Hechos 26:16\u201332 16 Pero lev\u00e1ntate y ponte sobre tus pies, porque para esto me he aparecido a ti, para ponerte por siervo y testigo de las cosas en las que has me has visto y a aquellos en los que me aparecer\u00e9 a ti, 17 libr\u00e1ndote de tu pueblo y de los gentiles, a quienes te env\u00edo 18 para que les abras los ojos, a fin de que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de la Satan\u00e1s a Dios, para que reciban el perd\u00f3n de los pecados y un lugar entre los santificados por la fe en m\u00ed.’ 19 Por tanto, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visi\u00f3n celestial, 20 sino que anunci\u00e9 primero a los de Damasco, luego a los de Jerusal\u00e9n y por toda la regi\u00f3n de Judea, y tambi\u00e9n a los gentiles, que se arrepintieran y se volvieran a Dios, realizando obras conforme a su arrepentimiento. 21 Por eso los jud\u00edos me prendieron en el templo y trataron de matarme. 22 Hasta el d\u00eda de hoy he tenido la ayuda que viene de Dios, y por eso estoy aqu\u00ed dando testimonio tanto a peque\u00f1os como a grandes, diciendo nada sino lo que los profetas y Mois\u00e9s dijeron que suceder\u00eda: 23 que el Cristo debe sufrir y que, por siendo el primero en resucitar de entre los muertos, proclamar\u00eda la luz tanto a nuestro pueblo como a los gentiles\u201d. 24 Y mientras dec\u00eda estas cosas en su defensa, Festo dijo a gran voz: \u201cPablo, est\u00e1s loco; tu gran aprendizaje te est\u00e1 volviendo loco.\u201d 25 Pero Pablo dijo: No estoy loco, excelent\u00edsimo Festo, sino que hablo palabras verdaderas y racionales. 26 Porque el rey sabe estas cosas, y con valent\u00eda le hablo. Porque estoy seguro de que ninguna de estas cosas ha escapado a su atenci\u00f3n, porque esto no se ha hecho en un rinc\u00f3n. 27 Rey Agripa, \u00bfcrees a los profetas? S\u00e9 que crees\u201d. 28 Y Agripa dijo a Pablo: \u00bfMe persuadir\u00edas a ser cristiano en poco tiempo? 29 Y Pablo dijo: Sea por poco o por mucho tiempo, quisiera en Dios que no s\u00f3lo ustedes, sino tambi\u00e9n todos los que me escuchan hoy, lleguen a ser como yo, excepto por estas cadenas. 30 Entonces se levant\u00f3 el rey, y el gobernador y Berenice y los que estaban sentados con ellos. 31 Y cuando se hubieron retirado, se dec\u00edan unos a otros: \u201cEste hombre no est\u00e1 haciendo nada para merecer la muerte o la prisi\u00f3n\u201d. 32 Y Agripa dijo a Festo: Este hombre podr\u00eda haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a C\u00e9sar. (ESV)<\/p>\n
(En el pensamiento popular actual) se ridiculiza la idea de que el mundo est\u00e1 en tinieblas. (La gente) se\u00f1ala el progreso… realizado en los campos de la medicina, la gen\u00e9tica, la ingenier\u00eda, la tecnolog\u00eda espacial y los viajes, etc., como clara evidencia de que el mundo ya no es v\u00edctima de la oscuridad y la ignorancia. (El individuo de hoy se considera a s\u00ed mismo) iluminado. Y ser\u00eda una tonter\u00eda negar que de hecho nos hemos beneficiado enormemente del avance del conocimiento humano. Pero a nivel moral y espiritual, el mundo parece haber avanzado poco y todav\u00eda est\u00e1 en tinieblas. Las naciones a\u00fan no pueden vivir juntas en paz y armon\u00eda, la maldad y el mal siguen floreciendo en nuestros pueblos y ciudades, y la codicia y el odio contin\u00faan trayendo dolor y sufrimiento a millones de personas. Y la raz\u00f3n por la que el mundo est\u00e1 en tinieblas es porque est\u00e1 alejado del Dios que lo cre\u00f3 y lo trajo a la existencia. ‘Dios es luz y en \u00e9l no hay oscuridad alguna’ (1 Juan 1:5). Nuestra tarea (en la iglesia y como predicadores) es permitir que las personas pasen de las tinieblas a la luz al reconciliarse con Dios por medio de la fe en Cristo. (Williams, P. (2004). Acts: Church on the Move: An Expositional Comentario sobre los Hechos de los Ap\u00f3stoles (p\u00e1gs. 222\u2013223). Leominster: DayOne.)<\/p>\n
En Hechos, 26, la presentaci\u00f3n del evangelio de Pablo ante el rey Agripa… ofrece un testimonio de su obediencia a la comisi\u00f3n divina que recibi\u00f3. Aquellos a quienes iba a ir se volver\u00edan \u201cDe las tinieblas a la luz\u201d, \u201chabiendo sido abiertos sus ojos\u201d. Habiendo estado ciego a la existencia, oa la naturaleza y car\u00e1cter, oa las demandas de Dios; o ciego al valor del alma humana, o al verdadero fin y objetivo de la vida humana, oa la solemnidad de la muerte y el juicio; o ciegos a la excelencia del santo servicio, a la belleza de la santidad, a la bienaventuranza de la consagraci\u00f3n y la abnegaci\u00f3n; deb\u00edan percibir, comprender, regocijarse en la verdad, caminar en la luz. Su experiencia en el reino espiritual responder\u00eda a la suya en el mundo material que deber\u00eda despertar de la noche m\u00e1s oscura al d\u00eda m\u00e1s brillante. (Spence-Jones, HDM (Ed.). (1909). Acts of the Apostles (Vol. 2, p. 272). Londres; Nueva York: Funk & Wagnalls Company.)<\/p>\n
Aqu\u00ed el El ap\u00f3stol Pablo nos da aqu\u00ed un sombr\u00edo recordatorio de lo que significa estar perdido. Aparte de Cristo, la gente est\u00e1 ciega y en oscuridad espiritual. Est\u00e1n bajo el dominio de Satan\u00e1s y, debido a sus pecados, no han sido perdonados (bajo condenaci\u00f3n). Muchas veces olvidamos estos hechos. Hoy, cuando miras a las personas que est\u00e1n bien vestidas, pulidas, morales (aparentemente) y exitosas (al menos a los ojos del mundo), no asumas autom\u00e1ticamente que no tienen necesidades. Hasta que ponen su confianza total en Cristo, est\u00e1n en un estado terrible. Deje que esta forma de pensar lo impulse a la compasi\u00f3n (oraci\u00f3n) y la acci\u00f3n (evangelismo). (Barton, BB, & Osborne, GR (1999). Acts (p. 427). Wheaton, IL: Tyndale House.)<\/p>\n
