Fecha: 22\/7\/19<\/p>\n
Lecci\u00f3n #32<\/p>\n
T\u00edtulo: Medita en cosas dignas de virtud y alabanza<\/p>\n
\u00abNotas especiales\u00bb y \u00abEscritura\u00bb se muestran como notas al final.<\/p>\n
La Biblia NIV se usa en todo el texto a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
Escritura: (Filipenses 4:8-9 , NVI)<\/p>\n
8Por lo dem\u00e1s, hermanos y hermanas, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo admirable, si algo es excelente o digno de alabanza, en esto pensad. cosas. 9Todo lo que hayas aprendido, recibido, o\u00eddo de m\u00ed o visto en m\u00ed, ponlo en pr\u00e1ctica. Y el Dios de paz estar\u00e1 con vosotros.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En nuestro estudio de Filipenses hasta ahora, Pablo les ha dicho a sus amigos filipenses que deben vaciar sus mentes de miedo y ansiedad y cualquier otra cosa que reste valor a su peregrinaje de fe. Ahora les da una lista de virtudes en las que deben pensar y meditar. La selecci\u00f3n de Pablo de las ocho virtudes mencionadas en el vers\u00edculo ocho no debe verse como un intento de enumerar todas las virtudes posibles. M\u00e1s bien, tenemos aqu\u00ed ejemplos del tipo de cosas que deber\u00edan llenar nuestras mentes: lo que es verdadero, honesto, justo, puro, amable y todo lo que es de buen nombre o excelente. Los sabios durante miles de a\u00f1os han expresado la idea de que somos lo que pensamos. Pensemos con oraci\u00f3n y detenidamente en los tipos que Pablo ha enumerado aqu\u00ed y, con la ayuda de Dios, estos se convertir\u00e1n en una parte natural de nuestra vida cotidiana.<\/p>\n
Pablo luego sigue la oraci\u00f3n llena de virtudes con un desaf\u00edo a la acci\u00f3n. \u201cLo que hayas aprendido, recibido, o\u00eddo de m\u00ed o visto en m\u00ed, ponlo en pr\u00e1ctica. Y el Dios de paz estar\u00e1 con vosotros\u201d (4:9). Debemos enfocar toda nuestra energ\u00eda en ser y hacer. Primero, nuestras mentes deben estar inundadas de virtudes cristianas; entonces debemos actuar, ser, hacer. La fe cristiana, para Pablo, es a la vez reflexiva porque se basa en Jesucristo, que es la verdad, y activa porque implica caminar con Cristo, que es \u00e9l mismo vivo y activo.<\/p>\n
En este pasaje , el ap\u00f3stol explica el m\u00e9todo de la verdadera ense\u00f1anza. Habla de las cosas que los filipenses han aprendido. Estas son las cosas en las que \u00c9l personalmente los instruy\u00f3. Esto incluye su interpretaci\u00f3n personal del evangelio que Pablo les trajo. Habla de las cosas que hab\u00edan recibido los filipenses, es decir, la tradici\u00f3n cristiana fija como era en ese momento. Esto entonces representa la ense\u00f1anza aceptada de la Iglesia que Pablo les hab\u00eda transmitido.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
(4:8) Finalmente (o, en conclusi\u00f3n), hermanos y hermanas ( = hermanos creyentes, mi familia), lo que sea verdadero (o, tantas cosas como sean genuinas y reales), lo que sea noble (serio; respetable; digno por la santidad; imponente), lo que sea correcto (enderezar; justo; equitativo; justo; en correcta relaci\u00f3n con el camino se\u00f1alado), todo lo que es puro (inocente; inductor de afecto; amable; dirigido hacia lo que gusta); lo que sea hermoso, lo que sea admirable, si algo es excelente o digno de alabanza, pensad en tales cosas.<\/p>\n
Finalmente, hermanos y hermanas,<\/p>\n
La mente humana siempre se fijar\u00e1 en algo y Pablo quer\u00eda estar completamente seguro de que los filipenses siempre pondr\u00edan sus mentes en las cosas correctas. Esto es algo muy importante, porque es una ley de vida que, \u201csi un hombre piensa en algo con suficiente frecuencia, llegar\u00e1 al punto en que no podr\u00e1 dejar de pensar en ello\u201d. Sus pensamientos estar\u00e1n literalmente en una rutina de la que no podr\u00e1 sacarlos. Por lo tanto, es de primordial importancia que un hombre ponga sus pensamientos en las cosas buenas y Pablo hace una lista de ellas.<\/p>\n
