EL PROBLEMA DEL PECADO<\/p>\n
Texto: Rom. 3:9-20<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Uno de los mayores poderes de racionalizaci\u00f3n jam\u00e1s vistos es la capacidad de las personas para justificar su pecado. Nuestra sociedad encuentra todo tipo de excusas, como mala crianza, desventajas sociales, maltrato por parte de otros, etc. Muy pocos admiten la verdad, todos somos culpables y responsables de nuestras acciones" (Grant Osborne, 85).<\/p>\n
2. \u00a1No solo excusamos nuestro pecado, sino que nos jactamos de \u00e9l! Y si no me crees, ve a ver el espect\u00e1culo de medio tiempo del Super Bowl.<\/p>\n
3. Proposici\u00f3n: El punto de Pablo en nuestro texto de hoy es que cuando se trata del pecado, todos estamos juntos en \u00e9l. Todos somos pecadores y somos culpables ante Dios.<\/p>\n
4. Pablo habla de\u2026<\/p>\n
a. La inclusi\u00f3n del pecado<\/p>\n
b. La reprobaci\u00f3n del pecado<\/p>\n
c. La Soluci\u00f3n del Pecado<\/p>\n
5. Pong\u00e1monos de pie todos juntos mientras leemos Rom. 3:9-20.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Primero, Pablo habla de\u2026<\/p>\n
I. La inclusi\u00f3n del pecado (9).<\/p>\n
A. Bajo el poder del pecado<\/p>\n
1. Pablo afirma, como ya lo ha hecho varias veces en esta carta, que jud\u00edos y gentiles est\u00e1n todos en el mismo barco. Todos somos pecadores y somos culpables ante Dios.<\/p>\n
2. En el v. 9 dice: \u201cPues bien, \u00bfdebemos concluir que los jud\u00edos somos mejores que los dem\u00e1s? No, en absoluto, porque ya hemos mostrado que todas las personas, ya sean jud\u00edos o gentiles, est\u00e1n bajo el poder del pecado.\u201d<\/p>\n
a. Pablo comienza con otra pregunta ret\u00f3rica: Bueno, entonces, \u00bfdebemos concluir que los jud\u00edos son mejores que los dem\u00e1s?<\/p>\n
b. Pablo dijo en el v. 2 que hay beneficio en ser jud\u00edo, pero ahora ha dejado claro en numerosas ocasiones que no hay mejores que otros porque, al final, todos estamos en el mismo barco.<\/p>\n
c. Entonces, en respuesta a la pregunta, dice: No, en absoluto, porque ya hemos demostrado que todas las personas, ya sean jud\u00edos o gentiles, est\u00e1n bajo el poder del pecado.<\/p>\n
d. El hecho de que sea un beneficio ser jud\u00edo no significa que no sean responsables de sus pecados.<\/p>\n
e. De hecho, es todo lo contrario, las palabras de Dios han demostrado que son tan culpables ante Dios como los gentiles.<\/p>\n
f. Pablo aqu\u00ed describe el pecado como teniendo poder sobre todas las personas.<\/p>\n
g. Un erudito b\u00edblico brit\u00e1nico, John Stott, lo expresa de esta manera, dice que el pecado es un \u00abtirano cruel que mantiene a la raza humana aprisionada en la culpa y bajo juicio\u00bb. El pecado est\u00e1 encima de nosotros, nos agobia y es una carga aplastante.\u201d<\/p>\n
h. No hay manera de evitarlo, o alejarse de \u00e9l, todos somos pecadores.<\/p>\n
i. No podemos ayudarnos a nosotros mismos, y todos somos iguales en este sentido. Todos somos pecadores necesitados de la gracia y el perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n