En Hechos 26, vemos el impacto de una vida convertida \u201cDe Oscuridad a la Luz\u201d. Al comprender el mensaje, la comisi\u00f3n y la fortaleza para continuar lo que Cristo llam\u00f3 al Ap\u00f3stol Pablo a ser y hacer, no solo es instructivo sobre la verdad del Evangelio, c\u00f3mo podemos ser usados por Cristo para lograr cosas maravillosas, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo efectivamente lidiar con las dificultades que inevitablemente ocurrir\u00e1n mientras buscamos ser fieles a sus instrucciones. En Hechos 26:16-18, vemos c\u00f3mo uno puede pasar \u201cDe las tinieblas a la luz\u201d a partir de: 1) La aparici\u00f3n de la luz (Hechos 26:16\u201318), 2) Proclamaci\u00f3n de la luz (Hechos 26:19\u201323) ) y 3) 3) Perseverar en la luz (Hechos 26:24-32)<\/p>\n
Los creyentes pasan \u201cDe las tinieblas a la luz\u201d a partir de:<\/p>\n
1) La aparici\u00f3n de la luz ( Hechos 26:16\u201318)<\/p>\n
Hechos 26:16\u201318 16 Pero lev\u00e1ntate y ponte sobre tus pies, porque para esto me he aparecido a ti, para ponerte por siervo y testigo de las cosas en las que me has visto y en aquellas en las que me aparecer\u00e9 a ti, 17 libr\u00e1ndote de tu pueblo y de los gentiles, a quienes te env\u00edo 18 para que les abras los ojos, a fin de que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satan\u00e1s a Dios, para que reciban el perd\u00f3n de los pecados y un lugar entre los santificados por la fe en m\u00ed.’ (NVI).<\/p>\n
Pablo explica que Jes\u00fas se le apareci\u00f3 con un prop\u00f3sito espec\u00edfico: nombrarlo siervo\/ministro y testigo de las cosas que hab\u00eda visto… y de las cosas en las que Jes\u00fas se manifestar\u00eda a \u00e9l (cf. Hechos 18:9\u201310; 22:17\u201321; 23:11; 2 Corintios 12:1\u20137; G\u00e1latas 1:11\u201312). En \u00faltima instancia, el papel de testigo es el papel clave para cada disc\u00edpulo. Todos los que se han encontrado con Cristo resucitado est\u00e1n comisionados para ser testigos (Hechos 1:8). (Polhill, JB (1992). Acts (Vol. 26, pp. 503\u2013504). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Sabiendo que Pablo enfrentar\u00eda una feroz oposici\u00f3n mientras predicaba a Aquel que hab\u00eda perseguido, el Se\u00f1or prometi\u00f3 en el vers\u00edculo 17 ser fiel en librarlo del pueblo jud\u00edo y de los gentiles. Eran a ellos a quienes el Se\u00f1or enviaba (apostello, de donde deriva el sustantivo apostolos [\u201cap\u00f3stol\u201d]) a Pablo. Esta fue la comisi\u00f3n de Pablo como ap\u00f3stol. Un ap\u00f3stol ten\u00eda que haber sido testigo ocular del Cristo resucitado (Hechos 1:21-22), y Pablo lo fue (cf. 1 Cor. 9:1; 15:8). As\u00ed como el Padre envi\u00f3 a Jes\u00fas, Jes\u00fas env\u00eda a sus testigos, ap\u00f3stoles (cf. Juan 20:21). (Utley, RJ (2003). Luke the Historian: The Book of Acts (Vol. Volume 3B, p. 273). Marshall , TX: Bible Lessons International.)<\/p>\n
Como ap\u00f3stol, Pablo fue llamado a proclamar el Evangelio, las buenas nuevas de salvaci\u00f3n del juicio por obra de Jesucristo. Ese mensaje vivificante que vemos en el vers\u00edculo 18 primero abrir\u00eda los ojos de las personas. Jes\u00fas caracteriz\u00f3 a los incr\u00e9dulos en Mat. 15:14 como ciegos, guiados por l\u00edderes ciegos, de los cuales 2 Corintios 4:4 dice: \u201cEl dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos\u201d. El Esp\u00edritu Santo usa la Palabra de Dios para abrir los ojos de los espiritualmente ciegos. \u00bfPor qu\u00e9 alguien querr\u00eda permanecer en la oscuridad? \u2026La oscuridad es el h\u00e1bitat natural (de la humanidad). \u201cLos hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas\u201d (Juan 3:19). La luz expone esto. ( Sproul, RC (2010). Acts (pp. 402\u2013403). Wheaton, IL: Crossway.)<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Efesios 4<\/p>\n
La convicci\u00f3n genuina resultar\u00e1 en la transformaci\u00f3n de vida, mientras los condenados se vuelven de las tinieblas a la luz y del poder\/dominio de Satan\u00e1s a Dios. La Biblia ense\u00f1a que los incr\u00e9dulos viven en oscuridad espiritual. En una de las representaciones m\u00e1s dram\u00e1ticas de lo que es la nueva vida en Cristo, el ap\u00f3stol Pablo describi\u00f3 el cambio \u201cDe las tinieblas a la luz\u201d en Efesios 4:<\/p>\n
Efesios 4:17\u201332 17 Ahora esto digo y testificad en el Se\u00f1or que ya no and\u00e9is como los gentiles, en la vanidad de su mente. 18 Su entendimiento est\u00e1 entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraz\u00f3n. 19 Se han vuelto insensibles y se han entregado a la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas. 20 \u00a1Pero no es as\u00ed como aprendisteis a Cristo!\u2014 21 suponiendo que hab\u00e9is o\u00eddo hablar de \u00e9l y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados en \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas, 22 para despojaros de vuestro viejo hombre, que pertenece a vuestra antigua manera de vivir y est\u00e1 corrompido por los deseos enga\u00f1osos, 23 y para ser renovados en el esp\u00edritu de vuestra mente, 24 y revestirse del nuevo hombre, creado a la semejanza de Dios en la justicia y santidad de la verdad. 25 Por tanto, desechando la falsedad, cada uno de vosotros hable verdad con su pr\u00f3jimo, porque somos miembros los unos de los otros. 26 Airaos y no pequ\u00e9is; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 27 y no deis oportunidad al diablo. 28 Que el ladr\u00f3n no hurte m\u00e1s, sino que trabaje, haciendo con sus propias manos un trabajo honesto, para que tenga algo que compartir con cualquiera que tenga necesidad. 29 No salga de vuestra boca ninguna palabra corrompida, sino s\u00f3lo la que sea buena para edificaci\u00f3n, seg\u00fan la ocasi\u00f3n, para que d\u00e9 gracia a los que escuchan. 30 Y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. 31 Qu\u00edtense de vosotros toda amargura, enojo, ira, griter\u00eda, calumnia y toda malicia. 32 Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo. (RVR60)<\/p>\n
