Fenicia. Est\u00e1 la Gran Comisi\u00f3n que llama a los disc\u00edpulos a hacer disc\u00edpulos a todas las naciones (gentiles).<\/p>\n
Hay m\u00e1s ejemplos, podr\u00eda citar, pero estos son prueba de que Mateo no fue escrito a los jud\u00edos-cristianos como un grupo distinto de personas sino a una iglesia formada por personas que antes eran jud\u00edas o gentiles. Lo que eran no era tan importante como en qui\u00e9n se convert\u00edan. La iglesia es el verdadero Israel. As\u00ed que Matthew est\u00e1 en la misma p\u00e1gina que Paul. Y Pablo tambi\u00e9n estaba en la misma p\u00e1gina que Jes\u00fas. Herman Ridderbos demuestra que Pablo adapt\u00f3 a Jes\u00fas a un mundo helen\u00edstico, pero lo hizo fielmente. El Jes\u00fas de Pablo es el mismo Jes\u00fas que se dirigi\u00f3 a los aldeanos en Palestina.<\/p>\n
Entonces, cuando miramos el cap\u00edtulo 16 de Mateo, ahora podemos ver claramente la segunda se\u00f1al de Mateo. La menci\u00f3n de Jon\u00e1s en el vers\u00edculo 4 establece la menci\u00f3n de Sim\u00f3n Bar-Jon\u00e1s en el vers\u00edculo 17. Jes\u00fas llev\u00f3 a los disc\u00edpulos a Cesarea de Filipo que no estaba en Israel. Salieron de Israel y fueron a territorio gentil. Es aqu\u00ed donde Pedro confiesa a Jes\u00fas como el Cristo (no Mes\u00edas, la palabra hebrea). Pedro, que anteriormente hab\u00eda sido nombrado por el arameo \u00abCephas\u00bb, no es llamado por el griego \u00abPetros\u00bb. En Cesarea hab\u00eda una gran formaci\u00f3n rocosa que en griego se llama \u00abPetra\u00bb en comparaci\u00f3n con \u00abPetros\u00bb, que es una piedra. Debajo de esta roca hab\u00eda un templo pagano que fue tallado en la roca para el dios griego \u00abPan\u00bb, que significa \u00abtodo\u00bb. Anteriormente hab\u00eda un templo al dios fenicio Baal. Debajo del templo hab\u00eda una cueva donde una vez fluy\u00f3 una de las fuentes del r\u00edo Jord\u00e1n hasta hace poco tiempo. El nombre de la cueva era \u00abPalai Hadou\u00bb en griego, que es \u00abPuertas del Hades\u00bb (infierno) en ingl\u00e9s. No es sobre Pedro sino sobre Petra donde se iba a construir la iglesia. La iglesia iba a ser erigida en territorio pagano. El segundo signo de Jon\u00e1s es el de la inclusi\u00f3n de los gentiles en el pueblo de Dios. (Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este pasaje en Mateo, consulte \u00abSobre esta roca\u00bb en este archivo de sermones).<\/p>\n
La se\u00f1al que Jes\u00fas les dio a los fariseos y saduceos tambi\u00e9n es una se\u00f1al para nosotros. Para aquellos que creen, esto se convierte en la base de nuestra fe y confesi\u00f3n. Podemos estar seguros con plena confianza de que estamos incluidos en el Israel de Dios. No importa de d\u00f3nde venimos. Lo que importa es de qui\u00e9n somos y hacia d\u00f3nde vamos.<\/p>\n
Pero para los esc\u00e9pticos, tambi\u00e9n sirve como se\u00f1al. Para aquellos que rechazan la Resurrecci\u00f3n as\u00ed como los milagros, es una se\u00f1al de que est\u00e1n ciegos a la realidad \u00faltima. Ven las cosas totalmente en un asunto cient\u00edfico, en lo que se refiere a la \u00abciencia\u00bb humana. Pero la presuposici\u00f3n de la ciencia moderna es que Dios es totalmente innecesario para describir la realidad. Pueden predecir el clima, al menos parte del tiempo. Pero no pueden interpretar los signos de los tiempos. Su filosof\u00eda est\u00e1 en proceso de traer la ruina al mundo que sirve como precursora del juicio final. Hay decadencia global en todas partes. Pueden ver que las cosas van mal, pero est\u00e1n ciegos tanto a su causa como a su cura. Piensan que pueden resolver estos problemas a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Tal vez podamos arreglar la humanidad a trav\u00e9s de la terapia gen\u00e9tica o la educaci\u00f3n; por lo que piensan. A estas alturas, todos deber\u00edan ver que no est\u00e1 funcionando. La tecnolog\u00eda no nos est\u00e1 llevando a un mundo mejor, pero debido a que se olvida a Dios, nos est\u00e1 llevando a nuestra destrucci\u00f3n total.