Los creyentes deben seguir haciendo y pensando en lo que es moral y espiritualmente excelente. Esto implica centrar sus mentes en cosas exaltadas y luego (v. 9) poner en pr\u00e1ctica lo que ya han aprendido de la ense\u00f1anza y el ejemplo de Pablo.<\/p>\n
Aqu\u00ed (v. 8) Pablo ha establecido en palabras memorables un verdadera carta del pensamiento cristiano. Aunque esta hermosa lista de virtudes no es exclusivamente cristiana, no debemos suponer que Pablo la tom\u00f3 prestada de los moralistas paganos. Todas las palabras se encuentran en las versiones griegas del Antiguo Testamento, y la mayor\u00eda de ellas aparecen en otras partes del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Cualquier cosa que sea verdad,<\/p>\n
Hay cosas que son \u00abverdaderas\u00bb. \u201d, y verdadero incluye tanto el habla como el hecho. \u00bfTiene el sentido de todo lo que es v\u00e1lido, confiable, genuino, real y honesto? lo contrario de falso. Caracteriza a Dios (Rom. 3:4) y tambi\u00e9n deber\u00eda caracterizar a los creyentes. Cualquier cosa que sea verdad debe entenderse en el sentido m\u00e1s amplio de todo lo que es verdad en pensamiento, palabra y acci\u00f3n. Muchas cosas en este mundo son enga\u00f1osas y elusivas, prometiendo lo que nunca pueden cumplir, ofreciendo una paz y una felicidad falsas que nunca podr\u00e1n brindar. Un hombre siempre debe poner sus pensamientos en cosas que no lo defraudar\u00e1n.<\/p>\n
Como el cristiano es un hijo de Dios, un heredero del cielo, un hermano del Se\u00f1or Jes\u00fas, un conciudadano con el \u00e1ngeles, la sal de la tierra, y la luz del mundo, el maestro y maestro de todos los hombres, es claro que tal debe obligarlo a mantener una conducta santa y seria; y que no pod\u00eda caer en los vicios contrarios, sin traicionar su honor, causar esc\u00e1ndalo y contradecir su profesi\u00f3n.<\/p>\n
Todo lo que es noble,<\/p>\n
Hay otras traducciones que usan un palabra diferente? honesto, reverendo, digno, imponente, serio, respetable, digno por la santidad, honorable, venerable (en el sentido de digno de honor). Noble es la palabra que se usa caracter\u00edsticamente cuando se refiere a los dioses y los templos de los dioses. Cuando se usa para describir a un hombre, describe a una persona que, como se ha dicho, se mueve por el mundo como si fuera el templo de Dios. Pero la palabra describe literalmente \u201caquello que tiene la dignidad de la santidad\u201d. Hay cosas en este mundo que son fr\u00edvolas y baratas y atractivas para los de mente ligera, pero es en las cosas que son serias y dignas que el cristiano pondr\u00e1 su mente.<\/p>\n
Lo que sea correcto (solo ),<\/p>\n
Hay cosas que est\u00e1n \u201cbien\u201d. Recto se refiere a lo que es recto o justo, justo, equitativo, da a los hombres lo que les corresponde, conforme a las normas de Dios y, por lo tanto, digno de Su aprobaci\u00f3n. Los griegos definieron al hombre que es \u00abjusto\u00bb como el que da a los dioses ya los hombres lo que les corresponde. Hay quienes ponen su mente en el placer, la comodidad y las formas f\u00e1ciles. Los pensamientos del cristiano tienen un deber para con el hombre y un deber para con Dios.<\/p>\n