B. Prisioneros del pecado<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Nuestros pecados son deudas que nadie puede pagar excepto Cristo. No son nuestras l\u00e1grimas, sino Su sangre; no son nuestros suspiros, sino Sus sufrimientos, los que pueden dar testimonio de nuestros pecados. Cristo debe pagar todo, o somos prisioneros para siempre (Thomas Brooks)<\/p>\n
2. Todos estamos encerrados en la prisi\u00f3n del pecado; Jes\u00fas tiene la llave.<\/p>\n
a. G\u00e1latas 3:22 (NTV2)<\/p>\n
22 Pero las Escrituras declaran que todos somos prisioneros del pecado, por lo que recibimos la promesa de libertad de Dios solo creyendo en Jesucristo.<\/p>\n
b. No importa qui\u00e9nes sean tus padres.<\/p>\n
c. No importa qu\u00e9 tan bueno sea su trabajo o cu\u00e1nto dinero tenga.<\/p>\n
d. No importa la edad o la edad que tengas.<\/p>\n
e. No importa cu\u00e1nta educaci\u00f3n tengas o no hayas alcanzado.<\/p>\n
f. Todos somos pecadores y somos culpables ante un Dios santo y justo.<\/p>\n
g. No solo somos todos pecadores, sino que todos somos esclavos de nuestros pecados.<\/p>\n
h. S\u00f3lo hay una llave para tu prisi\u00f3n, \u00a1y Jes\u00fas la tiene!<\/p>\n
Transici\u00f3n: A continuaci\u00f3n, Pablo habla de\u2026<\/p>\n
II. La reprobaci\u00f3n del pecado (10-18).<\/p>\n
A. Nadie es justo<\/p>\n
1. En esta secci\u00f3n Pablo una lista de las Escrituras del AT que verifican la pecaminosidad de la raza humana con su tipificaci\u00f3n como dicen las Escrituras…<\/p>\n
2. En vv. 10-12 dice: \u201cComo dicen las Escrituras: \u201cNadie es justo, ni siquiera uno. 11 Nadie es verdaderamente sabio; nadie busca a Dios. 12 Todos se han desviado; todos se han vuelto in\u00fatiles. Nadie hace el bien, ni uno solo.\u201d<\/p>\n
a. Comienza con el hecho de que ninguno de nosotros es justo.<\/p>\n
b. Lo que quiere decir con esto es que dada la elecci\u00f3n entre Dios y nuestro propio deseo ego\u00edsta, siempre vamos a elegirnos a nosotros mismos.<\/p>\n
c. Tambi\u00e9n dice, nadie es verdaderamente sabio; nadie busca a Dios.<\/p>\n
d. La idea de buscar aqu\u00ed es una forma de expresar lo que es realmente importante para nosotros.<\/p>\n
e. Este tipo de b\u00fasqueda significa entrenarnos para volvernos a Dios en busca de ayuda, para llenar todos nuestros pensamientos con sus deseos, para tomar su car\u00e1cter como nuestra forma de comportarnos y para servirlo en todo.<\/p>\n
f. De acuerdo con este vers\u00edculo del Salmo 14, ninguno de nosotros, por s\u00ed mismo, hace esto sin que Dios primero se acerque a nosotros.<\/p>\n
g. Como resultado, Todos se han apartado; todos se han vuelto in\u00fatiles. Nadie hace el bien, ni uno solo.\u201d<\/p>\n
h. Este es el resultado natural del poder del pecado sobre nosotros.<\/p>\n
i. Aquellos que no tienen justicia y rechazan a Dios a favor de nosotros mismos naturalmente van a dejar de hacer el bien.<\/p>\n
j. La persona egoc\u00e9ntrica sin Cristo har\u00e1 s\u00f3lo lo que es bueno para s\u00ed misma.<\/p>\n
k. La regla de oro del mundo es "\u00a1haz a los dem\u00e1s antes de que te lo hagan a ti!"<\/p>\n