La Escritura frecuentemente usa la luz como met\u00e1fora de la salvaci\u00f3n (Mat. 4:16; Juan 1:4, 5, 7\u20139; 3:19\u201321; 8:12; 9:5 12:36, 46; Hechos 13:47; 26:23; 2 Corintios 4:4; 6:14; Efesios 5:8\u20139, 14; 1 Tesalonicenses 5:5; 1 Juan 1:7; 2:8\u201310). Por eso, la salvaci\u00f3n puede describirse como ser llamados \u201cde las tinieblas a su luz admirable\u201d (1 Pedro 2:9), y los creyentes pueden describirse como part\u00edcipes \u201cde la herencia de los santos en luz\u201d, quienes han sido \u201clibrado\u2026 del dominio de las tinieblas, y trasladado\u2026 al reino de su Hijo amado\u201d (Col. 1:12\u201313).<\/p>\n
El resultado bendito de la salvaci\u00f3n es el perd\u00f3n de los pecados (Mat. 1). :21; 26:28; Lucas 1:77; 24:47; Hechos 3:19; 5:31; 10:43; 13:38; 1 Corintios 15:3; G\u00e1latas 1:4; Col. 1: 14; Hebreos 8:12; 9:28; 10:12; 1 Pedro 2:24; 3:18; 1 Juan 2:1\u20132; 3:5; 4:10; Apocalipsis 1:5). En Romanos 4:7\u20138, Pablo escribi\u00f3: \u201cBienaventurados aquellos cuyas iniquidades han sido perdonadas, y cuyos pecados han sido cubiertos. Bienaventurado aquel cuyo pecado el Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta\u201d. M\u00e1s adelante en esa misma ep\u00edstola, describi\u00f3 el perd\u00f3n completo que experimentan los creyentes al preguntar ret\u00f3ricamente: \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica; \u00bfQui\u00e9n es el que condena? Cristo Jes\u00fas es el que muri\u00f3, s\u00ed, m\u00e1s bien el que resucit\u00f3, el que est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros. (Romanos 8:33\u201334). Jes\u00fas, a quien servimos, es el Se\u00f1or viviente. \u00c9l aplica la victoria ganada por su muerte y resurrecci\u00f3n cuando abre los ojos ciegos al evangelio, libera a los creyentes de Satan\u00e1s y perdona sus pecados. La mayor\u00eda de las conversiones no son tan dram\u00e1ticas como la de Pablo, pero por la gracia de Dios son tan reales y transformadoras. (Crossway. (2017). ESV Systematic Theology Study Bible: Notes (p. 1367). Wheaton, IL: Crossway.)<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan dijo simplemente: \u201cOs escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por su nombre\u201d (1 Juan 2:12). Una bendici\u00f3n final del evangelio que Pablo menciona en Hechos 26:18 es que los creyentes reciben un lugar\/una herencia entre aquellos que son\/han sido santificados (cf. Hechos 20:32; Efesios 1:11, 14, 18; Col. 1: 12; 3:24; Hebreos 9:15). Pedro describi\u00f3 esa herencia como una que es \u201cincorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros\u201d (1 Pedro 1:4). Esa herencia son las riquezas del cielo eterno. La salvaci\u00f3n da lugar a gracias distintas pero inseparables: justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n, es decir, un nuevo estado de justicia a los ojos de Dios (13:39) y un nuevo coraz\u00f3n para amar la justicia y ejercer el dominio propio (24:25). (Beke, JR, Barrett, MPV, & Bilkes, GM (Eds.). (2014). The Reformation Heritage KJV Study Bible (p. 1603). Grand Rapids, MI: Reformation Heritage Books.)<\/p>\n
La La clara ense\u00f1anza de las Escrituras es que esta salvaci\u00f3n llega a una persona solo por la fe en Jesucristo aparte de cualquier obra humana (Juan 3:14\u201317; 6:69; Hechos 13:39; 15:9; 16:31; Rom. 3:21\u201328; 4:5; 5:1; 9:30; 10:9\u201311; G\u00e1latas 2:16; 3:11, 24; Filipenses 3:9). Escribiendo a los Efesios, Pablo declar\u00f3 esa verdad clara y sucintamente cuando escribi\u00f3: \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d (Efesios 2:8\u20139). El dram\u00e1tico testimonio de Pablo proporciona una poderosa evidencia de la resurrecci\u00f3n de Cristo, especialmente porque anteriormente hab\u00eda sido un adversario muy hostil y violento de la fe cristiana. Pablo no buscaba descubrir si Jes\u00fas era o no el Mes\u00edas; ya hab\u00eda decidido que no lo era. Tampoco lo hab\u00eda persuadido hablando con cristianos. Pablo no habl\u00f3 con los cristianos, los arrest\u00f3 y busc\u00f3 su encarcelamiento y ejecuci\u00f3n. S\u00f3lo la intervenci\u00f3n directa, milagrosa y sobrenatural del mismo Jes\u00fas resucitado y vivo convirti\u00f3 a Pablo de perseguidor de los cristianos en ap\u00f3stol de Jesucristo. El vers\u00edculo 18 es un excelente resumen de lo que hace el evangelio: libera de las tinieblas. Libera del poder de Satan\u00e1s. remite los pecados. Restaura una herencia perdida. (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments. (A. Farstad, Ed.) (p. 1660). Nashville: Thomas Nelson.)<\/p>\n