\u201cEl pensamiento err\u00f3neo conduce a un sentimiento err\u00f3neo y, en poco tiempo, el coraz\u00f3n y la mente se separan y la preocupaci\u00f3n nos estrangula\u201d. Debemos darnos cuenta de que los pensamientos son reales y poderosos, aunque no se puedan ver, pesar o medir. Debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo. \u201cDerribamos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente a Cristo\u201d (2 Cor. 10:5).<\/p>\n
Todo lo que es puro, <\/p>\n
Hay cosas que son \u201cpuras\u201d, no meramente castas, sino puras en el sentido m\u00e1s amplio. Puro describe lo que es moralmente inmaculado, inocente y, en algunos contextos, el sentido m\u00e1s restringido de casto. Cuando la palabra se usa ceremonialmente, describe lo que ha sido tan limpio que es apto para ser llevado a la presencia de Dios y usado en Su servicio. El mundo est\u00e1 lleno de cosas s\u00f3rdidas, andrajosas, sucias y obscenas. Muchos hombres tienen la mente en tal estado que ensucia todo lo que piensa. La mente del cristiano est\u00e1 puesta en cosas que son puras; sus pensamientos son tan limpios que pueden soportar incluso el escrutinio de Dios.<\/p>\n
Todo lo que es amable,<\/p>\n
Hay cosas que los traductores han llamado \u201camables\u201d (amables, dirigidas hacia lo que es agradable, agradable, bien considerado, engendrador, bondadoso, amable, atractivo, simp\u00e1tico) y podr\u00eda parafrasearse como aquello que suscita amor. Hay aquellos cuyas mentes est\u00e1n tan concentradas en la venganza y el castigo que causan amargura y temor en los dem\u00e1s. Hay aquellos cuyas mentes est\u00e1n tan concentradas en la cr\u00edtica y la reprensi\u00f3n que provocan resentimiento en los dem\u00e1s. \u00bfLa mente del cristiano est\u00e1 puesta en las cosas hermosas? amabilidad, simpat\u00eda, paciencia? \u00bfentonces es una persona encantadora? verlo es amarlo.<\/p>\n
El ap\u00f3stol habla s\u00f3lo de aquellas cosas que no son contrarias a la voluntad de Dios, pero que al mismo tiempo son agradables y agradables a los hombres. Yo colocar\u00eda en esta clase cosas como la paciencia, la alegr\u00eda, la dulzura de temperamento, la generosidad y virtudes similares. Todas las virtudes son bellas y excelentes en s\u00ed mismas, y merecen la aprobaci\u00f3n y el respeto de los hombres, pues todas son emanaciones de Dios y frutos de su Esp\u00edritu, sin embargo, las hay m\u00e1s agradables que otras.<\/p>\n
Cualesquiera que sean es admirable\u2014<\/p>\n
Existen aquellas cosas que son \u201cadmirables\u201d, de buena reputaci\u00f3n, graciosas, de tono alto, todo lo que tiene un buen nombre, ganador, encomiable, renombrado, de buena reputaci\u00f3n, y es justo. discurso. Puede que no sea ir demasiado lejos decir que describe aquellas cosas que son aptas para que Dios escuche. Hay demasiadas palabras feas y palabras falsas y palabras impuras en este mundo. En los labios y en la mente del cristiano s\u00f3lo debe haber palabras que sean aptas para que Dios las escuche. Por lo tanto, \u201clo que sea admirable\u201d implicar\u00eda expresar lo que es amable y probable que gane a la gente, y evitar lo que probablemente ofenda a la gente.<\/p>\n
Si algo es excelente o digno de elogio\u2014<\/p>\n
De repente , Paul cambia la estructura de la oraci\u00f3n a cl\u00e1usulas condicionales? Si algo es. . . \u201d?un recurso ret\u00f3rico que obliga al lector a ejercitar su propio discernimiento y escoger lo que es \u201cexcelente\u201d y \u201cloable\u201d. Al cambiar a cl\u00e1usulas condicionales, Pablo dirige a los filipenses a ejercitar su propio discernimiento al aprobar cosas que son moralmente excelentes y dignas de aclamaci\u00f3n p\u00fablica (digno de alabanza). Pablo sabe que si centramos continuamente nuestra mente en pensamientos como estos, viviremos como cristianos.<\/p>\n
