22 de enero de 2013<\/p>\n
Comentario sobre Primera de Corintios<\/p>\n
Por: Tom Lowe<\/p>\n
Tema #7: Preguntas sobre el cristianismo Libertad, 1 Corintios 8.1-11.1<\/p>\n
Lecci\u00f3n 7.4: Apoyo de un Ap\u00f3stol<\/p>\n
Escritura: 1 Corintios 9.7-14<\/p>\n
1 Corintios 9.7-14 (RV) <\/p>\n
7 \u00bfQui\u00e9n va a la guerra en cualquier momento por su propia cuenta? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a y no come de su fruto? \u00bfO qui\u00e9n apacienta un reba\u00f1o y no come de la leche del reba\u00f1o?<\/p>\n
8 \u00bfDigo yo estas cosas como un hombre? \u00bfO no dice lo mismo tambi\u00e9n la ley?<\/p>\n
9 Porque en la ley de Mois\u00e9s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s bozal al buey que trilla. \u00bfCuida Dios de los bueyes?<\/p>\n
10 \u00bfO lo dice todo por nosotros? Por nosotros, sin duda, esto est\u00e1 escrito: que el que ara, debe hacerlo con esperanza; y que el que trilla, con esperanza sea part\u00edcipe de su esperanza.<\/p>\n
11 Si os sembramos cosas espirituales, \u00bfes gran cosa si segamos vuestras cosas carnales?<\/p>\n
>12 Si otros son part\u00edcipes de este poder sobre vosotros, \u00bfno somos nosotros m\u00e1s bien? Sin embargo, no hemos usado este poder; antes bien, pad\u00e9zcanlo todo, para que no obstaculicemos el evangelio de Cristo.<\/p>\n
13 \u00bfNo sab\u00e9is que los que ministran en las cosas santas viven de las cosas del templo? y los que esperan en el altar son part\u00edcipes del altar? 14 As\u00ed tambi\u00e9n orden\u00f3 el Se\u00f1or a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En los siguientes vers\u00edculos (vs. 7-14) Pablo introduce seis argumentos sucesivos para probar el derecho de un ministro a ser sostenido por su congregaci\u00f3n.<\/p>\n
1. De las leyes ordinarias de la justicia humana (1 Corintios 9:7).<\/p>\n
2. Por analog\u00eda, de la Ley de Mois\u00e9s (1 Corintios 9:8-10).<\/p>\n
3. De las obligaciones de com\u00fan agradecimiento (1 Corintios 9:11).<\/p>\n
4. De su concesi\u00f3n del derecho a otros que ten\u00edan derechos inferiores (1 Corintios 9:12).<\/p>\n
5. De la provisi\u00f3n jud\u00eda para el mantenimiento de los sacerdotes (1 Corintios 9:13).<\/p>\n
6. Por la regla establecida por el mismo Cristo (vs. 14).<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
7 \u00bfQui\u00e9n pelea en cualquier momento por su propia cuenta? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a y no come de su fruto? \u00bfO qui\u00e9n apacienta el reba\u00f1o y no come de la leche del reba\u00f1o?<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el PRIMER ARGUMENTO de Pablo y hay tres ilustraciones, tomadas de las ocupaciones ordinarias de las personas que demuestran el principio de pago recibido por el servicio prestado. El soldado, el labrador y el pastor todos viven de su trabajo; \u00bfPor qu\u00e9 el ministro no ha de tener el mismo derecho a la indemnizaci\u00f3n? Su trabajo es tan complicado, laborioso y \u00fatil como el de ellos; \u00bfHay alguna raz\u00f3n por la que no deba recibir una compensaci\u00f3n?<\/p>\n
En un ej\u00e9rcito, los soldados son apoyados (\u00bfQui\u00e9n va a la guerra en cualquier momento por su propia cuenta?); el labrador se alimenta del campo que planta (\u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a y no come de su fruto?); el pastor se sustenta en las ovejas que cuida (\u00bfQui\u00e9n apacienta el reba\u00f1o y no come de la leche del reba\u00f1o?).<\/p>\n
Por lo tanto, no deber\u00eda parecer fuera de lo com\u00fan para los cristianos de Corinto que Pablo tiene derecho a ser sostenido por las personas a las que ministra.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n va a la guerra en cualquier momento por su propia cuenta?<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una analog\u00eda tomada del pago de los soldados. El pastor cristiano es un soldado en el ej\u00e9rcito del Se\u00f1or, y sus armas son \u00fanicas, seg\u00fan 2 Corintios 10:4: \u201cPorque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas\u201d. Un soldado (o guerrero) tiene derecho a su salario. Se compara el ministerio cristiano con la guerra, y el ministro cristiano con un soldado: \u201cTimoteo, hijo m\u00edo, te doy esta orden sobre las profec\u00edas que a\u00fan te est\u00e1n llegando: usa estas profec\u00edas con fe y con una clara conciencia para pelear esta noble guerra\u201d (1 Tim 1:18; GW). La vida cristiana a menudo se compara con la guerra (o con una lucha por la victoria; ver Efesios 6:10-17, 1 Corintios 9:7, 2 Corintios 10:4), y los servicios del ministro cristiano se equiparan a los de un soldado: \u201cT\u00fa, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo\u2026 Ninguno que milita se enreda en los negocios de esta vida; para agradar a aquel que lo ha escogido por soldado\u201d (2 Timoteo 2:3-4; RV).<\/p>\n
El significado de esta parte del vers\u00edculo (primera parte) es que debe valientemente ve a la batalla como cristiano y ministro en ese santo servicio en el que fue designado, y esfu\u00e9rzate por asegurar la victoria. Est\u00e1 comprometido en una \u00abbuena guerra\u00bb si su causa es justa. Es un \u201cbuen soldado\u201d, que es fiel a su comandante ya su puesto; que est\u00e1 observando atentamente los movimientos del enemigo, y sin miedo en coraje cuando se enfrenta a ellos; que nunca abandona su bandera, y que contin\u00faa fiel hasta que se acaba el per\u00edodo de su alistamiento, o hasta que muere en la muerte. El ministro cristiano debe ser tal soldado.