Si el Se\u00f1or Jesucristo te ha detenido y te ha dado la vuelta, entonces t\u00fa tambi\u00e9n puedes testificar. Si no est\u00e1 testificando de la gracia de Dios o si siente que no puede hacerlo, necesita examinarse a s\u00ed mismo para ver si realmente ha conocido a Jes\u00fas. \u00bfJes\u00fas te ha apartado del pecado? \u00bfSe te ha revelado? \u00bfHas llegado a confiar en \u00e9l? (Boice, JM (1997). Acts: an expositional commentary (p. 405). Grand Rapids, MI: Baker Books.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Cuando Robert Fulton hizo su primera demostraci\u00f3n p\u00fablica de su barco de vapor, algunos los transe\u00fantes coreaban: \u201cNunca comenzar\u00e1, nunca comenzar\u00e1, nunca comenzar\u00e1\u2026\u201d Cuando comenz\u00f3, la multitud asombrada comenz\u00f3 a repetir: \u201cNunca se detendr\u00e1, nunca se detendr\u00e1, nunca se detendr\u00e1\u2026\u201d De manera similar, muchos de los contempor\u00e1neos del Ap\u00f3stol Pablo lo consideraban Fuera de contacto con la realidad. Incluso hoy en d\u00eda algunos sostienen que Pablo tuvo una alucinaci\u00f3n en el camino a Damasco y que sus ense\u00f1anzas posteriores pervirtieron el juda\u00edsmo. Pero el hecho es que Pablo era el m\u00e1s cuerdo de los te\u00f3logos, y sus ense\u00f1anzas fueron ungidas por Dios. (La fe es la demostraci\u00f3n de lo que verdaderamente creemos). (Hughes, RK (1996). Hechos: la iglesia en llamas (p. 325). Wheaton, IL: Crossway Books.)<\/p>\n
Una vez que las personas cambian \u00abDe las tinieblas a la luz\u00bb resulta en:<\/p>\n
2) Proclamar la luz (Hechos 26:19\u201323)<\/p>\n
Hechos 26:19\u201323 19 \u201cPor tanto, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visi\u00f3n celestial, 20 sino que anunci\u00e9 primero a los que estaban en Damasco, luego en Jerusal\u00e9n y en toda la regi\u00f3n de Judea, y tambi\u00e9n a los gentiles, para que se arrepientan y se vuelvan a Dios, haciendo obras propias de su arrepentimiento. 21 Por eso los jud\u00edos me prendieron en el templo y trataron de matarme. 22 Hasta el d\u00eda de hoy he tenido la ayuda que viene de Dios, y por eso estoy aqu\u00ed dando testimonio tanto a peque\u00f1os como a grandes, diciendo nada sino lo que los profetas y Mois\u00e9s dijeron que suceder\u00eda: 23 que el Cristo debe sufrir y que, por siendo el primero en resucitar de entre los muertos, proclamar\u00eda la luz tanto a nuestro pueblo como a los gentiles\u201d. (NVI)<\/p>\n
Para ilustrar esta realidad, v\u00e9ase Juan 14<\/p>\n
La llamada al ministerio, como la llamada a la salvaci\u00f3n, es un acto soberano de Dios que exige e incorpora respuesta. En consecuencia, Pablo no fue\/no result\u00f3 desobediente a la visi\u00f3n celestial que hab\u00eda recibido del Se\u00f1or Jesucristo. La obediencia es el sine qua non de la vida cristiana. Acompa\u00f1a a la verdadera salvaci\u00f3n (Rom. 6:16; 1 P. 1:14), reconoce la autoridad de Dios (Hch. 5:29), es una expresi\u00f3n de confianza en Dios (Heb. 11:8), y es la prueba de los creyentes. amor por \u00c9l (Juan 14:15, 21). El Ap\u00f3stol Juan explica esto en Juan 14:<\/p>\n
Juan 14:15-21 15 \u201cSi me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos. 16 Y yo pedir\u00e9 al Padre, y \u00e9l os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre, 17 el Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Lo conoc\u00e9is, porque mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros. 18 \u201cNo los dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; Vendr\u00e9 a ti. 19 Todav\u00eda un poco y el mundo no me ver\u00e1 m\u00e1s, pero t\u00fa me ver\u00e1s. Porque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is. 20 En aquel d\u00eda sabr\u00e9is que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m\u00ed, y yo en vosotros. 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, \u00e9se es el que me ama. Y el que me ama ser\u00e1 amado por mi Padre, y yo le amar\u00e9 y me manifestar\u00e9 a \u00e9l.\u201d (ESV)<\/p>\n
Pablo expres\u00f3 su obediencia en el vers\u00edculo 20 que \u201cdeclar\u00f3 primero a los que estaban en Damasco, luego en Jerusal\u00e9n y en toda la regi\u00f3n de Judea, y tambi\u00e9n a los gentiles, que se arrepintieran y volverse a Dios, realizando obras acordes\/adecuadas con su arrepentimiento. Esta oraci\u00f3n resume el ministerio de Pablo, que comenz\u00f3 en Damasco (Hechos 9:20\u201322), se extendi\u00f3 a Jerusal\u00e9n (9:26\u201329), desde donde influy\u00f3 en Judea, y finalmente se extendi\u00f3 tambi\u00e9n\/incluso a los gentiles. En todas partes donde predic\u00f3, su mensaje era el mismo: la gente deber\u00eda arrepentirse y volverse a Dios, realizando obras acordes con su arrepentimiento. Metanoia (arrepentimiento) implica un cambio de mentalidad que resulta en un cambio de comportamiento. El uso que hace Pablo de epistrepho (volverse), que con frecuencia describe a los pecadores volvi\u00e9ndose a Dios (Lucas 1:16\u201317; Hechos 9:35; 11:21; 14:15; 15:19; 2 Corintios 3:16; 1 Tes. 1:9; 1 Pedro 2:25), refuerza ese significado. Aquellos que verdaderamente se arrepientan y se vuelvan a Dios realizar\u00e1n obras de acuerdo con\/apropiadas con su arrepentimiento (Mateo 3:8; 7:16, 20; Santiago 2:18). El arrepentimiento (metanoein) y el volverse (epistrephein) hacia Dios son expresiones variantes del mismo acto, porque el verdadero arrepentimiento es un cambio total de mente, un cambio radical del pecado y del yo hacia Dios. La manifestaci\u00f3n de este cambio completo de direcci\u00f3n, la prueba de la autenticidad del arrepentimiento, es una vida caracterizada por obras\/buenas obras. Las obras nunca pueden ser la base de la salvaci\u00f3n. Son, sin embargo, el resultado inevitable de una experiencia genuina de volverse a Dios en Cristo. (Polhill, JB (1992). Acts (Vol. 26, p. 505). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Fue por esta raz\u00f3n, como lo especifica el vers\u00edculo 21, por la fidelidad de Pablo predicaci\u00f3n del evangelio, que algunos jud\u00edos lo agarraron en el templo y trataron de matarlo\/dar muerte (21:27ff.). Eso puso en marcha todos los eventos que hab\u00edan llevado a este mismo momento de encuentro con Agripa. Los jud\u00edos estaban especialmente furiosos porque \u00e9l proclamaba la igualdad espiritual de jud\u00edos y gentiles (cf. 22:21-23). El vers\u00edculo 21 es la refutatio, o prueba de que los cargos que se le imputaron en el templo (Hechos 21\u201322) estaban equivocados. Como Pablo fue obediente al llamado de Dios (v. 19), los jud\u00edos no lo fueron y trataron tanto de arrestar como de matar al agente escogido de Dios. \u2026Son culpables en dos sentidos: culpables ante Dios por tratar de matar a su testigo y detener la proclamaci\u00f3n del evangelio ordenada por Dios, y culpables legalmente por violar la ley romana al tratar de matar a Pablo. Dios hab\u00eda llamado a Pablo como testigo para los jud\u00edos y los gentiles, y los jud\u00edos se hab\u00edan opuesto no solo a Pablo sino a Dios mismo en sus intentos de librarlo de la tierra. (Osborne, GR (2019). Acts: Verse by Verse (p. 451). Bellingham, WA: Lexham Press.)<\/p>\n
El vers\u00edculo 22 se\u00f1ala que Pablo obtuvo ayuda que viene de Dios, quien recientemente le hab\u00eda entregado de dos complots contra su vida (23:12ff.; 25:2-5) y que lo hab\u00eda ayudado a lo largo de su ministerio (2 Cor. 1:8-10; 2 Tim. 3:11; 4:17-18) . Gracias a la ayuda de Dios, Pablo pudo declarar a Agripa: \u201cEstoy aqu\u00ed\/hasta el d\u00eda de hoy testificando tanto a peque\u00f1os como a grandes, declarando nada m\u00e1s que lo que los profetas y Mois\u00e9s dijeron que iba a suceder\u201d. Al colocarse en la l\u00ednea de Mois\u00e9s y los otros escritores del Antiguo Testamento, Pablo nuevamente enfatiz\u00f3 que el cristianismo no es her\u00e9tico sino el cumplimiento de las Escrituras. Los romanos, por supuesto, hab\u00edan intervenido en su favor en el templo, y podemos estar seguros de que Pablo no estaba desagradecido por su intervenci\u00f3n; sin embargo, detr\u00e1s de estos ‘intermediarios de ayuda’ \u00e9l discierne, como har\u00edan todos los cristianos en circunstancias similares, la mano de Dios. ( Milne, B. (2010). The Acts of the Apostles: Witnesses to Him … to the Ends of the Earth (p. 464). Ross-shire, Great Britain: Christian Focus Publications.)<\/p>\n
El Antiguo Testamento predijo como el vers\u00edculo 23 especifica: \u201cque el Cristo deb\u00eda\/hab\u00eda de sufrir (Sal. 22; Isa. 53) y que al ser el primer levantamiento\/raz\u00f3n de Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos (Sal. 16:10; cf. Hechos 13:30\u201337), \u00c9l deber\u00eda ser el primero (protos; primero en preeminencia, no en cronolog\u00eda ) para anunciar la luz tanto a nuestro pueblo\/pueblo jud\u00edo como a los gentiles\u201d (cf. Is 42, 6; 49, 6). El lenguaje de Pablo describ\u00eda a un Cristo que anunciar\u00eda la luz tanto a los jud\u00edos como a los gentiles, tal como el Siervo del Se\u00f1or fue prefigurado en el Antiguo Testamento (cf. Is 42, 6-7). (Gaertner, D. (1995). Acts (Ac 26:22\u201323). Joplin, MO: College Press.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: La Escuela de Rugby en Inglaterra fue fundada en 1567 a trav\u00e9s de un legado de Laurence alguacil Su patio de recreo le dio al mundo la fundaci\u00f3n del f\u00fatbol de rugby en 1823, y por eso la escuela gan\u00f3 fama. Cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde (1828), Rugby se convirti\u00f3 en una de las principales escuelas p\u00fablicas de Inglaterra (el equivalente a una academia privada estadounidense) bajo la direcci\u00f3n de su director Thomas Arnold, cuyas experiencias de la vida real formaron la base del personaje de Tom Brown’s School Days de Thomas Hughes. El Dr. Arnold estaba m\u00e1s interesado en la verdad que en el rugby. Historiador por disciplina acad\u00e9mica, una vez dijo sobre la resurrecci\u00f3n de Cristo: \u00abNing\u00fan hecho de la historia antigua est\u00e1 tan bien atestiguado; si no fuera un milagro, nadie pensar\u00eda en dudarlo\u00bb.<\/p>\n
La idea b\u00e1sica de Hechos 26 es el evangelio de Pablo, y la idea b\u00e1sica del evangelio de Pablo se centra en el Se\u00f1or resucitado. Una vez m\u00e1s hemos aprendido que la participaci\u00f3n profunda en la religi\u00f3n no es suficiente y puede incluso ser destructiva. Tambi\u00e9n hemos aprendido que Dios puede alcanzar los corazones de los fan\u00e1ticos oficiales para llevarlos a la fe. A trav\u00e9s de la pluma de Lucas, Pablo nos ha dicho todo acerca del arrepentimiento, la expiaci\u00f3n y la resurrecci\u00f3n. Ha puesto el evangelio en el contexto de uno de los imperios m\u00e1s crueles de la antig\u00fcedad.<\/p>\n
No debemos permitir que el razonablemente afable Festo distorsione el hecho hist\u00f3rico de que Roma no le dio al mundo hospitales ni orfanatos, sino m\u00e1s bien cruces y arenas de la muerte. A esos escenarios fueron miles de cristianos para estar con el Se\u00f1or en los a\u00f1os posteriores a este cap\u00edtulo. Eventualmente, el evangelio cerr\u00f3 las arenas y abri\u00f3 esas misiones y hospitales porque finalmente la verdad triunfa sobre el terror. (Gangel, KO (1998). Acts (Vol. 5, pp. 437\u2013438). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Finalmente, porque una vez que la gente cambia \u00abDe la oscuridad a la luz \u201cExperimentar\u00e1n resistencia requiere que los creyentes sean:<\/p>\n