Si hay cosas que son \u00abexcelentes o dignas de alabanza\u00bb. Piensa en tu vida pasada, en su punto m\u00e1s alto, para impulsarte hacia las nuevas alturas del camino cristiano. El mundo tiene sus impurezas y degradaciones, pero tambi\u00e9n tiene sus noblezas y sus caballer\u00edas, y es de las cosas elevadas que debe pensar un cristiano. Pero pensar en estas cosas significa m\u00e1s que simplemente meditar en ellas. Pablo quiere que hagamos m\u00e1s que solo pensar en ellos porque la mente es la ra\u00edz de todas las acciones humanas. Es la mente la que influye en la voluntad, agita los afectos y concibe y produce cada acci\u00f3n. \u00c9l, por lo tanto, har\u00eda que el acto siguiera a la intenci\u00f3n. Porque no es simplemente para complacer a la mente en el placer de las vanas especulaciones que debemos ejercitarnos en este elevado estudio, sino m\u00e1s bien para que podamos poner en pr\u00e1ctica todo lo que hemos entendido. \u00bfNo escribi\u00f3 Santiago: \u201cSed hacedores de la palabra, y no solamente oidores\u201d (Santiago 1:22)?<\/p>\n
El ap\u00f3stol pregunta a los filipenses: \u201c\u00bfHay alguna excelencia y nobleza (valent\u00eda, coraje, buen car\u00e1cter, calidad, autocontrol, magnificencia, benevolencia, confiabilidad) en ellos\u201d? Y si se aplica alg\u00fan elogio (expresi\u00f3n de alta evaluaci\u00f3n; honor pagado; aprobaci\u00f3n o aplausos [a ellos], habitualmente piense en estas cosas de una manera l\u00f3gica (repetidamente haga de estas cosas el foco de cuidadosa consideraci\u00f3n y an\u00e1lisis; continuamente tome estas cosas en cuenta.)!<\/p>\n
Finalmente, Pablo dice: \u201cSi hay algo digno de alabanza.\u201d En un sentido es cierto que el cristiano nunca piensa en la alabanza de los hombres, pero en otro sentido, es Es cierto que todo hombre bueno se enaltece con la alabanza de los hombres buenos. Entonces Pablo dice que el cristiano vivir\u00e1 de tal manera que no desee con vanidad ni desprecie tontamente la alabanza de los hombres.<\/p>\n
Piensa en tal cosas<\/p>\n
Es posible que se haya preguntado, como muchos otros, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Pablo inst\u00f3 a sus lectores a \u00abpensar\u00bb o tener en cuenta tales valores \u00e9ticos? Puede ser que reconoci\u00f3 que tantos problemas y dificultades espirituales en salud mental se resolver\u00eda para los cristianos si siguieran la exhortaci\u00f3n de Pablo iones en los vers\u00edculos 4-8.<\/p>\n
Los cristianos en Filipos, bajo el estr\u00e9s de la persecuci\u00f3n, tend\u00edan a ser ciegos a lo que es bueno en la vida pagana que los rodeaba. Es posible que incluso le hayan preguntado a Pablo qu\u00e9 actitud deber\u00edan adoptar ante tales ideales morales paganos. Este vers\u00edculo nos da la respuesta de Pablo y es digno de \u00e9l: \u201cTened en cuenta lo que es bueno\u201d, est\u00e1 diciendo, \u201cdondequiera que lo hall\u00e9is\u201d.<\/p>\n
La Lista de virtudes de Pablo en el vers\u00edculo 8 asume que el mundo contiene muchas buenas cualidades que merecen la consideraci\u00f3n y afirmaci\u00f3n del creyente. Tambi\u00e9n asume que el mundo pagano tiene alguna noci\u00f3n de lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, el deber y la irresponsabilidad, la belleza y la fealdad, el honor y la verg\u00fcenza. Pablo asume, en otras palabras, que existen est\u00e1ndares morales absolutos, que personas distintas a los jud\u00edos y cristianos los han afirmado y que el creyente puede beneficiarse al ponderar ejemplos de ellos dondequiera que ocurran, incluso en el mundo pagano.<\/p>\n