3. A continuaci\u00f3n, Pablo pasa a lo que decimos. En vv. 13-14 escribe: \u201cSu habla es repugnante, como el hedor de una tumba abierta. Sus lenguas est\u00e1n llenas de mentiras\u201d. \u201cVeneno de serpiente gotea de sus labios\u201d. 14 \u201cSus bocas est\u00e1n llenas de maldici\u00f3n y amargura.\u201d<\/p>\n
a. Aqu\u00ed Pablo se enfoca en la forma en que pecamos con nuestra boca.<\/p>\n
b. Comienza diciendo que nuestra conversaci\u00f3n es repugnante, como el hedor de una tumba abierta.<\/p>\n
c. Esta es una met\u00e1fora apropiada para aquello que continuamente produce cosas inmundas.<\/p>\n
d. Todo lo que sale de nuestra boca no produce m\u00e1s que descomposici\u00f3n y muerte.<\/p>\n
e. Probablemente todos nos hemos encontrado con personas que parecen no poder terminar una oraci\u00f3n sin usar una palabrota.<\/p>\n
f. Tal vez algunos de nosotros aqu\u00ed hoy hemos estado en ese mismo estado hasta que Jes\u00fas entr\u00f3 en nuestras vidas, y algunos de nosotros podemos encontrarnos de vez en cuando volviendo a ese tipo de lenguaje.<\/p>\n
g. Pero las Escrituras nos dicen que seremos responsables de toda palabra idol\u00e1trica que salga de nuestra boca.<\/p>\n
4. Luego, Pablo se enfoca en las Escrituras que tratan sobre lastimar a otros. En vv. 15-17 escribe: \u201cSe apresuran a cometer asesinato. 16 Destrucci\u00f3n y miseria siempre los siguen. 17 No saben d\u00f3nde encontrar la paz.\u201d<\/p>\n
a. Aqu\u00ed Pablo se enfoca en los pecados de violencia. Dice que se apresuran a cometer asesinato.<\/p>\n
b. Esta es una referencia a la facilidad con la que lastimamos y matamos personas.<\/p>\n
c. El resultado inevitable es que la destrucci\u00f3n y la miseria siempre siguen a los que hacen estas cosas.<\/p>\n
d. Es desgarrador cuando los j\u00f3venes quedan atrapados en la vida de las pandillas y matan como parte de su iniciaci\u00f3n en la pandilla.<\/p>\n
e. Los j\u00f3venes son entonces enviados a prisi\u00f3n por a\u00f1os, si no de por vida, y sus vidas se arruinan.<\/p>\n
5. Entonces Pablo llega al coraz\u00f3n de todo, el temor de Dios. \u201cNo temen a Dios en absoluto.\u201d<\/p>\n
a. En este vers\u00edculo, tomado del Sal. 36:1, la pecaminosidad de la humanidad se contrasta con la justicia de Dios.<\/p>\n
b. En el libro de Proverbios, el "temor de Dios" es la base de la sabidur\u00eda.<\/p>\n
c. Y debemos recordar que en las Escrituras, el temor significa m\u00e1s que reverencia a Dios, sino tambi\u00e9n el terror de su juicio.<\/p>\n
d. Temer al Se\u00f1or es reconocer a Dios por lo que es: santo, todopoderoso, justo, puro, omnisciente, todopoderoso y sabio.<\/p>\n
e. Cuando consideramos a Dios correctamente, obtenemos una imagen m\u00e1s clara de nosotros mismos: pecadores, d\u00e9biles, fr\u00e1giles y necesitados.<\/p>\n
f. Cuando reconozcamos qui\u00e9n es Dios y qui\u00e9nes somos nosotros, caeremos a sus pies con humilde respeto.<\/p>\n
g. S\u00f3lo entonces nos mostrar\u00e1 c\u00f3mo elegir su camino.<\/p>\n
(Barton, 591).<\/p>\n
B. Rabias sucias<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Jeff Bridges dice: \u00abLos cristianos nunca pueden merecer la salvaci\u00f3n por s\u00ed mismos a trav\u00e9s de su santidad personal\u00bb. Nuestra justicia es como un trapo sucio ante un Dios santo. Uno de los primeros padres de la iglesia dijo: \u00abHasta nuestras l\u00e1grimas de arrepentimiento deben ser lavadas en la sangre de Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