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de un soldado que fue a la guerra, en cualquier momento, que pag\u00f3 su viaje y pag\u00f3 todos sus propios gastos? El soldado tiene derecho a recibir paga de quien lo emple\u00f3. No ir\u00e1 por su propia cuenta. Este era un asunto de equidad general, y este era el principio al que se adher\u00edan todos aquellos que se alistaban como soldados. En consecuencia, Pablo dice que es justo que el soldado del Se\u00f1or Jes\u00fas sea sostenido por quienes lo emplearon, y no se le debe exigir que se mantenga a s\u00ed mismo. \u00bfY por qu\u00e9, se preguntar\u00e1n algunos, deber\u00eda recibir menos mantenimiento que el hombre que dedica su fuerza, tiempo y talento a la defensa de su pa\u00eds? La obra del ministerio es tan exigente y abnegada, y quiz\u00e1s tan peligrosa, como la obra de un soldado; y la justicia com\u00fan, exige que todo aquel que dedique su juventud, su salud y su vida en beneficio de los dem\u00e1s, tenga un salario digno. \u00bfNo deber\u00eda ser tan bien compensada una persona que busca salvar a la gente, como el hombre que vive para destruirlos? El significado de Pablo es que, dado que los ministros del Evangelio son buenos soldados de Jesucristo y est\u00e1n comprometidos en la guerra espiritual, peleando la buena batalla de la fe contra los enemigos de Dios, es razonable que reciban un salario justo de aquellos a quienes ministran.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a y no come de su fruto?<\/p>\n
Esta es la segunda ilustraci\u00f3n para mostrar que los ministros del evangelio tienen derecho a sustentar. El argumento es as\u00ed: es l\u00f3gico que quienes trabajan reciban una compensaci\u00f3n justa. El que planta una vi\u00f1a no espera trabajar de balde; espera que se le pague por su trabajo, y espera que el due\u00f1o de la vi\u00f1a le pague su salario. A \u00e9l debe la vi\u00f1a su belleza, crecimiento y fecundidad. Es razonable; por lo tanto, que debe recibir compensaci\u00f3n por su trabajo del due\u00f1o de la vi\u00f1a. \u201cEntonces, se puede decir, trabajamos para nuestro bienestar. Obtenemos beneficios de nuestro arduo trabajo. Dedicamos nuestro tiempo, fuerza y talento a su beneficio; y por tanto, es razonable que se nos pague mientras trabajamos por vuestro bien.\u201d La iglesia de Dios a menudo se compara con \u201cuna vi\u00f1a\u201d; y esto se suma a la belleza de esta ilustraci\u00f3n.<\/p>\n
La iglesia, en la Escritura, es llamada una vi\u00f1a: \u201cAhora cantar\u00e9 a mi amado un c\u00e1ntico de mi amado tocando su vi\u00f1a. Mi amado tiene una vi\u00f1a en un monte muy f\u00e9rtil:\u2026Y la cerc\u00f3, y quit\u00f3 sus piedras, y plant\u00f3 en ella una vid escogida, y edific\u00f3 una torre en medio de ella, y tambi\u00e9n hizo en ella un lagar : y esper\u00f3 que diese uvas, y dio uvas silvestres\u201d (Isa\u00edas 5:1-2; NVI). Las plantas son del Se\u00f1or, pero \u00e9l usa las manos de los ministros para plantarlas. Todo el que planta una vi\u00f1a espera que haya fruto en el tiempo de la cosecha; si contrata trabajadores para plantar y cuidar las vides y recoger los frutos, anticipa que tendr\u00e1 que pagarles el salario que han acordado. La iglesia de Cristo es una vi\u00f1a, ya menudo se la llama as\u00ed en las Escrituras; ministros son los plantadores, los vi\u00f1adores y los labradores de la vi\u00f1a.<\/p>\n
\u00bfO qui\u00e9n apacienta las ovejas, y no come de la leche de las ovejas?<\/p>\n
Esta es la tercera ilustraci\u00f3n, para mostrar que los ministros tienen derecho a apoyar. La palabra \u201capacienta\u201d (p??\u00b5a?\u00b4?e? poimainei) significa no s\u00f3lo \u201calimentar\u201d, sino tambi\u00e9n guardar, proteger, defender, como un pastor hace con su reba\u00f1o. Los salarios de los pastores en Oriente Medio no consisten en dinero real, sino que toman parte de la leche de los reba\u00f1os que cuidan. En consecuencia, Spon dice de los pastores en la Grecia moderna: \u201cEstos pastores son albaneses pobres, que alimentan el ganado y viven en chozas construidas con juncos; ellos tienen una d\u00e9cima parte de la leche y de los corderos que es su salario total; el ganado pertenece a los turcos.\u201d Los pastores en Etiop\u00eda, tambi\u00e9n, seg\u00fan \u00c1lvarez, no tienen paga excepto la leche y la manteca que obtienen de las vacas, y de la que subsisten ellos y sus familias.\u201d<\/p>\n
El argumento aqu\u00ed es este: \u201c Un pastor pasa sus d\u00edas y sus noches cuidando su reba\u00f1o. Conduce a su reba\u00f1o a verdes pastos, los conduce a aguas de reposo: \u201cEn lugares de delicados pastos me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce\u201d (Salmos 23:2; NVI); los defiende de los enemigos; protege a los j\u00f3venes, a los enfermos, a los d\u00e9biles, etc. Pasa su tiempo protegi\u00e9ndolos y provey\u00e9ndolos. Espera ser compensado por su tiempo y trabajo, ya sea que est\u00e9 en el desierto o en verdes pastos; principalmente de la leche que proporciona el reba\u00f1o. \u00c9l trabaja para su comodidad; y por tanto, es justo y propio que de ellos derive su sustento, y tiene derecho a ello. As\u00ed el ministro del evangelio vela por las almas de su reba\u00f1o. Dedica su tiempo, fuerza, aprendizaje y talentos a su bienestar. Instruye, escolta, dirige y defiende; \u00e9l se esfuerza por protegerlos contra los ataques de sus enemigos espirituales, y por guiarlos por el camino del consuelo, la justicia y la paz. Vive para instruir a los ignorantes; advertir y asegurar a los que est\u00e1n en peligro; para guiar a los confundidos; para recuperar lo errante; consolar a los afligidos; para vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n; visitar a los enfermos; ser ejemplo y maestro para los j\u00f3venes; y ser consejero y buen ejemplo para todos. Mientras \u00e9l trabaja por el bien de ellos, es justo y razonable que ellos atiendan sus necesidades terrenales y lo compensen por sus esfuerzos para promover su felicidad y salvaci\u00f3n. \u00bfY puede alguien decir que esto no es correcto y justo?<\/p>\n