Dentro del clima actual de relatividad moral, la iglesia moderna har\u00eda bien en reafirmar este principio teol\u00f3gico. Las normas cristianas de moralidad y belleza no son simplemente expresiones de sentimientos subjetivos, sino verdades reveladas por la gracia de Dios para el bienestar de su pueblo y de toda la creaci\u00f3n. Las personas que no son cristianas con frecuencia reconocen su validez y, cuando lo hacen, los cristianos deben apoyarlos, aprender de ellos y consolarse de que lo que ellos reconocen como correcto sobre la base de la Palabra de Dios, el resto del mundo reconoce que es correcto sobre la base. de su propia comprensi\u00f3n de c\u00f3mo funcionan mejor el mundo y la sociedad<\/p>\n
Sin embargo, los cristianos ser\u00edan negligentes si permitieran que el mundo incr\u00e9dulo guiara sus decisiones \u00e9ticas. En otra parte, Pablo reconoce que debido a los efectos insidiosos del pecado, los incr\u00e9dulos a menudo se equivocan sobre el bien y el mal. de hecho, tan descarriados que a menudo adoran a la criatura en lugar del Creador, y buscan la intimidad humana precisamente en los lugares equivocados (Rom. 1:21-27). Adem\u00e1s, incluso cuando conservan una comprensi\u00f3n clara del bien y del mal, a menudo son incapaces de hacerlo (Rom. 1:28-32; Fil. 215).<\/p>\n
Qu\u00e9 amonestaci\u00f3n de por vida ha dado Pablo nosotros aqu\u00ed en este vers\u00edculo! \u00bfEstas ocho cosas deber\u00edan ser nuestro enfoque? y deber\u00edamos hacer un an\u00e1lisis cuidadoso de cada uno de ellos y darles una cuidadosa consideraci\u00f3n mientras habitualmente pensamos l\u00f3gicamente en lo siguiente:<\/p>\n
1) Cosas que son verdaderas, reales y genuinas<\/p>\n
2 ) Cosas que inspiran temor<\/p>\n
3) Cosas que apuntan en la direcci\u00f3n correcta (hacia Cristo, que es el Camino se\u00f1alado) y est\u00e1n en relaciones que son justas, equitativas y justas<\/p>\n
4) Cosas que son puras, sin motivos ulteriores mezclados<\/p>\n
5) Cosas que inducen afecto son amistosas y adorables, etc.<\/p>\n
6) Cosas que son encomiables y tienen una buena reputaci\u00f3n<\/p>\n
7) Cosas que son excelentes y nobles, junto con las virtudes enumeradas entre par\u00e9ntesis<\/p>\n
8) Cosas que evocan aprobaci\u00f3n y alta evaluaci\u00f3n<\/p>\n
Vemos nada negativo en esa lista. Estas cosas engendran paz y amor y nos mantienen en una mente servicial. Podemos vestir nuestra mente y nuestro coraz\u00f3n con el camuflaje cristiano, que es Dios, del cual habla Pablo en Ef. 6:11-17, como una defensa contra todas las cosas negativas que los sistemas del mundo arrojan sobre nosotros.<\/p>\n
(4:9) Lo que hayas aprendido o recibido u o\u00eddo de m\u00ed, o visto en m\u00ed\u2014 ponerlo en pr\u00e1ctica. Y el Dios de la paz (o: Y Dios, la fuente y cualidad de la paz [= shalom]); estar\u00e1 con vosotros.<\/p>\n
En este vers\u00edculo, Pablo pasa de la moral pagana a su propia ense\u00f1anza (4:9) ?\u201cTodo lo que hab\u00e9is aprendido o recibido u o\u00eddo de m\u00ed, o visto en m\u00ed? pr\u00e1ctica.\u00bb Como el mismo Pablo hab\u00eda sido su maestro y ejemplo, lo que hab\u00edan aprendido de \u00e9l, deb\u00edan seguir practicando.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa dici\u00e9ndoles que copien lo que han o\u00eddo o visto en \u00e9l. Tr\u00e1gicamente, pocos predicadores y maestros pueden hablar as\u00ed, pero a\u00fan hoy es cierto que el ejemplo personal es una parte esencial de la ense\u00f1anza. El maestro debe demostrar con sus acciones la verdad que expresa en palabras.<\/p>\n
\u201cAprendidas o recibidas\u201d se refieren a su instrucci\u00f3n en las tradiciones evang\u00e9licas que les hab\u00eda transmitido con toda la autoridad de un ap\u00f3stol ( 1 Corintios 11:2, 15:1; G\u00e1latas 1:9; 1 Tesalonicenses 4:1, 2; 2 Tesalonicenses 2:15). Describe la instrucci\u00f3n de los filipenses por parte de Pablo, de quien les hab\u00eda ense\u00f1ado la doctrina cristiana y la vida cristiana.<\/p>\n