2. Nuestra propia bondad nunca ser\u00e1 suficiente para satisfacer los justos requisitos de un Dios santo.<\/p>\n
a. Isa\u00edas 64:6 (NTV2)<\/p>\n
6 Todos estamos infectados e impuros por el pecado. Cuando mostramos nuestras obras justas, no son m\u00e1s que trapos de inmundicia. Como hojas de oto\u00f1o, nos marchitamos y caemos, y nuestros pecados nos arrastran como el viento.<\/p>\n
b. La semana pasada, cuando fui al funeral del pastor Jim Palmer, tuve la paranoia de estar vestido de manera inapropiada. Llevaba pantalones de vestir, camisa de vestir, chaleco de su\u00e9ter y una chaqueta deportiva, pero sin corbata. Cuando llegu\u00e9 all\u00ed, vi a todos estos otros hombres vestidos con trajes de tres piezas y mi coraz\u00f3n se hundi\u00f3. Pero luego vi a otros vestidos con jeans y tenis y no me sent\u00ed tan mal.<\/p>\n
c. As\u00ed ser\u00e1 cuando estemos ante el tribunal de Dios si vamos all\u00ed sin la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n
d. La Escritura dice que nuestra justicia es como un trapo de inmundicia que no sirve para nada m\u00e1s que para ser quemado.<\/p>\n
e. Incluso en nuestro mejor momento no somos lo suficientemente buenos para satisfacer los requisitos de un Dios santo.<\/p>\n
f. Seremos pesados, medidos y hallados deficientes.<\/p>\n
g. La \u00fanica esperanza que tenemos es la cruz de Cristo.<\/p>\n
h. Sin la cruz no tenemos ninguna posibilidad.<\/p>\n
i. Sin la cruz estamos destinados a una eternidad en el infierno.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Sin embargo, eso nos lleva a las palabras m\u00e1s grandes y poderosas de toda la Escritura… \u00a1PERO DIOS!<\/p>\n
III. La Soluci\u00f3n Del Pecado (19-20).<\/p>\n
1. Haciendo lo que manda la ley<\/p>\n
1. Pablo concluye esta secci\u00f3n se\u00f1alando el prop\u00f3sito detr\u00e1s de la ley, y ese es mostrarnos cu\u00e1n pecadores somos en realidad.<\/p>\n
2. Dice en los vv. 19-20, \u201cObviamente, la ley se aplica a aquellos a quienes les fue dada, porque su prop\u00f3sito es evitar que la gente tenga excusas, y mostrar que el mundo entero es culpable ante Dios. 20 Porque nadie puede jam\u00e1s ser justificado ante Dios por hacer lo que manda la ley. La ley simplemente nos muestra cu\u00e1n pecadores somos.\u201d<\/p>\n
a. Ahora Pablo muestra c\u00f3mo las Escrituras, en este caso el AT, nos muestran nuestra propia pecaminosidad.<\/p>\n
b. \u00c9l dice que hay un doble prop\u00f3sito para la ley. Primero, que dejemos de poner excusas por nuestro pecado.<\/p>\n
c. La Biblia es clara en que, no importa qui\u00e9n seas, un d\u00eda tendr\u00e1s que dar cuenta de tu pecado.<\/p>\n
d. Las Escrituras nos dicen que cuando nos presentemos ante Dios no tendremos una defensa que signifique nada, y seremos culpables excepto por la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n
e. La cuesti\u00f3n es que nadie puede ser declarado justo observando la ley.<\/p>\n
f. Este es todo el concepto de justicia por las obras.<\/p>\n