3) Perseverantes en la Luz (Hechos 26: 24-32)<\/p>\n
Hechos 26: 24-32 24 Y como \u00e9l era diciendo estas cosas en su defensa, Festo dijo a gran voz: \u201cPablo, est\u00e1s loco; tu gran aprendizaje te est\u00e1 volviendo loco.\u201d 25 Pero Pablo dijo: No estoy loco, excelent\u00edsimo Festo, sino que hablo palabras verdaderas y racionales. 26 Porque el rey sabe estas cosas, y con valent\u00eda le hablo. Porque estoy seguro de que ninguna de estas cosas ha escapado a su atenci\u00f3n, porque esto no se ha hecho en un rinc\u00f3n. 27 Rey Agripa, \u00bfcrees a los profetas? S\u00e9 que crees\u201d. 28 Y Agripa dijo a Pablo: \u00bfMe persuadir\u00edas a ser cristiano en poco tiempo? 29 Y Pablo dijo: Sea por poco o por mucho tiempo, quisiera en Dios que no s\u00f3lo ustedes, sino tambi\u00e9n todos los que me escuchan hoy, lleguen a ser como yo, excepto por estas cadenas. 30 Entonces se levant\u00f3 el rey, y el gobernador y Berenice y los que estaban sentados con ellos. 31 Y cuando se hubieron retirado, se dec\u00edan unos a otros: \u201cEste hombre no est\u00e1 haciendo nada para merecer la muerte o la prisi\u00f3n\u201d. 32 Y Agripa dijo a Festo: Este hombre podr\u00eda haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a C\u00e9sar. (ESV)<\/p>\n
Festus hab\u00eda escuchado con creciente desconcierto mientras Paul continuaba hablando en su propia defensa. Paul obviamente era un hombre erudito y brillante, entonces, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda creer que lo que estaba diciendo era realmente cierto? \u00bfRealmente pens\u00f3 que Jes\u00fas de Nazaret, un hombre ejecutado bajo uno de los predecesores de Festo como gobernador, Pilato, estaba vivo y le hab\u00eda hablado? Finalmente, la declaraci\u00f3n expl\u00edcita de Pablo sobre la resurrecci\u00f3n de Cristo fue demasiado para la sensibilidad racional de Festo. Interrumpiendo el discurso de Paul, solt\u00f3 en voz alta: \u201c\u00a1Paul, est\u00e1s loco! Tu gran aprendizaje te est\u00e1 volviendo loco\/loco\u201d. Todo romano inteligente sab\u00eda que los muertos no vuelven a la vida y hablan con la gente; por lo tanto, las cavilaciones mentales de Paul deben haberlo hecho perder el contacto con la realidad. La reacci\u00f3n de Festo es instructiva para la audiencia de Lucas. Su respuesta inicial bien podr\u00eda ser la misma. \u00bfY cu\u00e1ntos hoy, con su enfoque de \u00absentido com\u00fan\u00bb de la vida, reaccionar\u00edan como lo hizo Festo? Obviamente, no es la respuesta que Paul o Luke buscan (Larkin, WJ, Jr. (1995). Acts (Vol. 5, Ac 26:24). Westmont, IL: IVP Academic.).<\/p>\n
No sorprende que Paul fuera acusado de estar loco; tambi\u00e9n Jes\u00fas (Marcos 3:21; Juan 8:48, 52; 10:20). La raz\u00f3n de las acusaciones contra ambos se encuentra en 1 Corintios 1:18: \u201cPorque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden, pero a los que se salvan es poder de Dios a nosotros\u201d. Pero Pablo, como especifica el vers\u00edculo 25, definitivamente no estaba loco. Por el contrario, habl\u00f3 \u201cpalabras verdaderas y racionales\/palabras de verdad sobria\u201d, desde una mente sana, con control total de sus sentidos. Las palabras pronunciadas en un frenes\u00ed suelen ser exageradas y, a veces, falsas. Por el contrario, las palabras que Pablo ha pronunciado se basan en hechos hist\u00f3ricos que se pueden verificar. Las palabras pronunciadas por alguien que est\u00e1 loco no logran comunicar razonabilidad. Pero el discurso de Pablo es racional y demuestra buen juicio y dominio propio. Durante la entrega de su discurso, y particularmente hacia el final, Pablo mostr\u00f3 entusiasmo y fervor por Cristo. Sin embargo, nadie puede culpar a Pablo por mostrar una medida de celo por una causa que est\u00e1 cerca de su coraz\u00f3n (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953\u20132001). Exposition of the Acts of the Apostles (Vol. . 17, pp. 904\u2013905). Grand Rapids: Baker Book House.).<\/p>\n
Testificamos persuasivamente del giro \u201cDe la oscuridad a la luz\u201d cuando podemos proclamar apasionadamente y articuladamente la verdad que se deriva de la luz de Cristo. El Esp\u00edritu Santo usar\u00e1 esas palabras, particularmente de las Escrituras, para iluminar la mente y cambiar el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s. Festo representa al individuo que se cree demasiado inteligente para escuchar a Cristo. \u00abNo estoy convencido\u00bb, dicen los Festus del mundo, \u00absoy demasiado inteligente para creer esa basura\u00bb. Ning\u00fan romano sensato (o persona moderna) podr\u00eda creer en una resurrecci\u00f3n. Festo es t\u00edpico de muchos hoy en d\u00eda: inteligente, l\u00f3gico, pr\u00e1ctico y c\u00ednico. Sin embargo, Pablo le estaba diciendo a Festo que este mensaje de Cristo hab\u00eda sido atestiguado durante tres d\u00e9cadas. Estos hechos hab\u00edan sucedido. La muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas fueron hechos probados. En otras palabras, el cristianismo tiene sentido. Da respuestas reales a preguntas reales sobre la vida real y la vida m\u00e1s all\u00e1, si lo escuchas, lo lees, le das una oportunidad. La mayor\u00eda de los que rechazan a Cristo nunca han mirado de cerca a Cristo o sus afirmaciones. No tengan miedo de mostrar a los \u201cFestus\u201d en su mundo al Salvador resucitado. Hay mucha evidencia convincente para que los c\u00ednicos la vean, si alguien (usted) simplemente se lo indica. (Barton, BB, & Osborne, GR (1999). Acts (p. 428). Wheaton, IL: Tyndale House.)<\/p>\n