Los soldados esperan que se les pague por su servicio. Los labradores y los pastores esperan ganarse la vida con sus labores. Si plantan vi\u00f1as, y las labran y labran, es con esperanza de que den frutos; si alimentan un reba\u00f1o, \u00a1es con la expectativa de ser alimentados y vestidos por \u00e9l! \u00bfQui\u00e9n ir\u00eda a la guerra, si tuviera que proveer para todas sus propias necesidades? Tenga en cuenta que es muy natural y muy razonable que los ministros esperen ganarse la vida a partir de sus labores.<\/p>\n
El principio de la remuneraci\u00f3n se puede observar en todas partes en los asuntos humanos. Por dif\u00edcil que sea establecer una ley absoluta que determine el salario justo para cada trabajo, profesi\u00f3n, ocupaci\u00f3n, etc., se puede afirmar como un principio aceptado que el trabajo debe pagarse de una manera o en una cantidad que mantener al trabajador en vida; para permitirle criar una familia que no sea una carga para la sociedad, y para proporcionarle alguna reserva que pueda ser utilizada por \u00e9l para su propio disfrute y mejora.<\/p>\n
8 Digo estas cosas como un hombre ? \u00bfO no dice lo mismo tambi\u00e9n la ley?<\/p>\n
\u201cEstas cosas digo yo\u201d se refiere al vers\u00edculo 7 y las tres ilustraciones, tomadas de las ocupaciones ordinarias de las personas que demuestran el principio de pago recibido por el servicio prestado .<\/p>\n
Hablar \u201ccomo hombre\u201d a veces significa hablar seg\u00fan el juicio perverso de la carne. Una buena ilustraci\u00f3n de esta noci\u00f3n se encuentra en este vers\u00edculo: \u201cPero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, \u00bfqu\u00e9 diremos? \u00bfEs injusto Dios que se venga? (hablo como hombre)\u201d (Romanos 3:5; NVI). Espero que los cristianos del Se\u00f1or nunca crean que nuestra injusticia podr\u00eda servir para elogiar e ilustrar la misericordia de Dios, al cumplir y cumplir con nosotros la promesa que hizo a nuestros antepasados. Cuanto m\u00e1s malvados somos, m\u00e1s admirable es su fidelidad a su antigua promesa. Y si es as\u00ed, \u00bfno parecer\u00eda Dios injusto veng\u00e1ndose y desech\u00e1ndonos? \u201cHablo como hombre\u201d: como hombre, siento simpat\u00eda tanto por m\u00ed como por mis compatriotas, debido a nuestras circunstancias, y es natural que uno hable como yo lo hago. Espero que puedas ver la falacia de esta l\u00ednea de razonamiento.<\/p>\n
Aqu\u00ed, sin embargo, el significado es diferente; lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es esto: \u201cDe acuerdo con la opini\u00f3n del hombre, estas ilustraciones naturales (ver el vers\u00edculo 7) \u00bfno tienen aplicaci\u00f3n espiritual?\u201d Dado que Dios alimenta al pastor del reba\u00f1o, \u00bfno espera ese mismo Dios que Su reba\u00f1o alimente a Su subpastor: pastor, evangelista o misionero? Dado que el plantador de la vi\u00f1a recoge fruto de esa vi\u00f1a, \u00bfno espera Dios que la vi\u00f1a en la que sirve el pastor alimente a ese pastor?<\/p>\n
Sin duda, algunos estaban argumentando que no hab\u00eda instrucci\u00f3n b\u00edblica con respecto al apoyo de el ap\u00f3stol Pablo, se\u00f1alando que la Ley de Mois\u00e9s no determinaba espec\u00edficamente c\u00f3mo deb\u00eda ganarse el pan el ministro; pero Pablo les mostr\u00f3 a estos cr\u00edticos que estaban equivocados. El argumento de Pablo ten\u00eda sentido desde el punto de vista humano, pero no necesitaba terminar ah\u00ed, porque sus palabras ten\u00edan la autoridad de las Escrituras. Pablo usa la Ley de Mois\u00e9s para presentar su caso en los dos vers\u00edculos que siguen.<\/p>\n
9 Porque en la ley de Mois\u00e9s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s bozal al buey que trilla. \u00bfCuida Dios de los bueyes?<\/p>\n
Pablo ha introducido otro argumento para apuntalar su opini\u00f3n sobre el apoyo a los pastores. \u00c9l afirma aqu\u00ed que el Antiguo Testamento ense\u00f1a el derecho de mantenimiento para aquellos que ense\u00f1an la Palabra. Muchos han impugnado su uso de las Escrituras en este caso. Se ha dicho que muestra desd\u00e9n por el sentido literal del Antiguo Testamento. Eso no es verdad. Todo lo que Pablo afirma es que el pasaje de Deuteronomio tiene un significado m\u00e1s profundo que el sentido literal. Ambos sentidos, el literal y el aleg\u00f3rico (ambos son sentidos espirituales), se encuentran en el pasaje.<\/p>\n
\u201c\u00bfCuida Dios de los bueyes?\u201d NO se debe promover el sentido literal de la pregunta. La construcci\u00f3n griega es tal que se espera la respuesta \u201cno\u201d. El significado de Pablo es que el cuidado de Dios no es principalmente por los animales, sino por los hombres: \u201c\u00c9l hace brotar la hierba para el ganado y la hierba para el servicio del hombre, a fin de sacar alimento de la tierra\u201d\u2026 \u201cLos leoncillos braman tras su presa, y buscan de Dios su comida\u201d\u2026\u201cTodos estos esperan en ti; para que les des su alimento a su tiempo\u201d (Salmos 104:14, 21, 27; NVI). Dios cuida del hombre y de todos esos animales que son tan necesarios para la conveniencia, comodidad y alimento del hombre.<\/p>\n
\u201cQue trilla\u201d es \u201cmientras trilla\u201d en griego . Esto se refiere a la separaci\u00f3n del grano de la c\u00e1scara. Los bueyes se usaban para arrastrar la trilla sobre el grano, y mientras trabajaba de esta manera se le pon\u00eda bozal al buey; su boca qued\u00f3 libre para que comiera mientras trillaba el grano. La verdad claramente establecida aqu\u00ed es que aquellos que producen alimentos para otros deben compartirlos ellos mismos. Pablo aliment\u00f3 a los creyentes de Corinto con la carne, el pan y la leche espirituales, y era justo a los ojos de Dios que ellos se hicieran cargo de sus necesidades terrenales.<\/p>\n