\u201cO\u00eddo y visto\u201d se refiere a su observaci\u00f3n personal del ap\u00f3stol tanto en palabra como en obra.<\/p>\n
\u201cPonlo en pr\u00e1ctica\u201d<\/p>\n
Pablo presenta su propia ense\u00f1anza y ejemplo como modelo a seguir por los filipenses. Si realmente hacen lo que \u00e9l dice, el Dios de paz estar\u00e1 con ellos. No s\u00f3lo la paz de Dios (v. 7) sino Dios mismo.<\/p>\n
Y el Dios de paz estar\u00e1 con vosotros.<\/p>\n
El resultado seguro de seguir las exhortaciones de Pablo ser\u00eda que el Dios de la paz? el Dios que es el autor y fuente de la paz? estar\u00eda con ellos. Con esto, el ap\u00f3stol no estaba dando a entender que ser\u00edan abandonados por Dios si se quedaban cortos, sino que la experiencia plena de la presencia de Dios como el ‘Dios de paz ser\u00eda su porci\u00f3n, y con Su presencia vendr\u00eda la paz de Dios. mencionado en el vers\u00edculo 7.<\/p>\n
\u201cLa paz de Dios\u201d es una prueba de si estamos o no en la voluntad de Dios. \u201cQue la paz de Cristo reine en vuestros corazones, ya que como miembros de un solo cuerpo fuisteis llamados a la paz. Y sean agradecidos\u201d (Col. 3:15). Si caminamos con el Se\u00f1or, entonces la paz de Dios y el \u201cDios de paz\u201d ejercen su influencia sobre nuestros corazones. Cada vez que desobedecemos, perdemos esa paz y sabemos que hemos hecho algo mal. \u00a1La paz de Dios es el \u00e1rbitro que nos llama \u201cfuera\u201d!<\/p>\n
En todo esto, \u00bfla propia situaci\u00f3n dolorosa de Pablo de ser un prisionero? con sus muchas frustraciones y limitaciones? le dio una plataforma sobre la cual presentar su exhortaci\u00f3n. Si Pablo pod\u00eda experimentar la paz de Dios como prisionero, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edan poder hacerlo los filipenses con su libertad? Esta porci\u00f3n de las Escrituras deber\u00eda estar a menudo en la mente y el pensamiento de los cristianos, en un mundo atribulado con muchos corazones atribulados.<\/p>\n
Orar correctamente, pensar correctamente y vivir correctamente; estas son las condiciones para tener una mente segura y victoria sobre la preocupaci\u00f3n. No hay t\u00e9rmino medio. O entregamos el coraz\u00f3n y la mente al Esp\u00edritu de Dios y practicamos la oraci\u00f3n, el pensamiento y la vida correctos o nos entregamos a la carne y nos encontramos desgarrados por la preocupaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1No hay necesidad de preocuparse! \u00a1Y la preocupaci\u00f3n es un pecado! (\u00bfHas le\u00eddo Mateo 6:24-34 \u00faltimamente?). \u00bfCon la paz de Dios para protegernos y el Dios de paz para guiarnos? \u00bfPor qu\u00e9 preocuparse?<\/p>\n
Pensamientos finales<\/p>\n
Es seguro asumir que esta lista de Pablo no es definitiva, pero es representativa de los tipos de cosas en las que un creyente debe enfocar su mente. La implicaci\u00f3n del verbo usado para concluir el vers\u00edculo 8 (pensar) es que nuestras mentes deber\u00edan estar pensando continuamente en este tipo de cosas. Pablo est\u00e1 diciendo que las virtudes aqu\u00ed no solo deben ser ponderadas y reflexionadas, sino practicadas, y practicadas en el contexto del evangelio y de la fe en Cristo. Sin embargo, los cristianos no deben olvidar que la piedra de toque de lo que es verdadero y bueno es el Palabra de Dios y que cada expresi\u00f3n moral dentro del mundo incr\u00e9dulo m\u00e1s amplio debe medirse con el est\u00e1ndar del evangelio tal como se conserva en las Escrituras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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