Pablo aprovech\u00f3 la interrupci\u00f3n de Festo para enfocarse en Agripa, hablando primero de \u00e9l en tercera persona, luego dirigi\u00e9ndose a \u00e9l directamente. Continuando dirigi\u00e9ndose a Festo, Pablo dijo en el vers\u00edculo 26: \u201cEl rey (Agripa) sabe estas cosas\/asuntos, y le hablo con denuedo\/con confianza. Porque estoy seguro de que ninguna de estas cosas ha escapado a su atenci\u00f3n; porque esto no se ha hecho en un rinc\u00f3n. Pablo llam\u00f3 a Agripa como testigo de su cordura, ya que los jud\u00edos cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n, y los asuntos de los que hablaba el ap\u00f3stol (la muerte de Jes\u00fas y la afirmaci\u00f3n de los cristianos de que resucit\u00f3 de entre los muertos) eran de conocimiento com\u00fan en Palestina. Al permanecer en silencio, Agripa confirm\u00f3 la verdad de lo que dijo Pablo. Pablo estaba apelando a los hechos: a\u00fan viv\u00edan personas que hab\u00edan escuchado a Jes\u00fas y visto sus milagros; a\u00fan se pod\u00eda ver la tumba vac\u00eda, y el mensaje cristiano estaba trastornando al mundo (Hechos 17:6). La historia de la vida de Jes\u00fas y la iglesia primitiva son hechos que todav\u00eda est\u00e1n abiertos para que los examinemos. Todav\u00eda tenemos relatos de testigos presenciales de la vida de Jes\u00fas registrados en la Biblia, as\u00ed como registros hist\u00f3ricos y arqueol\u00f3gicos de la iglesia primitiva para estudiar. Examinar los eventos y hechos verificados por muchos testigos. Fortalece tu fe con la verdad de estos relatos. (Barton, BB, & Osborne, GR (1999). Acts (p. 429). Wheaton, IL: Tyndale House.)<\/p>\n
Entonces Pablo confront\u00f3 audazmente a Agripa directamente en el vers\u00edculo 27. \u201cRey Agripa, \u00bfCrees en los Profetas? S\u00e9 que crees\/haces\u201d. La implicaci\u00f3n era que si lo hiciera, tendr\u00eda que admitir que Jes\u00fas era el Mes\u00edas. Agrippa estaba atrapado en un dilema. Admitir su creencia en los profetas equival\u00eda a reconocer a Jes\u00fas como Mes\u00edas. Eso lo har\u00eda parecer tonto ante sus amigos romanos y ultrajar\u00eda a sus s\u00fabditos jud\u00edos. Sin embargo, un rey jud\u00edo dif\u00edcilmente podr\u00eda repudiar a los venerados profetas de su pueblo. En consecuencia, evit\u00f3 la pregunta, respondiendo burlonamente a Pablo en el vers\u00edculo 28: \u201cEn poco tiempo me persuadir\u00e1s a ser\/convertirme en cristiano\u201d. La frase es una pregunta: \u201c\u00bfCrees que puedes persuadirme para que me haga cristiano en tan poco tiempo?\u201d<\/p>\n
Llega un punto en la discusi\u00f3n de los hechos del cristianismo donde llamamos a la gente a una decisi\u00f3n. La apolog\u00e9tica debe conducir al evangelismo. Para que no pensemos que nuestro trabajo es simplemente presentar la verdad f\u00e1ctica de la historia, Dios llama a las personas a examinar los hechos y volverse del pecado a la fe en Cristo. Esa deber\u00eda ser nuestra direcci\u00f3n. La tarea de la apolog\u00e9tica o evangelizaci\u00f3n no debe ser meramente reaccionaria. Hay momentos en los que debemos ser directos y preguntar: \u00bfQu\u00e9 se necesitar\u00eda para convencerte de la verdad del cristianismo? Cuando nos detenemos y escuchamos esa respuesta, respondemos a ese requisito o desafiamos su razonabilidad. A menudo, las personas, en un esfuerzo por evitar el llamado obvio al arrepentimiento y la fe, presentan una demanda irrazonable que no exigir\u00edan de ninguna otra creencia que tengan actualmente. Cuando no es razonable, debemos desafiarlos en la demanda, incluso mostrando c\u00f3mo es un est\u00e1ndar de prueba que no puede proporcionarse razonablemente. \u201cLa fe es certeza\/sustancia de lo que se espera, convicci\u00f3n\/evidencia de lo que no se ve\u201d (Heb. 11:1)<\/p>\n
La respuesta de Pablo en el vers\u00edculo 29 fue amable y digna: \u201cYa sea breve o larga, Quisiera a Dios que no s\u00f3lo t\u00fa, sino tambi\u00e9n todos los que me escuchan hoy, lleguen a ser como yo, excepto por estas cadenas\u201d. No importa cu\u00e1nto tiempo tom\u00f3, era el deseo m\u00e1s sincero de Pablo que todos los que lo escucharan llegaran a conocer al Se\u00f1or Jesucristo. La escena vuelve a ser de una sorprendente incongruencia. Un humilde prisionero encadenado les dice a los l\u00edderes pol\u00edticos y militares reunidos y a otras figuras importantes que desear\u00eda poder ser como \u00e9l. Su tesoro fugaz y marchito estaba aqu\u00ed en la tierra; Pablo ten\u00eda \u201cun tesoro inagotable en el cielo, donde ladr\u00f3n no llega, ni polilla destruye\u201d (Lucas 12:33). Su oraci\u00f3n era que pudiera hacer de todos los que escuchaban lo que \u00e9l hab\u00eda llegado a ser en Cristo. (Gaertner, D. (1995). Hechos (Hch 26:24\u201329). Joplin, MO: College Press.)<\/p>\n
Con estas palabras de Pablo, en el vers\u00edculo 30, la investigaci\u00f3n termin\u00f3. El rey Agripa se levant\u00f3, junto con el gobernador y la malvada Berenice, y los consejeros que estaban sentados con ellos. Despu\u00e9s, como contin\u00faa el vers\u00edculo 31, se retiraron\/se hicieron a un lado, se dijeron unos a otros\/comenzaron a hablar entre ellos sobre el caso de Pablo. Cualquiera que sea su punto de vista sobre la cordura de Paul, todos estuvieron de acuerdo en que \u00e9l \u201cno estaba haciendo nada\/no estaba haciendo nada para merecer\/ser digno de muerte o prisi\u00f3n, pero les falt\u00f3 el coraje para liberarlo. Agripa resumi\u00f3 el punto de vista de todos en el vers\u00edculo 32 cuando le dijo a Festo: \u201cEste hombre podr\u00eda haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a C\u00e9sar\u201d. Parece una tragedia que un hombre que podr\u00eda haber sido puesto en libertad haya tenido que ser enviado a Roma como prisionero. Pero en la providencia de Dios, este triste asunto se convertir\u00eda en m\u00e1s oportunidades para la difusi\u00f3n del evangelio (Balge, RD (1988). Acts (p. 272). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)<\/p <\/p>\n