Pablo cita de Deuteronomio 25.4: \u201cNo har\u00e1s Poned bozal al buey cuando trillare.\u201d<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n de la Ley de Mois\u00e9s indudablemente tuvo mucho peso entre aquellos jud\u00edos en la asamblea de Corinto que se opon\u00edan amargamente a Pablo y su Evangelio.<\/p>\n
Puesto que Pablo ha tra\u00eddo beneficios espirituales a los corintios, merece beneficios materiales de ellos. Otros sirvieron en la iglesia de Corinto porque \u00e9l ya no est\u00e1 all\u00ed. Ellos tambi\u00e9n merecen ser apoyados por la iglesia. Desde que Pablo fund\u00f3 la iglesia, tiene un derecho previo de apoyo material. Es imposible decir qu\u00e9 personas espec\u00edficas tiene en mente; tal vez incluye a Apolos: \u201cY aconteci\u00f3 que, estando Apolos en Corinto, Pablo, habiendo pasado por las costas altas, lleg\u00f3 a \u00c9feso y hall\u00f3 a algunos disc\u00edpulos\u201d (Hechos 19:1; NVI).<\/p>\n
10 \u00bfO lo dice todo por nosotros? Por nosotros, sin duda, esto est\u00e1 escrito: que el que ara, debe hacerlo con esperanza; y que el que trilla con esperanza sea part\u00edcipe de su esperanza.<\/p>\n
El vers\u00edculo 10 contin\u00faa la l\u00ednea de pensamiento que se inici\u00f3 con el vers\u00edculo 9.<\/p>\n
Es interesante que Pablo llega al Libro de Deuteronomio y usa este vers\u00edculo en su carta a los cristianos de Corinto. \u201cPorque est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s: No pondr\u00e1s bozal al buey que trilla. \u00bfCuida Dios de los bueyes? Establece el hecho de que la Ley de Mois\u00e9s era la voz de Dios hablando. Esta cita tambi\u00e9n ilustra el hecho de que hay ciertas declaraciones en la Palabra de Dios que, aunque se relacionan con lo natural y lo f\u00edsico, est\u00e1n dise\u00f1adas para transmitir verdades espirituales que necesitan ser vistas y entendidas. Y luego agrega\u2026 \u201c\u00bfO lo dice completamente por nosotros? Por nosotros, sin duda, esto est\u00e1 escrito: que el que ara, debe hacerlo con esperanza; y que el que trilla con esperanza sea part\u00edcipe de su esperanza. Si os hemos sembrado cosas espirituales, \u00bfes gran cosa si seg\u00e1ramos vuestras cosas carnales? (1 Corintios 9:9\u201311). \u00bfVes c\u00f3mo Pablo est\u00e1 aplicando esto? \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cPaga a tu predicador\u201d. \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n orden\u00f3 el Se\u00f1or a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio\u201d (1 Corintios 9:14). El hombre que os est\u00e1 ministrando en cosas espirituales os est\u00e1 alimentando con alimento espiritual. Usted, a su vez, debe alimentarlo con cosas materiales. As\u00ed es como Pablo est\u00e1 aplicando este vers\u00edculo.<\/p>\n
\u201cPor amor a nosotros, sin duda, esto est\u00e1 escrito\u201d.<\/p>\n
Ciertamente, si este principio se puede aplicar a la bestia bruta, es debe aplicarse mucho m\u00e1s a la humanidad en general.<\/p>\n
\u201cPara que el que ara, are con esperanza; y que el que trilla con esperanza sea part\u00edcipe de su esperanza.\u201d<\/p>\n
Es decir, debe ser recompensado. Es natural y justo, pero m\u00e1s que eso, es escritural que uno debe esperar ganancia de su trabajo.<\/p>\n
La ley dice esto acerca de los bueyes por nuestro bien. Tenga en cuenta que aquellos que trabajan para hacer el bien a nuestras almas NO deben tener la boca amordazada, sino que se les debe proporcionar comida. Argumenta desde la justicia com\u00fan: \u201cSi os sembramos cosas espirituales, \u00bfes gran cosa si seg\u00e1ramos vuestras cosas carnales?\u201d (v.11). Lo que hab\u00edan sembrado era mucho mejor de lo que esperaban cosechar. Les hab\u00edan ense\u00f1ado el camino de la vida eterna y trabajaron en\u00e9rgicamente para ponerlos en posesi\u00f3n de \u00e9l. Seguramente, no estaba en lo m\u00e1s m\u00ednimo fuera de lugar, que mientras se involucraban en esta gran obra, esperaran ser apoyados en su propia vida mundana. \u00bfHab\u00edan sido los instrumentos de Dios para transmitirles las mayores bendiciones espirituales, y esa deber\u00eda ser raz\u00f3n suficiente para que reclamaran una parte tan grande de sus cosas carnales como fuera necesario para mantenerlos? Tenga en cuenta que los que disfrutan de beneficios espirituales por el ministerio de la palabra no deben envidiar el mantenimiento de los que est\u00e1n empleados en esta obra. Si han recibido un beneficio real, uno pensar\u00eda que no pueden rechazarlo. \u00bfMuestra gratitud o justicia hacerles tanto bien y, sin embargo, recibir tan poco a cambio?<\/p>\n
Pablo no est\u00e1 sugiriendo aqu\u00ed que a Dios no le gustan los animales. Dios se preocupa por el reino animal, una verdad que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en Mateo 6.26: \u201cMirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial los alimenta. \u00bfNo val\u00e9is vosotros mucho m\u00e1s que ellos? Pablo tampoco quiere decir que Dios no est\u00e1 pensando en absoluto en los bueyes. La palabra griega traducida \u201ctotalmente\u201d en el vers\u00edculo 10 significa \u201ccomo sin duda es\u201d. Es decir, \u201cNo hay duda de que esto se escribe por nosotros, para exponer la verdad de que el que ara debe hacerlo con esperanza, y el que trilla con esperanza debe ser part\u00edcipe de esta esperanza\u201d.<\/p>\n
Lo mismo es cierto en la vida espiritual. Nosotros, que sembramos cosas espirituales, alimentando a la iglesia de la Palabra de Dios, debemos hacerlo en esperanza y fe, confiando en que el Se\u00f1or cuidar\u00e1 de nuestras necesidades f\u00edsicas a trav\u00e9s de aquellos a quienes ministramos. Si a los animales se les permite compartir el alimento que ayudan a producir, entonces seguramente Dios cuidar\u00e1 de un ministro a quien \u00c9l llam\u00f3, orden\u00f3 y envi\u00f3 como su subpastor. De hecho, \u00c9l cuidar\u00e1 de los Suyos.<\/p>\n