g. Ninguno de nosotros podr\u00e1 pararse ante Dios y decir: \u00abDios, merezco estar en tu cielo porque fui una buena persona\u00bb.<\/p>\n
h. Nunca seremos justificados por lo que hacemos.<\/p>\n
i. En el funeral del pastor Jim la semana pasada, su sobrino predic\u00f3 y dijo algo muy profundo: \u201cLa gente buena no va al cielo; \u00a1las personas perdonadas lo hacen!\u201d<\/p>\n
B. Pero Dios<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Charles R. Swindoll, El despertar de la gracia Si nuestra mayor necesidad hubiera sido la informaci\u00f3n, Dios nos habr\u00eda enviado un educador. Si nuestra mayor necesidad hubiera sido la tecnolog\u00eda, Dios nos hubiera enviado un cient\u00edfico. Si nuestra mayor necesidad hubiera sido el dinero, Dios nos hubiera enviado un economista. Si nuestra mayor necesidad hubiera sido el placer, Dios nos habr\u00eda enviado un animador. Pero nuestra mayor necesidad era el perd\u00f3n, por eso Dios nos envi\u00f3 un Salvador<\/p>\n
2. Somos prisioneros del pecado y culpables ante Dios, pero Jes\u00fas vino a liberarnos.<\/p>\n
a. Efesios 2:4-5 (NTV2)<\/p>\n
4 Pero Dios es tan rico en misericordia, y nos am\u00f3 tanto,<\/p>\n
5 que aunque est\u00e1bamos muertos a causa de nuestros pecados , nos dio vida cuando resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos. (\u00a1Es s\u00f3lo por la gracia de Dios que has sido salvado!)<\/p>\n
b. Somos prisioneros del pecado.<\/p>\n
c. Prisioneros de la codicia.<\/p>\n
d. Prisioneros de la lujuria.<\/p>\n
e. Prisioneros de la gula.<\/p>\n
f. Prisioneros del orgullo.<\/p>\n
g. Prisioneros del odio.<\/p>\n
h. Como los criminales que colgaron junto a Jes\u00fas en la cruz, nosotros merecemos castigo.<\/p>\n
i. \u00a1Pero Dios!<\/p>\n
j. \u00c9l es tan rico en misericordia, perd\u00f3n y gracia, que nos ha hecho libres por el poder de la cruz.<\/p>\n
k. \u00a1\u00c9l ha roto nuestras cadenas, sanado nuestras heridas y declarado inocentes por la sangre de Jes\u00fas!<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. Proposici\u00f3n: El punto de Pablo en nuestro texto de hoy es que cuando se trata del pecado, todos estamos juntos en \u00e9l. Todos somos pecadores y somos culpables ante Dios.<\/p>\n
2. Pablo habla de\u2026<\/p>\n
a. La inclusi\u00f3n del pecado<\/p>\n
b. La reprobaci\u00f3n del pecado<\/p>\n
c. La Soluci\u00f3n del Pecado<\/p>\n
3. TRES COSAS PARA RECORDAR\u2026<\/p>\n
a. TODOS SOMOS PECADORES NECESITADOS DE UN SALVADOR.<\/p>\n
b. PORQUE TODOS ESTAMOS EN LA MISMA SITUACI\u00d3N, NO TENEMOS DERECHO A MIRAR HACIA LOS DEM\u00c1S.<\/p>\n
c. A PESAR DE NUESTRA SITUACI\u00d3N TENEMOS ESPERANZA POR LA CRUZ DE CRISTO.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL PROBLEMA DEL PECADO Texto: Rom. 3:9-20 Introducci\u00f3n 1. Ilustraci\u00f3n: Uno de los mayores poderes de racionalizaci\u00f3n jam\u00e1s vistos es la capacidad de las personas para justificar su pecado. Nuestra sociedad encuentra todo tipo de excusas, como mala crianza, desventajas sociales, maltrato por parte de otros, etc. Muy pocos admiten la verdad, todos somos culpables … Continuar leyendo \u00abEl problema del pecado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}