Por favor revise Hechos 14<\/p>\n
Surge la pregunta de por qu\u00e9 Pablo no pudo ser liberado, ya que tanto Festo como Agripa lo encontraron inocente de haber cometido un delito. El destacado experto en derecho romano AN Sherwin-White explica: Cuando Agrippa coment\u00f3: \u00abeste hombre podr\u00eda haber sido liberado si no hubiera apelado a C\u00e9sar\u00bb, esto no significa que en estricta ley el gobernador no podr\u00eda pronunciar una absoluci\u00f3n despu\u00e9s del acto de apelaci\u00f3n. No se trata de una cuesti\u00f3n de derecho, sino de las relaciones entre el emperador y sus subordinados, y de ese elemento de poder no constitucional que los romanos llamaban auctoritas, \u201cprestigio\u201d, del que tanto depend\u00eda la supremac\u00eda del Princeps. Ning\u00fan hombre sensato con esperanzas de promoci\u00f3n so\u00f1ar\u00eda con hacer un cortocircuito en la apelaci\u00f3n a C\u00e9sar a menos que tuviera la autoridad espec\u00edfica para hacerlo\u201d. (Roman Society and Roman Law in the New Testament [Oxford: Oxford University Press, 1963], 65)<\/p>\n
A menudo, a trav\u00e9s de las dificultades, damos testimonio de las realidades de la vida cristiana. Lejos de esperar tranquilidad, Cristo nos dijo que esper\u00e1ramos tribulaci\u00f3n, pero es en la perseverancia a trav\u00e9s de esa tribulaci\u00f3n que Dios usa para mostrar Su poder y fuerza. En Hechos 14, Pablo explica:<\/p>\n
Hechos 14:19\u201323 19 Pero vinieron jud\u00edos de Antioqu\u00eda e Iconio, y persuadiendo a la multitud, apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que era muerto. 20 Pero cuando los disc\u00edpulos se reunieron alrededor de \u00e9l, se levant\u00f3 y entr\u00f3 en la ciudad, y al d\u00eda siguiente se fue con Bernab\u00e9 a Derbe. 21 Habiendo predicado el evangelio en aquella ciudad y habiendo hecho muchos disc\u00edpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqu\u00eda, 22 fortaleciendo el alma de los disc\u00edpulos, exhort\u00e1ndolos a permanecer en la fe, y diciendo que a trav\u00e9s de muchas tribulaciones saldremos debe entrar en el reino de Dios. 23 Y habi\u00e9ndoles nombrado ancianos en cada iglesia, con oraci\u00f3n y ayuno los encomendaron al Se\u00f1or en quien hab\u00edan cre\u00eddo. (ESV)<\/p>\n
La excusa Felix es: \u201cEstoy demasiado involucrado en otras actividades para escuchar a Cristo; no es conveniente \u201dLa excusa de Festus es: \u201cSoy demasiado inteligente para escuchar a Cristo; No estoy convencido.\u00bb La excusa de Agripa es: \u201cSoy demasiado importante para escuchar a Cristo; no me concierne. El orgullo conden\u00f3 al m\u00e1s brillante de los \u00e1ngeles; matar\u00e1 a cualquiera que se crea por encima de la necesidad de un Salvador. \u00bfCrees que eres demasiado importante para \u00e9l? \u00bfmuy poderoso? Te sobreestimas a ti mismo. Subestimas tu necesidad. Lo subestimas. \u00bfQu\u00e9 excusas usas para evitar a Cristo? \u00bfSu palabra? su obra (la iglesia)? El destino de estos tres poderosos gobernantes deber\u00eda advertirnos contra el orgullo y la indiferencia hacia Cristo. (Barton, BB, & Osborne, GR (1999). Acts (p\u00e1g. 431). Wheaton, IL: Tyndale House.). Este es el evangelio por el cual Pablo vivi\u00f3 y fue preparado para morir. Es el mismo evangelio que los creyentes proclaman al mundo hoy. Pablo expresa un deseo de que sus oyentes sean salvos. A pesar de que est\u00e1 siendo acusado falsamente, Festo le habla con rudeza y Agripa trata de evadir la sincera preocupaci\u00f3n de Pablo por su alma, Pablo no responde de la misma manera. Es cort\u00e9s, considerado y fiel a la verdad. Estas acciones van acompa\u00f1adas y expresan un deseo de que incluso estos pecadores lleguen a disfrutar de la salvaci\u00f3n que disfruta Pablo, por la gracia de Dios. \u00bfEs as\u00ed como pensamos y tratamos a quienes nos maltratan por nuestro compromiso cristiano? Si compartimos no solo el compromiso de Pablo de ver a las naciones llegar a la fe en Cristo, sino tambi\u00e9n su convicci\u00f3n de que el Se\u00f1or Jesucristo reina sobre todos los pueblos y lugares, entonces nosotros tambi\u00e9n, con la ayuda del Esp\u00edritu, podemos vivir y hablar con valent\u00eda y compasi\u00f3n. por nuestro Rey Resucitado. (Waters, GP (2015). A Study Commentary on The Acts of the Apostles (p\u00e1gs. 579\u2013580). Welwyn Garden City, Reino Unido: EP.)<\/p>\n
(Nota de formato: algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur , JF, Jr. (1994), Acts (Vol. 2, p\u00e1gs. 331\u2013340). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 26:16\u201332 16 Pero lev\u00e1ntate y ponte sobre tus pies, porque para esto me he aparecido a ti, para ponerte por siervo y testigo de las cosas en las que has me has visto y a aquellos en los que me aparecer\u00e9 a ti, 17 libr\u00e1ndote de tu pueblo y de los gentiles, a quienes … Continuar leyendo \u00abDe las tinieblas a la luz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}