Pablo testifica: \u201cNo que yo hable respecto a la necesidad; porque he aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a contentarme\u2026 Y mi Dios suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 4:11, 19; ASV). Dios suplir\u00e1 todas nuestras necesidades, a trav\u00e9s de una fuente u otra. Pablo estaba tratando de hacer que los creyentes en Corinto entendieran que si no daban para el sost\u00e9n de los ministros y no supl\u00edan sus necesidades f\u00edsicas, los creyentes mismos ser\u00edan perdedores\u2014perder\u00edan en recompensas.<\/p>\n
11 Si os sembramos cosas espirituales, \u00bfes gran cosa si segamos vuestras cosas carnales?<\/p>\n
La tercera ilustraci\u00f3n de Pablo surgi\u00f3 del vers\u00edculo 10 y su discusi\u00f3n de Deuteronomio 25.4, pero se refer\u00eda a un principio b\u00e1sico de reciprocidad comunitaria: el servicio beneficioso debe ser recompensado. Si Pablo hab\u00eda sido usado para traer riquezas espirituales a los corintios\u2014\u201cque en todo fuisteis enriquecidos en \u00e9l, en toda palabra y en todo conocimiento\u201d (1 Cor 1:5; ASV)\u2014la recompensa material ciertamente no era demasiado esperable. <\/p>\n
Pablo hizo la pregunta, "\u00bfNo soy libre"? al abrir este cap\u00edtulo (v. 1). Hizo la pregunta para afirmar el derecho de sus compa\u00f1eros y de \u00e9l mismo a ejercer su juicio personal en todos los asuntos ambiguos donde no hay una decisi\u00f3n directa del Se\u00f1or. En el caso de la iglesia de Corinto, afirma estos derechos con m\u00e1s firmeza que cualquier otro ap\u00f3stol, porque bajo Cristo \u00e9l fue el fundador de esa iglesia. Indudablemente, en su mente el ministerio cristiano tiene tanto sus derechos como sus privilegios; y la libertad de pensamiento dentro del \u00e1mbito evang\u00e9lico que le es encomendado, el derecho al matrimonio ya la adecuada manutenci\u00f3n material de la vida familiar deben figurar entre ellos. Como hemos visto, Pablo refuerza sus declaraciones con citas de las Escrituras e ilustraciones extra\u00eddas de la vida cotidiana.<\/p>\n
Cuando el ap\u00f3stol dice: \u201cSi os hemos sembrado cosas espirituales\u201d, est\u00e1 comparando predicadores del Evangelio a los sembradores de semilla; la semilla que siembran es la palabra de Dios, que es como semilla, por su peque\u00f1ez y espanto a los ojos de los hombres carnales; sin embargo, as\u00ed como la semilla m\u00e1s selecta se aparta para la siembra, el Evangelio es m\u00e1s selecto y excelente para los verdaderos creyentes; como semilla, tiene una cualidad generativa a trav\u00e9s de la influencia divina. Y si la semilla no se siembra en la tierra, no dar\u00e1 fruto; asimismo, tampoco la palabra de Dios, a menos que tenga un lugar en el coraz\u00f3n, donde, como semilla en la tierra, puede crecer gradualmente y producir fruto en la vida del creyente; y nueva vida en el coraz\u00f3n de un nuevo cristiano. El sembrador, despu\u00e9s de haber echado su semilla en la tierra, debe esperar larga y pacientemente a que brote y crezca; as\u00ed lo hacen los fieles dispensadores del Evangelio: y lo que siembran o ministran es de naturaleza espiritual; viene del Esp\u00edritu de Dios; \u00c9l es quien lo dirige; \u00c9l capacita a los hombres para predicarlo, y por Su poder los hombres nacen de nuevo.<\/p>\n
El argumento que Pablo hace aqu\u00ed se basa en el concepto de equidad com\u00fan; lo que es justo: Si os hemos sembrado lo espiritual, \u00bfes gran cosa que cosechemos lo carnal? Lo que hab\u00edan sembrado era mucho mejor de lo que esperaban cosechar. Les hab\u00edan ense\u00f1ado el camino a la vida eterna, y luego trabajaron duro para llevarlos a donde estaban dispuestos a aceptarlo. Ciertamente, no era mucho esperar que mientras estuvieran involucrados en este trabajo, recibir\u00edan apoyo para su propia vida secular. Hab\u00edan sido instrumentos de Dios para traerles grandes bendiciones espirituales; as\u00ed que es justo que participen de sus cosas carnales; tanto como sea necesario para que lleguen a fin de mes. Tenga en cuenta que aquellos que disfrutan de beneficios espirituales por el ministerio de la palabra no deben envidiar el mantenimiento de aquellos que est\u00e1n empleados en este trabajo.<\/p>\n
Observe que Pablo us\u00f3 el pronombre personal \u00abNOSOTROS\u00bb dos veces, denotando a los ministros: Pablo , Timoteo, Tito y otros que hab\u00edan sembrado cosas espirituales en su asamblea. Luego usa \u201cTUS cosas carnales\u201d, para enfatizar la diferencia entre los ministros y los miembros de la asamblea. \u00c9l pregunta, \u201c\u00bfes gran cosa si cosechamos vuestras cosas carnales?\u201d Es decir, \u201c\u00bfPueden compararse las necesidades del cuerpo con las necesidades del alma y del esp\u00edritu?\u201d Jes\u00fas pregunt\u00f3: \u201cPorque \u00bfqu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su vida? \u00bfO qu\u00e9 dar\u00e1 el hombre a cambio de su vida? (Mateo 16:26; NVI). Con tan gran diferencia de valor, no nos atrevemos a comparar las cosas espirituales con las carnales.<\/p>\n
12 Si otros son part\u00edcipes de este poder sobre vosotros, \u00bfno somos nosotros m\u00e1s bien? Sin embargo, no hemos usado este poder; antes bien, pad\u00e9zcanlo todo, para que no obstaculicemos el evangelio de Cristo.<\/p>\n
Si otros son part\u00edcipes de este poder sobre ustedes,<\/p>\n