<\/p>\n
Jon\u00e1s sirve tanto como una advertencia para nosotros hoy como lo fue para la gente de Jes\u00fas. d\u00eda. Descuide esta verdad bajo su propio riesgo. Los ninivitas se arrepintieron en Jon\u00e1s. Pero ahora tenemos la advertencia de Jes\u00fas para nosotros, un testigo mucho mayor que Jon\u00e1s. Hay muchos que se llaman a s\u00ed mismos \u201ccristianos\u201d que niegan los fundamentos de nuestra fe y tratan de crear un Jes\u00fas diferente, un maestro en lugar de Cristo, un Jes\u00fas que fue v\u00edctima de la intolerancia religiosa en lugar de un vencedor sobre la muerte y el infierno. Ven a Jes\u00fas como una idea y no como una persona. Este no es el Jes\u00fas proclamado en la Escritura, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. No s\u00e9 si ser\u00e1n cuarenta d\u00edas o no. Pero el juicio de N\u00ednive proclamado por Jon\u00e1s es un presagio de un juicio a\u00fan mayor.<\/p>\n
La respuesta adecuada a esto es hacer lo que hicieron los ninivitas, arrepentirse. Fueron librados del juicio por una temporada. Dios fue misericordioso con ellos. Pero su arrepentimiento no se mantuvo y los ninivitas se retractaron de su arrepentimiento. El profeta Nahum habla de la destrucci\u00f3n de N\u00ednive.<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n nos dice que vayamos m\u00e1s all\u00e1 de nuestros prejuicios, que no nos cobijemos del mundo en la iglesia. Esto es buscar seguridad en el vientre del pez, por as\u00ed decirlo. Las puertas del infierno no pueden resistir a la iglesia. Las puertas son excluyentes y defensivas. La iglesia no tiene puertas. Es el infierno que lo hace. Esta es una imagen para nosotros de que la iglesia necesita estar a la ofensiva. Necesitamos proclamar audazmente a Jes\u00fas en un mar de confusi\u00f3n y dioses falsos. Estas personas a menudo son odiosas para nosotros. Podr\u00edan ser vistos como enemigos. Pero recordemos que una vez consideramos a Jes\u00fas como el enemigo. Dios correctamente podr\u00eda habernos contado como enemigos. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? Romanos 5 nos dice que cuando \u00e9ramos enemigos, Cristo muri\u00f3 por nosotros. Si vamos a ser disc\u00edpulos de Cristo, debemos armarnos con la actitud de que seremos perseguidos y sufriremos por la fe, incluso quiz\u00e1s hasta la muerte. Hay riesgo en predicar el Evangelio, pero no debemos diluir la proclamaci\u00f3n. Hay juicio as\u00ed como tambi\u00e9n gracia. Proclamemos ambos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La segunda se\u00f1al de Jon\u00e1s: un estudio sobre el uso que hizo Jes\u00fas del profeta Jon\u00e1s Mateo 12:39-41; Mateo 16:1-4; Mateo 16:17: Lucas 11:29-32; Juan 1:42; Juan 21:15 Jon\u00e1s fue un profeta del Antiguo Testamento que vivi\u00f3 casi 800 a\u00f1os antes de Cristo, lo que lo convierte en el primero de los profetas menores. La … Continuar leyendo \u00abLa segunda se\u00f1al de Jon\u00e1s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}