Esto no significa ning\u00fan poder tir\u00e1nico y jurisdicci\u00f3n que algunos hayan tenido. sobre ellos, con respecto a la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n; sino el derecho a la manutenci\u00f3n (el privilegio del maestro de participar de las cosas materiales de los creyentes), que los falsos ap\u00f3stoles, los judaizantes (que estaban pervirtiendo el evangelio e intentando volver a poner a los creyentes parcialmente bajo la ley de Mois\u00e9s), o los verdaderos ministros de la palabra all\u00ed, reclam\u00f3 y disfrut\u00f3. Es interesante que los judaizantes hab\u00edan tomado el derecho (ya fuera suyo o no) para ser mantenido por los creyentes en la asamblea de Corinto. No ten\u00edan ning\u00fan derecho, pero lo hab\u00edan tomado, sin embargo. Pablo hab\u00eda aludido antes al ministerio de Pedro (Cefas): \u201c\u00bfNo tenemos nosotros derecho de llevar una mujer creyente, como los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, y los hermanos del Se\u00f1or, y Cefas?\u201d (1 Cor 9, 5; NVI). Aunque no ha sido confirmado, es probable que Pedro ministr\u00f3 en Corinto: \u201cAhora bien, esto quiero decir, que cada uno de vosotros dec\u00eds: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos: y yo de Cefas; y yo de Cristo\u201d (1 Cor 1,12; ASV); (ver tambi\u00e9n I Corintios 3.22, 15.5)\u2014y fue apoyado durante ese tiempo por la iglesia. Lo mismo probablemente sea cierto tambi\u00e9n para Apolos (ver 1.12, 3.4-6, 22; 16.12). Si la iglesia los apoy\u00f3, su padre fundador Pablo no lo merec\u00eda menos.<\/p>\n
\u00bfNo somos nosotros m\u00e1s?<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n ha dado mayor evidencia de la misi\u00f3n apost\u00f3lica? \u00bfQui\u00e9n os ha trabajado m\u00e1s o os ha hecho m\u00e1s bien que Pablo y Bernab\u00e9, especialmente Pablo, que era m\u00e1s que un ministro com\u00fan; ap\u00f3stol, y el primero en predicarles el evangelio. Tenga en cuenta que los ministros deben ser valorados y provistos de acuerdo con su valor. Eran Pablo y sus ayudantes, no esos engre\u00eddos y autoproclamados judaizantes, quienes eran dignos de apoyo.<\/p>\n
Sin embargo, no hemos usado este poder;<\/p>\n
Pablo ten\u00eda derecho a ser apoyado por la iglesia, pero nunca hab\u00eda ejercido ese derecho, porque no quer\u00eda estorbar la respuesta de nadie al evangelio. Si hubiera sido recompensado materialmente por su ministerio, algunos podr\u00edan haber asumido que era simplemente otro predicador itinerante motivado por las ganancias: \u201cPor lo menos nosotros no andamos vendiendo una palabra impura de Dios como muchos otros\u2026\u201d (2 Cor 2: 17; GW), y le habr\u00eda negado una audiencia. Para evitar ser una piedra de tropiezo: \u201cMirad que esta vuestra libertad no se convierta en piedra de tropiezo para los d\u00e9biles\u201d (1 Corintios 8:9; RV) \u2013 a cualquiera, Pablo renunci\u00f3 al derecho de recibir apoyo de aquellos a quien ministraba. Pablo y otros (quiz\u00e1s Bernab\u00e9) no hab\u00edan exigido su derecho a la manutenci\u00f3n, sin embargo, hab\u00edan trabajado para ganarse la vida y no ser una carga para la iglesia. Pablo no estaba obligado a trabajar de esta manera, pero opt\u00f3 por soportar cualquier cosa antes que obstaculizar el evangelio de Cristo.<\/p>\n
sino sufrir todo, para que no obstaculicemos el evangelio de Cristo.<\/p>\n
\u201cPero sufre todo\u201d es la historia de la vida de Pablo, porque sufri\u00f3 muchas cosas mientras predicaba el evangelio entre los paganos: hambre, sed, desnudez, trabajos forzados y muchas otras penalidades. Soport\u00f3 las dificultades de \u00abtrabajar en dos trabajos\u00bb para que ning\u00fan pagano que indagara sobre el cristianismo se desanimara por la obligaci\u00f3n financiera de apoyar a un misionero. Un ministro del evangelio que es fiel a su llamamiento sufrir\u00e1 la falta de cosas materiales antes que acarrear oprobio sobre el evangelio. Muchas veces un ministro puede pedir muchas cosas que necesita para las comodidades de la vida, pero temiendo traer reproche al evangelio por alguien que lo acuse de predicar por dinero, sufre la p\u00e9rdida de estas cosas y sigue sin ellas.<\/p>\n
\u201cPara que no obstaculicemos el evangelio de Cristo\u201d sugiere que algunos podr\u00edan implicar que predicaron el evangelio solo por ganancias monetarias, y no para la salvaci\u00f3n de las almas y la gloria de Cristo. Algunas personas criticaron a los fil\u00f3sofos griegos viajeros que aceptaban honorarios por conferencias populares. S\u00f3crates cre\u00eda que un maestro que aceptaba dinero por su trabajo no hablar\u00eda tan libremente con su audiencia como lo har\u00eda de otra manera. Paul renunci\u00f3 a su derecho al sustento, ya que al reclamarlo podr\u00eda entorpecer su \u00e9xito. Se neg\u00f3 a s\u00ed mismo, por temor a ofender a un hermano m\u00e1s d\u00e9bil; pero afirm\u00f3 su derecho a la manutenci\u00f3n por temor a que su abnegaci\u00f3n resultara perjudicial para el ministerio. Es claro, en este caso, que la justicia, y no el amor propio, es el principio que motiva al ap\u00f3stol.<\/p>\n
Para no \u201cobstaculizar el evangelio de Cristo\u201d, prosigue el ap\u00f3stol Pablo \u201csufrir todas las cosas\u201d. Pablo no est\u00e1 justificando algo que hizo, sino algo que tiene derecho a hacer, un derecho que no ejerci\u00f3. Paul tiene derecho a ser apoyado por su trabajo. Sin embargo, no quiere hacer nada que obstaculice el evangelio de Cristo. Por lo tanto no recibe remuneraci\u00f3n alguna; se mantiene ejerciendo su oficio, que es hacer tiendas. Si hubiera aceptado el apoyo, habr\u00eda ganado econ\u00f3micamente, pero habr\u00eda perdido moral y espiritualmente; porque Dios lo llam\u00f3 para ganar almas, no para salir adelante econ\u00f3micamente.<\/p>\n
En nuestros d\u00edas hay muchos chanchullos religiosos. Decir que no las hay es estar tan ciego como un murci\u00e9lago. Desgraciadamente, hay hombres que hacen mercader\u00eda del evangelio de Cristo, de eso no hay duda. Sin embargo, es el m\u00e9todo de Dios que aquellos que tienen un ministerio espiritual sean sostenidos por aquellos que se benefician.<\/p>\n
13 \u00bfNo sab\u00e9is que los que ministran acerca de las cosas santas viven de las cosas del templo? y los que esperan en el altar, \u00bfson part\u00edcipes con el altar?<\/p>\n
\u00bfNo sab\u00e9is que los que ministran acerca de las cosas santas<\/p>\n
La frase \u00abNo sab\u00e9is\u00bb implica que los los lectores deber\u00edan haber sabido y entendido el hecho que Pablo estaba presentando. Est\u00e1 presentando su QUINTO ARGUMENTO para respaldar su afirmaci\u00f3n de que ten\u00eda derecho a recibir manutenci\u00f3n de aquellos a quienes ministraba: la Iglesia de Corinto. Comenz\u00f3 este argumento en 9.7, pero ahora lo ampl\u00eda dando dos ejemplos m\u00e1s de su derecho a recibir apoyo. Una vez m\u00e1s, vuelve a se\u00f1alar la Ley de Mois\u00e9s y los sacerdotes del templo para ilustrar c\u00f3mo se relacionan con el ministro y las cosas sagradas. Hay tres pasajes que deben leerse en este punto ya que tienen que ver con el mantenimiento de los sacerdotes y levitas: Lev\u00edtico 6.16-26, N\u00fameros 18.8-19, Deuteronomio 18.1-4.<\/p>\n
\u201cLos que ministro\u201d No incluye a los sacerdotes en los templos de los dioses paganos, como sugiere la versi\u00f3n et\u00edope; pero aqu\u00ed est\u00e1n los sacerdotes en el templo de Jerusal\u00e9n, quienes estaban ocupados en degollar los sacrificios, quit\u00e1ndoles la piel, cort\u00e1ndolos en pedazos, poni\u00e9ndolos sobre la le\u00f1a sobre el altar, y quem\u00e1ndolos, junto con otros servicios que realizaban, los cuales eran bien conocidos por los corintios, ya que muchos en esta iglesia eran jud\u00edos. Habr\u00edan considerado que los que \u201cserv\u00edan en el templo o en el altar\u201d estaban trabajando y por lo tanto obten\u00edan su sustento del trabajo. Puede ser que la menci\u00f3n de Pablo, en el vers\u00edculo anterior, de no ser un \u201cobst\u00e1culo\u201d para el evangelio, fue precisamente lo que incit\u00f3 el pensamiento de la rica extravagancia y gratuidad de todos los sacerdotes, paganos y jud\u00edos, y de la \u00abobst\u00e1culo\u00bb que ciertamente causa la conducta de tales sacerdotes.<\/p>\n
Barclay dio una descripci\u00f3n detallada de todos los beneficios rentables que los sacerdotes jud\u00edos reclamaban bajo el sistema del templo, se\u00f1alando que, en un momento en que la familia promedio ten\u00eda carne solo una vez a la semana, muchos de los sacerdotes sufr\u00edan \u201cuna enfermedad profesional causada por comer demasiada carne\u201d. Se hab\u00edan vuelto perezosos, ricos y despreciativos de los pobres. Pablo no ser\u00eda COMO ELLOS. Sin embargo, Pablo no neg\u00f3, sino que afirm\u00f3, la idoneidad de que los siervos de los templos vivan de las rentas del templo, siendo la aplicaci\u00f3n que los ministros del evangelio deben vivir de las rentas de las iglesias.<\/p>\n
vivir de los ingresos de las iglesias. las cosas del templo?<\/p>\n
Cuando los sacerdotes designados de Dios hac\u00edan la ofrenda de paz sobre el altar, una parte de la ofrenda se consum\u00eda sobre el altar y una parte de ella se destinaba al uso personal del sacerdote. Los sacerdotes se enriquec\u00edan con casi todo lo que tra\u00edan al templo los que deseaban adorar a Dios: diezmos y primicias, y otras ofrendas, y presentes en dinero o bienes. Este sistema fue dise\u00f1ado por Dios para los sacerdotes y levitas, ya que no ten\u00edan otra forma de ganarse la vida y mantener a sus familias. Los sacerdotes y levitas no ten\u00edan heredad entre los hijos de Israel, y por lo tanto se les provey\u00f3 de esta manera. Muchos de ellos eran ricos y viv\u00edan lujosamente, lo que se desprende de las generosas ofrendas de una familia de levitas para las ofrendas de la Pascua: \u201cConan\u00edas y sus hermanos Sema\u00edas y Natanael, y Hasab\u00edas, Jeiel y Jozabad, los principales de los levitas, dieron la Levitas 5.000 ovejas y cabras y 500 toros como sacrificios de Pascua\u201d (2 Cr\u00f3nicas 35:9; (GW).<\/p>\n
\u00bfY los que esperan en el altar son part\u00edcipes del altar?<\/p>\n
\u00abLos sacerdotes estaban constantemente junto al altar para ofrecer sacrificios. Los sacerdotes y los levitas estaban siempre en su ministerio, unos haciendo una cosa y otros otra; unos degollaban el sacrificio, otros rociaban la sangre; unos quitaban la ceniza, otros pon\u00edan la le\u00f1a , otros trajeron las partes del sacrificio cuando lo sacrificaron, lo desollaron y lo cortaron, y pusieron los pedazos sobre el altar; algunas partes el altar consumido por el fuego; pero luego hab\u00eda otras partes que por ley estaban reservadas para los sacerdotes, y de la cual viv\u00edan ellos y sus familias.Los sacerdotes eran nombrados por Dios as\u00ed como Pablo hab\u00eda sido designado, y si viv\u00edan de las cosas tra\u00eddas al templo; \u00bfPor qu\u00e9 Pablo no deber\u00eda ser atendido por aquellos a quienes ministraba? Eran sus propios hijos en la fe, ya que hab\u00edan nacido de nuevo por el mensaje que les hab\u00eda entregado.<\/p>\n
14 As\u00ed tambi\u00e9n orden\u00f3 el Se\u00f1or a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.<\/p>\n
As\u00ed orden\u00f3 el Se\u00f1or<\/p>\n
\u201cOrdenado\u201d significa designado; requerido; ordenado. El Se\u00f1or Jesucristo es Aquel que orden\u00f3 que sus siervos ministrantes, que laboran en la predicaci\u00f3n de Su Evangelio, sean suficientemente atendidos, para que ellos y su familia puedan vivir c\u00f3modamente. As\u00ed como el sacerdote que serv\u00eda en el templo viv\u00eda de las cosas del templo, \u201cas\u00ed\u201d, Dios ha ordenado que Sus ministros sean atendidos por aquellos a quienes ministran. As\u00ed como Dios dio mandamientos acerca de los sacerdotes y de Israel, el Se\u00f1or Jes\u00fas dio instrucciones acerca de Sus siervos.<\/p>\n
Y qu\u00e9dense en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que les den, porque el trabajador es digno de su contratar. No vayas de casa en casa. (Lucas 10:7; LBLA)<\/p>\n
No os llev\u00e9is oro, ni plata, ni bronce en vuestras bolsas\u2026 ni alforja para el camino, ni dos t\u00fanicas, ni calzado, ni bast\u00f3n: porque el trabajador es digno de su comida. (Mateo 10:9-10; NVI)<\/p>\n
La voluntad de Dios es la misma bajo el Nuevo Testamento como lo fue bajo el Antiguo; no es una cuesti\u00f3n de libertad, por lo que los hombres no son libres de elegir si apoyar\u00e1n o no a sus ministros, hay una ordenanza de Dios en este caso: es la voluntad de Dios, que aquellos que se apartan de las ocupaciones mundanas, y pasar su tiempo en el estudio de la Palabra de Dios y en la predicaci\u00f3n del evangelio, deben recibir un salario justo por su trabajo.<\/p>\n
Este es el SEXTO ARGUMENTO de Pablo, y muestra que \u00e9l estaba al menos oralmente familiarizado con los discursos de Cristo; sin embargo, no hay nada imposible o improbable en la suposici\u00f3n de que algunas de las ense\u00f1anzas de Cristo ya estaban circulando en forma manuscrita. Era la ordenanza del Se\u00f1or, incluso si Pablo no ejerci\u00f3 el poder en la ordenanza del Se\u00f1or; que los que predican el evangelio sean sostenidos por la iglesia.<\/p>\n
que los que predican el evangelio<\/p>\n
Se entiende por esto, los que hacen la obra del ministerio completa y fielmente, y no son predicadores del Evangelio s\u00f3lo de nombre: deben vivir del Evangelio; no el Evangelio mismo, que es espiritual, y no alimento corporal; pero el sentido es que, en consideraci\u00f3n a su predicaci\u00f3n del Evangelio, deben ser provistos de las necesidades propias de la vida. La palabra griega que se ha traducido aqu\u00ed como \u201cEvangelio\u201d denota buenas noticias y buenas nuevas, pero otros escritores la han usado para significar \u201cuna recompensa dada a los que traen buenas nuevas\u201d; y la palabra hebrea, que significa lo mismo, se usa en un sentido similar en 2 Samuel 4:10: \u201cCuando me lo dijeron, diciendo: He aqu\u00ed, Sa\u00fal ha muerto, pensando que hab\u00eda tra\u00eddo buenas nuevas, lo agarr\u00e9. , y lo mat\u00f3 en Ziklag, pensando que yo le dar\u00eda una recompensa por sus nuevas\u201d (2 Samuel 4:10; RV)\u2014y en consecuencia el sentido aqu\u00ed ser\u00e1, que es el mandato de Cristo, que aquellos que llevar fielmente la noticia y la buena noticia de la salvaci\u00f3n a los pecadores, debiendo, como premio a tan buena noticia, ser provistos de una holgada manutenci\u00f3n (salario).<\/p>\n
Deb\u00e9is vivir del Evangelio.<\/p>\n
Se requiere que las iglesias honren a aquellos que predican las Buenas Nuevas, y aquellos que sirven entre los creyentes deben ser apoyados por aquellos que se beneficiaron de su ministerio. Este mandato de Dios permiti\u00f3 que los misioneros itinerantes y los ministros locales se enfocaran completamente en la difusi\u00f3n del Evangelio y el crecimiento de la iglesia, y no se preocuparan por hacer dinero.<\/p>\n
El apoyo de los ministros de Cristo que se dedican sus vidas a la predicaci\u00f3n del Evangelio no es una donaci\u00f3n caritativa, sino una deuda debidamente vencida, y no puede ser retenida sin hacerles injusticia y deshonra a Cristo.<\/p>\n
El Se\u00f1or ha mandado que aquellos que predican el evangelio debe vivir del evangelio: Esta declaraci\u00f3n resumida es concluyente. Algunos podr\u00edan decir: \u201cS\u00ed, los ap\u00f3stoles ten\u00edan derecho a que se les pagara, pero nadie hoy en d\u00eda tiene ese derecho\u201d. Pero este mandato del Se\u00f1or significa que cualquiera que predique el evangelio tiene derecho a ser sostenido por aquellos a quienes predica, y los mandatos del Se\u00f1or no tienen fecha de vencimiento. Considere lo siguiente:<\/p>\n
1. \u00bfDeben los ministros modernos hacer valer o renunciar a su derecho a ser apoyados? \u00a1Cualquiera sirva mejor al evangelio ya la iglesia! Pero si un ministro acepta dinero para su manutenci\u00f3n, debe trabajar duro para ganar ese dinero.<\/p>\n
2. Si un hombre que no trabaja toma su sustento de la Iglesia de Dios, no es solo un robo dom\u00e9stico sino un sacrilegio. El que dedica su tiempo a este trabajo tiene derecho al sustento de s\u00ed mismo y de su familia: el que toma m\u00e1s de lo que es suficiente para este prop\u00f3sito es un asalariado codicioso. El que no hace nada por la causa de Dios y de la religi\u00f3n, y sin embargo obliga a la Iglesia a apoyarlo, es un monstruo para el que el lenguaje humano a\u00fan no tiene nombre.<\/p>\n
No est\u00e1 mal que el ministro que ha sido una bendici\u00f3n para su pueblo ser apoyado por la gente. He descubierto que cuando las personas reciben una bendici\u00f3n, en su mayor parte, apoyar\u00e1n el lugar donde reciben su bendici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
22 de enero de 2013 Comentario sobre Primera de Corintios Por: Tom Lowe Tema #7: Preguntas sobre el cristianismo Libertad, 1 Corintios 8.1-11.1 Lecci\u00f3n 7.4: Apoyo de un Ap\u00f3stol Escritura: 1 Corintios 9.7-14 1 Corintios 9.7-14 (RV) 7 \u00bfQui\u00e9n va a la guerra en cualquier momento por su propia cuenta? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a y … Continuar leyendo \u00abApoyo de un ap\u00f3stol\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20540"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20540\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}